烽火佳人电视剧里面的佟毓婉享年102岁、 周霆琛享年95岁，杜允唐享年89岁剧情后边都有介绍。

电视剧《烽火佳人》由瞬间倾城的小说《烟火阑珊》改编，作者瞬间倾城在手记中多次提到他陪佟毓婉老太太的一些事，有人猜测剧中佟毓婉原型是作者倾城的曾爷爷和曾奶奶。而清朝历史上并未有叫佟毓婉的格格。

扩展资料

《烽火佳人》是由安徽广播电视台、紫骏影视传媒集团出品的一部年代情感剧，由袁英明执导，舒畅、陈键锋、乔振宇、李智楠、吴谨言、石筱群、谭凯等联合主演。

该剧改编自瞬间倾城的小说《烟火阑珊》，主要讲述了一个清末的格格在经历家族落魄后，在坎坷的环境中逐渐成长为一个商场女强人的故事，该剧融合了家族对抗、复仇等因素。于2013年12月14日在安徽卫视、深圳卫视、河北卫视首播。 

2014年，该剧获得第二十届上海电视节暨白玉兰奖最受关注电视剧奖。

道光进士，授编修。历任内阁学士，咸丰帝师，连擢工部、户部侍郎，工部尚书。咸丰即位后，深得信任，任刑部尚书、协办大学士，调礼部尚书。向荣屡遭弹劾，他保全向荣，后荣为钦差大臣，率部围困天京。咸丰二年(1852)，黄河决口，奉使赴山东等地赈灾，修治黄河。在途中染病卒，谥文正。（砚迦案：有清一代，谥“文正”者仅八人：汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。“文正”是谥号的最高待遇。又，清代制度，赐谥须由内阁票拟，再由皇帝钦定。）他为官勤谨，曾直上书房17年，朝夕辅导，未尝一日离。

有清一朝，滨州杜氏曾以“一门七进士、父子五翰林”而名扬天下。杜氏家族自1500年前后入仕，到1931年止，仅明清两朝的秀才就有347名，文官正式做过知县以上、武将千户以上的有39名。咸丰皇帝的恩师杜受田，更是其中的翘楚。 杜受田逝后，咸丰皇帝在诏旨中赞曰：“杜受田品端学粹，正色立朝，皇考深加倚重，特简为朕师傅。忆在书斋，凡所陈说，悉本唐、虞、三代圣圣相传之旨，实能发明蕴奥，体用兼赅。朕即位后，周谘时政利弊，民生疾苦，尽心献替，启沃良多！”

为臣为子忠孝两全

杜受田，字锡之，号芝农。乾隆五十二年（ 1787年）生。7岁时入家族私塾读书，14岁时随父亲杜堮到滨州城南的蒲台县城读书，后随父到京城居住，并在父亲的指点下广泛涉猎经史子集，学业遂大进。嘉庆八年，刚满17岁的杜受田，回家乡滨州参加秀才考试夺得第一名；嘉庆十年，应山东乡试，以全省第24名的成绩高中举人；道光三年，获癸科会试第一，复行殿试，获二甲一传胪，赐进士出身，选庶吉士，任翰林院编修，成为滨州杜氏家族的第二位翰林学士，一代大儒。

杜受田幼年生活在滨州南街杜家大院，受的是正统的儒家思想教育，以忠孝节义为立身之本。杜受田的孝突出表现在他对父母、对家族长辈的孝敬上。作为独生儿子，杜受田无微不至地照顾着父母的饮食起居。嘉庆十九年，年过半百的杜堮患病，十几天昏迷不醒，几个月卧床不起，杜受田为父亲延医请药，端水喂饭，几个月从没上床休息。嘉庆二十五年十月，杜受田的母亲李氏因病去世，他悲痛欲绝，几天的时间变得骨瘦如柴，又怕过度失态引起父亲伤心，只好把忧伤埋在心里。为母亲送葬后，杜受田昼夜待奉在父亲身边。虽然杜受田 17岁中秀才，24岁中举人，但他为照顾父母的身体，一直跟随在父母身边，直到37岁时才参加会试，40岁时才正式到翰林院任编修。

