“应仁之乱”标志着日本战国时代的到来，但这时的日本最高“实际”统治者名义上仍然是室町幕府的征夷大将军足利氏。

1573年织田信长占领二条城放逐了时任将军的足利义昭，此后既没有自称将军也没有另立将军，就以自己的军阀身份实施统治。由于“挟天子以令天下”，所以他在自己的控制区内实际上在行使着幕府将军的职权。之所以不称将军，大概跟曹操不称帝的理由接近吧，一来为了名声，二来他尚未统一日本，过早称将军会给其他有实力的大名以借口。在这段时间里，织田信长已经在为以后建立新幕府做准备了，比如修改家谱等（把自己的祖先算在平清盛名下）。

1582年，织田信长死后，他的部下和附庸之间发生了一连串战争，最终由羽柴秀吉全盘接受了他的衣钵。但羽柴秀吉有一个重大的缺陷：身份问题。按照日本中世纪的规定，幕府将军一定要出身源氏（或至少是平氏），而羽柴秀吉出身是地位低下的农民……他得到全日本的统治权又太快了，以至于他根本没来得及创造自己的“家谱”。

所以他只能寻找一个源氏出身的名门，强行成为该名门的养子。可当时唯一有足够名望的源氏名门就是足利氏（源氏分支），而足利氏拒绝收秀吉为养子，因此羽柴秀吉始终没有当征夷大将军的资格。

为了避免秀吉恼羞成怒，出身摄政关白（相当于中国的丞相，文臣第一位）的藤原氏做出了让步，收秀吉为养子，以藤原氏家督的身份就任摄政关白，统治日本。秀吉后来不满足于养子家督身份，胁迫朝廷同意设立“丰臣氏”，以丰臣氏为传承摄政关白的世家。

这时的日本，名义上是由“公卿”统治的（实质上还是武士统治），因此这个体制被称作“摄关体制”，与幕府体制相区别。摄关体制在德川家康就任征夷大将军、建立江户幕府后自动消失。

日本的公卿是指，从平安时代以来从公家中升格的从三位以上的贵族，从参议至当时最高位的太政大臣都属于公卿。

太政大臣、右大臣、左大臣、内大臣、参议、大纳言、中纳言都属于公卿阶级才能担任的官位。平安时代末期最出名的四大姓氏分别是源氏，平氏，藤原氏，橘氏。到了战国时代，地方豪族四起，不但拥有了权利还获得了官位，真是名声盖过了那些贵族。公卿们对于那么地方大名来说只能是些获虚名的工具和吸血鬼而已，当然公卿里面也有不少书画，和歌高手，毕竟贵族都喜欢做些风雅之事。

藤原家族：历史上世代担任关白（相当于中国的丞相）、摄政、太政大臣（相当于中国的副丞相）等职务的显贵家族，从公元7世纪被赐姓以来，享有荣华富贵长达1300年，几乎是全世界持续时间最长的贵族世家。藤原家族出自日本大化革新时的著名大臣中臣镰足，他死前被天皇赐姓藤原。

　　平氏家族：历史上建立第一个武家政权的著名武士家族，主要是桓武天皇的后代，是皇族武士。平清盛夺取政权之后，平氏势力大张，但很快被源氏灭亡。源平合战之后，平氏嫡系几乎完全灭亡，只剩下一些旁系仍然生存，例如后世的织田家就是平氏后人。

　　源氏家族：历史上建立第一个幕府，担任征夷大将军的著名武士家族，主要是清和天皇的后代。源赖朝消灭平氏，建立源氏的武士统治，但不久就去世，只传了三代，他的子孙就宣告断绝。这样，源氏嫡系灭亡，由外戚北条氏掌握幕府实权。

　　北条家族：据说祖先是平氏，但与平氏嫡系的血缘已经很淡薄。由于北条氏不是源氏后人，不敢自称将军；不是藤原氏后人，也无法担任关白，所以只好自称“执权”，名义上辅佐幕府将军，实际上控制将军。后来被源氏旁系足利氏灭亡，北条氏满门都自杀或被杀。

