<敬录族谱世系六十世字>一世:福二世:勉三世:晟四世:瑛、琰五世:洪、汉、醇、瀛、晋、澄、注、荟、范、霍六世:孟七世:仲八世:季九世:时十世:秉十一世:之十二世:伯十三世:廷十四世:邦十五世:尚十六世:崇十七世:维十八世:天十九世:乃二十世:公廿一世:汝廿二世:其廿三世:克廿四世:修廿五世:世廿六世:传廿七世:有廿八世:大廿九世:文三十世:德三十一世:广三十二世:兴三十三世:正三十四世:毓三十五世:尔三十六世:宗三十七世:恩三十八世:泽三十九世:可四十世:嘉四十一世:禄四十二世:祯四十三世:永四十四世:富四十五世:贵四十六世:金四十七世:珍四十八世:久四十九世:满五十世:堂五十一世:常五十二世:春五十三世:阳五十四世:光五十五世:照五十六世:太五十七世:平五十八世:保五十九世:吉六十世:祥

2 霍家族谱辈分

霍震霆是霍英东的长房长子。他是霍启刚的父亲，郭晶晶的公公。

霍英东背后有三位女人，正室吕燕妮，庶室冯坚妮，三太太林淑端，三人为霍英东生下十多个子女，无论就知名度和影响力而言，还是拿恋情作为参照，最受关注的还是霍家长房子孙。

长房有三儿三女，长房儿子为“震”字辈，分别为长子霍震霆，次子霍震寰，三子霍震宇，按照霍英东的家训，除了“震”字辈的长房打理家业外，二、三房子女均不能从商。霍英东逝世后长房三兄弟各有分工，霍震霆掌管体育事业，霍震寰接管家族商业王国，成为霍英东集团董事兼总经理，霍震宇则被安排接手南沙开发计划。

3 霍氏家族排辈

因为原作里凌而求灭门凌家就是为了复仇,他们的真名字叫做霍免伤,乃霍肿的儿子。霍免伤五六岁时,贾家被人陷害遭遇灭口,幕后人其实就是凌益,之后霍免伤被阿姨霍君华带回去,更名凌而求。

从辈份上看,凌益是凌而求的姑夫,可是他都是凌而求的仇敌,因此凌而求中后期想尽办法报复凌益。该剧改编自关心则乱的言情小说《星汉灿烂，幸甚至哉》，讲的是承受厚重家世的少年将军凌而求。

与父母长期性争霸在外面的“守留美少女”程少商在一次次磨练中相互痊愈、相伴成长，固守心灵的公平正义，并携手并肩解决国与家困境的剧情。

大将凌而求告捷回归，在查证积案的情况下结交了被罚在村野“思过”的留守孩子程少商，仅此一眼，就是几万年。

承受深仇大恨的凌而求与从小缺乏安全感的程少商，互相吸引也彼此之间扎伤，在一次次同往存亡后，她们看清了相互的情感，互相痊愈、以爱消溶憎恨。

与此同时二人还在这种经验中不同转变发展，渐渐地与自身和以前调解，并恪守心里的公平正义，携手并肩解决我国困境，造就一段美谈。

4 郑辈分排列顺序

郑传耀三才水木火郑传融三才水木水吉

5 霍姓辈分排名表

河南武陟霍氏字辈：“宗道兆德聚，克秉天本辛；鸿校炳培键，泽根焕增钧；文定生吉庆，忠志怀长兴；永久现传继，敬存玉俊启。”霍氏合族新排字辈：“勤俭奉廉孝敬娱亲礼义谦让纲宪遵循继先丽景强立宏程”。　　湖北黄冈霍氏字辈：“文章传万意宇宙宏光远”。　　湖北黄梅霍氏字辈：“忠信震乾坤恒应启家帮文章传万意宇宙宏光远宗禄永其昌”。　　山东济宁霍氏字辈：“荣保世继昌”。　　山东蒙阴霍氏字辈：“培增志宗德振”。　　河北唐山霍氏字辈：“德明兆登宏起永总成瑞”。　　河北保定霍氏字辈：“明开君广兆占长玉伟”。　　重庆涪陵霍氏字辈：　　

一支：“廷应承国普洪凤正玉大鹏林传家远书易维元崇诗礼学光兆万代永兴隆”。　　

二支：“闲才尉吉家祥”。　　广东番禺霍氏字辈：“和茂盛发达耀好应联兴”。　　辽宁沈阳霍氏字辈：　　一支：“德恩福禄北代昌”；　　二支：“义敬明广殿兴永福万全”。　　吉林长春霍氏字辈：“香(湘)佩(沛)震(振)显耀”。　　甘肃永登霍氏字辈：“忠章山发德永军”。　　黑龙江富裕霍氏字辈：“文王长成志忠吉福喜兴怀德永继庆贵世礼涓明”。　　贵州赫章霍氏字辈：“久有廷之毓尔其维一中允如正汝志方以大诗功应可光兴极尚希敏性弘启加克懋兆时世必施从”。　　天津霍氏一支字辈：“万庆树斌……”　　霍氏一支字辈：“士永以名应朝治光天德家兴显国安明世思秉全正可维官耳传代一本立”。