进入仕途后，杜受田无论在翰林院内任职，还是到全国各地担任考官、学政，总是兢兢业业，殚精竭虑。道光六年，杜受田到翰林院任职，先授职编修，次年改任国史馆协修，后又补任国史馆纂修、国史馆总纂、国史馆提调等职。据史料记载：“ 每馆期辰往酉还，风雨寒暑无间。”道光十三年，杜受田被派往山西任职。临行前，杜受田安排自已的妻儿留在京城侍奉老父亲。道光十五年七月，他被授职为洗马，从山西调回京城。等接替他的新学政一到，他立即进行了交接，昼夜兼程，匆匆回到了父亲的身边。

为师为相殚精竭虑

道光十六年，杜受田被选为四阿哥奕詝的师傅。为能及时进宫授课，杜受田搬到离皇宫较近的西安门内静默寺中居住，三五天才回一次家。道光皇帝十分满意，连连给他加官晋爵，后提升他为工部左侍郎。

杜受田在教书的同时，还肩负着其他重任。道光二十年四月，担任朝考阅卷官，次年受命名为会试副总裁，不久兼任户部左侍郎，管理国库，成为清王朝的总管家。 因为管理银库看守监守自盗的事情被揭露，杜受田进行了大力整顿，裁减了两员管库大臣，自己以户部左侍郎的身份直接管理银库，取消了管库大臣每月五十两的饭银。 道光二十九年二月，杜受田被任命为上书房总师傅，皇帝把培养皇子的重任全权托付于他。

道光皇帝晚年最钟爱聪明能干的六阿哥，但是四阿哥立储在先并且素有贤名，所以对传位的事犹豫不决。杜受田为避免废长立幼引发皇室内乱，决定帮助四阿哥登基。一年春日，道光皇帝领诸皇子往南苑围猎，考察诸子身手。奕䜣表现最为突出，几乎箭无虚发，面露得色。奕詝无法竞争，便依照老师杜受田的授计，未放一箭。道光皇帝问其故，答道：“ 时方春，鸟兽孳育，不忍伤生以干天和，且不欲以弓马一日之长与诸弟争高低。”道光高兴地说：“此真帝者之言。”但此次小胜并没有打消道光皇帝的顾虑。道光皇帝临死前，又一次将众皇子叫来，最后考察以立皇储。杜受田深知奕詝辩才不佳，便教其如此如此。是时，诸皇子对道光的垂询对答如流，奕詝却只是跪在地上抽泣流泪，道：“儿臣日夜对上苍祈祷，惟愿皇阿玛早日康复，此乃国家万民之幸，儿臣之幸也。”最终以亲情坚定了道光传位决心。

道光三十年（1850年）正月，四阿哥奕詝登基，是为咸丰皇帝。即位不久，就拟旨说：“朕自八岁入学读书，仰蒙皇考特谕杜受田为朕讲习讨论。十余年来，启迪多方，恪勤罔懈受益良多。允宜特沛殊恩，以崇硕学。杜受田著赏加太子太傅衔。”二月，杜受田任职实录馆总裁；三月，兼任史部尚书，并负责复查会试试卷；四月，任殿试读卷官；五月，任教习庶吉士，再调刑部尚书；六月，授协办大学士。从此，杜受田连连升级，一步步进入清王朝统治集团的核心。

咸丰皇帝也把杜受田看做自己的重要辅相，凡国家大事或重要安排必征询他的意见。林则徐、 周天爵等人都是在杜受田的保荐下重新起用。

鞠躬尽瘁 仙逝异乡

咸丰元年，杜受田调管礼部。二年六月，山东一带连降大雨，滨州等30余州县受灾严重，大水淹没庄稼，民宅倒塌，舟行陆道，鱼虾遍野，沿河居民漂溺殆尽，一片萧瑟凄惨景象。杜受田每想到家乡水灾饥民，痛裂肝肠，便向皇上奏道：山东及江南一带，灾广民众，赈恤不可缓。杜受田又说：“山东是我故乡，自己有义不容辞的责任，老臣愿随行筹办赈务。”杜受田接此任后，日夜兼程，驰赴灾区。

