尚圆王金丸，生而有贤徳，辅父为耕。 宣徳九年（1434）甲寅，金丸年二十歳。父母倶丧，时弟宣威五歳。金丸忧苦，以农为业。毎遇天旱，民田皆涸，金丸之田，独有水漫漫。人皆疑，为盗水，常与金丸不睦，或将害之。金丸无言可辨。

正统三年（1438）戊午，歳二十四。竟弃田园，自携妻弟，渉海至于国头。既居数年，亦如此。金丸尽心待之，终不见容。

正统六年辛酉，歳二十七。又携妻弟，始至首里，托身於王叔尚泰久。（时泰久为越来王子）尚泰久见其居动大异常人，荐之于王，（尚思达王之世）始为家来赤头。勤职数年，同僚敬信。

景泰三年（1452）壬申，（尚金福王之世）歳三十八。升黄冠，後尚泰久即位。

景泰五年甲戌，任内间领主。仅歴一年，百姓大服，名闻于世。

天顺三年（1459）己卯，歳四十五。升御物城御锁侧官。敬以事君，信以使人，赏罚当理，言行足法。

那覇四邑，受其教化。及海外诸岛，莫不感服。王素信之，凡有政事，必召金丸相议。 天顺四年庚辰，王薨，世子尚徳立。资质敏捷，才力过人。知谋自用，不纳贤諌。巧言饰非，擅杀良民。金丸进諌曰：“臣闻君王之道，持己以徳，养民以仁，务在于为民父母。今王废朝纲，坏典法，妄防忠諌，擅杀无辜，恐非为父母之道。伏愿广纳忠諌，痛革前非，擧贤士，退不肖，兴政施仁，视民如子。则民怨可弭，社稷可安矣。”王怒曰：“顺我者赏，逆我者罸。汝焉敢妄諌我耶？”拂袖而起。

厥後，王幸于久高。遵例致祭，还至与那原。时随驾者皆有饥色。王急促驾，不给酒食。金丸諌曰：“先王例幸于久高，深念臣士饥劳，必于此处赐给酒食，然後起驾，著为典例。乞暂停驾给之。”王勃然有怒色，群臣畏惧不言。金丸曳衣哭諌，不敢退。而後王从之。

嗣是，而王暴虐日甚，金丸屡諌不听。 成化四年戊子（1460）八月初九日，金丸歳五十四。仰天叹息，致仕以隐于内间。

明年己丑四月，王薨。当时法司，欲立世子，仍遵典例，集群臣于阙庭，说知此事。群臣皆畏法司权势，默而不言。

忽有一人老臣，鹤髪如雪，挺身出班，高声言曰：“国家乃万姓之国家，非一人之国家也。吾观先王尚徳之所为，暴虐无道，不念祖宗之功徳，不顾臣民之艰苦，废朝纲，坏典法，妄杀良民，擅诛贤臣。国人胥怨，天变累加，自招灭亡。此天之所救万民也。幸今御锁侧官金丸，寛仁大度。更兼恩徳布於四境，足为民父母。此亦天之所生我君也。宜乘此时，废世子，立金丸，以顺天人之望，何不可之有？”言未毕，满朝臣士，齐声允诺，其响若雷。贵族近臣，见其有变，争先逃走。王妃、乳母，拥着世子，隐于眞玉城。兵追杀之。

既而群臣捧凤辇、龙衣，前至内间迎接。金丸大惊曰：“以臣夺君忠耶？以下叛上义耶？尔等宜归首里，而择贵族贤徳之人为君。”言毕，涙流如雨，固辞不起。又避隐于海岸。群臣追从，极言力请。金丸不得已，仰天大叹。竟脱野服，着龙衣，至首里，践大位，而中山开万世王统之基。

後名其岸，曰脱衣岩。（俗呼其岩，曰脱御衣瀬）且西原间切嘉手刈村，所谓内间御殿者，乃金丸旧宅也。今皆存焉。 尚圆王未即位之前，屡有奇事：

王年二十歳，一时失父母，孤穷甚极。是一奇事也。

民田旱涸，王田水盈。是一奇事也。

岛民嫉忌，屡欲杀之。王虽孤穷，终不能加害。是一奇事也。

至国头，亦如此。是一奇事也。

受仕于尚徳之朝者，多被杀戮。王独屡諌，不见杀。是一奇事也。

鸣呼！非天命之主，乌能如是也哉？ 明成化六年（1470）庚寅即位。

国相。（不传）

法司：武实。（其馀不传） 尚圆王践大位，（次月有神出见。进号曰金丸按司添末续王仁子）除其虐政，改定善法；以寛治民，以仁施政。于是先朝遁隐之士，欢欣愿仕；君子进，小人退；风俗雍变，百姓乐业。且遵巴志王之制。遣大臣监守山北，以致升平之盛。

本年，遣正议大夫程鹏等，奉表贡方物。福建按察司奏言：“琉球贡使程鹏至福州，与委官指挥刘玉私通货贿。倶应究治。”宪宗宥之，宴赉如例。（时未以尚徳王讣告于朝）

七年辛卯，遣长史蔡璟，使者呉司马、益周间、宋壁，（三员）通事梁应等，奉表贡方物；并以尚徳王讣告于朝；兼请袭爵。宪宗命戸科都给事中丘弘、行人司行人韩文，为册封正副使。（丘弘行至山东，病卒。改命兵科给事中官荣）时蔡璟等，窃以织金蠎罗，制为锦衣。刑部鞫之，蔡璟等固称，是国王受赐于先朝者。事闻，宪宗命礼部稽旧籍有无。礼部曰无。遂没入内库，仍勅谕国王知之。