6 霍字辈怎么排

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派

国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。

2、东山一支李氏家谱字派

世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。

3、高桥一支李氏三修族谱字派

世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。

4、善邑曲江李氏一支家谱字派

本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。

5、云湖李氏一支家族谱字派

义、根、思、远，荣、秉、丹、良，应、开、永、世，枝、芳、助、茂。今定十六字：瑞、集、星、垣，祥、徵、齐、宇，德、绍、前、徽，光、昭、祖、绪。

6、锦潇堂李氏一支五修族谱字派

子、民、享、盛、世，国、祚、自、长、春，祖、德、周、贤、士，宗、功、汉、彦、臣，贻、谋、宏、远、大，文、允、启、开、新。

7、宁乡李氏一支五修族谱字派

崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公。一修原派：文、光、恢、世、绪、良、泽、启、廷、封、长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍。三修新派：忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆。派次：宏、开、景、象，家、世、克、昌，承、宜、祖、德，永、锡、贤、良。

8、沅江李氏一支四续宗谱字派

景、继、修、凤、玉、应，春、世、时、之、成，大、学、文、名、显，鸿、勋、泰、运、新，克、勤、功、益、懋，遵、道、治、常、隆，守、训、承、先、志，敦、行、尚、本、真，有、恒、斯、建、业，能、立、定、增、荣。

9、叙乐堂李氏一支宗谱字派

森、堂、惟、思、永，珠、仕、忠、正、春，良、善、惟、思、永，兴、隆、福、寿、昌。英霍六太三支合议新增派：孝、友、傅、家、学，诗、书、显、国、长。

10、南郭李氏一支十一修宗谱字派

居、均、元、景，丕、基、式、廓，文、献、日、存，英、明、代、作，规、启、来、哲，道、裕、先、觉，美、继、西、昆，盛、傅、东、洛，奕、叶、香、腾，新、枝、秀、擢，甘、雨、和、风，增、辉、花、萼。

11、龙船港李氏一支五修族谱字派

德、以、仕、大、万、李、春、胜，赐、隆、先、光、开、联、荣、荫，人、文、蔚、起、升、朝、辅、政，世、泽、孔、长、家、风、愈、盛。

12、滕冲叠水河李氏一支家谱字派

自、立、根、肇、守，诚、振、本、性、生，天、其、钟、有、庆，端、显、永

13、陇西李氏一支宗谱字派

荣、祖、显、宗，大、德、永、福，左、昭、右、穆，至、道、崇、仁。

14、中湘河头李氏一支四修族谱字派

序、茂、廷、溪、峰，宇、文、元、大、邦，世、绍、光、宗、泽，家、声、裕、楚、湘，志、笃、贤、儒、道，心、怀、孔、孟、乡，俊、显、昭、潭、士，伦、常、正、益、昌。

15、京江李氏一支族谱字派

福、泽、由、天、定，心、田、在、而、耕。

16、三桥李氏一支宗谱字派

远、世、思、明、德，昌、时、衍、令、谟，彦、奇、蕃、克、绍，昭、朗、盛、宏、敷。

17、岩田李氏一支宗谱字派

仁、信、兴、邦、本，忠、诚、忠、具、辉，高、实、从、正、发，滋、赞、美、明、颀，俊、秀、潜、龙、跃，簪、缨、起、飞，诗、书、光、德、业，文、采、焕、珠、玑。

18、高密李家一支家谱字派

元、宪、诒、敦、迪，嗣、符、亶、毓；衍、祚、最、隆、翼，永、传、赞、厚。

19、河北高邑李氏一支家谱字派

发、荣、从、晋、钟、秀、在、高、世、继、昌、盛、光、裕、永、昭。

20、陇西郡李观脉派一支族谱字派

绍、祖、隆、先、泽、道、德、传、家、良、学、士、登、首、荣、华、万、载、香、光、宗、思、继、述、世、代、发、籍、长、久、远、绵、祖、德、永、赖、振、纲、常。

7 霍家姓名辈分排位

亲外甥

霍去病是卫子夫姐姐的儿子,是卫子夫的亲外甥,原本霍去病是一个私生子,不被亲生父亲认可,但是自从姨妈卫子夫得到宠幸之后,卫家的地位一下子就上升了很多,霍去病也成为长安街上赫赫有名的贵族少年

霍去病一出生就不被父亲认可，直到姨妈卫子夫入宫，受到汉武帝刘彻的宠爱后，因此霍去病在家里的地位才得到了提高，关于他是私生子的事情也不再有人提起。

　　霍去病从小就很聪明、懂事，因为姨妈卫子夫的关系，霍去病在很小的时候就入宫了，和皇宫的皇子们一起学习。霍去病只要有时间，就会去看望卫子夫，时间久了霍去病也得到了汉武帝的注意。

8 霍氏族谱辈分顺序

霍中强 霍中楠 霍中思 霍中轩 霍中豪 霍中文 霍中涛 霍中鹏 霍中博 霍中朋 霍中瑜 霍中彤 霍中辉 霍中泽 霍中啸 霍中琪 霍中尧 霍中杰 霍中傲 霍中伟 霍中超 霍中浩 霍中煊 霍中松 霍中天 霍中瀚

9 姓霍辈分排列

魏氏统一字辈：天启大名兆吉昌信陵建立德锦长忠贞克笃赞先烈贤哲绍徽永世芳。

魏姓是中国第四十五位姓氏，主要分布在山西、山东、河南、河北、陕西和四川。魏姓最早源于西周初年周成王分封的姬姓伯爵诸侯国魏国，册封地于今山西芮城县北，国君为姬姓魏氏。

