正确段氏家谱字序排位
1、山西省霍州市下乐坪段氏辈字:
国、振、际、培、可、士、英、志、书、远。
2、云南省墨江县段氏辈字:
明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之。
3、湖南省洞口县段氏新旧辈字:
子应祖永崇,德泽远立本,起鸿壬申昌,
隆盛庆熙延,肇基敦睦厚,家学大显荣。
4、新化段氏辈字:
延祥自吉泰,绍绪振先声。允佩前人训,常储后代英。
传家敦孝义,翊治笃忠贞。仁美绵遗泽,刚方继令名。
5、江西省都昌县段氏辈字:
至则正_穆,列信敏安直,温简廉宽栗,毅环吉表_,思课世日元,甲保恺悌均,__茂仁义,桂华升世德,本自远云庆,万载嗣兴隆,谟训守为典,嘉猷代建功,运会际雍熙,安敦业恢洪,积厚永延祚,平康集祜同,弘仁图报国,履恕重亲民,宝露滋兰芷,春辉润柏松,千秋彰彦杰,泰顺步鹏程。
6、湖南省黔阳县段氏后续的辈字:
允佩前人训,常储后代英。传家敦孝义,翊治笃忠贞。
仁美绵遗泽,刚方继令名。豫章垂荫远,京兆肇基宏。
奕叶昭勋业,蕃枝合本茎。诒谋勤佑启,积善久昌荣。
7、湖南耒阳段氏辈字:
京兆蟠基茂,人文世泽洪。诗书隆道德,俊秀振宗声。
绍业徽先绪,昌言育后英。旭阳呈瑞彩,雏凤起飞腾。
8、洞庭湖区(酉阳堂)段氏辈字:
廷若尚文明,一士钟泽相。
光祖修心德,传家孝友先。
立朝崇正学,经世在名贤。
9、湖北省大悟县段氏辈字:
天、彦、纯、才、宏、祖、绪(世)、守、光、先。
10、湖北省英山县段氏辈字:
再肇祚永芳,光昭大茂昌,宗传元立德。
11、江苏丰县赵庄镇段堤口村段氏(凤集堂)辈字:
闻、人、东、方、效、法、古、先、哲、德、九、广、大、景、文、逢、圣、世、
素、裕、经、纶、本、恒、存、道、义、新、荣、连、立、昌、厚、忠、贞、传、家、远
12、云南金平县段氏辈字:
星立明正、字洪文士、金有绍德、继永和昌
13、河南省邓州市段氏辈字:
丙、中、吉、道、传、
14、重庆渝北段氏辈字:
宪、学、登、友、三
成、州、佐、治、平
前、辉、一、美、善
传、代、复、净、荣
15 、四川德阳中江段氏辈字
仁、宗、友、以、世
文、尚、大、_、振
一、三、顺、宗、德
成、立、启、开、元
如、敦、诗、书、易
本、志、学、先、贤
16、河南信阳市商城余集镇段氏辈字:
思,荣,先,祖,德
光,大,定,成,明
17、湖北大冶段氏辈字:
宗,启,继,绍,辛;
久,敦,合,肆,册
18、山东曹县段氏辈字:
陵,联,荣,花,方
培,启,修,君,良
19、湖北江陵、监利、汉川、洪湖四地联宗(京兆堂)段氏辈字:
江陵:长、嗣、启、远、昌,秉、恢、承、亮、泽。
监利:正、大、振、家、声,甲、第、光、先、德。
汉川:启、贤、良、奇、功,纪、盛、唐、凤、庭。
洪湖:振、文、章、华、国,书、礼、传、家、先。
以上四地,从“泽、德、庭、先”后开始,统一使用派语:
同、 宗、 迪、 慧、 颖, 经、 纬、 兴、 康、 邦,
祖、 训 、育 、英、 才, 后、 能、 谱、 瑞、 芳。
20、山东省庆云县前段村段氏辈字:
如、景、斯、齐、德
扩展资料
段姓,大理国国姓,先祖出自姬姓周王族支系,源于姬姓郑氏。段字的本义是锤击、锤炼的意思。许慎《说文解字》 对段字所作的解释是:“段,椎物也。”朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加明白具体,他说:“金文段,象手持椎于厂中捶石之形。”段字是象形字,一般认为段字的左边像山石或山崖的形状,右边的象形则是用手持锤击之。由此可知,段字的来历当与开采石料、打磨石器有关,它的起源应该是非常古老的。
远古祖先在人类历史的最早阶段就学会了使用和制造工具,在悠久漫长的史前时代,人类所使用的工具主要是打制石器和磨制石器。《公刘》所记述的是后稷的曾孙、古代周族的首领公刘率领族人自邰迁豳,安定居处,开基创业的事迹。到达豳地之后,派人横渡渭水,采运石料。按郑玄和孔颖达的说法,他们采来的_石是用作椹质。所谓“椹质”,就是锻造金属器具用以承受锤击的砧垫。
“段氏”的出现,始见于《周礼·考工记·轴人》:“段氏为_器”。晚清学者孙诒让解释段氏的含义说:“凡铸金为器,必椎击之,故工谓之段氏,锻则所用椎段之具也。”这里所讲的“段氏”,是指专门从事锻铸的工匠和管理人员。“段氏”对于创造中华民族的古老文明,推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。段姓是汉字姓之一,在《百家 姓》中排第218位。2006年中 国段姓人口排名第81,在韩 国也有分布。
参考资料:
四、段姓字辈(派语)
展开
编辑本段
一、族谱定义
谱
牒是记述姓氏家
族发展历史的重要
文献,有
“
族谱
”
、
“
宗谱
”
