正确段氏家谱字序排位

栏目:资讯发布:2023-11-17浏览:3收藏

正确段氏家谱字序排位,第1张

1、山西省霍州市下乐坪段氏辈字:

国、振、际、培、可、士、英、志、书、远。

2、云南省墨江县段氏辈字:

明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之。

3、湖南省洞口县段氏新旧辈字:

子应祖永崇,德泽远立本,起鸿壬申昌,

隆盛庆熙延,肇基敦睦厚,家学大显荣。

4、新化段氏辈字:

延祥自吉泰,绍绪振先声。允佩前人训,常储后代英。

传家敦孝义,翊治笃忠贞。仁美绵遗泽,刚方继令名。

5、江西省都昌县段氏辈字:

至则正_穆,列信敏安直,温简廉宽栗,毅环吉表_,思课世日元,甲保恺悌均,__茂仁义,桂华升世德,本自远云庆,万载嗣兴隆,谟训守为典,嘉猷代建功,运会际雍熙,安敦业恢洪,积厚永延祚,平康集祜同,弘仁图报国,履恕重亲民,宝露滋兰芷,春辉润柏松,千秋彰彦杰,泰顺步鹏程。

6、湖南省黔阳县段氏后续的辈字:

允佩前人训,常储后代英。传家敦孝义,翊治笃忠贞。

仁美绵遗泽,刚方继令名。豫章垂荫远,京兆肇基宏。

奕叶昭勋业,蕃枝合本茎。诒谋勤佑启,积善久昌荣。

7、湖南耒阳段氏辈字:

京兆蟠基茂,人文世泽洪。诗书隆道德,俊秀振宗声。

绍业徽先绪,昌言育后英。旭阳呈瑞彩,雏凤起飞腾。

8、洞庭湖区(酉阳堂)段氏辈字:

廷若尚文明,一士钟泽相。

光祖修心德,传家孝友先。

立朝崇正学,经世在名贤。

9、湖北省大悟县段氏辈字:

天、彦、纯、才、宏、祖、绪(世)、守、光、先。

10、湖北省英山县段氏辈字:

再肇祚永芳,光昭大茂昌,宗传元立德。

11、江苏丰县赵庄镇段堤口村段氏(凤集堂)辈字:

闻、人、东、方、效、法、古、先、哲、德、九、广、大、景、文、逢、圣、世、

素、裕、经、纶、本、恒、存、道、义、新、荣、连、立、昌、厚、忠、贞、传、家、远

12、云南金平县段氏辈字:

星立明正、字洪文士、金有绍德、继永和昌

13、河南省邓州市段氏辈字:

丙、中、吉、道、传、

14、重庆渝北段氏辈字:

宪、学、登、友、三

成、州、佐、治、平

前、辉、一、美、善

传、代、复、净、荣

15 、四川德阳中江段氏辈字

仁、宗、友、以、世

文、尚、大、_、振

一、三、顺、宗、德

成、立、启、开、元

如、敦、诗、书、易

本、志、学、先、贤

16、河南信阳市商城余集镇段氏辈字:

思,荣,先,祖,德

光,大,定,成,明

17、湖北大冶段氏辈字:

宗,启,继,绍,辛;

久,敦,合,肆,册

18、山东曹县段氏辈字:

陵,联,荣,花,方

培,启,修,君,良

19、湖北江陵、监利、汉川、洪湖四地联宗(京兆堂)段氏辈字:

江陵:长、嗣、启、远、昌,秉、恢、承、亮、泽。

监利:正、大、振、家、声,甲、第、光、先、德。

汉川:启、贤、良、奇、功,纪、盛、唐、凤、庭。

洪湖:振、文、章、华、国,书、礼、传、家、先。

以上四地,从“泽、德、庭、先”后开始,统一使用派语:

同、 宗、 迪、 慧、 颖, 经、 纬、 兴、 康、 邦,

祖、 训 、育 、英、 才, 后、 能、 谱、 瑞、 芳。

20、山东省庆云县前段村段氏辈字:

如、景、斯、齐、德

扩展资料

段姓,大理国国姓,先祖出自姬姓周王族支系,源于姬姓郑氏。段字的本义是锤击、锤炼的意思。许慎《说文解字》 对段字所作的解释是:“段,椎物也。”朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加明白具体,他说:“金文段,象手持椎于厂中捶石之形。”段字是象形字,一般认为段字的左边像山石或山崖的形状,右边的象形则是用手持锤击之。由此可知,段字的来历当与开采石料、打磨石器有关,它的起源应该是非常古老的。

远古祖先在人类历史的最早阶段就学会了使用和制造工具,在悠久漫长的史前时代,人类所使用的工具主要是打制石器和磨制石器。《公刘》所记述的是后稷的曾孙、古代周族的首领公刘率领族人自邰迁豳,安定居处,开基创业的事迹。到达豳地之后,派人横渡渭水,采运石料。按郑玄和孔颖达的说法,他们采来的_石是用作椹质。所谓“椹质”,就是锻造金属器具用以承受锤击的砧垫。

“段氏”的出现,始见于《周礼·考工记·轴人》:“段氏为_器”。晚清学者孙诒让解释段氏的含义说:“凡铸金为器,必椎击之,故工谓之段氏,锻则所用椎段之具也。”这里所讲的“段氏”,是指专门从事锻铸的工匠和管理人员。“段氏”对于创造中华民族的古老文明,推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。段姓是汉字姓之一,在《百家 姓》中排第218位。2006年中 国段姓人口排名第81,在韩 国也有分布。