八年壬辰，遣长史梁应等，贡马及方物，宴赉如例。时福建三司官奏称：“琉球国人，先因进贡，潜居内地，遂成家业，年久不还。应尽遣之。”宪宗命礼部议。礼部奏曰：“其人若承戸部勘合，许入籍者，依旧令居。其馀如请。”宪宗从之。

本年，宪宗遣正使官荣、副使韩文，齎勅至国，谕祭故王尚徳，封尚圆为琉球国中山王，仍赐王及妃冠服、彩币等物。

勅曰：（成化七年辛卯七月初八日发）“惟尔克世，抚有海邦，臣事皇明，克笃忠敬。乃父尚徳，绍袭王封，曾未数年，遽焉薨逝。尔为家嗣，式克象贤，宜承爵命，统其国人。兹特遣正使给事中官荣、副使行人韩文齎诏，封尔为琉球国中山王；并赐尔及妃冠服、彩币等物。尔宜永坚臣节，益顺天心；常怀事大之诚，用广承先之志。钦哉！故谕。” 九年癸巳秋，王遣长史蔡璟、使者沈满志、闇那益、沙美倪始等，贡方物。宴赉如例。

十年甲午秋，王遣正议大夫程鹏、长史李荣、使者泰罗等，贡方物，附奏乞如常例，歳一朝贡。礼部奏曰：“去年福建守臣言，琉球使臣，登岸焚劫，非法殊甚。宜令程鹏等，齎勅谕王，并定贡期。”宪宗令程鹏等，齎勅谕王，追究恶徒，依法惩治；并定例，二年一贡，止许百人，多不过加五人；除正贡外，不许私附货物，并途次騒扰，有违国王忠顺之意。（本国二年一贡，自此而始）

十一年乙未秋，王遣长史梁应、使者达鲁、通事林茂等，谢恩，贡方物。会宪宗立皇太子，梁应因乞如朝鲜、安南例，赐勅齎囘。礼部奏：“琉球、日本、占城，皆海外国。例不颁诏。”宪宗曰：“琉球遵化已久。特命降勅，并以锦币。”令梁应等齎囘，赐王及妃。 成化年间，王命辅臣建寺名天王，而为家庙之备。（弘治七年（1494），尚眞王建宗庙于圆觉寺。故以天王寺为王妃庙，即今尚稷以下，诸妃神主，皆奉于此寺。节节致祭，著为典例）

王又卜地於泊村东南之间，创建中山国王庙，而庙侧建寺，名崇元。其制与家庙大异，毎会册封之时，则谕祭之礼，有行于此庙，实非私庙之所较也。故是庙也，自舜天而下，惟即位者，必奉安此庙。而春秋二仲，以中华之礼祭之，著为定规。（或曰：“本国受册封大典，自尚巴志始。宣徳（1426—1435）年间，尚巴志迎接册使，由此创建此庙，而有行谕祭之礼也欤。”盖是误也。夫本国受册封之典，自武宁始，非巴志也。受谕祭之礼，自察度始，非思绍也。以此考之，则自武宁以至尚徳，岂可无国庙之设耶？况察度之世，始通中朝。太祖赐三十六姓，而礼法咸兴。则有国庙之设也明矣。岂必为至巴志，而後设庙也乎？又曰：“察度寿影，传在于万寿寺。万暦（1573—1620）年间，为火灾所失。”然今察度、武宁、思绍、巴志神主，尚且留在于万寿寺。则万寿寺乃察度、武宁之所建，而思绍、巴志续以用之也可知矣。後至泰久，始建天界寺；而尚泰久、尚徳神主，奉安于天界寺。又遗老传云：“昔者诸王，以慈恩寺为庙，其庙与王城尤近。尚徳亡後，其贵族入庙，不时泣哭，其声闻于王官。由是尚圆王卜地于泊村，改建国庙云。”以此考之，则自武宁以至尚徳，皆有各设庙堂，而行谕祭之礼也无疑矣。《毛氏大安里家谱》有云：“尚圆王始建国庙并崇元寺。”信非诬也）

又建寺於浦添村，名宠福，而为歴朝王庙。（先是，元咸煕年间，英祖王始建寺于浦添城西，名极乐。疑是英祖之家庙也欤？歴年既久，至于荒坏，乃移建于浦添城南，又为火灾所灭。由是尚圆王移建浦添村，改名龙福，并遵旧制，以为歴朝王庙）

以上三寺，皆成化年间尚圆王所建也。惟年纪不详，故合纪焉。

十二年丙申七月二十八日，薨。在位七年，寿六十二。葬于见上森陵。此日，百官、庶人，如丧考妣。（弘治十四年辛酉，眞尚王始筑玉陵，而移葬焉）

本年秋，遣长史李荣、使者杜那　、通事蔡璋等，奉表谢恩。先是，使臣长史梁应等，齎勅及锦币，归赐王。故遣使谢。（时未以尚圆王讣告）

本年秋，遣正议大夫程鹏等，贡马及方物，复奏乞歳一遣使朝贡。宪宗不许。（时未以尚圆王讣告）

清明节扫烈士墓有感体会四篇

清明节是我国人民悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日 我们怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵园,缅怀为了祖国的解放和人民安宁而英勇牺牲的战士,瞻仰他们的丰功伟绩烈士陵园是那么庄严、肃穆,让人不由得肃然起敬

