上海图书馆家谱可以通过以下几种方式查看：

1 公众可在”上海图书馆藏家谱全文选览（http://wrd2016libraryshcn/channel/stjp/）”和“中国家谱知识服务平台（http://jiapulibraryshcn/）”查询。

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上海图书馆是全球范围内收藏家谱原件最多的机构，其家谱收藏以普通家谱为主，兼有名家谱、稀见家谱及海外家谱等，种类丰富，几乎包括了汉族谱系的所有类型。

传说关羽仅有两个儿子，且后人全部被杀，而《关氏家谱》中却记载关羽有三个儿子，仍有后人在世…… 关羽的身世以前一直不甚清楚。直到清初康熙年间，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》。据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审，字问之。汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州镇)常平村宝池里。记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。羽父关毅，字道远。性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午五月十三日生子关兴。 缘起 关羽贵为称圣称帝，有多少人知其身世？关羽以“武圣人”扬名立威，但有多少人知其乃文人世家，祖上奉行“四好主义”？世传关羽仅有两子，后代被仇人全部杀掉，又有多少人知道他还有个小儿子“小关王”关索，并且其后人流落到了邓州？8月30日，记者前往邓州，揭秘《关氏家谱》。 档案馆从村民手中获得家谱 在24年的从业经历中，收藏《关氏家谱》，对刚刚退休的邓州市档案馆主任刘殿信来说可谓最得意的一笔。说起当年的“奇遇”，他依然激动。 1980年初，邓县（今邓州市）文化馆开始整理地名志，从部队刚刚转业至此的刘殿信热情很高，但所获并不丰富。直到1990年夏季的一天，他翻看《南阳日报》时，获知邓县构林镇发现“奇书”——一份家谱。 他当即联系构林镇负责当地档案收集工作的李玉旺，希望他帮忙访查，但半年多过去了，毫无线索。1992年2月15日，农历正月初二，正准备走亲戚的刘殿信突然接到李玉旺的电话，让他赶紧过去。 见到李玉旺后，李玉旺立即拉着他去见了一个人。这个人就是镇上的郭朝石老师。郭老师偶然间见过家谱，并知道藏在官刘行政村关营村村民关喜贵手中，但他并没有把握此行能否见到家谱，因为关喜贵藏得十分严密，从不轻易外露。 为保险起见，三人找到官刘行政村村主任及关营村组长，一起来到关喜贵家中。关喜贵并不在家，接待他们的是关喜贵20多岁的儿子关光周。关光周让他们看到了梦寐以求的家谱，但就是死活不同意把家谱送给档案馆。 几个人强调，这是国家文物，按规定应该送档案馆管理，这样也更有利于保存。而且，如果送给他们，他们还将给他颁发一块捐献文物的牌匾。 关光周最终同意免费送给档案馆。 关羽后人替人寻仇偶然入邓？ 时隔16年，关光周见到了《关氏家谱》的抄写本及复印本。这两本家谱是在邓州市交警队工作的关振明去年辗转从档案馆抄写和复印而来的，随记者转交给关光周收藏。 摩挲良久，关光周十分感慨，原家谱为白棉纸木刻印制，较之抄写本与复印本，根本无法企及。关光周说，家谱一直由家族中细心的学问人保存，1976年之前，由村里老私塾先生关景山保存，关景山年老感到力不从心时，才转交给关喜贵。 家谱一直被秘密保存着，村里人知道的并不多。关于家族历史，村里人只知道是关羽的后代，但因何迁入邓州，家谱中并没有详细记载。 关振明说，小时候曾听爷爷关景山讲，关营村原来叫党庵儿，这里住着党姓人氏，其中一家因女儿婚姻问题被人欺负，女儿党氏于是在村后庵中出家。党家人气愤不过，遂从看守关庙的关家后人中聘请了一对功夫了得的父子，前来报仇。报仇成功后，可能党家人怕仇人在关氏父子走后报复，遂劝关家儿子留下，并许配党氏为其妻。 这个留下的儿子叫关大经，在关营村南，有其坟墓。村里有一习俗：每逢哪家娶媳妇，新郎必于结婚前夜来到坟前，告之祖先关家要添人了，次日婚礼过后，再夜带新娘，让祖先相看；哪家有人去世，也必在出殡前夜，前来坟前相告。 后人入邓为奉旨看护关庙 查《关氏家谱》，关大经确有其人，娶妻两个，其中排在第一位的即为党氏，并注明关大经迁邓州南关营。这从某种程度上证明了传说的可靠性。 关大经之父为关世明，关世明曾祖为关节，关节籍贯为平陆县夏郭村；关节祖父为明永乐年间贡士关成，其籍贯则注明世居山西解州古冯村（古冯村正是关羽及其父亲籍贯地），后迁“解州属平陆县东北吴山之麓夏郭村”，以此可以推断关营村的关姓人是从山西平陆县夏郭村迁移而来。 从谱系看，夏郭村迁出的后代有四支：一为安邑县古村，一为猗氏县源头，这应该是与关节一同迁出的；另两支为关节的曾孙关世明之子关大经迁邓州，曾孙关世威之子关仲相迁许昌。 关仲相迁许昌时间为万历四十二年，迁徙原因是奉谕旨奉祀“关圣帝君庙”，由此推断，关大经迁徙时间与原因应该与此相同，当在近400年前，同为看庙。 关羽祖训为十二字“四好主义” 《关氏家谱》虽然早已发现，但并未公开示人。邓州市文史研究专家涂征也是第一次听说，他大为惊讶。 涂征仔细翻看了这本发黄的家谱，发现其内容相当丰富，其中包括关羽事略和受封经过、世系繁衍、迁徙分布、后代官职及传记等各方面的情况。从序言看，为清康熙二十三年关起辉“遵世谱”所撰，涂征推测应该可信。 涂征说，在《三国志》和各种典籍的记载中，都没有关羽身世的详细记载。 其身世谜团直到清朝康熙年间，才逐渐明晰：康熙戊午，解州守王朱旦在浚修古井时，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月，资料比较详细，还提到了关羽的家庭情况。根据墓砖上的文字，关家其实是个文人世家，其祖父关审，汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村宝池里；羽父关毅，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。关羽长成后娶胡妇为妻，灵帝光和元年戊戌五月十三日生子关平。 这与《关氏家谱》所记关羽父亲、祖父情况相同。 有意思的是，关羽祖父曾撰写12字训诫后人：“读好书，说好话，行好事，做好人。”可谓“四好主义”。 关羽后人没有全部被杀 针对关羽的后代，涂征说，《三国演义》中频频提到的其子关平的下场，也只是说了一句“权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮”，其他情况并不详。但是在《三国志》中，在关羽死后说道：“——子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。（兴）子统嗣，官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封。” 裴注《蜀记》中提到，关羽在成都的后人被魏国大将庞德之子庞会随邓艾入蜀后全部杀掉。这就是后来传说关羽后人全部被杀掉的来源。 关于关羽后人生死，家谱中又如何讲？根据家谱记载：关羽与胡氏共生了三个儿子，除了上文提到的关兴、关平之外，还有一子叫关索。但是，关索几乎在其他文献中不见记载。 在关兴的子嗣系统中，也可以发现关羽后人全部被杀之说不可靠。关兴生有两个儿子，关统和关彝，关统因无后卒，关彝因此被封为车骑将军；关彝之下为关郎，郎生一子为郎中有，郎中有生一子为关康。关兴后代延续数代。 邓州关营人是关羽第三子之后？ 关羽有三个儿子，那么，关营人是关羽哪个儿子的后代呢？ 关营人认为他们是“小关王”关索之后，根据是家谱上关索小传上的记载。根据家谱谱系，关索并无生子记录，更无后代谱系。 关索被封为总镇云南将，根据家谱上的关索小传记载：关索被遗留在云南，故其名不甚显。《水浒传》中曾有“病关索”诨号，云南也的确有关索岭、关索庙，这些似乎印证了家谱中关索小传的记载。 但问题是，关索与后代的延续关系在家谱中出现断代。据关营人讲，关家自夏大夫关龙逄起，至关羽为第32代，到关索为第33代。关索之后，出现谱系空白。而族谱显示，现关营先祖关大经为第48代后裔，关大经向前可续接到第42代关成，之前再无法连接。也就是说在关成与关索之间，空白了9代。