　　足利家族：祖先是源氏后代，也算是皇族后裔，但血缘已经很远，而且夺取天下的时候与源氏嫡系分离已经超过十代。由于是源氏后裔，所以可以担任大将军一职；第三代将军足利义满还曾经担任太政大臣，公然藐视朝廷的地位。据说足利义满曾经打算篡夺皇位，或逼迫天皇立他的儿子为太子（间接篡位），但突然去世而没有成功。

　　织田家族：从1573年到1582年短暂地担任日本最高统治者，但没有任何官职（天皇曾赐予织田信长右大臣的称号，但他不久辞职）。1582年，天皇派公卿请示织田信长，打算在将军、关白和太政大臣三个最高职位中让他选一个，但织田信长没有答复。理论上讲，织田信长是平氏后裔（但血缘已经很远），不能担任将军或关白。有人传说织田信长阴谋废除天皇，但他不久就被刺杀。

　　丰臣家族：日本历史上唯一一个没有任何皇族或贵族血统的最高统治者家族，创始人丰臣秀吉是农民的儿子，祖上没有任何显赫的人。统一天下之后，丰臣秀吉想认足利家最后一代将军足利义昭为养父，但被拒绝，此后只好认藤原家的族长近卫前久为养父，改姓藤原。不久，天皇赐予其“丰臣”姓。但丰臣家族最终两代而终。

　　德川家族：自称源氏后代，但家谱非常可疑，可以列出的祖先并没有什么贵族成分。既然自称源氏后代，就具有了一部分皇族血统，也是源氏武士集团的后人，可以担任将军。事实上德川家族只是地方土豪的后代，即使真的有贵族血统，肯定也已经非常淡泊。

http://wwwreedscomcn/forumphpmod=viewthread&tid=11429

我觉得，日本人的家庭，它是属于一种“相互依存关系”

日本孩子生下后，你就别期望有公公婆婆或者外公外婆帮你养，在日本，养孩子是父母亲自己的事，不是上一代人的事。

所以，许多的公司白领在结婚后，要么推迟生孩子，要么生了孩子立即辞职。日本社会有许许多多的专业家庭主妇，就是这么产生的。

日本人也有望子成龙的思想，但是不会刻意地去要求孩子一定要出人头地，也就是说，日本的教育，不是竞争教育，幼儿园没有小红花，中小学没有名次榜。

在东京等一些大城市，除了一些明星，和一些富家子弟，很少有人会刻意地把自己的子女送往远离家的私立学校去读书，绝大多数的孩子，都是在就近的公立学校上学。这一点跟美国有一定的相似之处，很多美国富翁并不注重为孩子买学区房，上贵族学校。

日本也有一年一度的全国统一考试，类似于中国的高考，但是你会发现，在高考的日子里，警察不需要出动，因为很少有父母亲在校门外陪考，都是孩子自己坐电车或者骑自行车去参加考试。

大学毕业以后找工作，在日本也是孩子们自己的事情，爸妈找关系都没用。因为日本无论是招公务员还是企业招员工，一旦出现因人设考的问题，那会成为一大社会丑闻。

丰田汽车公司创始人的孙子丰田章男先生，他大学毕业后要进入丰田汽车公司工作，也是隐姓埋名和所有的大学毕业生一样，去参加考试参加面试，最终才进入自己家族经营的公司，而且进去以后，就被分配到一个小城市去卖汽车，一卖就是5年。

日本也有许多剩男剩女，孩子们的婚姻问题也是令许多父母亲操心的问题。但是，日本会有年轻人自己搞的相亲会，或者找婚姻介绍所，没有父母亲替孩子相亲的人民广场和相亲公园。

在日本，孩子结婚是不需要父母亲准备房子的。东京都大学生生活协会做过这样一个调查，20-30几岁年轻人结婚，租房子结婚的比例高达85%，还有10%是在单位宿舍里居住或者与父母同居，只有5%的人是买房结婚。

从这一个调查数据中我们可以看出，在日本租房子结婚是十分正常的事情，也就是说，孩子结婚时，婚房不是双方父母亲必须考虑的一大问题。孩子有多少收入，就租什么档次的房子，量力而行。