我还知道一些英雄事迹比如说,董存瑞舍身炸碉堡；女英雄刘胡兰面对死亡面不改色；狼牙山五壮士,为了掩护大部队车辆,英勇就义；黄继光及方志敏等等一些英雄人物我们今天的幸福生活,都是烈士们用鲜血换来的

当我站在纪念碑前,不禁在脑海里浮动先烈们英勇无畏的身影在那样一个年代,他们抛头颅洒热血,为了人民的幸福,民族的解放和国家的幸福,在硝烟弥漫的战场上,进行艰苦卓绝的战争,在历史的天空已经留下他们坚毅执着的面孔,使他们永远长眠在我们脚下的这片热土上

今天我们站在21世纪的延边大地上；怀念那些英勇抗争的烈士们我们将用行动去感谢他们,去纪念他们,以优异的成绩去建设祖国美好的明天!人民英雄永垂不朽!

今天,我们迈着沉重的脚步,怀着沉痛的心情,来到了那些为建设新中国,为赶走日本侵略者而壮烈牺牲的英烈们的墓碑前,表达我们对先烈们的祝福和敬意

活动开始后,我们先围绕墓碑走一圈,在墓碑的后面,刻着几个铿锵有力的大字,使我顿时感到气氛很庄重,敬佩之情油然而生,他们为了我们今天的幸福生活献出了宝贵的生命,他们用自己的鲜血染红祖国的大地我思绪万千,我既没有烈士们的勇敢,也没有烈士们的精神如果我现在还不好好学习,长大做个对国家、对社会有用的人,怎对得起烈士们用生命换来的幸福生活呢

随后,三位大姐姐为我们讲述了周文彬、蔡德辰、刘玉林三位烈士的事迹然后,我们把小白花放在胸前,为烈士们默哀一分钟同时,一曲哀乐悠然响起,柳枝不再摇晃、小鸟不再歌唱、河水不再流动,他们似乎都听懂了这如泣如诉的声音此时的我,也没有了往日的高兴,周文彬、蔡德辰、刘玉林、董存瑞、黄继光、刘胡兰,一个个革命先烈的光辉形象呈现在我眼前仿佛我现在就在战场,亲眼目睹了他们的牺牲过程先烈们这是为了什么就是为了能把祖国建设好可是他们还没有完成心愿就永远地倒在了祖国的大地上,不过请你们放心,你们没走完的路我们接着走!

默哀毕后,我们将一朵朵小白花小心翼翼地放在烈士碑前,你们的肉体虽然走了,但是你们的精神不会走,它将永远留在人们心中,它将永远激励我们前进,它将永垂不朽!

又一个清明节,又一个缅怀先烈的日子我们来到了沈兆云烈士的墓前,祭奠长眠在这里的先烈的英灵站在烈士墓前,我们心潮起伏,思绪万千革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界,建立社会主义新中国而前赴后继,英勇作战,抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期,为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血先烈们,在中华民族面临生死存亡的危险时刻,是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城,与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏你们倒下了,但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了,他们高唱着“义勇军进行曲”,去继承你们未竟的事业；先烈们,是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量,不怕牺牲,勇往

直前,以摧枯拉朽之势,宣布了蒋家王朝的灭亡,建立了人民当家作主的新中国；先烈们,在社会主义建设最需要的时刻,又是你们抛去了家庭和个人的一切,毫不犹豫,挺身而出,把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民,把满腔的热血洒遍祖国大地面对你们,我们怎么能不肃然起敬你们的辉煌业绩,将彪炳史册、万古流芳!你们的英名将与日月同辉,与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄!正是因为有了你们这些无数的革命先烈,有了你们的崇高,有了你们的无私才有了今天的和平环境,才有了祖国的繁荣昌盛战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强,和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、成栋梁的机会我们有信心,因为我们有榜样!同学们,我们是时代的幸运儿,我们应该懂得幸福生活来之不易,我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命我们要爱自己,更要爱祖国,我们要发奋学习,为她增光,为她添彩!同学们,让我们继承先烈的遗志,为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习,共创美好明天!春寒料峭的四月,缕缕哀思伴着斜风细雨盘旋而至,寒食节从悠悠的古老岁月中踏青而来,檀香几支,热酒一碗,炎黄子孙千里赶上坟,寄托对逝者的无限缅怀,表达对生命的敬意与热爱是夜,我托腮凝望黑色般厚重的夜空中那孤辉冷月,追念斯人已逝的先贤……

我回到狼烟四起的战国末年,强秦的铁蹄所向披靡,踏碎六国河山,苟延残喘的楚地,怀王听不进大夫屈原的忠言,疏远冷落忠心耿耿的文臣,黑暗的将来望眼欲穿,你绝望了,“长叹息以掩泣兮,哀民生之多艰”滔滔汨罗江畔,你纵身跳下,淹没了你的忠诚,淹没了你的抱负,淹没了你的悲天悯人,才华横溢的你被迫选择葬身鱼腹,个中辛酸几人能知,在这个萧瑟凄凉的清明节,我心潮难平,远远地在汨罗江畔为你献一束菊花