、
“
家谱
”
、
“
家乘
”
等名称。谱
牒起源很早,在周朝时期,已经有了我国最早的谱牒。修
谱在唐宋时已很
盛行。
族谱的
体例,一般包
括谱名、谱序
、凡例、遗像
、像赞、祠规
、族约、
家训、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠、丧祭、族产、坟茔、墓铭、祠
记、
遗稿
和题跋等各个方面的内容
。
修谱的目的在于敬宗收族
,
将家族的源起、
迁徙
、
繁衍、发展
的情况录于谱系,使子孙了解
家族发展的历史,祖先创业的
艰难,从中受
到教育和启迪
。
编辑本段
二、意义
段
氏族谱,反映
了段氏家族发
展的历史和思
想文化
而族谱的内容
,则又集
中体现在历届
修谱时所撰的谱序之中。每届修谱,按例撰写
谱序,历届修谱所撰谱序
均收存在族谱
的首卷。谱序所写的内容大
致有两个方面:一是叙述本
族本支的源流和
繁衍情况。叙述源流时
有的从受姓始祖讲起,有的只从当地
开代祖讲起。二是借修谱
的机会阐发一
种同宗精神,
教育后代如
何承前启后,
继往开来
,
弘扬祖德,
遵循族规
,
奋发图
强。下面就不
同时代各地的
段氏族谱作一
些有选择的介
绍。
段
姓
的家乘
谱牒现在在各
级图书馆社科研究单位所收藏的
有百种以上。
在民间段
氏人家所收藏的
则在千种以
上。
典型的如湖
北英山新编《段氏宗谱
》
,
610
多万字
,纲举目张,
眉目清整,结构庞大,项目繁
多段姓早在汉代已有都获公修
撰的族谱,左丞相陈平为
之作序。序中追溯了段
姓的祖源,颂扬了段氏先祖的治功和
令德,并简要叙述了段姓
子孙迁
播、家族繁衍
的情况。
现存的段氏
族谱,大多修
撰于明、清时
期和民国
时期,而尤以清
代和民国时期的为多。
20
世纪末期,修谱之风再
次盛起。现代、当代
的段氏族谱
,
除了继承中华民族的
传统道德中的优秀部分外
,
从
20
世
纪初就开始表现
出浓
厚的民主思
想。主张强
族兴邦,以
身为炎黄子
孙而感到自
豪。
“
众族蕃
矣,上溯
其初
,皆一人
之身也
”
,
“
中
国四万万
同胞,皆
黄帝子孙
,固皇皇
一大宗族
也
”
。这完
全摒弃了狭隘
的宗族主义思想,
强
调了整个中华民族的大团结
。
20
世
纪末期的族谱更
体现出新的时
代特点:服从国法、淡薄族规,
如招赘女婿可以人谱;过继他
姓子女,
只要改姓均可
入谱;子孙无论男女,可从
母姓。这些都是封建族规所不
允许的。由此
可以看出人们
观念的改变和社会的发展进步。
编辑本段
三、文献目录
段姓
家谱
1
、
陕西韩城《段
氏世谱》
明代天启
二年(
1622
年)段四教编修
现藏韩城段姓部分族人家中
2
、
山东莒县《段
氏族谱》
明代嘉庆
五年编修
现藏莒县棋山乡威服
村段姓家中
3
、
山东聊城《段
氏家谱》
明代嘉庆
六年编修
现藏聊城小段庄部分
段姓族人家中
4
、
河南民权段庄
《段氏家谱》
明代隆庆
三年编修
现藏民权前后段庄段
姓部分族人家中
5
、
河南曹县段庄
《段氏家谱》
明代嘉庆
元年编修
现藏曹县段庄段姓部
分族人家中
6
、
陕西韩城段氏
《东门世谱》
七续本
清道光三十年段培梧、段培竹主
修
现藏韩城三甲村段姓部分
族人家中
7
、
河南孟县《段
氏宗谱》
清乾隆九
年编修
现藏孟县段庄、段西、
段东段姓部分族人家中
8
、
全国《段氏宗
谱》
(8
册
)
清光绪十
四年编修
9
、
山西洪洞冯张
村《段氏家谱
》
(卷一)
(
1942
年段殿甲钞本)清乾隆十二年
段成鸾编撰
现藏洪洞县档案
馆
10
、江苏金
坛《段氏家乘
》
(卷一)
清光绪七
年段溶源编撰
现藏南京大学图
书馆
11
、江苏
句容《句曲段氏重
修宗谱》
清光绪四
年段雍梧、段纯宽重修
现藏江
苏档案馆(存卷一)
12
、江西鄱
阳《鄱阳段氏宗
谱》
(
10
卷)
清光绪八
年段绍洛编撰
现藏上海图书馆
13
、湖北新
洲《段氏宗谱
》
(
14
卷)
清光绪三
十年段光裕、段清海创修
现藏
新洲三店镇沙畈村段姓部分族
人家中
14
、湖南宁
乡《沩宁段氏三
修支谱》
清光绪二
年活字本
现藏湖南省图书馆
15
、湖南邵
阳《段氏族谱
》
(
32
卷)
清同治十
年段祥习、段乾定等编修
现藏
湖南省图书馆
16
、四川内
江《段氏家谱
》
(四卷)
清咸丰七
年段正颜、段正钫等编修
现藏
四川省图书馆
17
、云南墨
江《段氏家谱》
清咸丰十
一年段思周等纂修
现藏墨江县
档案馆
18
、全国《
段氏族谱
》
(
20
卷)
1917
年段伯清、段大华等编撰
现藏
湖北监利县档案馆
19
、江苏串
县《段氏族谱
》
(四卷)
1936
年段文德编纂
现藏丰县赵庄乡
段堤口村
20
、浙江常