参考资料:

段姓——

四、段姓字辈(派语)

展开

编辑本段

一、族谱定义

牒是记述姓氏家

族发展历史的重要

文献,有

族谱

宗谱

家谱

家乘

等名称。谱

牒起源很早,在周朝时期,已经有了我国最早的谱牒。修

谱在唐宋时已很

盛行。

族谱的

体例,一般包

括谱名、谱序

、凡例、遗像

、像赞、祠规

、族约、

家训、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠、丧祭、族产、坟茔、墓铭、祠

记、

遗稿

和题跋等各个方面的内容

修谱的目的在于敬宗收族

将家族的源起、

迁徙

繁衍、发展

的情况录于谱系,使子孙了解

家族发展的历史,祖先创业的

艰难,从中受

到教育和启迪

编辑本段

二、意义

氏族谱,反映

了段氏家族发

展的历史和思

想文化

而族谱的内容

,则又集

中体现在历届

修谱时所撰的谱序之中。每届修谱,按例撰写

谱序,历届修谱所撰谱序

均收存在族谱

的首卷。谱序所写的内容大

致有两个方面:一是叙述本

族本支的源流和

繁衍情况。叙述源流时

有的从受姓始祖讲起,有的只从当地

开代祖讲起。二是借修谱

的机会阐发一

种同宗精神,

教育后代如

何承前启后,

继往开来

弘扬祖德,

遵循族规

奋发图

强。下面就不

同时代各地的

段氏族谱作一

些有选择的介

绍。

的家乘

谱牒现在在各

级图书馆社科研究单位所收藏的

有百种以上。

在民间段

氏人家所收藏的

则在千种以

上。

典型的如湖

北英山新编《段氏宗谱

610

多万字

,纲举目张,

眉目清整,结构庞大,项目繁

多段姓早在汉代已有都获公修

撰的族谱,左丞相陈平为

之作序。序中追溯了段

姓的祖源,颂扬了段氏先祖的治功和

令德,并简要叙述了段姓

子孙迁

播、家族繁衍

的情况。

现存的段氏

族谱,大多修

撰于明、清时

期和民国

时期,而尤以清

代和民国时期的为多。

20

世纪末期,修谱之风再

次盛起。现代、当代

的段氏族谱

除了继承中华民族的

传统道德中的优秀部分外

20

纪初就开始表现

出浓

厚的民主思

想。主张强

族兴邦,以

身为炎黄子

孙而感到自

豪。

众族蕃

矣,上溯

其初

,皆一人

之身也

国四万万

同胞,皆

黄帝子孙

,固皇皇

一大宗族

。这完

全摒弃了狭隘

的宗族主义思想,

调了整个中华民族的大团结

20

纪末期的族谱更

体现出新的时

代特点:服从国法、淡薄族规,

如招赘女婿可以人谱;过继他

姓子女,

只要改姓均可

入谱;子孙无论男女,可从

母姓。这些都是封建族规所不

允许的。由此

可以看出人们

观念的改变和社会的发展进步。

编辑本段

三、文献目录

段姓

家谱

1

陕西韩城《段

氏世谱》

明代天启

二年(

1622

年)段四教编修

现藏韩城段姓部分族人家中

2

山东莒县《段

氏族谱》

明代嘉庆

五年编修

现藏莒县棋山乡威服

村段姓家中

3

山东聊城《段

氏家谱》

明代嘉庆

六年编修

现藏聊城小段庄部分

段姓族人家中

4

河南民权段庄

《段氏家谱》

明代隆庆

三年编修

现藏民权前后段庄段

姓部分族人家中

5

河南曹县段庄

《段氏家谱》

明代嘉庆

元年编修

现藏曹县段庄段姓部

分族人家中

6

陕西韩城段氏

《东门世谱》

七续本

清道光三十年段培梧、段培竹主

现藏韩城三甲村段姓部分

族人家中

7

河南孟县《段

氏宗谱》

清乾隆九

年编修

现藏孟县段庄、段西、

段东段姓部分族人家中

8

全国《段氏宗

谱》

(8

)

清光绪十

四年编修

9

山西洪洞冯张

村《段氏家谱

(卷一)

1942

年段殿甲钞本)清乾隆十二年

段成鸾编撰

现藏洪洞县档案

10

、江苏金

坛《段氏家乘

(卷一)

清光绪七

年段溶源编撰

现藏南京大学图

书馆

11

、江苏

句容《句曲段氏重

修宗谱》

清光绪四

年段雍梧、段纯宽重修

现藏江

苏档案馆(存卷一)

12

、江西鄱

阳《鄱阳段氏宗

谱》

10

卷)

清光绪八

年段绍洛编撰

现藏上海图书馆

13

、湖北新

洲《段氏宗谱

14

卷)

清光绪三

十年段光裕、段清海创修

现藏

新洲三店镇沙畈村段姓部分族

人家中

14

、湖南宁

乡《沩宁段氏三

修支谱》

清光绪二

年活字本

现藏湖南省图书馆

15

、湖南邵

阳《段氏族谱

32

卷)

清同治十

年段祥习、段乾定等编修

现藏

湖南省图书馆

16

、四川内

江《段氏家谱

(四卷)

清咸丰七

年段正颜、段正钫等编修

现藏

四川省图书馆

17

、云南墨

江《段氏家谱》

清咸丰十

一年段思周等纂修

现藏墨江县

档案馆

18

、全国《

段氏族谱

20

卷)