我回到群雄割据的乱世三国,软弱无能的阿斗在朝中颐指气使,饮酒作乐两鬓斑白的老臣诸葛亮率兵南征北战心力交瘁的你,只为了先帝的托孤之言坚守承诺,六出祁山,七擒孟获,五丈原前一决雌雄,但油尽灯枯的你闭目远逝,留下千古遗恨在定军山哀诉你是智慧与忠心的化身,“出师未捷身先死,长使英雄泪沾裳”在这个凄凉萧瑟的清明节,我心潮难平,虔诚地在武侯祠前为你献一束菊花

我回到金人胡骑的南宋,偏安一隅的小朝廷,大将岳飞尽忠报国,以期直捣黄龙,踏破贺兰山阙,从此“三十功名尘与土,八千里路云和月”无奈佞臣当道,十二道金牌击碎赤胆忠心,风波亭上忠臣含冤而逝,你可知你的坟前秦桧已在那里长跪千年,英灵是否安息,在这个凄凉萧瑟的清明节,我心潮难平,默默地在西湖边为你献上一束菊花

凄风徐徐吹过,摇曳着烛火,我心潮难平,英雄已逝千百年,人们依旧缅怀,生命莫过如此,只要努力生活,创造价值,便可延伸生命的意义,在清明节那天,我体味了生命的可贵,就是要活出精彩,谱写生命的华章

笔者一直强调，传统文化的核心在朝廷，很多人不信。地理技术的核心，自古以来，在三种人手里：

（1）、朝廷的钦天监官员，和州府的阴阳官手里；

（2）、乡间精于地理的文人、乡绅；

（3）、极少部分有智慧的土阴阳手里。

其中朝廷的钦天监，是核心之核心。历朝历代的皇陵，主要的卜选人员，一定有钦天监的监正，和其他精通地理的钦天监官员。

民间研究地理风水，成功发家的，极其少见，只有宋代的朱熹、蔡元定、济溪游氏等人。其他明师，都是号称可以让别人致富发家，自己世代穷苦，甚至绝后。而钦天监的家族，真的常常很神奇，人也旺，富贵大发。笔者本文要谈的明清两朝，长期盘踞钦天监的世家——戈氏家族。戈氏精通天文地理技术，后代大发人丁，大发富贵，大发科甲。



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钦天监掌握古代地理和天文，最为核心的技术

1、钦天监的历史

传统文化的正统核心，一直在朝廷掌握为主。天文和地理的最高人才，基本都是保留在朝廷的太史局手里，后来改名为钦天监。

秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。

隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。

唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。大名鼎鼎的地理名家李淳风，就长期在唐朝太史局工作近40年。

五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。地理名家吴景鸾，就曾经担任司天监正职。

辽南面官有司天监。

金朝，称司天台，属秘书监。

元朝，称太史院。传说负责卜选金陵的徐拱，曾经被授司天监博士，后升司天监监正。

明时初称太史局，后改为钦天监，至清朝时官职沿明制，仍属钦天监。首任太史令，就是大名鼎鼎的预测名家、地理名家，刘伯温。朱元璋的明孝陵，就是出自刘伯温的手里。民间现在依然有大量刘伯温的地理作品，在流传。

明朝因为参与皇陵被授予钦天监官职的，正史有确切记载的有：

陈俊文、因为卜献陵有功，授钦天监掣壶正，从八品。

王侃、因为卜选明长陵有功，授钦天监监正。

马文素、因为卜选明长陵有功，授钦天监监副。

曾从政、因为参与卜选明长陵有功，授钦天监博士，九品。

刘玉渊、因为参与卜选明长陵有功，授钦天监博士，九品。

另外，自秦汉以来，所有的皇陵卜选，基本都有钦天监的监正、监副、其他精通地理的钦天监官员在场。

2、钦天监戈氏，世代国师世家

明正德末或嘉靖初（约1521－1522年），江南苏州府吴县有一名戈春、字旸泉者，年方弱冠，即远赴京师(北京)谋生，后在京娶刘氏为妻，生四子，名大用、大本、大化、大中，后戈春以子戈大本、孙戈仁躬之功名，得封文林郎、奉国将军。



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钦天监的主要官员的记载，史书非常少见，笔者珍藏的《大明崇祯三年岁次庚午大统历》，为钦天监编著，落款第一位，就是钦天监监正戈承科。很多人以为钦天监监正，只懂天文，这是不对的。



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所有的钦天监监正，都是天文和地理兼修。每一年都要参与编著第二年的时宪历。《大清雍正九年岁次辛亥时宪历》后面的作者落款，其中有很多都是地理名家：

钦天监监正明图，为雍正卜选泰陵，被加封三品太常寺卿。

任择善，雍正卜选泰陵的，也是常常参与编写时宪历，也被雍正重赏。

钦天监左监副，兼佐领进爱，后来参与乾隆的裕陵卜选。

（1）、戈氏三辈钦天监监正

戈氏族人在明清两朝，世代研究天文和地理，戈氏连续三辈，担任钦天监监正，也就是钦天监最高行政长官。

戈春第三子戈大化、孙戈守躬、曾孙戈承科三代人先后任钦天监监正（正五品），戈氏以家族世袭任职明清两朝钦天监。崇祯、顺治两朝钦天监监正戈承科，时为玄学界的泰山北斗，有《子平渊海大全》传世。