山《段氏宗谱
》
(
28
卷)
1944
年段小根重修
现藏常山县芳村
镇雅塘村
其他
21
、浙江常山《段氏宗谱》
(不分卷)
1926
年木刻本
现藏常山
县芙蓉乡西岭足
村
22
、安徽寿
县《段氏
宗谱》
(四卷铅
印本)
1925
年段传鼎
等编修
现藏美国
国会
图书馆
23
、福
建建阳《兴田
段氏族谱》
(
21
卷)
1916
年段文铿编
修
现藏
浙江省图
书馆(存三册)
24
、江西
萍乡《萍西段氏族谱
》
(木活字
版)
现藏江
西省图书馆
25
、湖北《沔阳段氏宗谱
》
1918
年段世芳主修
现
藏武汉市图书馆
26
、湖北利川《厚坝段氏族谱》
(四卷)
1921
年段子钦修撰
现藏四
川省重庆市图书
馆
27
、湖南宁
益《段氏
五修族谱》
(十
二卷铅印本
)
1930
年
段万醇主
修
现藏
湖南省图书馆
28
、湖南《湘潭城北段氏宗谱
》
(铅印本,分卷)
1920
年段盛骐
等编修
现藏
美国加州大学图书馆
29
、
湖南湘潭
《中
湘拗柴段氏五修族谱》
(
20
卷)
1928
年段世晖
纂修
现藏广东中山市图书馆
30
、
湖南湘乡
《段氏四修族谱
》
(
20
卷)
1927
年段其
选修、段为旸纂
现藏湖南省图
书馆
31
、四川江北《段氏
宗谱
》
(
19
卷)
1913
年段平福
等编纂,
江北段氏家祠刻本
现藏重庆市图
书馆
32
、
湖
北
大
冶
《
段
氏
续
修
宗
祠
》
(
19
册
)
1947
年
敦
本
堂
木
活
字
本
现
藏
上
海
市
图
书
馆
33
、江西萍乡《萍西愈佳方段氏族
谱》
(
15
卷
)
1919
年段励初
等纂修(木活字本
)
现藏上海市图
书馆
34
、江苏镇江《古润西斛段
氏宗谱》
(
10
册)
1920
年段伯诗
纂修
,木活字本
现藏南京市图书
馆
35
、云南墨江新修《段氏家谱》
1958
年段
守源等纂
修
现藏墨江县档案馆
36
、湖北英山新修《段
氏宗谱》
(12
册
)
1988
年
段任良主编,
段兆雄、段子中等协编
现藏海
峡两岸段姓族人和东南亚各国
37
、
湖南黔阳新修《段氏族谱
》
1988
年编撰
现藏
黔阳段氏宗祠
38
、陕西韩城《寿
寺村段氏支谱
》
(已残)
明代天启
二年(
1622
年)段四教主修
现
藏韩城寿寺村(北
寿、中寿、南寿)
段姓部分族人家中,多为手抄本
39
、云南
墨江《段氏七修家
谱
》
清代
嘉庆二十
年(
1815
年)段
明浩等篡
修
现
藏墨江县
档案馆
及段姓部
分族人
家中
40
、湖南冷
水江市《段氏五修族谱
》
1949
年段楚贤主修
现藏冷水江市档
案
馆
及段
姓部
分族
人家
中
(注
:
1990
年
冷水
江《
段氏
六修
族谱
》也
已编
修出
版)
41
、安
徽芜湖《段
氏宗谱》
1919
年
段静朗编修
现藏芜
湖档案馆
和芜湖段姓
部分族
人家中堂
号来历
42
、江苏省金
坛
·
《段氏家乘》十
卷首一卷
清光绪七
年(
1881
年)木刻本共
九册
(
清)睿源纂
藏地:南京
大学
43
、湖南新化
·
《段氏重修族谱》首
卷
清乾隆十五
年(
1750
年)木刻本
藏地
:湖南省冷水江市
禾青镇双星村
44
、湖
南黔阳
·
《段
氏
族谱》
(四修
)首卷
民国十一
年(
1922
年)五月
活字木刻
本一册
段尚烈主
修
朱
清芳
、谭鸿勋刻
印
藏地:
湖南省洪江
市龙田乡长
碛村
45
、
湖南黔阳
·
《段氏族
谱》
(五
修)一
套共八册
1990
年
铅印本
段惟俊、
段天成、
段成万主
编
藏地
:湖南
省洪江市龙田
乡长碛村
46
、湖南南县
·
厅华《段氏族谱
》
(酉阳堂
)
清乾隆十七
年
(1752)
撰
修本
1993
年撰
修本
藏
地:
湖南
省南
县波
拔乡
长缨
村
47
、湖
南洞
口
·
五修
《段氏族谱》
卷首
共三册
1992
年电脑照排
段为元、
段为恒等
20
人主修
藏地
:
湖南
省洞口县城
西蔡家塘
48
、云南
·
《段氏大理
国始末》
藏地:湖南
省社会科
学院图书馆
(清)冯(更生)撰
编辑本段
四、段姓字辈(派语)
有的辈字
纯属用于区别辈分,没有连
贯的特殊确定意义。有的则
体现出某种家族
精
神、道
德风尚
和伦
理观念
。举例
如下:
1
、
山西省
霍州市
下乐
坪段氏
辈字:
国、
振、
际
、
培、
可、
士、
英、
志、
书
、
远。
2
、
云南
省墨江县段氏辈字:
明
、
其、思、为、
以、宗、守、芳、尚、之。
3
、
湖南省洞口县段氏新旧
辈字:
子应
祖永崇,
德泽远立本
,
起鸿壬申昌
,
隆
盛庆熙
延,肇基敦睦厚,
家学大显荣。
4
、新化段
氏辈字:
延
祥自吉泰,
绍绪振
先声。允佩前
人训,常储后
代英。
传家敦孝义,
翊治笃忠贞。
仁美绵遗
泽,刚方继令名。
5
、江西省都昌县段氏
辈字:
国子贵德玉,予厚中文继
。
衍宗蕃
思本,万元世兴隆
。
6
、
湖南省黔阳县段氏
后续的辈字:
允佩前人
训,常
储后代英。传
家敦孝义,翊
治笃忠贞。
仁美绵遗
泽,刚方继令
名。豫章
垂荫远,京兆
肇基宏。
奕叶昭勋业,蕃
枝合本茎。诒谋勤佑启,积善
久昌荣。
世派
7
、湖
南耒阳段氏辈字:
京兆
蟠基茂,人文世泽洪。诗书隆道
德,俊秀振宗声。
绍业徽先绪,昌
言育后英。旭阳呈瑞彩,雏凤起飞腾。
8
、洞庭湖区
(
酉阳堂
)
段
氏辈字
:
廷若尚文
明,一士钟泽相
。
光祖修心
德,传家孝友先
。
立
朝崇正
学,经世在名贤。
9
、湖
北省大悟县段氏辈
字:
天、彦
、纯、才、
宏、祖、绪
(
世
)
、守、光、先。
10
、湖北省
英山县段氏辈字:
再肇祚永芳
,
光昭大茂昌
,
中权圆立德
11
甘肃省庆阳市合水县何家
畔段氏辈字
文,
德
,
克,宏,儒,
伍,义,登,高,峰
段氏族谱,反映了段氏家族发展的历史和思想文化,现存的段氏族谱,大多修撰于明、清时期和民国时期,而尤以清代和民国时期的为多。当代的段氏族谱除了继承中华民族的传统道德中的优秀部分外,从20世纪初就开始表现出浓厚的民主思想。主张强族兴邦,以身为炎黄子孙而感到自豪。完全摒弃了狭隘的宗族主义思想,强调了整个中华民族的大团结。
段氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第八十一位,属于大姓系列,人口约三百三十二万三千余,占全国人口总数的021%左右。
1 概述:
段氏的发源地主要有三:一是河南北部共叔段的一支;二是段干邑的段干木的一支(段干之今地待考);三是出自辽宁西部的鲜卑部落。大体上来说,在姓氏的发展史上段氏应是一个典型的北方民族,源于北方,大举发展于北方,尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据有关资料记载,西汉文帝时有段印任北地都督,其子孙始居武威(今甘肃武威),传至十七世孙段荣,北魏时任定州、秦州刺史。短荣的八世孙段楹任大理司直。其后代世代为官,在汉至隋唐时,陕西、河南、河北、云南都有了段氏的子孙。从整体上看,段氏的分布主要在北方。
早期段氏以陕西、甘肃一带繁衍最旺,以后段氏大致以此二地为主迁地,扩播四方。
西汉时期,段任北地都督,玄孙段贞任武威太守,子孙遂在此世居,日益族大人众,形成武威郡,尊段贞为开基始祖。
魏、晋、南北朝之际,段氏或因仕宦,或因避战乱而迁往各地。段贞后裔段荣任北魏定、秦二州刺史,段诏任北齐太宰左丞相,封平原忠武王,段嗣元任郑州刺史,段楹任大理司直并隋、朔二州刺史,段纷任后魏晋兴太守。此支段氏可谓仕官累累,簪缨不绝。另有鲜卑段氏世居之地被后赵帝石虎所灭,族人遂与 杂居,而日渐相融。
唐朝时期,段氏仍以北方人口居多。段氏一支此期仍多入仕,主居于陕西西安及河南一带,人丁兴旺,家族庞大,有段文昌任穆宗时宰相。
后晋时期,有白蛮(白族前身)人段世平建大理王朝,其子孙相继统治达三百一十七年之久,致使段氏在云南发展迅速,今日大理,段氏仍位居大姓之一。
宋、元两朝时期,北方段氏为躲避金人南下及蒙军入主中原所带来的战祸,而纷纷南下,为南方段氏的发展注入新的力量。
明朝时期,有山西大槐树籍段氏迁于山东、河南、河北、甘肃、陕西、湖北等地。
清朝事情,段氏族人无大规模迁徙之举,各地段氏繁衍平稳,覆盖广泛。
今日,段氏族人以四川、山西、河北、云南等省分布为主,这四省段氏约占全国段氏人口的55%以上。
2 江西:
江西段氏源头不只一处。就鄱阳(今江西波阳)平原段氏而言,人数较多的是隋末唐初段健的后裔。段健的先祖居住在河南封丘县。段健凭进士出身被委派到江西饶州府作判官。他有三个儿子:长子至纯、次子至正、三子至中。至纯迁居安徽歙县,至正迁居山西芮城,至中留居鄱阳。至中第三代以后又有子孙回河南或去山西、山东做官。至今,至中的子孙主要分布在鄱阳湖四周的波阳、都昌、湖口、彭泽、乐平、余干、万年等县。也有外迁安徽、湖北、湖南、江苏等省的。
江西另有一祖,早于段健入赣,他就是南北朝时期的段璜。段璜于南朝宋景和元年出任袁州(今江西宜春)刺史,举家迁到袁州。终葬袁州。段氏历来是宜春的大姓。
段文昌的后裔曾在荆南、四川东南部居住过,后段文昌之子段成式任庐陵(今江西吉安)刺史,因事免职,退居襄阳。其兄段成仅从官场隐退后,兄弟二人都迁居鄱阳。他们的后人与段胜添、段胜云(二人是段成式同胞弟)及其后人,于后梁开平二年(公元908年)在鄱阳共修族谱,尊成式、成仅为鄱阳西湖派段氏之祖。修谱后,胜添于后唐应顺元年(公元934年)带四子安达、安经、安礼、安寿男妇迁江西泰和县清安乡田石庄居住。