1917

年段伯清、段大华等编撰

现藏

湖北监利县档案馆

19

、江苏串

县《段氏族谱

(四卷)

1936

年段文德编纂

现藏丰县赵庄乡

段堤口村

20

、浙江常

山《段氏宗谱

28

卷)

1944

年段小根重修

现藏常山县芳村

镇雅塘村

其他

21

、浙江常山《段氏宗谱》

(不分卷)

1926

年木刻本

现藏常山

县芙蓉乡西岭足

22

、安徽寿

县《段氏

宗谱》

(四卷铅

印本)

1925

年段传鼎

等编修

现藏美国

国会

图书馆

23

、福

建建阳《兴田

段氏族谱》

21

卷)

1916

年段文铿编

现藏

浙江省图

书馆(存三册)

24

、江西

萍乡《萍西段氏族谱

(木活字

版)

现藏江

西省图书馆

25

、湖北《沔阳段氏宗谱

1918

年段世芳主修

藏武汉市图书馆

26

、湖北利川《厚坝段氏族谱》

(四卷)

1921

年段子钦修撰

现藏四

川省重庆市图书

27

、湖南宁

益《段氏

五修族谱》

(十

二卷铅印本

1930

段万醇主

现藏

湖南省图书馆

28

、湖南《湘潭城北段氏宗谱

(铅印本,分卷)

1920

年段盛骐

等编修

现藏

美国加州大学图书馆

29

湖南湘潭

《中

湘拗柴段氏五修族谱》

20

卷)

1928

年段世晖

纂修

现藏广东中山市图书馆

30

湖南湘乡

《段氏四修族谱

20

卷)

1927

年段其

选修、段为旸纂

现藏湖南省图

书馆

31

、四川江北《段氏

宗谱

19

卷)

1913

年段平福

等编纂,

江北段氏家祠刻本

现藏重庆市图

书馆

32

19

1947

33

、江西萍乡《萍西愈佳方段氏族

谱》

15

1919

年段励初

等纂修(木活字本

现藏上海市图

书馆

34

、江苏镇江《古润西斛段

氏宗谱》

10

册)

1920

年段伯诗

纂修

,木活字本

现藏南京市图书

35

、云南墨江新修《段氏家谱》

1958

年段

守源等纂

现藏墨江县档案馆

36

、湖北英山新修《段

氏宗谱》

(12

)

1988

段任良主编,

段兆雄、段子中等协编

现藏海

峡两岸段姓族人和东南亚各国

37

湖南黔阳新修《段氏族谱

1988

年编撰

现藏

黔阳段氏宗祠

38

、陕西韩城《寿

寺村段氏支谱

(已残)

明代天启

二年(

1622

年)段四教主修

藏韩城寿寺村(北

寿、中寿、南寿)

段姓部分族人家中,多为手抄本

39

、云南

墨江《段氏七修家

清代

嘉庆二十

年(

1815

年)段

明浩等篡

藏墨江县

档案馆

及段姓部

分族人

家中

40

、湖南冷

水江市《段氏五修族谱

1949

年段楚贤主修

现藏冷水江市档

及段

姓部

分族

人家

(注

1990

冷水

江《

段氏

六修

族谱

》也

已编

修出

版)

41

、安

徽芜湖《段

氏宗谱》

1919

段静朗编修

现藏芜

湖档案馆

和芜湖段姓

部分族

人家中堂

号来历

42

、江苏省金

·

《段氏家乘》十

卷首一卷

清光绪七

年(

1881

年)木刻本共

九册

清)睿源纂

藏地:南京

大学

43

、湖南新化

·

《段氏重修族谱》首

清乾隆十五

年(

1750

年)木刻本

藏地

:湖南省冷水江市

禾青镇双星村

44

、湖

南黔阳

·

《段

族谱》

(四修

)首卷

民国十一

年(

1922

年)五月

活字木刻

本一册

段尚烈主

清芳

、谭鸿勋刻

藏地:

湖南省洪江

市龙田乡长

碛村

45

湖南黔阳

·

《段氏族

谱》

(五

修)一

套共八册

1990

铅印本

段惟俊、

段天成、

段成万主

藏地

:湖南

省洪江市龙田

乡长碛村

46

、湖南南县

·

厅华《段氏族谱

(酉阳堂

清乾隆十七

(1752)

修本

1993

年撰

修本

地:

湖南

省南

县波

拔乡

长缨

47

、湖

南洞

·

五修

《段氏族谱》

卷首

共三册

1992

年电脑照排

段为元、

段为恒等

20

人主修

藏地

湖南

省洞口县城

西蔡家塘

48

、云南

·

《段氏大理

国始末》

藏地:湖南

省社会科

学院图书馆

(清)冯(更生)撰

编辑本段

四、段姓字辈(派语)

有的辈字

纯属用于区别辈分,没有连

贯的特殊确定意义。有的则

体现出某种家族

神、道

德风尚

和伦

理观念

。举例

如下:

1

山西省

霍州市

下乐

坪段氏

辈字:

国、

振、

培、

可、

士、

英、

志、

远。

2

云南

省墨江县段氏辈字:

其、思、为、

以、宗、守、芳、尚、之。

3

湖南省洞口县段氏新旧

辈字:

子应

祖永崇,

德泽远立本

起鸿壬申昌

盛庆熙

延,肇基敦睦厚,

家学大显荣。

4

、新化段

氏辈字:

祥自吉泰,

绍绪振

先声。允佩前

人训,常储后

代英。

传家敦孝义,

翊治笃忠贞。

仁美绵遗

泽,刚方继令名。

5

、江西省都昌县段氏

辈字:

国子贵德玉,予厚中文继

衍宗蕃

思本,万元世兴隆

6

湖南省黔阳县段氏

后续的辈字:

允佩前人

训,常

储后代英。传

家敦孝义,翊

治笃忠贞。

仁美绵遗

泽,刚方继令

名。豫章

垂荫远,京兆

肇基宏。

奕叶昭勋业,蕃

枝合本茎。诒谋勤佑启,积善

久昌荣。

世派

7

、湖

南耒阳段氏辈字:

京兆

蟠基茂,人文世泽洪。诗书隆道

德,俊秀振宗声。

绍业徽先绪,昌

言育后英。旭阳呈瑞彩,雏凤起飞腾。

8

、洞庭湖区

(

酉阳堂

)

氏辈字

廷若尚文

明,一士钟泽相

光祖修心

德,传家孝友先

朝崇正

学,经世在名贤。

9

、湖

北省大悟县段氏辈

字:

天、彦

、纯、才、

宏、祖、绪

(

)

、守、光、先。

10

、湖北省

英山县段氏辈字:

再肇祚永芳

光昭大茂昌

,

中权圆立德

11

甘肃省庆阳市合水县何家

畔段氏辈字

文,

克,宏,儒,

伍,义,登,高,峰

段氏族谱,反映了段氏家族发展的历史和思想文化,现存的段氏族谱,大多修撰于明、清时期和民国时期,而尤以清代和民国时期的为多。当代的段氏族谱除了继承中华民族的传统道德中的优秀部分外,从20世纪初就开始表现出浓厚的民主思想。主张强族兴邦,以身为炎黄子孙而感到自豪。完全摒弃了狭隘的宗族主义思想,强调了整个中华民族的大团结。

段氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第八十一位,属于大姓系列,人口约三百三十二万三千余,占全国人口总数的021%左右。

1 概述:

段氏的发源地主要有三:一是河南北部共叔段的一支;二是段干邑的段干木的一支(段干之今地待考);三是出自辽宁西部的鲜卑部落。大体上来说,在姓氏的发展史上段氏应是一个典型的北方民族,源于北方,大举发展于北方,尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据有关资料记载,西汉文帝时有段印任北地都督,其子孙始居武威(今甘肃武威),传至十七世孙段荣,北魏时任定州、秦州刺史。短荣的八世孙段楹任大理司直。其后代世代为官,在汉至隋唐时,陕西、河南、河北、云南都有了段氏的子孙。从整体上看,段氏的分布主要在北方。

早期段氏以陕西、甘肃一带繁衍最旺,以后段氏大致以此二地为主迁地,扩播四方。

西汉时期,段任北地都督,玄孙段贞任武威太守,子孙遂在此世居,日益族大人众,形成武威郡,尊段贞为开基始祖。

魏、晋、南北朝之际,段氏或因仕宦,或因避战乱而迁往各地。段贞后裔段荣任北魏定、秦二州刺史,段诏任北齐太宰左丞相,封平原忠武王,段嗣元任郑州刺史,段楹任大理司直并隋、朔二州刺史,段纷任后魏晋兴太守。此支段氏可谓仕官累累,簪缨不绝。另有鲜卑段氏世居之地被后赵帝石虎所灭,族人遂与 杂居,而日渐相融。

唐朝时期,段氏仍以北方人口居多。段氏一支此期仍多入仕,主居于陕西西安及河南一带,人丁兴旺,家族庞大,有段文昌任穆宗时宰相。

后晋时期,有白蛮(白族前身)人段世平建大理王朝,其子孙相继统治达三百一十七年之久,致使段氏在云南发展迅速,今日大理,段氏仍位居大姓之一。

宋、元两朝时期,北方段氏为躲避金人南下及蒙军入主中原所带来的战祸,而纷纷南下,为南方段氏的发展注入新的力量。

明朝时期,有山西大槐树籍段氏迁于山东、河南、河北、甘肃、陕西、湖北等地。

清朝事情,段氏族人无大规模迁徙之举,各地段氏繁衍平稳,覆盖广泛。

今日,段氏族人以四川、山西、河北、云南等省分布为主,这四省段氏约占全国段氏人口的55%以上。

2 江西:

江西段氏源头不只一处。就鄱阳(今江西波阳)平原段氏而言,人数较多的是隋末唐初段健的后裔。段健的先祖居住在河南封丘县。段健凭进士出身被委派到江西饶州府作判官。他有三个儿子:长子至纯、次子至正、三子至中。至纯迁居安徽歙县,至正迁居山西芮城,至中留居鄱阳。至中第三代以后又有子孙回河南或去山西、山东做官。至今,至中的子孙主要分布在鄱阳湖四周的波阳、都昌、湖口、彭泽、乐平、余干、万年等县。也有外迁安徽、湖北、湖南、江苏等省的。

江西另有一祖,早于段健入赣,他就是南北朝时期的段璜。段璜于南朝宋景和元年出任袁州(今江西宜春)刺史,举家迁到袁州。终葬袁州。段氏历来是宜春的大姓。

段文昌的后裔曾在荆南、四川东南部居住过,后段文昌之子段成式任庐陵(今江西吉安)刺史,因事免职,退居襄阳。其兄段成仅从官场隐退后,兄弟二人都迁居鄱阳。他们的后人与段胜添、段胜云(二人是段成式同胞弟)及其后人,于后梁开平二年(公元908年)在鄱阳共修族谱,尊成式、成仅为鄱阳西湖派段氏之祖。修谱后,胜添于后唐应顺元年(公元934年)带四子安达、安经、安礼、安寿男妇迁江西泰和县清安乡田石庄居住。