当代魏姓人口大约占全国人口的045%，总人口大约有603万。

魏姓得姓始祖

魏姓为黄帝的姬姓嫡裔，原为毕国人。周文王的十五子毕公高受封于毕（今陕西省西安、咸阳两地之北），后毕国为别国所灭，其后裔万仕晋（今山西省境），成为晋国大夫。晋献公是当时晋国一名很有雄心壮志的君主，在位期间攻克了周围的许多小国，使晋国一度成为当时的强国之一。献公念毕万在晋国灭霍、耿、魏三国中功勋卓著，于是将原是姬姓国的魏地赐给毕万为邑。公元前453年，毕万的后代魏斯与韩、赵两家共同灭掉智氏，继而瓜分了晋国，自立诸侯，建国为魏，公元前225年，魏国即为秦所灭，亡国后的魏国王族子孙遂以国为姓。毕万也就被后人尊为魏姓族人的得姓始祖。

春秋时代，通常用来指中国东周前半期历史阶段，即自公元前770年至公元前476年这段历史时期，史称“春秋时期”。据说是由于鲁国史官把当时各国重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为《春秋》。春秋时期开始于公元前770年（周平王元年）周平王东迁东周开始的一年，止于公元前476年（周敬王四十四年），战国前夕，总共295年。一说止于公元前453年，韩、赵、魏灭智氏，一说止于公元前403年，三家分晋。在春秋时期，诸侯称霸是重要的历史事件。

提到春秋时期的霸主，很多人的第一反应就是齐桓公、晋文公。诚然，不管是齐国还是晋国，都是春秋时期的强国。但是，实际上，在齐国、晋国之前，郑国才是春秋最先强大起来的诸侯国。其中，就郑庄公这位君主，更是有“春秋小霸”之称。不过，到了战国时期，郑国这一诸侯国却销声匿迹，乃至于最终消失了。那么，问题来了，春秋最先强大起来的是郑国，为何到了战国时期，郑国不见了？

一

首先，郑国之所以在战国时期不见了，是因为他被战国七雄之一的韩国消灭了。其中，韩灭郑之战，是公元前423年至前375年间韩国为了灭亡郑国而进行的多场战役的总称。对此，在笔者看来，正是因为吞并了郑国，才奠定了韩国在战国七雄中的地位，促使其可以坚持到战国末期才被秦国消灭。而就郑国来说，虽然在春秋初期率先崛起，但是，在郑庄公之后，郑国走向了衰落，这是其被韩国消灭的重要原因。郑国东面是鲁、宋，西北是成周、卫、晋，西南是陈、蔡、许和楚，周围还有许多姬姓、姜姓、偃姓、嬴姓及其他姓的小国。周平王东迁洛邑的时候，郑国尽到了护卫周王室的职责，这让郑国君主曾以诸侯而兼王室的卿士。

其中，就郑庄公来说，充分利用王室大臣的身份，经常利用王室之名为自己谋私利，兼并了周边小国，侵夺许国，干涉宋、卫、鲁等国，还助齐国赶走入侵的北狄。郑庄公之时的郑国，俨然是春秋春秋第一大国。因此，非常明显的是，郑国在春秋初期的崛起，无疑借助了周王室的权威，也即可以称之为“挟天子以令诸侯”。不过，和曹操不同的是，郑庄公没能将周王室一直抓在手中，这和曹操一直掌握汉献帝刘协的情况是明显不同的。

二

虽然周王室的疆域比较靠近郑国，但是，周王室还是拥有自己的地盘。更为关键的是，在齐桓公、晋文公崛起之后，周王室转而扶持齐国和晋国，从而让郑国失去了挟天子以令诸侯的机会。所以，在笔者看来，郑国在春秋初期的强大，有点狐假虎威的意思，并不意味着郑国真的有那么强大。另一方面，在郑庄公这位君主去世后，郑国后面缺乏比较雄才大略的君主，这无疑让郑国持续走向了衰落。郑庄公多宠子，在其死后，郑国即陷入内乱。郑昭公即位后不久，权臣祭仲入宋时为公子突岳父雍氏所迫，改立公子突为郑国国君，是为郑厉公。郑昭公逃到了卫国。

但是，对于郑庄公之后的多位君主，要么被杀，要么被赶到其他诸侯国，也即都没能坐稳君主的宝座。经过几次君位争夺，郑国国势大不如前，而周边大国则相继崛起，比如齐国、楚国、晋国、秦国等。郑国自郑襄公开始，卿大夫轮流执掌晋国大权，而郑国国君则势力大衰。特别是在晋国和楚国争霸的时候，郑国因为夹在晋楚两个大国之间，所以遭到了战争的重创。当然，能够在晋国和楚国的夹缝之中苦苦支撑，也是郑国实力的一个体现。

春秋时代的晋国为什么消失了？

你知道春秋时的大国晋是怎么消失的吗？为什么到了战国时代就只有齐楚燕韩赵魏秦七国争雄，曾经身为五霸之一的晋国去哪里了。结秦晋之好的秦国还在，晋国为什么看不到呢？今天就来讲一下，晋国解体的故事。

在晋文公时代，晋文公创立了三军六卿制度，这种制度起初很有活力，晋文公依靠它得以称霸。但随着历史的发展，晋国的军权就逐渐把持在了六卿的手中。晋平公时代，六卿稳定为赵氏、韩氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏；晋定公时，范氏中行氏衰落，六卿于是并为四卿。晋出公时，韩赵魏三家联合起来消灭了智氏，并且请周天子让他们各自晋升为诸侯。从此晋国消失了，中华大地上多了韩赵魏三个国家。

话说当时智氏、韩氏、赵氏、魏氏四家，智氏为最强。当时的智伯又是个侵略性很强的人。

一天智伯跟韩康子要一块地，康子不想给。康子的手下段规说：“智伯这个人又贪心又自大，要是不给他，改天就要带兵来打我们；不如给他一块地，他一得意，就要去别人家要地，只要有不给的，智伯肯定出兵打他。我们就可以坐山观虎斗了。”康子很赞同，派使者说要给智伯一块有一万口人的地盘，智伯因此很得意。