某日天色已晚，杜受田行至现滨州西一村落住下，此地离其家乡老滨县城仅有 10余里的路程，随行劝其回家探望，杜受田说：“贼氛未清，河患未平，怎能念及乡情？”第二天，乡亲们听说杜受田赈灾至此，一早涌来探望，却早已不见踪影。众人感佩之至，为了纪念他，将其曾经住过的这家店取名曰杜店，据说这就是今滨州市滨城区杜店镇的来历。

杜受田来到山东赈灾地点后，置暑湿于不顾，宵衣旰食，察民情，问疾苦，与山东布政使刘源灏、江宁布政使祁宿藻核定施赈章程，安抚灾民。杜受田办理完山东赈灾事务后，又驰赴江南，冒暑遄征。不料由于昼夜劳顿，感受暑湿，触旧患肝症。然靠精神支撑，致力公务不辍。七月八日，杜受田将江南赈务情形奏报朝廷，而言不称病。不料病势陡转，医药无效，于七月九日卒于江苏清江浦驿台，终年 66岁。

杜受田死后，咸丰皇帝万分悲痛。灵柩抵京，咸丰皇帝亲往杜宅祭奠，抚棺痛哭，并赐陀罗经被一袭，赏银五千两治丧。追赠杜为太师大学士，谥号“文正”。按清朝定例，凡大臣应否予谥，应由礼部先行奏请，唯杜受田不同，钦定谥号“文正”。咸丰三年十月初四起柩归里，恭亲王祖奠目送，咸丰赐祭酒一坛，派散秩大臣承志前往祭奠，还钦赐金镐、玉锹，意使灵柩归故时，逢山开山，遇水搭桥，凡碍灵柩前进之物均可铲除。“太师大学士”和“文正”是人臣中最高级的一种册封，清嘉庆以来汉族大臣被追封太师大学士者，仅杜受田一人而已。

杜受田陵园在原滨县城北约五里处，殡葬之日，彩棚遮天，白毡铺地。是时王公大臣云集，武定、滨州两地方官为逃避奉迎之苦，各讨一项差事，知府大人守大门，知州老爷提药罐。其生劳死耀，气势之大，非同一般。然据传，后来，杜受田之墓曾被人挖开，发现里面贵重的随葬品只有一两件小玉饰而已。

明洪武二年，滇籍移民邢洪华择此地建村，取名邢家，明末，杜伯由西杜家迁至邢家村旁建新村称杜家，因两村相连，皆呼邢杜家，后简称杜家，1958年改名西北杜家 ，1976年复名杜家。

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陈氏家族从有历史记载至今的字辈称号？ 姓氏： 陈 祖籍：颍川

祖宗：妫满 郡望：颍川郡

分类：以国为氏

陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。

舜幼年丧母，继母不慈，常对他进行毒打和虐待，但他逆来顺受，反而更加孝敬继母。由于他好学孝友，闻名四海，至帝尧末年，不仅把两个女儿娥皇和女英都嫁给了他，还以自己的皇位相传。所以舜当政时，天下大治，人民丰乐，加上他常“调于玉烛，息于永风，食于膏火，饮于醴泉”，与老百姓同甘共苦，因此更加获得百姓的拥戴。至他去世后，约 33世传至胡公满，公元前1045年(周武王建国第二年)，被周武王分封于陈(今河南淮阳)，建诸侯国，屏卫王室。封地在陈(伏羲在宛丘建都，炎帝继而在其原址建都，故称为陈，后称陈州)，建都宛丘(中间低，四周高的土丘今河南淮阳)，国号陈。妫满根据胙土命氏的惯例，遂以国为氏称陈氏，号称陈满，为陈氏得氏始祖，陈氏从此开始。

陈满（生于公元前1067年）在位60年，薨谥胡公，史称陈胡公。王莽称帝建新朝，追封为陈胡王。葬在今河南淮阳县柳湖旁(现称龙湖)，因湖水侵蚀，以铁锢之，故俗称铁墓。

