叶氏宗祠

浙江叶氏一支字辈：“茂盛宗世万嗣继启志成”。

浙江衢州定阳叶氏字辈：

乾元支派：“阳春布德泽万象尽皆新祥瑞均文汝时景永伯应凤自兆祯毓芳秀承绍先忠良傅奕工天必赐其昌”；

泰元支派：“泰阳咸受启君贤际会新时乐书田德孟以本尚文胜茂积良有余庆绍先奇芳原光万世惟天禄赐齐”；

新编字派：“仁义傅家政谦恭耀祖声荣华时应懋守正福长春”。

湖北丹江口叶氏字辈：“中永胜兴单正春方维其启大光先世文明应发祥良材绵国祚伟烈焕朝纲率祖谋猷远承宗德泽长连科登甲第历代播书香福自前人造万年卜吉昌”。

湖北叶氏一支字辈：

原派：“文明兆瑞继世永昌”；

续派：“天星顺正朝庭安邦光宗耀祖发传定章”。

湖北恩施叶氏字辈：“正大光明远文章道德长本端忠永茂自立世炎方仪龙仁生显国兴振家邦广信招宏达思戌启元昌”。

湖北武汉叶氏字辈：“一本周宗德泽恒芳自天之佑万世维昌聪敏英杰与祖争光经伦治国礼义兴邦继文绍武辉映南阳”。

湖北罗田叶氏字辈：“茂锡端良启承崇式绪绍”。

湖北安陆叶氏字辈：“一家显达 万代荣华”。

重庆江津叶氏字辈：“亦昌文宗似思贤源本良祖德恩洪志富贵庆春长”。

重庆泸县叶氏字辈：

原派：“荣海添本永孟廷文明世之启尚“；

续派：“宗清凝祚兴修谱万年显光绪雨后颜”。

重庆大足、铜梁，四川隆昌、雅安叶氏通谱字辈：“维廷芳文大清忠美德伦全奕世同永振家声名上达熙朝锡爵普尊崇”。

浙江永嘉叶氏字辈：“宏仲祖始伯孙汝名士承光尚道良立国明天启定元同萃嘉祥会计升懋德丕显荣贤哲可昌学修来晓鹏伟康胜建宁逢锦浩永强丰正欣恒博旭俊盛”。

福建南安叶氏字辈：

原派：“显克文子于君卿甫叔懋孝悌式光乃祖燕贻孙谋永昭迪古”；

续派：“相国训典奕世弥遵忠炳日月德垂后昆金玉华胄阀阅明伦凤毛济美福禄长存商诸苗裔宜绍前勋”。

福建光泽叶氏字辈：“懋绩发南阳，柏前惠泽长。鸿猷臻泰运，伟烈辅乾纲。孝友家庭诵，诗书奕世香。绵延怀祖德，乐善有余庆。”

安徽肥东叶氏字辈：“昌宗耀祖德和顺道清龙”。

安徽颍上杨湖镇叶氏字辈：九国万全方，传中世德昌

广东丰顺叶氏字辈：“宏运振兴雍恭和顺”。

江苏叶氏一支字辈：“硕德缅先哲宏谟发远枝祯祥开南国传烈绍西岐孝悌绳其祖”。

四川成都叶氏字辈：“仰湖逢春文奎陛藻树东庆桪启祜”。

叶氏一支字辈：“向自奇祥会文明启世昌立朝崇国志代发一然长培本登伦已道德永安康”。

山东聊城叶氏字辈：“初登时子长肇士永锡昌允嗣传万世绥禄有余香

四川达州叶氏字辈：“世代光辉远，富贵发万家”

