泰国历史上王朝更迭，君主辈出，其中有五位大帝为泰国人视为心中伟大的英雄，被国人尊敬，这五位大帝分别是谁呢

马古大帝即拉玛四世1804年10月18日-1868年10月18日名为蒙固，是暹逻曼谷王朝国王，进贡称郑明，拉玛二世儿子。拉玛四世了解下层人民艰苦生活并致力于改革，使泰国于40年后废除了奴隶制。此外还建立了小乘佛教的<正法派>，更严格佛教教义，去除民间宗教和迷信的成分。

朱拉隆功大帝Chulalongkorn--曼谷王朝却克里王朝， 拉玛五世，名朱拉隆功，后世尊称朱拉隆功大帝1853年9月20日-1910年10月23日是泰国曼谷王朝第五代君主。他被普遍认为是泰国历史上最伟大的君主之一，现代泰国的缔造者，在他执政的42年里，泰国迅速发展为一个近现代化的国家，并在英国和法国的强大压力面前维持了国家独立。在他的领导下国家行政和经济运作积极而有成效，堪称后世的典范。时至今日，朱拉隆功大帝依然是泰国人民最崇敬的人物之一。国家每年以他去世的日子10月23日为法定节日五世王纪念日以缅怀他的功绩，泰国最重要的大学朱拉隆功大学亦以他的名字命名。

兰甘亨大帝1239年-1317年泰国素可泰王朝第三代国王，中国史称敢木丁兰甘亨的最大贡献在于他将流行于素可泰地区的巴利文，吉蔑文加以改造，于1283年创制了泰文字母，后人称他为坤兰甘亨，是因为坤是素可泰时期对国王的称呼，兰是梵文[伟大"之意，坤兰甘亨意即[勇敢而伟大的君主。

纳腊萱大帝原名帕那莱，泰国阿瑜陀耶王朝国王1590-1605，又称黑帝，在位时东征柬埔寨，西抗缅甸。大城王朝形成了泰国历史上空前绝后的最大版图，纳腊萱大帝之后的泰国历代国王再也没有重现其先祖的风光。此外，今天闻名世界的泰拳，就是当时纳腊萱大帝首先开始提倡的。

达信大帝郑皇大帝Taksin又名郑昭，是在泰国建立吞武里王朝的华裔，泰国名字叫达信。其成就在于统一暹罗全国，1782年郑信逝世。全泰朝野痛哀，洒泪京都山河。泰民尊其为达信大帝，也称为郑皇大帝。在泰国湄公河畔，除一所具有伟大历史意义的郑皇寺外，泰国还把国家长桥命名为达信大帝桥。在吞武里有一座郑王纪念碑和郑王跃马挥刀的铜像，对他的登基纪念日每年12月28日作为全国性的隆重节日。泰民载歌载舞，开展丰富多采的纪念活动。

泰国位于东南亚，是君主立宪制国家。现在泰国国王拉玛十世，他的泰国名字是玛哈安德鲁哇集拉隆功，他还有一个中文名字叫郑棉。其实不只是拉玛X，历史上所有拉玛王朝的国王都有一个中文名。比如拉玛一号叫郑华，拉玛五号叫正龙。

泰国，原名暹罗，有700多年的历史和文化。公元1238年，泰国人民建立了素可泰王朝，开始形成相对统一的国家。它经历了素可泰王朝、大成王朝、屯吴立王朝和曼谷王朝。

吞武里王朝

吞武里王朝(1769-1782)是泰国历史上的第三个王朝，是泰国历史上重要的统一王朝，奠定了现代泰国的基本版图。它是由一位年轻的将军大新(又名郑昭)创建的。《大新》是一本中国历史书，作者是中国广东潮汕人，郑昭被泰国人尊为皇帝吴立。后人尊称泰皇五大皇帝之首。马什的父亲雍正来自中国广东省潮州市澄海县华富村(现汕头市澄海区广益街)。