在此之前,胜云在后唐光化二年(公元899年)要长子安福先于伯父胜添迁往泰和县清安乡。段胜云自己则是应顺元年与兄胜添一起迁往泰和的。成式的后裔段翊做过江西永新县令,是永新段氏之祖。这支段氏族人奉共叔段为始祖,比较明晰的祖源是出自武威。后来,这支段氏的子孙也有迁往湖南和湖北的。
3 湖北:
湖北段氏主要是从江西迁去的,也有从湖南迁去的。
湖北东部段氏人数很多,他们是段至中的后裔。祖籍鄱阳,原住江西饶州荐滩村。至中公下传而至段彦宗。段彦宗就是湖北段氏第一祖。彦宗公于宋哲宗元祜五年(公元1090年)任内官内史,后在家赋闲。南宋绍兴十八年(公元1148年)金人南侵,朝廷宣诏彦宗公守饶州。后被免职,举家外迁,率族人渡鄱阳湖过长江北行,先到安庆,后至蕲春,最后选定山水环绕,土田丰饶,民朴俗醇的英山瓦寺前定居,购买了当地吴、夏两姓田产及建屋基址,修建庐舍,艰苦创业。
八世祖段伯坚因辅佐朱元璋平定天下有功,明太祖亲自赏赐锦衣玉食及禄米田,并特许庆典祭祖上演春戏。这一支段氏族人很重视对后人的文化教育,举人、进士几乎科科都有。有段珏、段环兄弟二人同年考中文武解元。
英山原无县治,是从罗田县分出,宋咸淳年间置英山县。明朝英山县令段朝立,因为官清正廉明,后人在旧县衙门侧建了一座祠宇纪念他。段彦宗的后裔现在散布在除英山以外的罗田、浠水、新洲、蕲春、麻城、黄梅、黄陂、大悟等县市。另有外迁浙江、安徽、河南的。因鄂东南接近鄱阳,也不排除其他祖源。鄂南与洞庭湖接壤,石首、监利的段氏与湖南岳阳、南县、华容段氏同宗,都是段千驷的后裔。
4 辽西:
辽西段氏源于东北辽河流域,随着历史的发展,不断与其他民族融合,北向松江流域迁徙,西向内蒙古、山西迁徙,南向天津、北京、河北以及河南北部迁徙。进入松辽平原和华北平原后,与 杂居,逐渐定居以农业为主。加之北魏孝文帝大力提倡改革,学习汉族文化,到隋唐时,进人中原的鲜卑段氏已完全与中原汉民族融合。
除以上段氏分布集中的地区外,在安徽的寿县、合肥,浙江的杭州、常山,江苏的南京、金坛、句容、句曲以及福建的建宁等地都有段氏族人集居。
5 云南:
云南段氏的发源是甘肃武威,其总根子是共叔段。最先到达云南的是魏之段延,继之是北周之段永,再继之是唐之段俭魏。他们的子孙繁衍迁徙由少到多,遍布云南。接受当地白族生活习惯的影响,并进而冠之白族籍,成为白族段氏。总的说,白族段氏(史书称白族为白蛮,称白族段氏为蛮段氏,蛮是对南方各民族特别是少数民族的不恭)遍布云南,而在云南较为集中的是大理,而在大理较为集中的是喜洲镇。
大理国在公元1254年被元朝灭亡。但灭亡之后,段氏依然被元朝任为大理总管。“总管”者,总管也,依然拥有较大权力,又传十二代,统治达近百年墨江段氏是大理段氏的一个分支。这里的段氏宗谱记载,是明熹宗(公元1621~1627年在位)末期,大理剑川的段龙生应恭顺土知州(墨江在明朝属恭顺州)的邀请迁来墨江的。从此生息繁衍,人丁兴旺,在墨江形成了段氏的一个支派。当地段氏楹联中的“分派大理”所指的就是这种情况。
清朝嘉庆二十年(公元1815年),墨江段氏七世祖段明浩主持族人公议,确定“明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之”等十个字为他们的世派。在近一百八十年的漫长岁月里,段氏子孙字派不乱。据著名学者段以德先生介绍,现在最年长的是“以”字辈,包括他自己在内,仅存三人,下五代的“之”字辈已开始生儿育女了。
墨江段氏主要来自大理,现有七个支系,人口众多,有段氏宗祠、宗谱,宗谱有七本,一个支系一本。还有来自玉溪的、石屏的,与大理段氏虽同姓不同宗,但曾于1911年经协商,统一字派,称呼统一。
段龙生被墨江段氏人尊为始祖,在这个表里是将他祖父段首德作为一世的,他是三世。据段以德先生介绍,段龙生来墨江后,生段世元,段世元生段本珍,段本珍生段光裕,龙生、世元、本珍、光裕这四代都是单传。六世祖段光裕生有七子,从此后,“明”字派即有七支。长支段明洙有四子:段其炳、段其嬩、段其岑、段其崇。其中段其崇又有子四人,即段思尧、段思舜、段思禹、段思周。其中段思舜生段为铭,段为铭生段以德……其直系血亲立表如前面已讲,段明洙有子四人,其长子段其炳一支,较之另外三支,人口发展最快,现已进入十八世,脉络也非常清晰。
6 湖南:
湖南段氏起于南宋末年、元朝初年,早期的集居地在湘中新化县和湘南耒阳县,后洞庭湖平原也迁来一支段氏族人。这三支段氏都是来自江西,与唐朝成氏同宗族。
7 河南:
⑴南移与东迁:
主要分两步走,第一步是春秋战国时代,也即共叔段的时代,共叔段的子孙为了逃难,向东一般逃到开封、封丘、通许一线就定居下来,谋求生存发展。第二步就是经历若干年以后,如遇“黄泛”时期或“靖难”发生后的南移或继续东迁(关于南移,除战乱原因外,还有南宋以后因经济重心的南移而带来的人口南移,但这种南移是逐步的和缓慢的)。继续东迁,最远的莫过于到江苏金坛、溧阳、宜兴、句容、丰县一带。据金坛段氏宗谱记载,段百三是金坛段氏的始祖,到段玉裁时,已经历了六百多年。“靖康之难”以后,北宋灭亡。南宋皇帝赵构把都城由开封迁到临安。“靖康之难”造成了河南段氏的又一次大逃亡。道光年间,河南迁去金坛、常州、溧阳、丹阳、武进、宜兴一带的段氏原不过二十来户,有的行医,有的教书,有的种地养蚕,经过一百余年的奋斗发展,耕读传家,几近百户了,而且出现了不少优秀人物,如段玉裁,即是其中的代表。
⑵西迁:
共叔段的子孙为避难,有一部分西去。从潼关西向,一路经过长安、扶风、陇县、天水、兰州,直至武威、张掖、敦煌。居武威者,竟成郡望。共叔段的子孙到武威后的第——世祖是谁,现已无从查考。
⑶河南段氏的回迁:
河南段氏迁出后又回迁,在东向、南向都有,江西波阳段至中之二子段则六之携家返河南封丘(段则二、段则八两家依然留在波阳或都昌),湖北郧阳段穆之携家返河南新郑。甘肃武威、张掖、天水段氏的回迁,产生了影响。段秀实本甘肃姑臧(武威)人,因曾祖段师濬,任陇州刺史,举家搬陕西千阳而入籍千阳,并成为千阳大族的;段邛的十九世孙段纷,任后魏晋兴太守,而举家搬住山西稷山,使稷山出现了段氏大户;段纷的五世孙段偃师,为唐太子家令,徙居山东齐州临淄(属河南道),使临淄出现了段志玄、段文昌、段成式这样的文武名人。段志玄之孙段怀本,任礼部郎中、苏州刺史,又徙居河南中牟,使段氏又成为中牟大姓,等等。或迁陕西,或迁山西,或迁山东,或迁河南,但根子都在甘肃武威等地。
当年河南段氏西去武威,现在武威段氏东向,是一种回迁。东汉中期,还有一支武威段氏人流入四川成都一带。
谱牒是记述姓氏家族发展历史的重要文献,有“族谱”、“宗谱”、“家谱”、“家乘”等名称。谱牒起源很早,在周朝时期,已经有了我国最早的谱牒。修谱在唐宋时已很盛行。
族谱的体例,一般包括谱名、谱序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家训、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠、丧祭、族产、坟茔、墓铭、祠记、遗稿和题跋等各个方面的内容。修谱的目的在于敬宗收族,将家族的源起、迁徙、繁衍、发展的情况录于谱系,使子孙了解家族发展的历史,祖先创业的艰难,从中受到教育和启迪。
若根据族谱,应该都是共叔段的后代。
四川仁寿的段氏应该大多从湖北迁去的。
一;姓氏源流
1 。
是春秋时郑武公的儿子共叔段的后代。
春秋时,郑武公的妻子武姜生长子庄公时难产,生二儿子叔段时却很顺利,因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。
郑武公病重时,她请求武公废长立幼,郑武公没有答应。
庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地,庄公不答应,而把京城封给了段叔,段叔与姜氏勾结,不断扩张自己的势力,并准备袭击庄公。
庄公获悉后派兵讨伐。
段叔大败,逃到共,称为共段叔。
他的子孙后来四处分布,有的姓段,有的姓共叔,还有的以共为姓氏。
这就是河南段氏的由来。
2 。
战国时有复姓段干木,原是晋国人,后到魏国,后代有以单姓段为姓氏的。
这为山西段氏的由来。
3 。
西晋时有一个部落首领叫段务目尘,被封为辽西公。
其领地有三万家,分布在辽宁西部。
后来与 杂居后多以段作为姓氏。
是为辽西段姓。
4 。
魏末短延末蛮代为酋帅,裔孙凭到朝廷作官后被拜为云南刺史,后传下这支段姓。
二 迁徙分布
;大体上来说,在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民族,源于北方,发展于北方,尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。
据有关资料记载,西汉文帝时有段印任北地都督,其子孙始居武威(今甘肃境内),传至十七世孙段荣,北魏时任定州、秦州刺史。
其八世孙段楹任大理司直,世代为官。
在汉至隋唐时,陕西、河南、河北、云南都有了段氏的子孙。
三;郡望堂号
郡望:1;京兆郡:汉太初元年改右内史置京兆尹,治所在长安。
三国魏将辖区改称京兆郡。
;武威郡:汉间在原匈奴休屠王地置郡,治所在武威。
此支段氏的始祖为西汉段贞。
;扶风郡:汉武帝太敬他,每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立,并说:“段干木是贤人, 能不轼吗?”