（1）、二世戈大化：始迁祖春三子，钦天监监正，诰赠中宪大夫。

（2）、三世戈守躬：大化独子，钦天监监正，诰封中宪大夫。

（3）、四世戈承科：守躬次子，南北两京钦天监监正。可惜如今流传下来的书籍，戈承科只有《子平渊海大全》一书。



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钦天监编著的《大清顺治三年岁次戊子时宪历》，落款有：钦天监五官司，戈继文。



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钦天监编著的《大清顺治三年岁次戊子时宪历》，落款有戈氏后人为：钦天监春官正管保章正事，戈永澄

（2）、钦天监其他官员20多人

世代研究天文和地理，在钦天监供职的就20多人，在明清两朝的钦天监任钦天监官正、博士、天文生等职。分别是：

戈大中,字仰泉，钦天监博士。

戈卫躬,字纯吾，锦衣卫百户，晋封奉直大夫，钦天监春官正。

戈承基,字肖吾，诰封奉直大夫，钦天监春官正。

戈承祉,字义纯，钦天监天文生。

戈承光,字俊宇，钦天监天文生。

戈承荣,字秀宇，生于（明万历21年）15931015，卒于（康熙18年）16791221，钦天监天文生，例赠修职郎。

戈承华：守躬六子，号盈宇，钦天监天文生。

戈承胤：治躬长子，字绳先，钦天监博士

戈承绪：治躬次子，字绍先，钦天监五官司历生，

戈继诗：承基长子，字子卿，钦天监天文生。

戈继文：承基次子，字丕显，钦天监春官正，诰授奉直大夫。

戈继武：承基三子，字子英，钦天监博士

戈继登：承基四子，字双泉，钦天监天文生

戈继宗：承光长子，字显之，钦天监天文生。

戈继祖：承光二子，字耀之，钦天监天文生。

戈国琦：继文长子，钦天监博士。

戈于升：继文次子，钦天监博士。

戈于泰：继登次子，钦天监天文生

戈廷栏：源次子，字监之，钦天监天文生。

戈廷槱：源四子，字薪如，钦天监天文生。

等等，不一而举。



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钦天监编著的《大明崇祯八年岁次乙亥大统历》，落款有戈氏后人为：钦天监戈永清

（3）、戈氏其他近支族人，也出钦天监高官

戈氏其他近支族人，河北景州戈氏，也出钦天监的高官。

光绪二十八年版景州《戈氏族谱》记载：

七世戈近亨，字思蒲，两京钦天监监正，加太仆寺少卿。

八世戈永祜，官钦天监监副。

八世戈永清，官钦天监主簿。

八世戈永靖，官钦天监五官正。

3、戈氏祖坟的位置

戈氏家族传至4世，正值明末清初，由于族人多在明代朝中取得功名，满清进京后恐遭涂炭，1644年，4世祖戈承印（号绪吾）诸兄弟五人迁居献县丰尔庄（现河间市景和镇丰尔庄）。期间九次修谱，传至今天，已历20世。



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戈家老祖坟，葬在北京南四环内的双庙村附近，靠近龙－－－脉中心，为平阳龙结穴，可惜如今已经被城市化覆盖。笔者专门去原址查看过，周围已经盖上高楼了。

（1）、老祖坟在北京南四环双庙村

始祖戈春生四子，大用、大本、大化、大中，唯三子戈大化之孙戈承印诸兄弟五人1644年自北京迁居献县丰尔庄，大用、大本、大中之后人留居北京。

始迁祖戈春在京定居后，下葬在永定门外东南十五里石榴庄东一里余双庙村前，现北京南四环榴乡桥北侧的双庙村。下葬戈氏始祖戈春及四个儿子、孙子等三辈人，皆葬于此祖坟，此茔地在建国前尚在。三辈钦天监，和其老父亲，全部下葬此地。

下面要介绍的河间戈氏一族，兴旺发达，祖坟就在这里，为钦天监世袭家族，亲自为自家卜选的祖坟。

（2）、河间分支的祖坟

戈大化之孙戈承印五兄弟，迁至献县丰尔庄，现河间市丰尔庄，至今丰尔庄村仍完整保存着清初五兄弟以来的戈氏先人墓地。

这个祖坟是后来的河间分支的祖坟，也是钦天监监正戈氏，卜选的的地理名作。



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戈家河间老宅，有朝廷恩赐的“太史第”匾

4、太史世家

戈氏，为历史上唯一出现的太史世家，得到朝廷的认可。乾隆时期，朝廷赐与“太史第”匾。而其他很多地方所谓的太史第，更多的是指后人出现翰林院，而不是地理天文名家。

“太史第”匾额是戈源，于乾隆三十八年（1773年），请户部尚书于敏中，为河间府戈氏第7世孙戈懋伦所立。

此匾为红松木质，匾高68公分，宽206公分，厚5公分，匾面为黑色，字体凸出。“太史第”三个斗大的行书金字，刚劲秀丽，很有神韵。上下款为核桃大小的红色楷体字。

上款为：“太子太保协办大学士、户部尚书加三级于敏中为。

下款是：“康熙壬辰科翰林院庶吉士、貤封编修戈懋伦立”。

5、河间戈家后人、进士5名、举人11名、秀才11名

河间该支族人，为钦天监世家戈氏的一小支后人。

光河间戈氏一小支，就出进士5名、举人11名、3名拔贡、13名贡生、24名监生、49名秀才、14名廪生、5名增生、7名武庠生、3名钦天监天文生，获得功名者竟达138人。其中多数在朝廷为官，清朝时期，素有“戈半朝”之称。

