两晋之后大量司马氏改为单姓马姓。司马改马姓，不仅改自己的姓氏，把先辈的姓氏也改了。单姓马复姓司马比如，司马迁不称司马迁，改称“马迁”，司马相如改称“马相如”。至今阅读古籍，时时还能看到当初司马改姓的痕迹。

改姓大多聚集在山东、辽宁一带 此外，马姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢为得姓始祖。由于历史上复姓改单姓的规律，司马姓许多改为司姓、马姓。这种现象可能较为普遍。

可见，司马家族后裔因为各种原因改姓，恐怕这是司马家族衰落的原因之一吧。

除此之外，西晋末年绵延16年的“八王之乱”，司马家族汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等八王都参与其中，相互残杀，后来又受到“五胡乱华”影响，司马家族死了很多人。东晋末年，由于司马政权落入他人之手，家族势力亦受到严重创伤。在剧烈的社会矛盾斗争中，司马家族亦有大量生命死于其中。这也是司马家族衰落的重要原因。

不过，司马家族的衰落或许还有最深层的原因。司马家族多出历史家和政治家、军事家，但缺乏智慧圆通的人物和道德家，几乎没有哲学家，司马光可算是一个儒者，但没有形成强有力的承传，难以形成文化气候和人格气候。人的性格决定人的发展，家族的文化气候决定家族的发展，国家的文化气候决定国家的发展。 东汉年间，司马后人担心九族有患，来到了这里，长房将马改冯，次房将“司”字加了一竖姓了“同”，而后给此地起了个名字———续村，后改为了徐村。在这里，马=冯、司=同两姓千百年来仍旧保持着互不通婚的习俗，这一禁忌直到1963年才首次被打破。

（1）出自汉朝大司徒马矢氏，属于复姓省文简化改姓为氏。汉朝有个大司徒叫马宫，他本为复姓马矢氏，后马宫以仕学名扬，遂省文去“马矢”中的“矢”而改单姓马氏，其后裔子孙世代相传至今。

（2）出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。两晋之后大量司马氏改为单姓马姓。元末明初阿拉伯传教士哈木则巴巴从西亚来到东乡龙山（现甘肃省东乡县坪庄乡哈木则岭村）定居，并在周围传播伊斯兰教教义，在哈木则巴巴的影响下，龙家山周围先后有八坊（亦有人称为八姓或八村）的北方少数民族（其中有些村子人可能是藏族人）皈依伊斯兰教，这些少数民族人改信伊斯兰教后逐渐融入东乡族之中，其中的绝大部分人仍保留了原来的姓氏，但其中也有一部分人改姓，如其中的东乡县贾家村 贾姓少数民族人改信伊斯兰教后改掉了原来的姓氏而改姓马，时至今日，贾家村已无贾姓人而只有马姓人了。

由于晋朝司马氏皇权不断衰落，司马姓的贵族为免被迫害，很多改换他姓。东晋王朝灭亡以后，司马氏步入平稳发展时期，历史上复姓改单姓的规律，司马氏有许多改为司氏、马氏、同氏、仝氏、冯氏等。当今司马姓氏人口排名第549位，人口28万人。据有关资料介绍汉魏六朝时期道教思想盛行、其实玄学大兴、马图腾风行其道、人们对马的喜爱程度达到前所未有的程度、马已不再是马、而是“成功” “速度”“效益”的代名词

是大吉大利的象征、司马本是世家显族 、国中大姓、司马一词的字面意思“管马者”对马有约束 束缚之意、马成为图腾的年代、马既然是大吉大利的象征、“司马”就成了“大不吉利”在文化的重压下司马部分做出改姓决定以、遂“马”为姓 复姓“司马”单姓“马”改姓现在大多单姓马居住在山东辽宁一带！

回族中姓马的比较多，是与阿拉伯、波斯人名的译音，特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的名字的译音有关。因为“马”与“穆”谐音。  

马姓是因伊斯兰教创始人穆罕默德（愿真主赐福于他）的名字早期译音为马哈茂德，所以回族人取第一个字为姓。马 回族中的马姓最为多，故有着“十个回回九个马”之说。

马姓主要来自祖名（经名）首音。如“我教之马，则多为阿拉伯人名之译音。首音，均可以马字译也。”（《滇南丛话》）“‘马’是第一音节的音译，原来是人名，”这也就是“以名为姓”的演化过程。

扩展资料：

回族马姓的其他来源：

1、改姓

回族马姓源远流长，颇有深意，所以改姓者多选之。改姓之因有诸种。〃有因世变逃避蛮夷间者……改姓马〃（云南昭通《保氏谱系》）。也有因定居的，云南寻甸《马氏族谱》记：〃始祖姓纳，至二世……寻甸而十居焉，改姓马〃。

据《一个特殊回族群体的人类学调查——以卡力岗两个回族村为个案》一文（载《回族研究》2004．4）说，卡力岗人是学者们对卡力岗人中’回族’的专称。

卡力岗包括德恒隆、沙连堡、阿什努3乡回族16565人（回族占了三乡总人口的73．8%）。按《化隆县志》记，这3个乡的回族人许多姓马。

卡力岗的德恒隆乡一村村民自称祖上原为汉族，迁徙至此皈依伊斯兰后，成为回族，后来全部改姓马。一位村民说自己原来姓韩，入教后改姓马。该文注释⑥还说，这位村民叫马克功（他说这个村有汉族、藏族，全部改姓马。

2、赐姓

由于在伊斯兰教中，马姓人多，故而皇帝以马姓赐之。《宋元以来中国穆斯林天文学家》载：明洪武元年（1368年）西域鲁密国（今伊斯坦布尔）人马路德丁受太祖之聘入中国，授回回司天监监正，两个儿，赐马姓为马沙亦黑和马哈木。

《回回历史与伊斯兰文化》一书中，先后记有〃定亦德回国，太祖（1368－1398）赐姓马，名信和英宗天顺元年（1457年）回回赤刺思之子，赐姓马中，名政，以及英刺回回皮儿马里麻，上赐马尧顺。

由于皇帝的赐姓，大大激发了回族人改姓的积极性，使回族马姓大增，故而在全国范围内形成〃十马九回。

1990年，全国人口普查，回族860万人，马姓占66．92%。又据全国九个回族区（宁夏）州、（新疆昌吉、甘肃临夏）、县（河北大厂、孟村；青海化隆和门原；甘肃张家川；新疆焉耆）回族姓氏统计，马姓占71．8%。

据前文介绍，德恒隆乡有两个纯回族村（该文注：纯回族村全村皆为回族或99%以上为回族）：加纳村和德一村。加纳村现有60户人家，以马〃姓为首，且人数占绝大多数；德一村全村239户，1235人，全部姓马。

笔者家乡回族也有800多人，马姓占74．9%。十个回回九个马之说，虽有点夸张，但马姓列为回族姓氏之首，的确是事实。然而回族中却〃十个马姓不同源，八个马姓不同宗〃也是事实。这〃一姓多源〃之因构成了〃十个回回九个马〃这一特殊姓氏群体现象。

--回族十三姓