;段氏还有以武威、京兆为堂号的。
四;历史名人
;段思平:五代时南方大理第一世王,他出自白蛮大姓,原通海节度使,世为南昭贵族。
公元937年,建立大理国。
;段志玄:唐朝齐州临淄人,少年为无赖,屡屡犯法,隋末客居太原,为李世民所赏识,随从李渊父子起兵。
潼关之战中击退屈突通,后从李世民讨王世充。
世民即位,封樊国公,后改褒国公。
;段业:京兆人,十六国时期凉州地区政权首领。
曾出任后凉建康太守,公元397年脱离后凉。
推他为凉州牧。
三年后改为凉王。
;段文昌:唐朝著名宰相。
;段干木:战国初魏国人,姓段干,名木。
求学于子夏,受魏成子推荐,受到过魏文侯的礼敬。
魏文侯相当崇敬他。
;段规:先秦时期曾以崇高的声誉而被韩康子礼聘为相。
;段安节:唐齐州临淄人。
成式子。
自幼喜欢音乐,能唱歌,对音律也颇有研究。
著有《乐府杂录》,记载开元以后的乐部、乐器、节目、演员等。
大理段氏简历:段姓在云南经历的时间比较长,最早的时候就是汉代,以后他们自称是共叔段的后裔。
到云南以后,就发展起来了,后来发展到段思平这个时候,就在通海他当上了节度使,通海节度使,后来根据历史的发展,他后来就开创了大理国。
就变成了大理国的国王。
一直到段兴智结束,大概有200多年的时间。
在云南曲靖中学存有“段氏与三十七部会盟碑”,碑文用汉字书写,记载了大理国明政三年,滇西白族的地方政权和滇东北的彝族37部落,在打败了几个部落头领之后,回到石城会盟的故事。
元世祖忽必烈来云南征服大理以后,就接管了大理国,大理国的国王这一支段氏家族就变成了总管。
大理总管这一代逐步到了元代的末期,大理总管段姓的这一家族就分成了几个支系,一个支系就到了陕西的雁门关,一个支系到了腾冲、保山一带。
一个支系到了临安,就是现在的建水、红河这一带。
还有一个支系到云龙,另外一个支系就到了剑川。
在古代的段姓人物中,值得称道的是为民族团结作出突出贡献的段会宗。
段会宗在西汉(公元前33年),任西域都护,在西域各民族中有很高威信。
加强了中原与西域各民族之间的联系。
段氏为云南大理、剑川世居白族,在云南白族中有许多人姓段,因段氏祖先做过大理国王,而且其中有九位国王以帝为僧,流传下来了许多传奇的故事,段氏因此声名显赫。
段字的本义是锤击、锤炼的意思。
许慎《说文解字》对段字所作的解释是:“段,椎物也。
”朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加明白具体,他说:“金文段,象手持椎于厂中捶石之形。
”段字是象形字,一般认为段字的左边像山石或山崖的形状,右边的象形则是用手持锤击之。
由此可知,段字的来历当与开采石料、打磨石器有关,它的起源应该是非常古老的。
们的远古祖先在人类历史的最早阶段就学会了使用和制造工具,在悠久漫长的史前时代,人类所使用的工具主要是打制石器和磨制石器。
古代段字与锻字通用。
清人王筠认为,段不用火,锻则用火,同样都要加以锤击。
石头可以锤击,金属则称锤炼。
锻字的出现和字的形成比段字要晚一些,因为只有当人类社会进入青铜器时代和铁器时代以后,金属的冶炼铸造工艺才得以普遍运用和推广。
其实锻字也是一个很古老的字,《诗·大雅·公刘》中就有“笃公刘,于豳斯馆。
涉渭为乱,取厉取锻”的文字记载。
这里的锻字与(石段)相通,是指经过加工的石料。
《公刘》所记述的是后稷的曾孙、古代周族的首领公刘率领族人自邰迁豳,安定居处,开基创业的事迹。
到达豳地之后,派人横渡渭水,采运石料。
按郑玄和孔颖达的说法,他们采来的(石段)石是用作椹质。
所谓“椹质”,就是锻造金属器具用以承受锤击的砧垫。
“段氏”的出现,始见于《周礼·考工记·轴人》:“段氏为(钅甫寸)器”。
晚清学者孙诒让解释段氏的含义说:“凡铸金为器,必椎击之,故工谓之段氏,锻则所用椎段之具也。
”这里所讲的“段氏”,是指专门从事锻铸的工匠和管理人员。
“搏器”为农具、钱(钅甫寸)之类。
“椎段”即锤击的意思。
《考工记》主要记述有关百工之事,其中列有“攻金之工”一类,所记内容就是段氏铸金为器的情况。
国自商、周至战国时期,青铜器和铁器的使用已经非常普遍,制作工艺极为精湛。
“段氏”对于创造中华民族的古老文明,推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。
二段姓现状分布
现在全国段姓有近3000万人,分布在全国各地。
宋代以前,它较多的分布在北方地区,较为集中的是山西、河南、陕西、甘肃、云南,其郡望在武威、京兆、大理、太原。
随着时代的发展,从宋代起,经济重心南移,段姓逐步向南扩展迁徙,现在分布较为集中的是江西、湖南、湖北、安徽、台湾,当然也还有陕西、河南、山西、甘肃、云南。
其郡望是英山、黔阳、南县、韩城、偃师,当然也还有武威、大理、太原。
在南方,现在段姓人思想较为活跃,尤以湖南、湖北、江苏、云南、台湾为甚:
段姓排行