顺治至乾隆四朝中，戈氏家族涌现了戈英、戈懋伦、戈锦和戈涛、戈源四代五进士，四人入翰林的家族盛世这，五个进士全是钦天监的直系后人，不是旁支的后人。

戈家后人，比较出名的有：

（1）、六世戈英：继皋次子，1657年顺治丁酉科举人，1659年己亥科进士，官至山东道监察御史。

（2）、六世戈睿：继皋三子，1681年康熙辛酉科武举人。

（3）、六世戈哲：继皋四子，考职县丞。

（4）、六世戈捷：四支继祖长子，考职州同(从六品)。

（5）、七世戈懋伦：英长子，1693年康熙癸酉科举人，1712年壬辰科进士，官至翰林院检讨。

（6）、七世戈淳伦：英次子，1713年康熙癸巳科举人，官至蓟州学正。

（7）、七世戈全伦：英三子，1717年康熙丁酉科举人。

（8）、七世戈裕伦：哲三子，1724年雍正甲辰武举人。

（9）、七世戈天秩：四支捷三子，例赠文林郎，候补知县。

（10）、八世戈钟：懋伦长子，1717年康熙丁酉科举人。

（11）、八世戈镇：懋伦次子，1714年康熙甲午科举人。

（12）、八世戈锦：懋伦三子，1713年康熙癸巳恩科举人，1727年雍正丁未科进士，官至陕州知州、湖广道监察御史。

（13）、八世戈鉴：淳伦长子，1724年雍正甲辰恩科举人。

（14）、八世戈钺：天秩三子，例赠文林郎，候选州同。

（15）、九世戈涛：锦长子，1736年乾隆丙辰科举人，1751年辛未科进士，官至刑科掌印给事中、湖广道监察御史。

（16）、九世戈济：锦次子，1752年乾隆壬申恩科举人，官至江南奉贤县、丹徒知县。

（17）、九世戈源：锦四子，1753年乾隆癸酉科举人，1754年甲戌科进士，官至太仆寺少卿、提督山西学政。

（18）、九世戈淑：全伦孙，鏻次子，1771年乾隆辛卯科举人，官至赞皇县教谕。

（19）、九世戈溏：四支惇长子，1779年乾隆己亥恩科武举人，官至嘉兴卫领运千总。

（20）、九世戈涢：四支次子，1780年乾隆庚子科举人，候选知县。

（21）、十世戈廷模：涛长子，1783年乾隆癸卯科举人，官至永年县教谕。

（22）、十世戈廷楠：济次子，浙江富阳县县丞，署昌化、庆元县知县。

（23）、十世戈宝树：源五子，1810年嘉庆庚午科举人，官至山西长子县知县。

（24）、十世戈廷槲：涢独子，1807年嘉庆丁卯科副榜举人，官至海宁州知州。

（25）、十一世戈炜彬：宝树长子，候选知县。

（26）、十一世戈凤文：淑孙，廷榕独子，嘉庆戊寅科挑取誊录，国史馆议叙，咸丰十一年任渭南县丞，同治元年（1862），太平军破渭南，殉职，祀于该县多公祠，世袭云骑尉。

（27）、十二世戈增符：四支鸾文次子，邑庠生，同治七年经直隶总督官文保举六品顶戴，以州同选用。

（28）、十五世戈革：长支衍绂次子，又名戈繁荣（1922-2007），清华大学研究生，中国石油大学著名教授，专研量子物理学史，《尼耳斯玻尔集》的独立汉译者，被丹麦女王赐封“丹麦国骑士”勋章。

戈氏钦天监家族，长期研究天文地理，深得山川天地大道，掌握了富贵的秘诀。光河间戈氏，其富贵持续了十几辈人，这在地理历史上绝无仅有。

钦天监世家，戈氏的其他后人留在北京，可惜没有找到其家谱。传说这些留在北京的，后来在朝为官的,也有百人之多，传为佳话。所以清朝才有“戈半朝”之说。

6、戈氏人丁大旺

始迁祖戈春一人之后，500年来，族人丁蓬勃发展，现已壮大到3000余人。

截止到2016年，仅族谱记载的男性同族，从迁居河间的丰尔庄四世祖5人，到五世12人、六世25人、七世55人、八世88人、九世107人、十世廷字辈148人、十一世文字辈191人、十二世增字辈258人、十三世锡字辈288人、十四世衍字辈385人、十五世繁字辈533人、十六世兆字辈655人、十七世启字辈535人、十八世宏字辈244人、十九世绪字辈35人。



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钦天监的技术，非常精妙复杂，不是一般文盲可以研究的

无论是天文和地理，钦天监的技术，非常精准，不是随意而为。其天文和地理技术，是记得住历史的推敲的



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钦天监的天文和地理技术，都是非常精细，是集体智慧，反复推敲，反复权衡的结果

结语

可惜地理天文一术，自古以来，都是秘传，家传居多。尤其是掌握天文和地理核心的人物，这些人，多数文化素养极高，个人修为极高，长期在朝廷为官，不喜欢神吹，也不能神吹，踏实低调，为中华传统地理和天文技术，做出了卓越的贡献。