得意的智伯又向魏桓子要地盘，魏桓子当然也不同意，但是他的宰相任章和段规一样鬼脑筋，他对魏桓子说：为什么不给呢？魏桓子回答说：”无缘无故要我们的地盘，干嘛要给他。“任章说：他无缘无故的索要地盘，害怕的不光是我们；我们给他地盘，他就会越来越骄傲。等他大意而其他人都感到恐惧，我们就可以联合其他人一起干掉他。这就是《周书》所说的“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。“的道理。于是魏桓子也给了智伯一块有一万口人的地盘。

这下子智伯就更加骄傲了，他直接跟赵襄子点名要蔡和皋狼两块地，赵襄子是个直脾气，身边暂时又没有可以劝他的人。这下子惹恼了智伯，智伯率领自家的军队联合赵魏进攻赵氏。赵襄子见对敌不过，就跑到了尹铎治理的晋阳。

三家联军包围了晋阳城，同时决河水淹了晋阳。晋阳城高，还有三版的高度没被水淹到；而且城内军民一心，所以智伯一时也拿赵襄子没有办法。

可是最着急的除了赵襄子，还有韩康子和魏桓子。本来是三家联军，但是高傲的智伯让魏桓子为他驾车，韩康子帮他做骖乘。智伯看着几乎被淹没的晋阳城，得意的说：”我今天才知道，原来水也可以灭人的国。“韩赵二人在旁一听。魏桓子拿胳膊肘顶了韩康子一下，韩康子踩了魏桓子的脚一下，意思是汾水可以灌安邑，绛水也可以灌平阳。

二人都感到了危机，于是趁夜和赵襄子派来的使者结成联盟，一同消灭了智伯。

最终三家灭了智伯的族，智伯的脑袋也被赵襄子做了酒壶。三家分了智伯的地盘，有向周天子请命封为诸侯。

就这样韩赵魏三家以诸侯的身份独立为三个国家，而晋国从此消失了。

可见，一项制度虽然可以让一个国家兴盛。但是天长日久，也有可能灭亡一个国家。

可参考下列有关资料，希望对你的问题有所帮助

荀姓

一、姓氏源流

荀（Xún）姓源出有四：

1、起源于远古时期，是轩辕氏部落首领黄帝的后代。相传，黄帝有二十五子，分姓十二姓，荀就是十二姓之一。

2、黄帝时，有个大臣叫荀始，是个手巧心灵的艺师，他专门负责制作大小官员的官帽。其后代子孙以祖父名字命氏，称荀氏。

3、出自姬姓，以国名为氏。据《姓苑》所载，公元前十一世纪，周文王姬昌的第十七个儿子被封于郇（今山西省临猗县，一谋说在今山西省新绛县），建立郇国，为伯爵，史称郇伯，又称郇叔。春秋时被晋国武公所灭，其后代子孙遂以国名“郇”为氏，后去邑旁加草头为荀姓。

4、出自姬姓，春秋时晋国公族，为隰叔之后，以邑名为氏。据《通志·氏族略》所载，荀本为姬姓诸侯国，被晋国所灭后，成为荀邑（在今山西省晋平县西）。隰叔被封于荀，为荀侯，其后裔以封地为姓，称荀氏。 到汉宣帝时，因宣帝名询，荀询同音，荀姓只得姓孙，连他们的先人荀卿也被冠以孙卿。

得姓始祖：郇侯。西周初期，周文王将自己的十七子郇侯分封于古郇国，并将荀姓赐于郇侯。古郇国定都于新绛西。山西南部沁河以西，涑水以东，原来属于古郇国的疆土。历史上的古郇国最终被晋武公所灭。到后来，韩、赵、魏三家分晋。魏国的国都在安邑，后迁徙大梁（今河南省洛阳），韩国的都城原来在曲沃，后来也曾定都襄垣（今长治市），而赵国的国都在邯郸。据《通志·氏族略》的记载说，是周文王的第十七个儿子郇侯的后代，子孙以国为氏，后来去掉邑旁加草为荀姓，晋国有荀林之生儿子庚，裔孙叫况，后代又分为荀氏、中行氏、智氏等姓氏。”望族居于河内郡，就是现在的河南省武陟县西南。故荀氏后人尊郇侯为荀姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）荀姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。荀姓出自姬姓。上古周朝时候，周文王有一个儿子被封到郇邑（今山西省临猗县一带）为爵，称为郇伯。郇伯在郇邑建立了郇国。后来他的子孙就以郇为姓氏，并且将郇去耳字旁加草字头，成为荀姓。还有一支荀姓的起源是源自远古黄帝时期。传说黄帝之子有二十五，有姓名者十四个人，得姓十二个，而荀姓就是其中之一。关于荀姓的变化，还有一个说法：春秋时晋国有个大夫名叫逝敖，被分封在荀邑（今山西省新绛县东北），他的儿子以地名为姓氏，叫荀林父。荀林父的后代就都姓荀。在古代，荀姓的望族大多出自于河内。荀氏后来又分为荀氏、中行氏和智氏三支。荀子，名况，战国时期思想家、教育家，赵国人。他提出了人定胜天思想，同时还认定人性生来是 “恶”的，要有“师法之化、礼义之道”才可以为善；在经济上他提出强本节用、开源节流等主张。他的散文说理透辟，结构谨严，著有《荀子》。战国时期的著名人物韩非、李斯都是他的学生（余略）。