湖北武汉流芳叶家村家辈：尚国文章盛，方家玉树年。

安徽肥西叶氏字辈：家来守道良礼义增传世

安徽无为县叶氏字辈：日月有宗道、人文万世荣、显明承祖德、光耀继前英。

字辈排行：湖北丹江口叶氏字辈：“中永胜兴单正春方维其启大光先世文明应发祥良材绵国祚伟烈焕朝纲率祖谋猷远承宗德泽长连科登甲第历代播书香福自前人造万年卜吉昌”。湖北恩施叶氏字辈：“正大光明远文章道德长本端忠永茂自立世炎方仪龙仁生显国兴振家邦广信招宏达思戌启元昌”。湖北武汉叶氏字辈：“一本周宗德泽恒芳自天之佑万世维昌聪敏英杰与祖争光经伦治国礼义兴邦继文绍武辉映南阳”。湖北叶氏一支字辈：“文明兆瑞继世永昌天星顺正朝庭安邦光宗耀祖发传定章”。重庆江津叶氏字辈：“亦昌文宗似思贤源本良祖德恩洪志富贵庆春长”。重庆泸县叶氏字辈：“荣海添本永孟廷文明世之启尚宗清凝祚兴修谱万年显光绪雨后颜”。重庆大足、铜梁，四川隆昌、雅安叶氏通谱字辈：“维廷芳文大清忠美德伦全奕世同永振家声名上达熙朝锡爵普尊崇”。浙江定阳叶氏字辈：乾元支派：“阳春布德泽万象尽皆新祥瑞均文汝时景永伯应凤自兆祯毓芳秀承绍先忠良傅奕工天必赐其昌”；泰元支派：“泰阳咸受启君贤际会新时乐书田德孟以本尚文胜茂积良有余庆绍先奇芳原光万世惟天禄赐齐”；新编合派：“仁义傅家政谦恭耀祖声荣华时应懋守正福长春”。浙江永嘉叶氏字辈：“宏仲祖始伯孙汝名士承光尚道良立国明天启定元同萃嘉祥会计升懋德丕显荣贤哲可昌学修来晓鹏伟康胜建宁逢锦浩永强丰正欣恒博旭俊盛”。浙江叶氏一支字辈：“茂盛宗世万嗣继启志成”。福建南安叶氏字辈：“显克文子于君卿甫叔懋孝悌式光乃祖燕贻孙谋永昭迪古相国训典奕世弥遵忠炳日月德垂后昆金玉华胄阀阅明伦凤毛济美福禄长存商诸苗裔宜绍前勋”。安徽肥东叶氏字辈：“昌宗耀祖德和顺道清龙”。广东丰顺叶氏字辈：“宏运振兴雍恭和顺”。四川成都叶氏字辈：“仰湖逢春文奎陛藻树东庆桪启祜”。江苏叶氏一支字辈：“硕德缅先哲宏谟发远枝祯祥开南国传烈绍西岐孝悌绳其祖”。叶氏一支字辈：“向自奇祥会文明启世昌立朝崇国志代发一然长培本登伦已道德永安康”。

源于芈姓，出自颛顼后裔叶公之后叶子高，属于以封邑名称为氏。

传说，帝颛顼的后裔陆终娶鬼方氏女为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。

季连的后裔鬻能做过周文王的老师，后来周成王姬诵封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山（今湖北荆州），立国为荆，定都丹阳（今湖北秭归），后迁都子郢（今湖北江陵），改国号为楚。

春秋时期，楚庄王芈旅（熊侣）的曾孙尹戌，在楚平王熊弃疾执政时期（公元前528～前516年）任沈县令尹（今安徽临泉），又称沈尹戌，后出任楚国左司马。沈尹戌为人正直，疾恶如仇，深得楚国人民的敬重，他的后代中有人以沈为姓氏者。

楚昭王芈轸（熊壬）十八年（公元前498年），沈尹戌在率军与吴国军队作战时英勇战死，楚昭王遂封沈尹戌的儿子沈诸梁于叶邑（今河南叶县旧城），史称叶公。叶公曾大力平定白云胜叛乱以助楚惠王复位，为楚国立下大功，被分封到南阳（今河南南阳、湖北襄樊一带），赐爵为公，世人尊为叶公。

叶公，即千古成语“叶公好龙”中的叶公，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，他才能出众，在楚惠王熊章执政时期（公元前488～前432年）被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。