在此之前,胜云在后唐光化二年(公元899年)要长子安福先于伯父胜添迁往泰和县清安乡。段胜云自己则是应顺元年与兄胜添一起迁往泰和的。成式的后裔段翊做过江西永新县令,是永新段氏之祖。这支段氏族人奉共叔段为始祖,比较明晰的祖源是出自武威。后来,这支段氏的子孙也有迁往湖南和湖北的。

3 湖北:

湖北段氏主要是从江西迁去的,也有从湖南迁去的。

湖北东部段氏人数很多,他们是段至中的后裔。祖籍鄱阳,原住江西饶州荐滩村。至中公下传而至段彦宗。段彦宗就是湖北段氏第一祖。彦宗公于宋哲宗元祜五年(公元1090年)任内官内史,后在家赋闲。南宋绍兴十八年(公元1148年)金人南侵,朝廷宣诏彦宗公守饶州。后被免职,举家外迁,率族人渡鄱阳湖过长江北行,先到安庆,后至蕲春,最后选定山水环绕,土田丰饶,民朴俗醇的英山瓦寺前定居,购买了当地吴、夏两姓田产及建屋基址,修建庐舍,艰苦创业。

八世祖段伯坚因辅佐朱元璋平定天下有功,明太祖亲自赏赐锦衣玉食及禄米田,并特许庆典祭祖上演春戏。这一支段氏族人很重视对后人的文化教育,举人、进士几乎科科都有。有段珏、段环兄弟二人同年考中文武解元。

英山原无县治,是从罗田县分出,宋咸淳年间置英山县。明朝英山县令段朝立,因为官清正廉明,后人在旧县衙门侧建了一座祠宇纪念他。段彦宗的后裔现在散布在除英山以外的罗田、浠水、新洲、蕲春、麻城、黄梅、黄陂、大悟等县市。另有外迁浙江、安徽、河南的。因鄂东南接近鄱阳,也不排除其他祖源。鄂南与洞庭湖接壤,石首、监利的段氏与湖南岳阳、南县、华容段氏同宗,都是段千驷的后裔。

4 辽西:

辽西段氏源于东北辽河流域,随着历史的发展,不断与其他民族融合,北向松江流域迁徙,西向内蒙古、山西迁徙,南向天津、北京、河北以及河南北部迁徙。进入松辽平原和华北平原后,与 杂居,逐渐定居以农业为主。加之北魏孝文帝大力提倡改革,学习汉族文化,到隋唐时,进人中原的鲜卑段氏已完全与中原汉民族融合。

除以上段氏分布集中的地区外,在安徽的寿县、合肥,浙江的杭州、常山,江苏的南京、金坛、句容、句曲以及福建的建宁等地都有段氏族人集居。

5 云南:

云南段氏的发源是甘肃武威,其总根子是共叔段。最先到达云南的是魏之段延,继之是北周之段永,再继之是唐之段俭魏。他们的子孙繁衍迁徙由少到多,遍布云南。接受当地白族生活习惯的影响,并进而冠之白族籍,成为白族段氏。总的说,白族段氏(史书称白族为白蛮,称白族段氏为蛮段氏,蛮是对南方各民族特别是少数民族的不恭)遍布云南,而在云南较为集中的是大理,而在大理较为集中的是喜洲镇。

大理国在公元1254年被元朝灭亡。但灭亡之后,段氏依然被元朝任为大理总管。“总管”者,总管也,依然拥有较大权力,又传十二代,统治达近百年墨江段氏是大理段氏的一个分支。这里的段氏宗谱记载,是明熹宗(公元1621~1627年在位)末期,大理剑川的段龙生应恭顺土知州(墨江在明朝属恭顺州)的邀请迁来墨江的。从此生息繁衍,人丁兴旺,在墨江形成了段氏的一个支派。当地段氏楹联中的“分派大理”所指的就是这种情况。

清朝嘉庆二十年(公元1815年),墨江段氏七世祖段明浩主持族人公议,确定“明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之”等十个字为他们的世派。在近一百八十年的漫长岁月里,段氏子孙字派不乱。据著名学者段以德先生介绍,现在最年长的是“以”字辈,包括他自己在内,仅存三人,下五代的“之”字辈已开始生儿育女了。

墨江段氏主要来自大理,现有七个支系,人口众多,有段氏宗祠、宗谱,宗谱有七本,一个支系一本。还有来自玉溪的、石屏的,与大理段氏虽同姓不同宗,但曾于1911年经协商,统一字派,称呼统一。

段龙生被墨江段氏人尊为始祖,在这个表里是将他祖父段首德作为一世的,他是三世。据段以德先生介绍,段龙生来墨江后,生段世元,段世元生段本珍,段本珍生段光裕,龙生、世元、本珍、光裕这四代都是单传。六世祖段光裕生有七子,从此后,“明”字派即有七支。长支段明洙有四子:段其炳、段其嬩、段其岑、段其崇。其中段其崇又有子四人,即段思尧、段思舜、段思禹、段思周。其中段思舜生段为铭,段为铭生段以德……其直系血亲立表如前面已讲,段明洙有子四人,其长子段其炳一支,较之另外三支,人口发展最快,现已进入十八世,脉络也非常清晰。