三、历史名人

荀 况：战国时思想家，当时人们尊称他为荀卿，著有《荀子》32篇，历史上十分著名的思想家韩非、李斯都是他的学生。他提出了“性恶”论和“制天命而用之”的人定胜天的思想，反对迷信，是儒家学说的继续队和发展者。

荀 爽：字慈明，东汉经学家，颍阴（今河南省许昌市）人。荀氏为颍阴望族。爽父荀淑(83——149年)为战国荀卿第十一世孙，品行高洁，博学多识，有“神君”之称。荀爽兄弟八人俱有才名，当时被人称为“荀氏八龙”。荀爽是“荀氏八龙”中的第六位，若论才学，则数第一。当时有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。他自幼聪敏好学，潜心经籍，刻苦勤奋。汉桓帝延熹九年（166年），太常赵典举荀爽至孝，拜郎中，对策上奏见解后，弃官离去。为了躲避党锢之祸，他隐遁汉水滨达十余年，专以著述为事，先后著《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等，号为硕儒。党锢解除，司空袁逢荐荀爽为官，不就。献帝即位，爽避而不及，遂为平原相。行至宛陵(今安徽宣城)追为光禄勋。任职三天，又迁司空。荀爽见董卓残暴，参与司徒王允谋除董卓之义举，举事前病卒。

荀 悦：字仲豫（148-209），东汉史学家、文学家。颍川颍阴（今河南许昌）人。幼时聪慧好学，因家贫无书，每到人家，遇书即读，过目成诵。12岁时，能说《春秋》，尤好著述。灵帝时，因见阉官用权，托疾隐于家中。献帝时，应曹操征召，历任黄门侍郎、秘书监等职。荀悦见当时曹操专权，汉献帝仅存虚名，因作《申鉴》5篇。其中对现实政治的评论，对谶讳符瑞的讥刺，都切中时弊，是西汉以来政论文传统的继承和发展。明代何孟春称“其论政体，无贾谊之经制而近于醇，无刘向之愤激而长于讽”（《申鉴注序》），从中可以窥见荀悦文章风格的特点。《后汉书·荀悦传》称其另著《崇德》、《正论》及诸论数十篇，多佚。明代辑有《荀侍中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。《申鉴》有明黄省曾所作注，《四库全书总目》称其“引据博洽，多得悦旨”。有四部丛刊影印明文始堂刊本。

荀 攸：字公达，豫州颍川颍阴县（今河南许昌）人，荀彧的从子。荀攸祖父昙，官至广陵太守。外戚何进总政时，征拜攸黄门侍郎。董卓乱起，荀攸与议郎郑泰、何颙等谋除董卓，事泄而被收系狱。董卓被诛后，获释归乡。后被曹操征为汝南太守，入为尚书。以功封陵树亭侯。建安十二年，转为中军师。魏国初建，为尚书令。建安十九年病逝，年五十八岁。魏正始年间，追谥敬侯。

荀 勖：字公曾（？-289年），西晋政治家、音律学家，颖川颖阴（今河南省许昌市）人，荀爽曾孙。早慧好学。初仕魏，为大将军营爽掾。曹爽被诛，勖迁安阳令、骠骑从事中郎、廷尉正。后为大将军司马昭记室，数进策谋，深见信任。与裴秀、羊祜共掌机密。司马炎代魏后，封济北郡公，拜中书监、加侍中、领著作。累迁光禄大夫、仪同三司，守尚书令。荀勖博学多才，入晋后曾和贾充一起修订法令。掌管乐事，又修正律吕。领秘书监事，曾和张华一起，按刘向《别录》整理典籍。荀勖又有治理之才。任尚书令时，曾下令罢除官吏中不称职的。

荀 淑： 字季和（83-149年），川郡人。桓帝朗陵侯相，事明理，有“神君”之称。有八子（俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷），并有才名，时谓八龙。

荀 雍：南朝宋国人，与谢惠连、何长瑜、羊璇之等四人跟谢灵运以文章赏会，作山泽之游，时人谓之四友。

荀 蕤：字令远，其弟荀羡，字令则，兄弟二人为晋代颍川郡颍阴人。荀蕤有仪操风望，雅为简文帝为重。官至建威将军、吴国内史。

荀 羡：少有大志，后尚公主，拜驸马都督，至徐州刺史，累立战功，抚纳降附，甚得众心。时称二玉。

荀 菘：字景猷，晋代颍阴人。志操清纯，雅好文学。官襄城太守，被社会所围。其女荀灌，率勇士数十人突围，乞师求援，平南将军石览至，遂解围。太宁年间（323-325年）荀菘任右光禄大夫。

荀 粲：字奉倩，三国时魏国颍阴人。独好道。曹洪女有美色，粲聘之，专房欢宴历年。后妇得热病，粲取冷熨其身，不愈而亡。粲痛悼不能已，岁余亦卒，时年二十九岁。

荀 彧：三国时曹操谋士。官至尚书令，参与军国大事。

荀士逊：北齐时广平人，好学有思想，文章清致典雅。武定末年选为司州秀才，至天保十年（560年）下调，皇建中，马敬德推荐为主书。世祖时转中书舍人。士逊状貌很丑，以文笔见长被重用。曾有事须奏请皇上，时世祖在后宫，因左右传禀人不知士逊姓名，只说是丑舍人，世祖说必定是荀士逊无疑。及看题奏，果然不错，宫内莫不欣笑。后主即位，累迁中书侍郎，号为称职。与李若等著《典言》一书传世，齐末去世。