叶公曾在叶邑大力兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，邑人“莫不欣戴”。他在平定白公之乱后，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。

因叶公的字号为“子高”，后人多称其为叶子高，其后裔以先祖封邑为姓氏，称叶氏，世代相传至今，叶邑由此成为叶氏祖地，叶公则被叶氏族人尊奉为得姓始祖，叶氏正确读音作shè（ㄕㄜˋ）。 源于国名，出自汉朝时期古叶调国，属于以国名汉化为氏。

叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以源国名的谐音汉字为姓氏，称叶氏，正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于复姓，出自古代复姓，属于复姓省文简化为氏。

在古代姓氏演变历史中，曾有以邑为氏的叶阳氏（今湖北荆州）、以官为氏的叶大夫氏等，后皆省文简化为单姓叶氏，正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于百越族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《姓氏考略》记载，中国古代南方少数民族中有南郡蛮，世居南郡（今越南社会主义共和国），实际上是古代西南蛮夷族，源出春秋、战国时期的古百越民族，其中多有取汉姓为叶氏者，世代称叶氏，正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。

汉朝时期，南郡蛮叶氏族人人丁兴旺，名人辈出，如三国时期孙吴国著名将领叶雄（即华雄），即是南郡蛮的后裔。 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》记载：

蒙古族叶古禄特氏，亦称叶鲁特氏、亦鲁特氏，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Yegulut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏、尹氏。

蒙古族叶赫氏，源出河名，后蒙古达酋长星根达尔汉灭扈伦纳喇部，兼并其民众，迁徙其于叶赫河岸成为叶赫部，以部为氏，世居叶赫（今吉林梨树）。后有满族引为姓氏者，满语为Yehe Hala，汉义“盔顶”。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏。

蒙古族叶克忠氏，属于蒙古新巴尔虎姓氏，世居巴尔古（今俄罗斯贝加尔湖东）。后有满族引为姓氏者，满语为Yekejong Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏。

蒙古族叶氏的正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗通志·烈女传》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族的社会组织》等记载：

满族费仰古氏，亦称佛尼音布氏，满语为Feiyangu Hala，世居地待考，所冠汉姓即为叶氏。

满族赫叶哷氏，亦称何雅礼氏，荷叶尔氏，满语为Heyere Hala，世居沈阳。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏、赫氏、贺氏、何氏等。

满族尼赫理氏，亦称尼柯特氏，满语为Niheri Hala，世居乌苏里（今乌苏里江流域）等地，人口非常少。所冠汉姓即为叶氏。

满族颜扎氏，亦称燕札氏、颜查氏、阎拉扎氏、颜之哈拉氏、库雅拉彦札氏，满语为Yanja Hala，满族最古老的姓氏，源于金国时期女真“颜盏”，以姓为氏，世居雅兰西楞（今俄罗斯滨海地区苏城东南一带）、叶赫（今吉林梨树）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、长白山区等地，后多冠汉姓为颜（民姓）氏、阎（官姓）氏、张氏等。后来的清太宗爱新觉罗·皇太极的妃子颜扎氏，是颜扎·布颜之女，生有皇子爱新觉罗·叶布舒，其庶之支子孙中有以先祖名字首字谐音汉字为姓氏者，称叶氏，世代相传至今。

满族叶穆氏，满语为Yemu Hala，源出金国时期女真业速布部，世居叶赫（今吉林梨树）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、赫尔苏城（今吉林伊通西北六十五公里处）、尼马察（今黑龙江省穆棱县东兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带）等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为叶氏、穆氏。

满族叶赫勒氏，亦称叶何里氏，满语为Yehele Hala，汉义“磁”，世居呀哈(今辽宁西丰小清河流域)、叶赫（今吉林梨树）、宁古塔（今黑龙江宁安）等地。后多冠汉姓为叶氏、慈氏等。

满族叶库哩氏，满语为Yekuri Hala，世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区），所冠汉姓即为叶氏。