大约在五千年前，陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。陈丰氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活，他们定居的地方，就在河南宛丘 (今淮阳县)。颛顼国有“陈州之山”(《山海经・大荒南经》)，这“陈州之山”便是宛丘。宛丘名声虽大，其实不过是一座高不过四五十米的小土丘，因为凸立在茫茫无垠的平原上，所以才格外引人注目。这个宛丘，经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积，已被泥沙填埋了二三十米，现今残存的宛丘，仅只剩下略高于地面的小土堆而已。

商朝末年，商均的后裔中一个叫遏父(也称阏父)的人，前去投奔周国，担任了陶正之官，因其制陶技艺精湛，深得周文王姬昌欢心。姬昌之子姬发(周武王)灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把遏父的儿子妫满封于陈(今河南淮阳)，国号陈，以取代虞遂之后的陈国，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为胡公，故又称胡公满。今陈胡公妫满的墓在河南淮阳县柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以铁锢之，俗称铁墓。

陈国的国都就是我们现在十分熟悉的宛丘。陈丰氏部落虽最早见于典籍记载，但这个部落一部分融入了黄帝家族中，另一部份却在史记典籍中销声。

《陈风》曾谈到东门有榆树，榆树即白榆，至今仍为黄河流域及淮北一带的重要树种。车门池水清澈见底，池边白榆成林，想来那景致相当美丽。故《诗地理考》说：“毛氏曰：东门宛丘，国之交会。戴氏曰：陈诗多言东门，必陈人游息之地。范氏曰：择高之地而荒乐焉。”宛丘东门应是城内一处风景幽雅的场地，陈国臣民游乐的场所。

宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都，因而城北一里许有画卦台。“相传伏羲于蔡水得龟，始画八卦之处。”城西北三里许有太皋氏陵即伏羲墓，占地约五顷有余，俗称人主庙。墓周产蓍草，高至数尺，前有石碑。号“伏羲墓”。当然，这里有一些建 筑是历代加修的。但春秋以前太皋陵与画卦台存在，且为陈国君民游乐之地。如在这里登高望远，二十里内景色尽收眼底，真是心旷神怡的快事。近年在宛丘一带挖掘出不少陶片、筒瓦、板瓦以及古城墙的夯土层。

虞舜子孙在舜时处于极盛时期后，夏朝一度衰落，商朝略有好转，自周文王将长女嫁给妫满并受封于陈后，地位开始显赫起来。作为周王朝的血亲、和封国的陈国，备受文王之子武王及以后的康王、昭王等君王尊宠。

东周初年，陈国原与蔡国、郑国同为中原大国。陈国的国都宛丘，就在今河南省淮阳县城东三里，城周围绕以东蔡河。陈国全部领土位于豫东大平原上，：淮河支流的清水河、茨河、黑河、>>

刘家族谱，辈分字德、克、继、印，属于哪支下面是什么字的辈分 10分 刘姓，汉朝国姓，中国曾经最具影响力的姓氏，现在最有影响力的姓氏之一，世界第四大姓，人数极多、分布极广。世界人口在9000万人以上，中国人口在7000万以上。大约占汉族人口55%，因政治原因在《百家姓》之中被排在第252位，实际上刘姓在宋朝为第三大姓。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），刘姓是第四大姓。

中国自古就有刘天下之说，无论是建立王朝的数量，还是称帝的人数，刘姓都远多于其他姓氏，刘姓称帝称王者多达1000多人。是名副其实的“世界帝王专业户”。

自刘累、刘康公开始，刘姓政权4000年连绵不断，先后建立朝代包括西汉、东汉、蜀汉、前赵、南朝宋、后汉、南汉、北汉、辽朝、刘国、西辽、玄汉、北辽、胡夏、后辽、大齐、东辽、汉国、东丹、燕国等王朝。另有刘圣、刘永、刘显、刘黎、刘龙儿等割据政权。根据《王道世系明鉴》记载吐蕃帝国、古格王朝和拉达克王朝的君主汉姓刘。