而民间诈称国师的，古代不下数百人，现在不下上千人，基本都是自娱自乐，江湖骗术而已，自古以来，朝廷对他们保持过一些接触，后来因为其技术和素质太差，很少受到重用。而戈氏家族，地理、天文技术非常过于，素质非常高，所以长期盘踞钦天监。其精通天文地理之道，后人大发富贵，是地理行业最为核心的力量之一。

明清所有的皇陵卜选，钦天监的监正和精通地理的官员，一定会参与。

戈家三人钦天监监正，20多个钦天监高级官员，参与了大量皇陵和王公贵族的坟墓卜选。

全文完。

20世纪初“五四”新文化运动，在先进知识分子蔡元培、鲁迅、刘半农、周作人等倡导下，建立了中国民俗学的雏形。

他们广泛收集民间文学资料，同时也努力收集民间美术作品，其中就有民间剪纸这一项。30年代，艺术家陈志农在北京开始了民间剪纸的研究与创作。他用速写和剪影的形式描绘了老北京大量的风俗民情，串街小贩、作坊工匠、食摊茶挑、集市庙会、市井闲人等。

20世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始出现。1942年，毛泽东发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》指出“文艺为工农兵服务”的文艺方针。

此后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏风等人开始学习当地具有深厚群众基础的民间剪纸，对民间剪纸进行了搜集、发掘、整理和研究，并创作出了一大批反映边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。

扩展资料：

单色剪纸是剪纸中最基本的形式，由红色、绿色、褐色、黑色、金色等各种颜色剪成，主要用于窗花装饰和刺绣的底样。主要有阴刻、阳刻、阴阳结合三种表现手法。

用于刺绣底样的剪纸，常用剪刺结合的手法。刺是以针尖在花纹的细部刺出小型圆点，在一些部位留出“暗刀”，可以作为刺绣时套针换线的依据。折叠剪纸、剪影、撕纸等都是单色剪纸的表现形式。

－剪纸

马文升，景泰二年（1451）进士，授御史，长于应变。官至大理寺少卿。因父丧丁忧。成化四年（1468），固原土达把丹之孙满四反叛，朝廷急召文升为右副都御史，巡抚陕西，同总督项忠、刘玉等进行围剿。成化十四年（1478）又进为左侍郎。成化十九年（1483）进为左副都御史。成化二十年（1484），起用巡抚辽东。弘治元年（1488），拜左都御史、兵部尚书兼提督京营军务。后迁福建按察使。正德二年（1507），因刘瑾专权，辞官回乡。不久刘瑾诬告其结党，罢确官职后，气愤交加而卒，享年八十五。著有《约斋集》、《奏议》等。有子马璁。

宣德年间

　　马文升，据其后裔所藏家谱为回回人。宣德元年（1426）生于河南钧州（今禹县），后落籍虞城。幼时就显示出对兵事的兴趣。“尝与群儿戏，十数为群，角之靡不仆”。

景泰年间

　　景泰二年（1451）进士，授御史。先后巡按山西、湖广，“发奸摘伏，有神君之称”。服毕母亲的丧事之后，擢迁福建按察使。

成化年间

　　成化元年（1465），升南京大理寺卿。次年以父丧归。成化四年（1468），西北土达满四在距平凉千里的石城起兵反明，响应者甚众，远近震动。他们大败官兵，明廷不得不采取大规模的军事行动，调陕西三边兵五万人及京营兵进剿，以署都察院事的副都御史项忠总督军务，起用马文升，以右副都御史巡抚陕西，协助项忠。马文升看到满四军有一个弱点：城中无水，粮储渐乏，“若绝其刍汲，则釜鱼当自毙矣。”果然，满四军日渐困乏，最后失败。马文升又建议项忠尽毁石城墙垣，以防后患。他在陕西巡抚任上七年多，先后加左副都御史、兵部右侍郎，逐渐成为处置边事的专家。他的一项主要成就，是整顿与各部的茶马贸易，换取番马八千余匹。

成化八年（1472），蒙古族叛乱，马文升督兵追至黑水口，生擒平章铁烈孙，战功显赫。可是，因宦官汪直与总制王越互相勾结，据为己功，反诬马文升虚报战功。宪宗不明真象，给予马文升以“表奏不实，停俸三月”的处分。

成化十一年（1475）春，马文升代王越为总制，协调延绥、宁夏、甘肃三边军务，到十一月，即被召回朝中，任兵部右侍郎。次年，被派出整饬蓟门至辽东边备。

辽东巡抚陈钺，为人贪婪，待将士严苛。马文升上疏言辽东事，多涉及陈钺，两人遂结怨。陈钺的后台是权势颇大的太监汪直。成化十四年（1478），发生陈钺错杀女真贡使，激变辽东之事。汪直打算亲往平定，以立功显名。另一名太监怀恩建议派朝中大臣前往安抚，马文升立即支持，并受委任。汪直提出派人同往，马文升也没有同意。这一来，又得罪了汪直。汪直后来与刑部尚书林聪等勘边事，说辽东激变，是马文升禁止边方农器贸易所致。马文升申辩无用，被下诏狱，谪戍重庆卫。马文升在戍所滞留四年。汪直失宠后，他才复官。成化二十年（1484），再次被起用，以左副都御史巡抚辽东。这是他第三次赴辽东。由于他曾经论及陈钺，因此受到欢迎，士卒“皆鼓掌喧舞”。成化二十一年（1485），马文升在短期总督漕运后，任兵部尚书。但方士出身的通政司左通政李孜省要推荐他人掌兵部，在宪宗面前做了手脚，将马文升调任南京兵部尚书。