满族叶墨勒氏，满语为Yemole Hala，世居叶赫（今吉林梨树），后多冠汉姓为叶氏。

满族叶氏的正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于赫哲族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

赫哲族禄叶哷氏，亦称努叶勒氏、陆如火氏，依兰三姓之一，以部为姓，世居黑龙江沿岸、三姓（今黑龙江依兰）、虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、松花江流域、奇纳林赫哲部（今黑龙江同江秦得利）等地。后有满族引为姓氏者，满语为Ruyere Hala。

清朝中叶以后，赫哲族、满族禄叶哷氏多冠汉姓为叶氏、陆氏、芦氏等，叶氏正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于彝族，属于汉化改姓为氏。

彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。中华人民共和国成立后，根据彝族人民的意愿，正式定民族名称为彝族。

彝族同胞有自己的姓氏，在文献《巍山彝族姓氏分布调查》中显示，云南巍山彝族的八万三千七百七十一人中，共有一百四十九个姓氏，其中就有叶氏，据传是叶丹氏的族支，取汉姓为氏，世代相传至今。

叶丹氏世为四川凉山彝族沽基家族的头人，历史悠久，但总人口不是很多。叶丹氏家族的著名人物有近代革命史中记载的小叶丹，他与刘伯承元帅歃血为盟之事，被彝族同胞传为佳话。 源于德昂族，属于汉化改姓为氏。

德昂族叶氏，源出德昂族海氏部落。

德昂族同胞普遍通傣语、汉语、景颇语，没有本民族文字，许多人均能用汉文或傣文。德昂族人信仰小乘佛教和原始宗教。

德昂族是中国西南古老的少数民族之一，源于古代的濮人，与哀牢有密切的关系。

德昂族人早在公元前二世纪就群居于怒江两岸，是开发云南地区保山、德宏一带较早的民族。史书中所记载的“茫蛮”部落就是是德昂族先民，隋、唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”，先后臣服于汉朝、晋朝及南诏国、大理国，元朝以后，德昂族成为傣族土司的属民。德昂族绝大多数与景颇族、汉族、僳僳族、傣族等少数民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。

从古时候起，饮茶就是德昂族人的嗜好，他们善于种茶，家家都栽有茶树。过去，德昂族居住地区受到其他民族的普遍歧视，被看作是低下民族，中华人民共和国成立后改变了这种情况，和其他民族一样有平等地位。

中华人民共和国成立后，曾一度统称为崩龙族，后在本民族的要求下，于1985年9月经国务院批准改称为德昂族。

德昂族原有自己的姓氏，习惯于按属相和排行给孩子取名，也使用汉族的十二生肖：查（鼠）、包（牛）、衣（虎）、卯（兔）、光（龙）、沙（蛇）、牙（马）、麻（羊）、新（猴）、收（鸡）、灭（狗）、交（猪）。生日的属相是什么，就以什么为名。男孩是属相前加“阿”字，女孩的属相前加“立”字。例如，牛日生日的男孩叫“阿包”，牛日生日的女孩叫“立包”。若按排行取名，则不分男女，称呼为腊锁（老大）、腊左（老二）、腊约（老三）等。

德昂族人结婚生子后，便起有讳名。凡有了孩子并已取名的夫妇，则连同他们的长辈在内，不论何人此后都不能直接呼他们的名字。德昂族人的家里若长子或长女早逝，则以次子或次女的名字代替称呼其父母。有的还没有生儿育女，但也可以预先取下孩子的名字，而按此名来称呼。

德昂族人认为，对已有了子女或虽然子女去世了但年龄较大的人，再去直呼他们的名字，是很不礼貌的。

进入二十世纪以后，德昂族人多改采用汉姓，据文献《德昂族社会历史调查》一书中称，云南省潞西县三台山德昂族民族乡邦外村，有海氏改汉姓为叶氏者。 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、保安族、回族、苗族等少数民族中，均有叶氏族人分布。