荀廷诏：明代有崇祯进士，著有《蜀国春称》。

荀慧生：艺名白牡丹，现代著名京剧表演艺术家。民国16年《顺天时报》举行首届旦角名伶评选，他以《丹青引》一剧获选为前四名，与梅兰芳、程砚秋、尚小云并称中国四大名旦。

四、郡望堂号

1、郡望

河南郡：汉高帝时置，治所在今河南省洛阳市。

2、堂号

作冠堂：黄帝有臣子叫荀始，创作冠（帽子）。

兰令堂：战国时荀卿是起襄王的老师，后来有人在襄王面前说他的坏话，他就跑到楚国做乐兰陵令。他厌恶当时政治污浊，遂研究孔子、墨子等学问，创性恶之说。著有《荀子》一书传世。

1、伊洛地区程氏字辈：“子彦思克、继世心宗、佳接起延、倓洛璋铭、毓秀广远、相传大千、源推其业、长流万年”以及新续辈字“恪守秉正、修齐治平、道珩仲兴、志笃永恒”。

2、广东梅州五华、河源程氏字辈：“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。”后来又往下续了二十个辈—字：“燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”

3、湖北仙桃、天门、洪湖一带程氏字辈：“忠厚传家远，诗书衍庆长。果克从斯语，定贤德荣昌”。

4、四川广安区程氏字辈：文武朝天子，世代祝明君；儒学崇兴正，才德有光荣；尚纪先泽远，家国道长清。（共三十字）

5、河南信阳程氏字辈：建德修道，敬守先则。薪茹培学，永振家声。

你要问的应该是三家分晋这件事吧？

三家分晋是指春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。

春秋晚期，晋国的韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿专权。公元前490年，赵氏击败范氏和中行氏。公元前458年，范氏和中行氏的土地尽为韩、赵、魏、智氏四家瓜分。

公元前453年，韩、赵、魏联合击败智氏，平分其地，分别建立韩、赵、魏三个政权。

公元前403年，周威烈王封三家为侯国，正式承认了他们诸侯的地位。《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。史学界以此作为东周时期春秋与战国的分界点。

春秋五霸之一的晋国灭亡了，战国七雄中的韩、赵、魏三国产生了，由此奴隶社会开始向封建社会过渡，霸权政治结束了，七雄兼并的战国序幕揭开了。

中原大国是不会无缘无故消失，因为土地和人口都不是说没就没的

三家分晋，赵、魏、韩、三打一，老大智氏灭亡，割袍断义，终不悔，从此兄弟是路人，姜还是老得辣

自古道：天下大势，分久必合，合久必分，但是天下从分到合，再从合到分的过程，势必是一个漫长而又艰难的过程。在历史的洪流中，如同大浪淘沙一般，能使天下走向分裂或者能使天下合一的人，必然是历史的弄潮儿。春秋到战国是一个礼崩乐坏制度重组的年代，但我们经常将春秋和战国划分为两个时代，而区分开这两个时代的，最具标志性的历史事件是赵魏韩三家分晋，正所谓“三晋分而七国立”，具有如此划时代意义的历史大事件，我们不妨从其中窥探一番天下分合大势的奥秘。

三家分晋的历史渊源

三家分晋作为一个历史结果，其形成的过程亦是漫长的，复杂的；从晋文公重耳登基开始，晋国的统治高层注入新的血液，形成了以狐偃、先轸等为代表的新贵族和中行氏、赵氏、韩氏、魏氏等传统贵族共存共生的局面，晋国新老贵族在晋文公的协调下为晋国的发展壮大提供了强有力的人才支撑，晋国国力迅速恢复。

为了重振晋国，晋文公采取三军六卿制来巩固王权，而三军六卿的正副职位，则由最有实力的十一个贵族家族根据一定顺序世袭把持；这十一个家族分别是狐氏、先氏、郤（音细）氏、胥氏、栾氏、范氏、中行（音杭）氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏，其中，中行氏和智氏同属荀氏，同宗同源，是由一个家族演变而来的两个家族。

三次权力洗牌，六家变四家第一次权力的洗牌，诸贵族通过优胜劣汰的长期角逐，绝大多数新贵族不幸被淘汰出局，十一家变成了中行氏、范氏、智氏、赵氏、魏氏、韩氏六家，郤氏和栾氏虽然还没有彻底消亡，但此时已经成为其他六家的附庸。

这一轮洗牌，形成了上述六大家族把持晋国政局的基本局面，而造成六大家族把持朝政，还得从晋文公的父亲晋献公逐杀诸子溯源，就在那一时期，晋国宗室遭到了接近毁灭性的打击，从此之后，晋国宗室的势力就不足以与其他异姓贵族联合而抗衡了。

六家联姻联盟，相互掣肘六大家族通过联姻等手段形成攻守同盟，逐渐瓜分了其他五个家族的势力范围，而六大家族又继续将兼并其他家族当成首要任务，为了自保或者变强，六大家族逐渐走向阵营化；中行氏与智氏同宗同族，智氏一直以来靠中行氏的提携才得以壮大，智氏想要变得更加强大，这让中行氏感到非常不安，于是这个由荀氏演变而来的两个家族，随着此时后起之秀智氏的崛起，智氏和中行氏，分道扬镳已经成为了无法改变的事实，两家进而又成为了互相掣肘的准敌人。

中行氏不会坐以待毙，寻找了范氏和邯郸赵氏（赵氏的一个分支）进行了政治联姻，终于形成了一个以中行氏为首的同盟，赵氏分成了邯郸赵氏和晋阳赵氏两支，六大家族的矛盾便由此而生，这便是晋国贵族间进行的第二次权力洗牌。