段姓为 国常见姓氏,是人口最多的一百个大姓之一,约占全国汉族人口的023%,居第八十七位。
分布很广,尤以四川、山西、河北、云南等省多此姓,四川段姓约占全国汉族段姓人口的58%
可追溯的姓:姓段<br /> <br />:<br /> <br />吉星,政治,春,秋叔武器公约“分节的后代,和秋天的真武宫河,他的妻子吴和杜克大学的难产,生下了两个儿子叔段??非常好,因此她可能不喜欢杜克大学的舒段的长子。真武宫患的是一种严重的疾病,她问真武宫戴年轻的继承郑污水的宝座,弓段叔不承诺所有啊<br /> <br />吴机盎司,在生产领域,杜克大学,叔叔封地不同意,大写字母作为杜克大学正果叔丁基段的一部分,在姜氏勾结,不断扩张自己的势力,准备攻击美国杜克大学,杜克大学(Duke University)知道立即出兵讨伐段叔段叔拍摄,逃离了总段叔姓被称为他的子女和孙子女,物流的一些常见的姓氏叔姓段。河南段的残疾人士。<br />姓单姓段在战国时代Duangan亩,山西,健康状况,甚至字符Duangan亩的后代。后者,和他的后裔,山西世界。 / a> <br /> 3,在西金鲜卑部落的酋长部门业务目标的灰尘,被称为辽西公共30,000他的领地后,在辽西的后裔,辽西,韩国生活水平姓。辽西段姓。<BR / > <br />云南美丽的孙懿在阿拉伯联合大公国的帅的人Tingzuo关闭崇拜的云南省省长,本段的传输,一位姓魏的??一个短暂的延迟之后,最后的两个物种分布<br /> <br />段出生地:第一,河南北部共叔段段的干邑白兰地Duangan木支检查白兰地;辽西鲜卑部落的姓的姓氏在历史发展的一般,是一个典型的北方的来自北美,大型向北发展,特别是在陕西和甘肃两省的国家,最有生产力的。据史料记载,西韩瘟堤北都督,他们的孩子和孙子们开始排名武威(甘肃省),传播秦州刺史,大理的任何财务司的北魏定州短的八代传人的后代的17个常任理事国的直皇冠汉隋唐时期,陕西,河南,河北,云南部分代表,他们的孩子和孙子总体分布的后裔。段集中在广州教会<br /> <br />北部<br /> <br />红三军希望:<BR /> <br />京兆郡:韩国台湾楚群,早年的历史,改行经常打开正确的治理?“三国魏专区改称京兆郡。无为县<br />:祖分公司的段西镇的韩端<br /> <br />扶风县:皇帝阿提拉关闭了土地刘志军机构,武威汉治疗。汉武帝开始的第一年,在右扶风三辅1中。陕西省扶风县,三变,治所在槐里。西晋转移池阳。 <br /> <br />厅:<br /> <br /> 6月1日石在战国时期的魏段杆英亩的政府官员拒绝,王觉得自己很能干,所以亲自拜访木材干燥跳下墙隐藏起来,拒绝被对方的气味相比,仍然有很多方面的地位梁车,站在他的身体面前,说:“穆Duangan圣徒,我不能设施,所以它吗?” <br /> <br /> 2段,武威市,京兆教堂,<br /> <br />家谱的家庭<br />国家:20卷首量的体积段,家谱族谱< / a> <br />山西洪洞县金/> <br />段体积家谱丰度门小岗村在洪洞县,江苏省,上海市奉贤段湿家谱,金坛段乘以10卷家谱,句容句曲段重建8> <br />常山县的一部分吗?家谱,无论<br /> <br />安徽寿县族谱卷首卷<br />福建建阳兴田<br /> BR /族谱20江西段:博洋段,萍乡市,江西省,平坦的西部家谱族谱<br /> <br />湖北:洲段的族谱卷首五卷利川<br /> <br />的厚坝家谱湖南:12卷首的好处部分冷凝修家谱,湘潭家谱北段,不管的32 <br />卷首销售,邵阳段家谱<BR /四川内江市江北段残疾人家庭的家谱,19乘以4,内江家<br /> < />著名的历史人物<br />段科平:五代南大理拉玛,因为白色乘以一个共同的姓原海节度使世界南诏的贵族。在公元937,大理国。 <br /> <br />段志轩:唐代,年轻的流氓,临淄齐国,隋末客人赞赏太原李世民,多次打破了法律,他的党的成员,李渊和他的儿子,反抗,击退潼关的战争屈突然李世民讨论石崇。世界各国人民的宝座,挡住了他自己的公司,称赞的变化。 <br /> <br />三年后三段的行业:政权的***来自十六国时期凉州。冷建康县,后来担任坐,公元397推他凉州牧。王的凉爽的变化。 <br /> 4段文昌:唐代著名宰相。 <br /> <br /> 5 Duangan穆:战国早期的一位姓魏的段甘毪。紫霞学校,说,灾难推荐蔚蔚文侯金。魏文侯相当崇敬他。 <br />第六规则:相秦,汉康扔掉?光机,崇高的信誉。 <br /> </ 7安全部分:唐:临淄齐国状态。代入公式,从一个年轻的年龄,唱歌喜欢的音乐,谁研究了气质。新世纪俱乐部,乐器,表演,演员等的乐府杂项记录。
正确段氏家谱字序排位
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