6 湖南:

湖南段氏起于南宋末年、元朝初年,早期的集居地在湘中新化县和湘南耒阳县,后洞庭湖平原也迁来一支段氏族人。这三支段氏都是来自江西,与唐朝成氏同宗族。

7 河南:

⑴南移与东迁:

主要分两步走,第一步是春秋战国时代,也即共叔段的时代,共叔段的子孙为了逃难,向东一般逃到开封、封丘、通许一线就定居下来,谋求生存发展。第二步就是经历若干年以后,如遇“黄泛”时期或“靖难”发生后的南移或继续东迁(关于南移,除战乱原因外,还有南宋以后因经济重心的南移而带来的人口南移,但这种南移是逐步的和缓慢的)。继续东迁,最远的莫过于到江苏金坛、溧阳、宜兴、句容、丰县一带。据金坛段氏宗谱记载,段百三是金坛段氏的始祖,到段玉裁时,已经历了六百多年。“靖康之难”以后,北宋灭亡。南宋皇帝赵构把都城由开封迁到临安。“靖康之难”造成了河南段氏的又一次大逃亡。道光年间,河南迁去金坛、常州、溧阳、丹阳、武进、宜兴一带的段氏原不过二十来户,有的行医,有的教书,有的种地养蚕,经过一百余年的奋斗发展,耕读传家,几近百户了,而且出现了不少优秀人物,如段玉裁,即是其中的代表。

⑵西迁:

共叔段的子孙为避难,有一部分西去。从潼关西向,一路经过长安、扶风、陇县、天水、兰州,直至武威、张掖、敦煌。居武威者,竟成郡望。共叔段的子孙到武威后的第——世祖是谁,现已无从查考。

⑶河南段氏的回迁:

河南段氏迁出后又回迁,在东向、南向都有,江西波阳段至中之二子段则六之携家返河南封丘(段则二、段则八两家依然留在波阳或都昌),湖北郧阳段穆之携家返河南新郑。甘肃武威、张掖、天水段氏的回迁,产生了影响。段秀实本甘肃姑臧(武威)人,因曾祖段师濬,任陇州刺史,举家搬陕西千阳而入籍千阳,并成为千阳大族的;段邛的十九世孙段纷,任后魏晋兴太守,而举家搬住山西稷山,使稷山出现了段氏大户;段纷的五世孙段偃师,为唐太子家令,徙居山东齐州临淄(属河南道),使临淄出现了段志玄、段文昌、段成式这样的文武名人。段志玄之孙段怀本,任礼部郎中、苏州刺史,又徙居河南中牟,使段氏又成为中牟大姓,等等。或迁陕西,或迁山西,或迁山东,或迁河南,但根子都在甘肃武威等地。

当年河南段氏西去武威,现在武威段氏东向,是一种回迁。东汉中期,还有一支武威段氏人流入四川成都一带。

谱牒是记述姓氏家族发展历史的重要文献,有“族谱”、“宗谱”、“家谱”、“家乘”等名称。谱牒起源很早,在周朝时期,已经有了我国最早的谱牒。修谱在唐宋时已很盛行。

族谱的体例,一般包括谱名、谱序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家训、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠、丧祭、族产、坟茔、墓铭、祠记、遗稿和题跋等各个方面的内容。修谱的目的在于敬宗收族,将家族的源起、迁徙、繁衍、发展的情况录于谱系,使子孙了解家族发展的历史,祖先创业的艰难,从中受到教育和启迪。

若根据族谱,应该都是共叔段的后代。

四川仁寿的段氏应该大多从湖北迁去的。

一;姓氏源流

1 。

是春秋时郑武公的儿子共叔段的后代。

春秋时,郑武公的妻子武姜生长子庄公时难产,生二儿子叔段时却很顺利,因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。

郑武公病重时,她请求武公废长立幼,郑武公没有答应。

庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地,庄公不答应,而把京城封给了段叔,段叔与姜氏勾结,不断扩张自己的势力,并准备袭击庄公。

庄公获悉后派兵讨伐。

段叔大败,逃到共,称为共段叔。

他的子孙后来四处分布,有的姓段,有的姓共叔,还有的以共为姓氏。

这就是河南段氏的由来。

2 。

战国时有复姓段干木,原是晋国人,后到魏国,后代有以单姓段为姓氏的。

这为山西段氏的由来。

3 。

西晋时有一个部落首领叫段务目尘,被封为辽西公。

其领地有三万家,分布在辽宁西部。

后来与 杂居后多以段作为姓氏。

是为辽西段姓。

4 。

魏末短延末蛮代为酋帅,裔孙凭到朝廷作官后被拜为云南刺史,后传下这支段姓。

二 迁徙分布

;大体上来说,在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民族,源于北方,发展于北方,尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。

据有关资料记载,西汉文帝时有段印任北地都督,其子孙始居武威(今甘肃境内),传至十七世孙段荣,北魏时任定州、秦州刺史。

其八世孙段楹任大理司直,世代为官。

在汉至隋唐时,陕西、河南、河北、云南都有了段氏的子孙。

三;郡望堂号

郡望:1;京兆郡:汉太初元年改右内史置京兆尹,治所在长安。

三国魏将辖区改称京兆郡。

;武威郡:汉间在原匈奴休屠王地置郡,治所在武威。

此支段氏的始祖为西汉段贞。

;扶风郡:汉武帝太敬他,每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立,并说:“段干木是贤人, 能不轼吗?”