世界历史上刘姓建立政权最多、统治时间最长、称帝人数最多。在中国历史上，刘姓曾被套称为帝王之姓，《古今图书集成・民族典・卷三四三》载”大约得姓之尊、称帝之贵，无过于刘”。

刘氏是唯一曾2次统一中国和拥有世界最多诸侯王国，并在春秋战国、三国、十六国、南北朝、五代十国都拥有正统政权，最伟大姓氏！

当今专家在评论刘姓文化的时候，用十六个字精辟的评价和总结了这一伟大的姓氏：“帝王之尊、民族之名、影响之巨、万姓之首”。显然，这个评价是毫不过誉的。

刘姓主要分布在中国本土地区。在 、韩国、越南、新加坡亦有分布。另外根据日本可查档案记载日本第三大姓高桥氏出自中国刘姓，为刘邦后裔。现代刘姓除少数人明确表示在汉化过程中改为刘姓以外，其他刘姓绝大多数都是‘汉室之后’刘邦及其兄弟后代，此外刘姓还有汉后无二刘和天下一刘的说法。

凡是姓的字是刘的人均属于刘姓或刘氏。刘姓是当今世界人口第四多的姓氏。

在古代，刘氏特指姓刘的未婚女子或改姓夫姓刘的妇女。近现代以来，姓与氏的概念一般不作区分。

刘姓，以邑为氏，据专家考证，世界上刘姓人口有9000多万，称得上是“遍地刘”。刘氏建立东、西汉两朝，统治天下，于是其子孙分布于彭城、中山、长沙、南阳、天水、东平等十五处之多。另外全世界的刘姓人口聚在一起牵手能围绕地球转12圈。

折叠主要来源：

来源一：

出自祁姓陶唐氏，帝尧（伊祁放勋）之后，受封于刘（今河北省唐县），建立祁姓刘国，后裔因以为源于祁姓，传说出自上古尧帝的后裔祁氏被封于刘国(前称定州唐县，今河北唐县)，属于以国名为氏。相传，唐尧是远古祁姓部落陶唐氏的领袖，名放勋，他贤达善良，后成为部落联盟首领，被尊为五帝之一。据传说唐尧出身在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山，伊祁山就又称作尧山，尧因地名而为祁姓，其第九子源明被封在刘国(今河北唐县)，子孙遂以国名为氏，世代相传为刘氏，史称刘氏正宗。

又一说刘姓始于刘累（部分留氏族谱作“留被封 累”）。《左传》昭公二十九年载：“陶唐既衰，其后有刘 累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。”《竹书纪年》云：“孔甲元年，废豕韦氏，使刘累豢龙。”《竹书纪年》云：“帝孔甲七年，刘累迁于鲁阳。”

来源二：

源于晋国士氏：帝尧裔孙刘累事夏王孔甲，赐氏御龙。后迁鲁县，至商代彭氏而为豕韦氏。商末国于唐，周成王灭唐，迁之杜（今西安市南杜陵），为唐杜氏。周宣王时国君杜伯无罪被 ，其子杜隰叔奔晋，其孙杜在晋国担任士师，其玄孙士会因功封于范（今河南>>

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杜家村位于所前镇东南、青化山麓的山坞中，北与传芳村、越山村接壤，南隔石门岭与进化镇石门王村交界，东至越山村山林，与杭州生态园相邻，西与传芳、李家村隔山相连。全村由杜家、贾家2个自然村组成，2006年底止，全村有耕地770亩，其中水田710亩，旱地60亩，耕地中在围垦地区有210亩。有茶园700亩，果园2438亩。全村共划分为12个村民小组，485户，其中外来户7户；总人口1412人，其中外来人口10人，劳动年龄内人数1016人，其中男劳力508人，女劳力508人。劳动力中从事农林牧业为主的524人，从事工业为主的105人，从事建筑业为主的90人，从事交通运输业为主的20人，从事商饮业为主的180人，从事其他非农行业112人。