泰国王朝覆灭后，中国广东潮汕人郑新在泰国东部招募军队击退缅甸军队，并在各地镇压分裂势力，收复了北部的清迈领土和南部的马来半岛。1767年12月28日，他被加冕为吴立皇帝，史称黄征。这是历史上第一个华人在海外称帝。1770年，秋天分裂的泰国统一，大城府领土恢复。1774年至1775年，再次指挥军民击退缅甸军队的大规模入侵，多次对柬埔寨进行军事扩张。

郑新在位15年，于1782年去世。由于他对国家的巨大贡献，泰国人民非常钦佩他。后人尊称泰皇五大皇帝之首。泰国建国时有四个朝代50位皇帝，其中只有5位杰出的表演者被贬为“伟大的皇帝”，郑新就是其中之一。泰国政府在曼谷敦吴立广场中心设立了“黄征大新纪念碑”，供人们瞻仰。泰国政府规定每年的12月28日，也就是吴立皇帝登基的那一天，为“郑下西洋纪念日”，以纪念这位民族英雄。

达信

大新(1734年4月17日-1782年4月7日)，又名屯吴立大帝、大新大帝、郑新、郑昭、郑昭王、皮耶达，中国广东潮汕人，泰皇五大皇帝之首，屯吴立王朝的开国皇帝，历史上第一个在海外称帝的中国人。他的父亲雍正来自中国广东省潮州市澄海县华富村。

泰国王朝覆灭后，中国广东潮州府澄海人郑新在泰国东部招募军队击退缅甸军队，平定各地割据势力，统一国家，建立了泰国历史上第三个重要的统一王朝，1767年12月28日被确立为帝屯吴立，奠定了现代泰国的基本版图。

由于他对人民的热爱和仁慈，他为国家做出了巨大的贡献，泰国人民非常钦佩他，他被誉为18世纪泰国的中华民族英雄。

在泰国湄南河西岸的孪生城市通布里市，为了纪念这位第41代泰国国王和民族英雄，建立了王筝寺，又称黎明寺。现在黎明寺是泰国著名的寺庙，也是泰国皇家寺庙之一。

泰国历代国王为何都姓“郑”？

郑新的祖籍是在中国广东省韩国澄海县罗卜里村。清朝雍正初年，郑新的父亲郑达带着一艘木帆船南下暹罗，从事中暹罗间的走私贸易，罪名是谋杀。起初，他在大城府的下层阶级中挣扎求生。后来他赌博赢了钱，获得了承包赌场的权利。他开始发展，改名为雍正，并被国王授予“坤拍”称号。他带着一个暹罗女孩，生下了郑新。郑新有中国血统。可以说他是历史上首位华人海外皇帝。他也取得了巨大的成就，得到了暹罗人民的认可。

因为当时郑新与清朝建立了良好的关系，郑新本人也是中国人，在赵丕烈李柯(现在的拉玛一世)篡位后，他害怕清朝会出兵攻打暹罗为他信王报仇。公元1790年(乾隆五十五年)，拉玛一世派使臣请求封爵，并给自己起了一个中文名“郑华”，自称是郑新的儿子。所以每一代泰国国王都会给自己起一个中文名，叫“郑”。即使在大清国闹翻，被列强瓜分之后，这个习惯也没有改变，一直延续到今天。

泰国是东南亚近代史上唯一独立的国家，没有被西方帝国主义殖民。其实我们打开了泰国近代史。在拉玛一世时期，泰国和亚洲所有的君主专制国家一样，基本上实行闭关锁国的传统政策，害怕外国人动摇自己的统治，把他们拒之门外。公元1826年，英国人在泰国开设了第一个贸易港口。当然，众所周知，仅仅一个通商口岸是无法满足英帝国主义的胃口的。学习了西方先进知识的拉玛四世登上王位后，他们热烈欢迎西方帝国主义，修改了英国与拉玛三世签订的陈旧迂腐的贸易条约。这时，英国人获得了在曼谷定居的权利、在港口进行贸易的权利和自由传教的权利。同时拉玛四世也放弃了很多传统的皇帝特权。得益于拉玛四世的努力，一个传统的东方国家慢慢向现代文明靠近。