;段氏还有以武威、京兆为堂号的。

四;历史名人

;段思平:五代时南方大理第一世王,他出自白蛮大姓,原通海节度使,世为南昭贵族。

公元937年,建立大理国。

;段志玄:唐朝齐州临淄人,少年为无赖,屡屡犯法,隋末客居太原,为李世民所赏识,随从李渊父子起兵。

潼关之战中击退屈突通,后从李世民讨王世充。

世民即位,封樊国公,后改褒国公。

;段业:京兆人,十六国时期凉州地区政权首领。

曾出任后凉建康太守,公元397年脱离后凉。

推他为凉州牧。

三年后改为凉王。

;段文昌:唐朝著名宰相。

;段干木:战国初魏国人,姓段干,名木。

求学于子夏,受魏成子推荐,受到过魏文侯的礼敬。

魏文侯相当崇敬他。

;段规:先秦时期曾以崇高的声誉而被韩康子礼聘为相。

;段安节:唐齐州临淄人。

成式子。

自幼喜欢音乐,能唱歌,对音律也颇有研究。

著有《乐府杂录》,记载开元以后的乐部、乐器、节目、演员等。

大理段氏简历:段姓在云南经历的时间比较长,最早的时候就是汉代,以后他们自称是共叔段的后裔。

到云南以后,就发展起来了,后来发展到段思平这个时候,就在通海他当上了节度使,通海节度使,后来根据历史的发展,他后来就开创了大理国。

就变成了大理国的国王。

一直到段兴智结束,大概有200多年的时间。

在云南曲靖中学存有“段氏与三十七部会盟碑”,碑文用汉字书写,记载了大理国明政三年,滇西白族的地方政权和滇东北的彝族37部落,在打败了几个部落头领之后,回到石城会盟的故事。

元世祖忽必烈来云南征服大理以后,就接管了大理国,大理国的国王这一支段氏家族就变成了总管。

大理总管这一代逐步到了元代的末期,大理总管段姓的这一家族就分成了几个支系,一个支系就到了陕西的雁门关,一个支系到了腾冲、保山一带。

一个支系到了临安,就是现在的建水、红河这一带。

还有一个支系到云龙,另外一个支系就到了剑川。

在古代的段姓人物中,值得称道的是为民族团结作出突出贡献的段会宗。

段会宗在西汉(公元前33年),任西域都护,在西域各民族中有很高威信。

加强了中原与西域各民族之间的联系。

段氏为云南大理、剑川世居白族,在云南白族中有许多人姓段,因段氏祖先做过大理国王,而且其中有九位国王以帝为僧,流传下来了许多传奇的故事,段氏因此声名显赫。

段字的本义是锤击、锤炼的意思。

许慎《说文解字》对段字所作的解释是:“段,椎物也。

”朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加明白具体,他说:“金文段,象手持椎于厂中捶石之形。

”段字是象形字,一般认为段字的左边像山石或山崖的形状,右边的象形则是用手持锤击之。

由此可知,段字的来历当与开采石料、打磨石器有关,它的起源应该是非常古老的。

们的远古祖先在人类历史的最早阶段就学会了使用和制造工具,在悠久漫长的史前时代,人类所使用的工具主要是打制石器和磨制石器。

古代段字与锻字通用。

清人王筠认为,段不用火,锻则用火,同样都要加以锤击。

石头可以锤击,金属则称锤炼。

锻字的出现和字的形成比段字要晚一些,因为只有当人类社会进入青铜器时代和铁器时代以后,金属的冶炼铸造工艺才得以普遍运用和推广。

其实锻字也是一个很古老的字,《诗·大雅·公刘》中就有“笃公刘,于豳斯馆。

涉渭为乱,取厉取锻”的文字记载。

这里的锻字与(石段)相通,是指经过加工的石料。

《公刘》所记述的是后稷的曾孙、古代周族的首领公刘率领族人自邰迁豳,安定居处,开基创业的事迹。

到达豳地之后,派人横渡渭水,采运石料。

按郑玄和孔颖达的说法,他们采来的(石段)石是用作椹质。

所谓“椹质”,就是锻造金属器具用以承受锤击的砧垫。

“段氏”的出现,始见于《周礼·考工记·轴人》:“段氏为(钅甫寸)器”。

晚清学者孙诒让解释段氏的含义说:“凡铸金为器,必椎击之,故工谓之段氏,锻则所用椎段之具也。

”这里所讲的“段氏”,是指专门从事锻铸的工匠和管理人员。

“搏器”为农具、钱(钅甫寸)之类。

“椎段”即锤击的意思。

《考工记》主要记述有关百工之事,其中列有“攻金之工”一类,所记内容就是段氏铸金为器的情况。

国自商、周至战国时期,青铜器和铁器的使用已经非常普遍,制作工艺极为精湛。

“段氏”对于创造中华民族的古老文明,推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。

二段姓现状分布

现在全国段姓有近3000万人,分布在全国各地。

宋代以前,它较多的分布在北方地区,较为集中的是山西、河南、陕西、甘肃、云南,其郡望在武威、京兆、大理、太原。

随着时代的发展,从宋代起,经济重心南移,段姓逐步向南扩展迁徙,现在分布较为集中的是江西、湖南、湖北、安徽、台湾,当然也还有陕西、河南、山西、甘肃、云南。

其郡望是英山、黔阳、南县、韩城、偃师,当然也还有武威、大理、太原。

在南方,现在段姓人思想较为活跃,尤以湖南、湖北、江苏、云南、台湾为甚:

段姓排行

段姓为 国常见姓氏,是人口最多的一百个大姓之一,约占全国汉族人口的023%,居第八十七位。

分布很广,尤以四川、山西、河北、云南等省多此姓,四川段姓约占全国汉族段姓人口的58%

可追溯的姓:姓段<br /> <br />:<br /> <br />吉星,政治,春,秋叔武器公约“分节的后代,和秋天的真武宫河,他的妻子吴和杜克大学的难产,生下了两个儿子叔段??非常好,因此她可能不喜欢杜克大学的舒段的长子。真武宫患的是一种严重的疾病,她问真武宫戴年轻的继承郑污水的宝座,弓段叔不承诺所有啊<br /> <br />吴机盎司,在生产领域,杜克大学,叔叔封地不同意,大写字母作为杜克大学正果叔丁基段的一部分,在姜氏勾结,不断扩张自己的势力,准备攻击美国杜克大学,杜克大学(Duke University)知道立即出兵讨伐段叔段叔拍摄,逃离了总段叔姓被称为他的子女和孙子女,物流的一些常见的姓氏叔姓段。河南段的残疾人士。<br />姓单姓段在战国时代Duangan亩,山西,健康状况,甚至字符Duangan亩的后代。后者,和他的后裔,山西世界。 / a> <br /> 3,在西金鲜卑部落的酋长部门业务目标的灰尘,被称为辽西公共30,000他的领地后,在辽西的后裔,辽西,韩国生活水平姓。辽西段姓。<BR / > <br />云南美丽的孙懿在阿拉伯联合大公国的帅的人Tingzuo关闭崇拜的云南省省长,本段的传输,一位姓魏的??一个短暂的延迟之后,最后的两个物种分布<br /> <br />段出生地:第一,河南北部共叔段段的干邑白兰地Duangan木支检查白兰地;辽西鲜卑部落的姓的姓氏在历史发展的一般,是一个典型的北方的来自北美,大型向北发展,特别是在陕西和甘肃两省的国家,最有生产力的。据史料记载,西韩瘟堤北都督,他们的孩子和孙子们开始排名武威(甘肃省),传播秦州刺史,大理的任何财务司的北魏定州短的八代传人的后代的17个常任理事国的直皇冠汉隋唐时期,陕西,河南,河北,云南部分代表,他们的孩子和孙子总体分布的后裔。段集中在广州教会<br /> <br />北部<br /> <br />红三军希望:<BR /> <br />京兆郡:韩国台湾楚群,早年的历史,改行经常打开正确的治理?“三国魏专区改称京兆郡。无为县<br />:祖分公司的段西镇的韩端<br /> <br />扶风县:皇帝阿提拉关闭了土地刘志军机构,武威汉治疗。汉武帝开始的第一年,在右扶风三辅1中。陕西省扶风县,三变,治所在槐里。西晋转移池阳。 <br /> <br />厅:<br /> <br /> 6月1日石在战国时期的魏段杆英亩的政府官员拒绝,王觉得自己很能干,所以亲自拜访木材干燥跳下墙隐藏起来,拒绝被对方的气味相比,仍然有很多方面的地位梁车,站在他的身体面前,说:“穆Duangan圣徒,我不能设施,所以它吗?” <br /> <br /> 2段,武威市,京兆教堂,<br /> <br />家谱的家庭<br />国家:20卷首量的体积段,家谱族谱< / a> <br />山西洪洞县金/> <br />段体积家谱丰度门小岗村在洪洞县,江苏省,上海市奉贤段湿家谱,金坛段乘以10卷家谱,句容句曲段重建8> <br />常山县的一部分吗?家谱,无论<br /> <br />安徽寿县族谱卷首卷<br />福建建阳兴田<br /> BR /族谱20江西段:博洋段,萍乡市,江西省,平坦的西部家谱族谱<br /> <br />湖北:洲段的族谱卷首五卷利川<br /> <br />的厚坝家谱湖南:12卷首的好处部分冷凝修家谱,湘潭家谱北段,不管的32 <br />卷首销售,邵阳段家谱<BR /四川内江市江北段残疾人家庭的家谱,19乘以4,内江家<br /> < />著名的历史人物<br />段科平:五代南大理拉玛,因为白色乘以一个共同的姓原海节度使世界南诏的贵族。在公元937,大理国。 <br /> <br />段志轩:唐代,年轻的流氓,临淄齐国,隋末客人赞赏太原李世民,多次打破了法律,他的党的成员,李渊和他的儿子,反抗,击退潼关的战争屈突然李世民讨论石崇。世界各国人民的宝座,挡住了他自己的公司,称赞的变化。 <br /> <br />三年后三段的行业:政权的***来自十六国时期凉州。冷建康县,后来担任坐,公元397推他凉州牧。王的凉爽的变化。 <br /> 4段文昌:唐代著名宰相。 <br /> <br /> 5 Duangan穆:战国早期的一位姓魏的段甘毪。紫霞学校,说,灾难推荐蔚蔚文侯金。魏文侯相当崇敬他。 <br />第六规则:相秦,汉康扔掉?光机,崇高的信誉。 <br /> </ 7安全部分:唐:临淄齐国状态。代入公式,从一个年轻的年龄,唱歌喜欢的音乐,谁研究了气质。新世纪俱乐部,乐器,表演,演员等的乐府杂项记录。

正确段氏家谱字序排位

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