当然，日本的税金制度，也限制了父母给孩子买房。因为，根据日本的税金制度，父母亲买一套房子送给孩子居住，是属于“赠与”行为，这一种行为跟遗产继承一样，需要支付高额的税金，叫“赠与税”。

价值超过1000万日元，也就是63万元人民币的房子的赠与税金是50%。按照这一个概念，你在上海花了500万元人民币给孩子买了一套房子，那么你还得去税务局缴纳250万元人民币的赠与税，一套房子的总价就变成了750万元。

有朋友会说，房子由父母亲的名义买，买好后让孩子居住，不就行了吗？在日本，那孩子得给爸妈付房租，不然的话，父母亲就犯了“偷税罪”，那事情就大了。

日本的税务官比警察还精。中国的税务官眼睛只订企业，日本的税务官，大多数眼睛是盯个人，除了每个人必须缴纳的人头税之外，个人财产的转移所产生的税金，也是地方政府很大的一笔财政收入来源。

所以在日本，企业和个人偷税漏税金额相当于在60万元人民币以上，是要遭逮捕的。

所以，日本人的家庭关系，有两个“清清楚楚”，第一个清清楚楚是钱，第二个清清楚楚是时间。父母亲的钱是父母亲的钱，孩子的钱是孩子的钱。如果，孩子想用父母亲的钱，那得写借条立字句。这一点，日本跟美国很像。

日本法律规定，只要是用于孩子教育的钱，用多少都不征税。但是如果孩子成年后，与孩子之间产生的大额金钱关系，那就得向税务局说清楚，不然就有麻烦。

时间上的清清楚楚，一个最大的标志，就是父母亲有自己的生活时刻表，孩子不应该占用父母亲太多的时间。譬如说，你在日本的幼儿园也好，小学门口也好，到放学的时候，很少发现有老人接送孩子，基本上都是妈妈接送。

这就是说，日本老人不承担养育第三代的责任。这点跟美国相同，他们也是自己的娃自己带。

日本人家庭的这种清清楚楚，看起来，使得父母与孩子之间的关系变得相互客客气气，如同邻居一般生疏，没有像我们中国人家庭那样缠绵一起的亲密。但是，这一种生疏真的让日本人父母与孩子的感情变得冷漠了吗？我倒是没有这种感觉。

总体来说，孩子在成人之前，日本的父母亲啥都要管，甚至妈妈都要辞职回家当家庭主妇，专业养育孩子。

但是孩子成人之后，父母亲会对孩子放手，让孩子一个人出去游泳。如果成年男子还在与父母一起生活的话，反而会被邻居们认为不可思议。

成年以后的孩子，如果在外地工作，他一年至少有两个假期可以回家看望父母，一次是新年期间，还有一次是8月中旬，也就是过几天的盂兰盆节，类似于中国的清明节，也有一个星期的假期，可以回老家祭祖，与亲人团圆。

因为日本的公共交通十分发达，一般坐上三四个小时的新干线，或者两三个小时飞机，都可以回到家。

日本一年还有四个孝敬父母的节日。一个是母亲节，一个是父亲节，还有7月份的中元时节，12月的岁末时节，遇到这四个节日，孩子们都会送一点礼物孝敬父母。而父母亲也常常会寄一些孩子喜欢吃的家乡特产给远在外地的子女。

日本各种的物流十分发达，因此不少在地方城市生活的母亲，常常会做一些孩子希望吃的饭菜，委托物流公司保鲜送给在外地读书、工作生活的孩子们品尝。

但是，即使如此，我们依然会看到，日本也有一些老人愿意成为流浪汉，而不会去找自己的子女蹭饭。而一些子女明明知道父亲流浪在外，也不会把父亲找回来，闭着眼睛任凭父亲的“自由”。

虽然这样的流浪汉人数不多，但是也是日本社会的一种不可思议的奇葩。

我们很难断言，中国人的家庭关系模式好，还是日本人的家庭关系模式好，我想每一个国家的家庭关系，都有社会历史和文化背景，甚至地理环境的影响造成的，都有其存在的合理性。