晋王式微，一超多强，智氏为大争端从晋阳赵氏诛杀邯郸赵氏首领爆发，中行氏带领范式和邯郸赵氏向晋阳赵氏兴师问罪，晋阳赵氏取得了中行氏的对头智氏的好感，于是智氏带着韩氏和魏氏和晋阳赵氏一起，打败了中行氏的同盟，这一过程长达八年，最终以中行氏和范式败逃东方的齐国而告终。

经过这一轮洗牌，六大家族中的中行氏和范式出局，智氏成为最大的受益者，中行氏和范式的势力范围，基本尽数被智氏收入囊中，此时晋国形成了“一超多强”的基本局面，原先的六大家族变成了四大家族。此时晋国国王像极了之前的春秋各国争霸时的周天子，是典型的王室衰微，晋国国君成为名副其实的虚君，成为像日本天皇一样的存在，有一些晋国国君可能想过振兴王室，但可能只能仅限于想想，接下来的洗牌，便能充分说明问题。

赵、魏、韩三打一，智氏被灭

木秀于林，风必摧之，智氏在晋国成为不可一世的存在，但他离灭亡为越来越近，因为智氏的胃口不仅仅是中行氏和范式，还依然存在的赵魏韩三个家族，智氏接下来要做的就是除之而后快。

智氏首先向赵氏发难，原因可以理解为智氏出来收保护费，韩魏迫于压力都交了，赵氏比较倔，自己的东西怎么能随便给别人，于是智氏和赵氏交恶，智氏打着晋国国君的名义，将韩氏和魏氏绑上自己的战车，浩浩荡荡向赵国杀去。

三打一，基本没有任何压力，赵氏一路溃逃，躲进晋阳城严防死守，智魏韩大军包围晋阳城两年之久，智氏水淹晋阳城，眼看要灭掉赵氏，赵氏却绝地反击，半夜策反了魏、韩两家，魏、韩对智氏的*威不满已久，害怕自己成为下一个赵氏，于是一夜之间韩魏倒戈，事情发生了戏剧性的变化。

赵、魏、韩三家用水倒灌智氏军营，智氏大败，被杀的措手不及，智氏的首领智伯被擒杀，其后赵、魏、韩清算智氏，智氏两百余口尽数被灭，不可一世的智氏，很快就被赵魏韩三家瓜分，晋国国君实在看不下去这种事情，于是像齐国借兵讨伐赵魏韩，如同鸡蛋碰石头，晋国国君败逃他国，病死在异国他乡，赵、魏、韩又从晋国宗室找出傀儡立为国君。

此时，三家分晋已经成为历史的事实，寻找到的三点共性通过三次势力重组，晋国的贵族由十一家变成六家，再由六家变成四家，最后从四家变成三家，至于三家后来被秦国一一灭亡，这是后话，但赵、魏、韩三打一，打败最强大的智氏，证明姜还是老的辣。

最终胜出的为何是赵、魏、韩三家？

数百年激烈角逐，赵、魏、韩三大家族在血泊中最终胜出，我们不禁要问，为什么是赵、魏、韩，而不是其他的八家，从各大家族斗争的历史来看，我们不难发现一些共性。

首先，借力打力是屡试不爽的神策，智氏脱胎于中行氏，在中行氏的庇护下猥琐发育，最后一步步登顶。，赵氏的成功更为励志，甚至两次洗牌都是因为赵氏而起，第一次赵氏分裂借智魏韩之手处理了“家事”，第二次赵氏不服智氏，绝地反击借魏韩两家之手除掉了智氏，如果没有其他强敌，赵氏很有可能成长为一个不可小嘘的大国。

其次，适者生存，弱肉强食，不论是在国家间还是各种势力的斗争中，自己的生存和发展永远是第一要义，所谓的道义和礼仪更多是成功者装点门面或者束缚他人的工具，三家分晋的前前后后，十一个家族之间通过不断的勾心斗角，才一次次洗牌。

中行氏和智氏虽是同门，但利用价值使用完毕后，同门也可以成为敌人，不论正义与否，只要看到有利益可图，魏韩两家始终跟随在强者身后，不同的家族，不同的处世之道，但却是相同的目的，在这种斗争的背景下，兄弟情、婚姻以及盟约，都是不值一提的。

再次，姜还是老的辣，传统贵族在某种程度上更具有持久性和稳定性，即使新贵族通过功勋一时得意，但往往并不会一直都处在高光时刻，狐氏和先氏便是两个鲜活的实证，狐氏虽然是西戎的一支，但却是晋文公的舅亲，晋文公的离去，狐氏一族便失去靠山，很快就消失了，先氏以军功出身，在后来的斗争中不了了之，留下的子孙后代成了无名之辈。

于是，这两个当时不可一世的家族，就稀里糊涂的消失了，相比而言，赵、魏、韩这三个家族，都属于传统贵族，他们在晋文公上位之前，就已经是世家大族，拥有固定的势力范围，这种势力即使在今天的中国也不可小觑，传统贵族在面临各种斗争时，往往更有经验和能力去应对，这便是传统贵族的稳定性和持久性的验证。

三家分晋的思考延伸

从以上的叙述中，从表面上能看出晋国传统贵族与新贵族，以及新老贵族之间相爱相杀的历史，但其背后都有着深刻的历史背景的，这就不得不谈到晋国的卿族政治。

晋国的卿族势力之所以能够发展到如此规模，这与晋国本身的强大是分不开的，尽管在春秋后期，晋国霸主的地位已经动摇，但瘦死的骆驼比马大，晋国依然是中原诸侯国的老大，而晋国的强大只有继续依靠国内的卿族，才能产生更多的权力需求，依靠卿族广阔的土地，和丰富的物产来支撑晋国庞大的权力结构，但随着生产力的发展以及时代的推进，晋国卿族政治出现以下影响：