杜家村山清水秀，果木葱茏，全村4500余亩林业用地中，果树面积占50%，疏林面积仅110亩。村民主要经济来源靠茶果生产，堪称山林之乡、果木之村。

1949年前，杜家村约有用材林面积500亩、竹林200亩、茶园100亩、果园1000亩，占林业用地的40%。1949年后，被定为山林专业村。人民政府加强对林业、果木生产的领导，大力开展植树造林运动，并从资金、粮食、肥料等方面给以扶持，山林生产逐年发展。到1957年，全村用材林面积达800亩左右，茶园200亩，果园1500亩。1957年，产水果150吨，茶叶3吨。1964年，建立村级山林专业队，开始果园连片生产。但栽植密度较低，单产不高。此期，杨梅、青梅、板栗亩栽18~20株，桃李亩栽30株，且多与茶树等作物相间混生。1980年后，地方财政拨出款项扶助果树商品基地建设，强调合理密植，布局集中成片。亩栽株树，青梅增加到40株，杨梅、板栗增加到35株，桃增加到55株。果园面积逐年增加，产量连年上升。1982年，茶园发展到400亩，茶叶产量突破50吨；果园2000亩，年产水果225吨，其中杨梅1200亩，总产200吨。1983年起，实行家庭联产承包责任制。大部分山林作自留山划给村民，由户经营，集体仅留500亩山林由村山林队统管。

80年代开始，加强生产科技，并调整林产品结构。1985年建立两梅一桃为主的果树良种单株接穗园和良种苗圃；在种植方式上，水果和茶树均由间用混生改为纯作种植；在生产管理上，青梅、杨梅等均推广四季施肥技术，提高座果率和单果重；1986年，开发杨梅新品种大叶黄；1990年，引进日本水蜜桃早熟品种岗山早生、砂子早生；茶叶品种因炒青滞销；多转产旗枪、浙江龙井。同时，积极开发杨梅基地。到1992年，杨梅发展到1855亩，占果园面积的807%。是年，在全村4517亩林业用地面积中，有林地达4407亩，从1949年前占林业用地的40%上升到占98%。其中：用材林1500亩（杉木386亩），竹林110亩（部分改为茶园），茶园535亩，果园2300亩（杨梅1855亩、青梅50亩，板栗150亩、桃120亩，柿子55亩，其他70亩）。常年水果总产500吨，其中杨梅400吨；茶叶60吨；木材年采伐量200立方米，毛竹2万支。在萧山市林业生产中，杜家村的山林特产，一直位居前列，历年被评为萧山市级山林专业先进集体，1984年还被评为杭州市7县（市）山林专业先进单位。

杜家村农业耕地少。40年代末，全村仅有100余亩耕地。土改时，从附近夏山埭、传芳村划给300余亩土地。1958年调整插花畈，增加到500亩左右。现村民口粮基本自给。另外，由于村民致力于山林生产，村办工业自1976年起步后发展缓慢。现有五金厂和木箱厂2家企业，规模较小，合计年产值为50余万元，利润4万元左右。

杜家村地处交通要道，东面通绍兴，西南经临浦可达诸暨、富阳，西北经所前通萧山、杭州。一千多年前，这里曾香客云集，热闹异常。据《天乐志》载：梁大同六年（540）在杜家村北建崇教寺，后屡毁屡建，到北宋治平三年（1066），规模颇具，三进佛殿，占地5亩。据传，当时寺内有僧100多，足见香火之鼎盛。村南山腰处，宋代还建有龙泉寺，俗称茅篷，为宋代祖师成佛处，其骸葬于此。内有一泉池，水清洌。可惜近代战乱频仍，孙传芳的军阀部队、国民党浙江保安区宪兵部队以及日本侵略军、土匪俞继鹏团伙等多次在杜家村一带狂轰滥炸，枪杀骚扰。高大寺庙精华殆尽（崇教寺仅剩后殿，现为村木箱厂），村民生活艰难，鸡犬不宁。