但真正让泰国走向现代文明的不是拉玛四世，而是他的儿子拉玛五世——，朱拉隆功皇帝。当时武士拉玛上台，泰国各地都是西方列强的殖民地。在这种情况下，拉玛五世采取了一种缓冲措施：他直接将原本由泰国控制的邻国如老挝、柬埔寨的全部权力移交给英国，从而维护了自己国家的独立。之后拉玛五世不仅把孩子都送去西方国家留学，还把有能力的科目都送去西方国家留学。这一系列措施加速了泰国的现代化进程。

当然，泰国虽然只是个小国，但是这个国家会判断情况。拉玛一世怕清朝时，改姓郑；看到周边国家都被帝国主义占领后，立即引进西方思想，使泰国成为当时亚洲唯一有生存能力的国家。当然，另一方面也证明了弱国没有外交的理论。清朝强盛的时候，泰国因为害怕出兵清朝，主动要求使臣封爵清朝；当时中国文化也影响了很多国家。比如越南、韩国等国，古代就使用汉语。后来被西方列强瓜分。中国沦陷后，他们陆续废除了汉语。

总结：昭披耶却克里是发动政变干掉了郑信，在中华文化中属于谋逆行为，因此，他可不敢说自己“弑君”。他在上表清朝的文书中，谎称自己是郑信的儿子，名叫郑华。并且此后他的所有子孙继位，都会使用汉名进行上表。久而久之，郑姓就成为了泰国皇室的汉名姓氏。

即使不能假定历史，我们也要为泰国的鼻祖郑新感到遗憾。作为一个有前途的年轻人，他在某些方面的努力是值得肯定的，但作为一个政治家，他是不够格的。他的野心不仅没有看透，还死在了下属的手中。从这个角度来说，在皇权的斗争中，无论任何一个国家都不可避免地会重蹈覆辙，走入深渊。只有自觉为人民谋利益，才是一个国家保持长期稳定的根本途径。

泰国拉玛王朝都以郑为姓，其开国国王拉玛一世，中文名郑华，他当时向清朝皇帝上书时，就自称是中国人之后。因为拉玛一世的政权，是从一位中国人手中夺取。这位中国人，就是被称为泰国吞武里大帝的郑信，1767年至1782年在位。郑信又名郑新、郑国英，他的父亲，《清史稿》考证名叫郑昭，应该来自中国潮州一带。明清时期，福建、广东不少民众下南洋谋生，郑昭应属其中之列。尽管在史书上，郑信被认为是中国人，但更准确地说，他父亲是中国人，他本人则为中泰混血。

郑信的雕塑当时的东南亚各政权混战，尤其是缅甸与泰国征伐不断，这种仇怨，其实今天依然存在。郑信在起兵反抗缅甸侵略中崭露头角，并先后征服了今天老挝、柬埔寨等许多地方，奠定了今天泰国政权的基础。当时清朝与缅甸一度处于战争状态，为取得清朝的援助，郑信以中国人后裔身份与清朝修好，泰国成为清朝的属国之一。但按照泰国史书记载，郑信晚年受到精神疾病的困扰，他与佛教寺院关系紧张，据信他命令寺庙将他作为神来供奉，但遭到寺庙方面的拒绝。当时，灾害频仍，民不聊生，郑信则铁血镇压，于是民怨四起，反叛不断。1782年，暹罗发生兵变，郑信被废黜，他请求出家为僧，但未得到允许。正在与越南作战的拉玛一世听闻政变，迅速与越南达成和解，处死了作为太子的郑信之子，回兵暹罗，平息了叛乱。他随即下令处死郑信。按照泰国王室的记载，1782年4月10日，郑信被公开斩首，他临刑前曾要求与曾为亲信的拉玛一世对话，但遭到后者的拒绝。但据越南史书记载，郑信则是按照惯例被鞭子抽打致死。