妻子能够进入家谱，而妾则不行。妻子从宗法上讲，已经是这个夫家的一分子，可以名列家谱，享受后代的香火祭祀，而妾则没有这个待遇，妻子在死后可以入祖坟和丈夫同穴，妾也没有这个待遇。也就是说，夫家承认这个女子已经位列门堂。不论丈夫的宠爱程度如何，这种关系是由妻子的地位直接决定的。小妾再受宠，也没有这等荣耀，不享受后代的祭奠。

估计你是外孔吧 外孔又叫假孔 和孔家是仇敌 大约南北朝时期 ，孔家的仆人刘某几乎杀光孔府的人然后冒认为孔 后来孔家遗漏子孙报仇才翻过来的 所以不会入谱的

孔家的谱刚修完 不会有遗漏的

民间流传的“孔末乱孔”的传说，虽然有一定的历史根据，但其中不乏演绎的成份，民间传说与历史事实是有一定差距的，据史书记载，自唐玄宗开元二十七年（公元731年），孔子第三十五代孙孔璲之被封为“文宣公”，其后，子孙袭封。但到唐末，社会动乱，第四十二代孙孔光嗣在天佑二年（公元905年），只被任命为泗水主簿，失掉了文宣公的爵位。至五代后梁乾化三年（公元913年），孔光嗣被洒扫户孔末杀死，孔末取而代之。当时，孔光嗣的儿子孔仁玉生下刚九个月，母亲将他抱到外祖母家，被外祖父张温藏匿起来，才得以幸免于难。后唐长兴元年（公元930年），有人上书皇帝，言曲阜县令孔末不是孔子的嫡裔，真正的孔子的嫡裔、第四十三代孙孔仁玉躲藏在其外祖母家，已经十九岁。唐明宗下令诛杀孔末，由孔仁玉主持孔子祀事，任曲阜县主簿。长兴三年（公元932年），又加封为“文宣公”。孔仁玉之后，孔氏家族子孙繁衍。孔氏子孙为纪念孔仁玉的功德，追封他为“中兴祖”，供奉在家庙中按时祭祀。

内孔与外孔是孔氏家族史上多次发生纠纷的焦点。孔氏家族历次修谱都毫无例外地对外孔口诛笔伐，说孔末是庙户刘景的后代，入庙充役后随主人改姓孔。孔末后人则不承认是外孔，这种斗争历代都有。金代明昌年间，孔末后人孔寅孙因孔氏家族不许其弟子入庙学读书，诉讼至礼部，遭到黜斥。其后，孔庭族长孔玭不许孔之仙冒充圣裔，结果全家十四口人遭杀害。

现在，曲阜孔姓众多，内孔、外孔杂居相处。外孔多年间早就随孔氏行辈，而许多年轻的孔氏后人反而不用统一行辈起名了。一些人知道有内孔、外孔的故事，但大部分已不讲究谁是内孔、谁是外孔。今天的孔氏族人自豪地感到，作为伟大思想家、教育家孔子的后裔是十分荣耀的，不再那么怀念过去那种固有的宗法观念了。