1949年后，特别是80年代以后，随着改革开放，村民商品经济意识增强。凭借四通八达的地理优势，自1986年以来，在村口崇教寺遗址前自发形成集市。每年逢春茶上市和水果采摘季节，附近18个乡村的农民及诸暨、富阳、杭州、绍兴、温州以及上海的客商在这里汇集，车辆人流，商市兴旺，有摊位200余个，最高日交易额达100万元以上。现已发展为长年集市，除山林特产外，还有日用百货、农具及蔬菜鱼虾等。同时，在所前镇萧山市茶果市场内设有所前杜家农特产经营部，经理由村长杜奉康担任。在文化大革命中被拆除的龙泉寺，亦于1990年重新修复，现香客众多。

商品经济的发展，村民生活得到提高。1992年，全村经济总收入316万元，人均收入1630元，分别是1982年的53倍与47倍。村里有100多人外出搞茶叶经销，有12个运输专业户，购置运货汽车2辆、三轮车2辆、运输拖拉机8辆。有90%的村民新建了三层楼住宅，家家置有电视机。杜家村成为所前镇的首富村。

正在央视热播的《望族》讲述上海滩上王、杜两大商业家族的故事，其中代表杜家的杜清远、杜清明来自无锡，无锡历来经商之风极盛，民国时出过不少大名鼎鼎的商人，从《望族》中杜氏兄弟身上不难发现这些商业巨子的影子：他们都在乱世中筚路蓝缕，艰辛创业，在他们身上，体现了锡商的开拓精神。

一、从钱庄起步

在《望族》中，从无锡乡下出来的杜清远到上海闯荡，由于没有资本，只能先给别人打工。好友杜无忌将他介绍道无锡老乡于甫元的开源钱庄工作，于甫元本不想聘用没有经验的杜清远，但杜清远将钱庄生意分析得头头是道，最终获得于甫元的赏识，当上跑街先生。

历史原型

荣宗敬、荣德生两兄弟是中国近代著名的资本家。荣宗敬当年从无锡到上海时，也是从钱庄起步。1887年，14岁的荣宗敬，只身来到上海，开始了他的闯荡之路。他到了上海永安街上的源豫钱庄学生意。几年后，荣宗敬对钱庄业有了相当的了解，于是，他把弟弟荣德生也带到了上海，两兄弟联手打天下，成就他们后来叱诧风云的发家史。

二、开办钱庄掘得第一桶金

杜清远在开源钱庄学习到足够的经验之后，萌生出自立门户开办钱庄的想法。开源钱庄老板于甫元拿出杜清远从广州追回的赔偿金作为他们的创业资金，杜清远在好友魏晓风的帮助下，选址开设了在上海的第一家产业——聚金钱庄。

历史原型

1896年，拥有经商天分的荣宗敬在钱庄工作了9年之后，终于与别人合伙开办了广生钱庄，这是属于他自己的事业。兄弟俩以他们的实干精神和聪明才智，让广生钱庄便在竞争激烈的上海滩，站稳了脚跟，钱庄也被他们兄弟看作是自己事业的真正开端。

三、实业救国，办民生企业

杜家的生意在上海逐渐壮大之后，杜清远看到与民生密切相关的面粉产业中的商机，当机立断打算回无锡老家开办面粉厂，为此还偷偷潜入洋人的面粉厂“取经”。杜清远十分有魄力地花巨资购买先进机器，并且招徕销售奇才殷达成加入，让他的永丰面粉厂迅速成为全中国数一数二的企业。面粉厂取得成功之后，杜清远还开办纱厂，与洋人进行竞争。

历史原型

19世纪末，外国凭借强大的经济实力欺压中国，上海更是首当其冲地受到外国资本的挤压，许多民生相关的行业，如面粉和制纱业都被外国企业垄断，实业救国于是成为许多有志之士的理想。无锡是鱼米之乡，具有办实业得天独厚的条件。清朝末年的无锡商人杨宗瀚就曾大胆开风气之先，在无锡创办“业勤纱厂”。而在上海开钱庄取得成功的荣氏兄弟则同样独具眼光地投资了另一与民众生活息息相关的面粉业，他们聘请在营销方面极富经验的无锡同乡王尧臣、王禹卿兄弟，共同铸就荣家面粉厂的辉煌，也为荣氏家族成为后来真正的 “望族”奠定基础。