君弱卿强，权力下移晋国在春秋初期，与其他国家一样维持着西周以来的权力分配方式，君主拥有对土地的所有权，卿大夫依靠君主的赏赐，领有采邑与官职，与国君共同治理国家，但发生曲沃代翼事件后，晋献公消灭近支公族，把国家权力集中到自己手中，这就造成君臣关系对立，国君在政治上被孤立，国君在缺乏有效手段来制约卿族与异姓贵族，不得不进行国家权力下移。

当然，晋国国君权力下移还受两个诱导因素影响，一是晋国终究未能逃脱历代王朝的发展规律，国家创立初期，君主可以做到励精图治，到了王朝中兴时期，君主可以略有作为，但到了王朝后期，君主往往沉溺享乐，国势衰落；其次，晋国也从多次出现“幼主嗣位，卿族掌权”的局面，当朝廷不正君主掌握之下时，必然会导致权力向有强烈需求的卿族集团倾斜。

卿大夫的“世代传承”制度被打破西周时期，周室与各诸侯国都实行世袭制度，但对周天子与诸侯国君主身边的卿大夫是否是世袭制，并没有明确，进入春秋时期后，卿大夫的世袭制已经成为事实上的确立，被周室和诸侯国所普遍采用，但随着多方面势力斗争的，晋国世袭制度被卿族集团所打破，主要表现在以下几个方面：

首先，卿族集团内部相互兼并，相互斗争的结果，他们当中有被灭族、有被消灭，或被沦为士阶层和平民，其成员就没有机会在继续世袭其先祖的采邑与官职，持续的兼并战争使得失去世袭权力的家族越来越多。

其次，日益频繁的兼并战争，使得权力更加集中，许多弱小家族为了生存，不得不依附权力较大的卿族而生，这就再次打破了其他家族的势力平衡，在组织内造成诱导性的破坏。

再次，卿族内部的官员制度有了新的变化，卿大夫家族内部权力分配并没有遵循世袭原则，而是建立在以血缘优先的基础上，凭德行和才能选贤任人，从而打破了宗法关系对政治结构的束缚。

总之，在多种途径作用下，世袭制度的使用范围越来越小，最终消亡，较多卿族的灭亡，成就较少卿族的权力，最后胜利的卿族身份摇身一变，由一国之卿，变成一国之君，也不是没有可能的。

推广县权和兼并土地权，成为独立国王县的设置，对晋国来说具有重大的意义，通过置县，晋王可以将地方权力分散到多数人手中，从而防范掌权的卿族对晋国土地的占有，晋悼公之后，国君式微，权力被卿族集团垄断，如果从卿族利益出发，将晋国国土转化为自己的采邑那是最好的结果，但县制已经施行了近百年，卿族集团想取消限制而为采邑那是不现实的。

但从另一方面来看，县制的推行并不妨碍卿族对土地的控制，因为县的长官任命权掌握在国君手里，而卿族可以代君行政，县长官的任命权自然就落在了执政的卿手中，由此卿族间接掌握了县的军事、财政权。

卿族为了扩充自己的实力，都发展经济和农业，这就需要调动劳动者的积极性，为了吸引更多的劳动力，卿族在土地上动了念头，先后改变百步为亩的旧制，按照自己的意志在其采邑内或统治区内推行不同的田亩制度，这就破坏了古老的井田制。

当以大亩代小亩，收取五一之税后，改按亩征收实物税，就废止了公田劳役助法的奴隶制生产方式，这样在卿族采邑领地上的生产关系就改变了，劳动者由“隶农”逐渐转变为农民阶级，而卿族则有奴隶主贵族转变为新兴的地主阶级。

就这样，卿家族的内涵发生了深刻的变化，有了自己的独立经济体制，又建设经济、政治中心城市，还有受自己控制的武装和官僚体制，卿家族的实质已经发生改变，成了具备封建生产关系特点的新型独立王国。

结语

通过梳理三家分晋前后上百年的历史，我们看到晋国十几家贵族的生死兴衰与分合变化，像极了微缩的春秋或者战国，将三家分晋的过程与春秋战国的国家兼并最后统一去作对照比较，我们不难发现，只有大和小的区别，而没有圆和方的区别，但其归根到底是生产力发展的结果，生产力的发展引起了生产关系的变化，进而影响上层建筑的变化，卿族由家臣逐渐转变为具有独立经济特征的国王。

天下的分合大势，正是在这些引领风韵的时代弄潮儿间的各种交织或者斗争中不断前行，多元走向合一，两者在不断的变化，没有永恒的合，也没有永恒的分，当然，这合与分只是相对而言，就像阴、阳一样，无法将其彻底分开，格式化，固定下来，可能真有一种无形的天道，左右着世间实物的变化。

但是，书写历史的终究是人，创造历史的还是人，天下的分合又与人的分合高度协调，从而形成了人和社会、国家的和谐。我们通过阅读历史，在或大或小的历史事件中寻找接近我们现实的历史答案，以类似于经验的方式洗礼我们的思想，从而拥有更深层次的智慧，这也是学习历史的乐趣之一。

三家分晋，赵、魏、韩都成了战国七雄，虽然这三国同宗同源，同出一国，都是亲兄弟，虽然在战国时期，也曾多次进行联盟一致对外，但都是面和心不合，最后还大打出手，这真是，割袍断义，绝终不悔，从此兄弟是路人！