弘治年间

　　孝宗即位，马文升在朝廷的地位才确定下来，任左都御史。出于对李孜省之流的厌恶，他提出：“巡城御史及兵马司、锦衣卫逐一搜访，但有扶鸾祷圣、驱雷唤雨、捉鬼耳报一切邪术人等，及无名之人，俱限一月内尽逐出京。”

弘治二年（1489），马文升改任兵部尚书。针对兵政废弛的状况，他采取了一些措施。例如，严格考核将校，有三十多人因贪贿怯懦被罢黜。这损害了一部分人的利益，有人甚至夜持弓箭等候其门，准备行刺，有人还写书诽谤，射入东长安门内，这显然都是有背景的活动。孝宗支持马文升对京营的整顿，特批他金吾骑士十二人，以护出入。马文升还提出，蓟州、宣府、大同三镇已有镇守太监，不应再设分守、守备、监枪等内臣。据他统计，蓟州有内臣九员，宣府有内臣八员，大同有内臣六员，共二十三员，“每员占用军人，少则二三百名，多则四五百名，通计侵占已有数千”。“此等守备之数，委的无益于事，有扰于边”，应当裁革。孝宗也依其议办理。

哈密是回、畏兀儿族（今维吾尔族）等少数民族居住的地区。明初派使者入朝，于其地设羁縻卫所，封其首领为忠顺王、忠义王。成化时，土鲁番部强大，据有哈密。明廷曾设法干预，没有结果，似乎也就承认了现状，将哈密卫迁往他处。弘治元年（1488），土鲁番部诱杀朝廷所封的忠顺王罕慎。弘治六年（1493），又擒获另一个忠顺王陕巴，其首领阿黑麻自称可汗，以兵掠周围各部。主持兵政的马文升主张兴复哈密。他采纳通事王英和指挥杨翥的建议，利用地处嘉峪关西南的罕东部，地处嘉峪关以西的赤斤、蒙古部等与土鲁番部的矛盾，抚而用之。弘治八年（1495），调罕东等部兵，夜袭哈密城。马文升所推举的陕西巡抚许进等率明军随后行进。土鲁番守将弃城而去，明军进入哈密。自明初以来，这是官军第一次深入其地。这也是马文升任兵部尚书以来，处置的最重大边事。

弘治初年，马文升和吏部尚书王恕是人望所归，他们不但以人品服众，而且对政事的议论极多。每一疏出，天下传诵。王恕致仕，马文升声望更高。但推选吏部尚书，孝宗没有用他。为此，他颇感不平，所写诗中有“朝罢凭阑一黯然，独将心事诉苍天”句，发了一通牢骚。弘治十四年（1501），马文升改吏部尚书，加衔至少师兼太子太师。在他之前，只有少数几名尚书、都御史得到这一荣誉。

弘治十七年（1504），面临着次年的考察，孝宗召见负责考察的马文升和都御史戴珊等议事。马文升已七十九岁，行动不便，耳朵又背，孝宗对他讲了两遍，要他秉公黜陟。马文升回答：“陛下图治若此，宗社之福也。”然后被左右掖之下阶。

对于官员的考察进退，马文升是很认真的。初任吏部尚书，他就对滥封传奉官提出异议。传奉官是不经过正常途径，由皇帝亲自传旨任命的官员。成化时最盛行。孝宗初年统加裁革，但后来也加封赏，一次竟达八百人。马文升说，减一官，朝廷省一官之费。武宗即位之初，他按照孝宗遗旨，裁去传奉官七百六十二人。对于内外官员的考察，他也很严厉，一次汰罢朝觐官员二千余人。

考察不讲情面，肯定会招致许多反对者，而在用人时也未必全无个人意气。刘大夏是弘治朝另一名臣，就因为与马文升对官僚的评价不同而引起矛盾。河南籍官僚刘宇为首辅刘健所器重，马文升推举他总制宣、大。刘大夏大概知道孝宗对此人的看法不佳，屡屡在朝中数其过失，当然也就牵连到荐举人。侍郎王俨是刘大夏的姻亲，马文升抑制王俨很难说不是因为刘大夏。正德元年（1506），刘大夏所倚重的副手、兵部侍郎熊绣被推举为两广总督，熊不愿外出，也怨恨于马文升。他们纠结在一起，又拉出与刘大夏为同乡、又为同寅的阁臣李东阳，顿时形成一股反对马文升的强大力量。御史何天衢首先发难，劾马文升老衰。马文升按照常规，被劾后乞去，疏凡二十一上，方获准。

正德年间

　　刘瑾专权期间，将一批反对派官僚定为奸党。马文升与其中一些人关系密切。正德四年（1509），文升被削秩除名（开除公职），后气愤交加，于正德五年六月八日去世。享年八十有五，葬于州北大隗山麓。他任官五十余年，担任多种重要职务，如王世贞所说：“文臣雄职，惟吏兵二部、都察院、南参赞及边方总督而已，马端肃文升历任之。”马文升死后两个月，太监刘瑾被捕入狱，奸党垮台，马文升复官，朝廷追赠马文升为“特进光禄大夫、太傅，谥端肃”，嘉靖初又加赠马文升为“特进左柱国、太师”。

马文升子马璁，以乡贡待选吏部，马文升要求将他放外任，说：“必大臣子而京秩，谁当外者？”