得姓始祖：叶子高。

不是每个姓氏的都按同一个字辈排法排字辈，在全国你们这个姓分成很多“族”，同一个族的人按相同的排法排字辈，每个族都有堂号，你先找到祖籍所在地，找本祖谱查查，一般在网上找不到，不是你一族的人一般也不知道 就是说，这个 辈 只有你们家族的人知道的

如题，写一篇读后感，有感于最近读的一本书 ，引言为：百年动荡中的一个中国家庭。

断断续续读了有几个月，起初也没看多长，拿起Kindle来就看会，读到后半部分却读出很多值得深思的东西，昨晚撑着眼皮把最后的10%读完，又搜了会书评，要睡了依旧感慨不已。

章节起初的故事多以普通叙事为主，像是在放一部年代久远的纪录片，讲述叶家祖上如何接受教育，参加科举，如何建功立业，荫及子孙。看到快一半以为也就是本史书，权当给人查史料用，但讲到民国阶段后叙事变得非常详细，大到战火纷飞，小到很多人的思维习惯都写的异常详细。叶家自始至终都家大业大，子孙很多，作者开始有意的将国共时期的叶家人和高祖们做对比，从国家，社会，制度等多个方面去总结，讨论他们怎么对待教育，怎么面对灾难，百余年的历史进程中他们又怎么维系叶家根基。

先说叶家祖上叶坤厚，叶家飞升的起点，说是起点也有点过，其实从叶坤厚往前三百年叶家人几乎都世代为官（从14世纪末开始），只是叶坤厚仕途更为耀眼点而已。当时正值太平天国动乱时期，生长在安徽的叶家人不得不举家搬迁到河南，这和我们理解的举家可不一样，一大家子上上下下得有上百人，家产细软全部都要搬走，带着老弱妇孺一路躲避乱军飞贼，艰辛不已。但不管中间发生多少变故，叶家人始终都待在一起，从上到下分工明确，有管家有仆人，家中女性长者也在迁徙的统筹上发挥着重要作用。

朝廷为官的叶坤厚，叶伯英 父子二人一边辗转于各地就任的奔袭中，治水断案之余又组织群众武装操练，平定乱军。最终两位叶家高祖凭借治乱有功官场发迹，成为叶家光辉的起点，叶伯英的顶头上司就是近年很火的曾国藩本藩，也可以说是万人之上了。

叶崇质是叶伯英之孙，1911年生，书看到这里大约40%的内容，留下60%的篇章去讲一个世纪发生的事，而且还是中华大地上最为震荡的100年，也难怪后半部分看起来这么给力了。

从叶崇质开始叶家的官宦之路终止，因为叶崇质的堂兄反对袁世凯被枪决，直接导致叶崇质弃官从商，得益于叶家命脉幸运流转，生意也做的很大，到后来定居天津只做银行的生意时，膝下共有12个子女。

到叶崇质这一代，家里的族群关系，生活习惯，一律和祖上没什么区别，从他本人来说，家里装了电灯依然点煤油灯看书，同事开车他坚持坐四人抬的轿子。一共娶了三房姨太，大房管事，足不出户相夫教子，也会顾奶妈，请长工，延续着上千年的传统生活方式。教育依然是只准男孩上私塾，长大了送往当时最好的南开中学，女孩只教礼仪和女工，受教育程度比男孩要差很多。婚姻方面更为保守，讲究门当户对，说媒成亲，事实上叶家的大部分孩子长大依旧维持了这种关系，但是随着新中国大地上越来越多的事情发生，军阀混战，内忧外患，流传几十代人的很多思维模式渐渐都被打破，随着叶崇质心脏病突然离世，这个处于传统和新潮的节点骤然断开，叶家几乎分崩离析，作为叶家下一代的主体，12个孩子们最终都走上了和先辈完全不同道路。

无与伦比的韧劲，永远不放弃

家底殷实对教育的影响

教育对一个家族的影响

传承对于后代的影响

极为正确的价值观，世界观，源自哪里？

思维领先于整个时代

族谱、传承的重要性

近六百年传承为什么不如一代枭雄毛泽东，他们缺乏什么？