求采纳

家谱人物传记的写作需要遵循一定的步骤和规则，以下是一些基本的指导：

1确定主题：首先，你需要确定你要写的家族成员。这个人应该是这个家族的重要人物，或者对整个家族有重大影响的人。

2收集信息：对你选择的人物进行深入的研究，收集尽可能多的信息。这包括他们的生平事迹、成就、性格特点等。

3制定大纲：根据你收集的信息，制定一个写作大纲。大纲应该包括引言、主体和结论三个部分。引言部分简单介绍人物的基本情况；主体部分详细描述人物的生平事迹、成就等；结论部分总结人物的影响和意义。

4开始写作：按照大纲开始写作。在写作过程中，要注意语言的准确性和生动性，尽量让读者能够感受到人物的魅力。

5修订和完善：完成初稿后，要认真检查并修订。检查内容包括语言表达、逻辑结构、事实准确性等。如果可能的话，可以请其他人帮忙审阅，听取他们的意见和建议。

6发布和分享：最后，你可以将你的家谱人物传记发布在网上或者印刷成书，与家人和朋友分享。

记住，写家谱人物传记的目的是让更多的人了解和记住我们家族的历史和传统，所以我们应该尽可能地真实、准确地描述每一个人物的生平事迹。

对于不再供奉的家谱，可以参考以下几种处理方式：

1 收藏起来：将家谱折叠起来，用文件夹或书籍保护起来，以备将来查看或传承给后代。

2 放入家族博物馆或档案馆：如果存在家族博物馆或档案馆，可以将家谱捐赠或寄存到这里，以便其他家族成员可以查看和研究。

3 数字化保存：将家谱数字化，保存在电脑或云端，这样既可以长期保存，也可以方便家族成员随时查看。

4 销毁：如果家谱已经没有保存价值或者不再被家族成员所需要，可以考虑销毁。但是需要注意的是，在销毁前应该确保家谱信息已经完全被复制或转移到其他载体上。

无论选择哪种处理方式，都需要注意保护家族文化和历史，避免家谱信息的丢失或损坏。

可以查阅家谱，查自己是谁的后代。

要想知道自己是谁的后代可以查阅家谱，家谱是记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书。从中就可以快速了解到自己是哪个古代大神的后代，以及家族的一些历史人物信息。但以前的家谱数量不多，而且基本是保存在家族少数德高望重的长辈手中。

通常村里每隔一段时间，都会有人专门负责修谱，然后分发到每个家族手里。所以可以向父辈询问，找到自己祖辈的所在地，打电话到当地村委，一般都能找到自家族的家谱。这会是一个最高效的方法。

家谱基本含义介绍：

家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国古代宗法制度的产物。

随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。它以记载父系家族世系、人物为中心。