后裔代表传人的意思，宗裔代表家族后代；

词条：后裔 读音：hòu yì 释义：后代子孙。 凡例：①《书·微子之命》：“功如于时，德垂后裔。” 宋·叶适 《②任子》：“古者裂地分茅，以报人臣之功，使其子孙嗣之，所以酬祖宗，垂后裔也。” ③冰心 《晚晴集·我的故乡》：“上面仿佛还讲我们谢家是从江西迁来的，是晋朝谢安的后裔。” ④民国二十二年《河南通志·睢县采访稿 词条：后裔

读音：hòu yì

释义：后代子孙。

凡例：①《书·微子之命》：“功如于时，德垂后裔。” 宋·叶适

《②任子》：“古者裂地分茅，以报人臣之功，使其子孙嗣之，所以酬祖宗，垂后裔也。”

③冰心 《晚晴集·我的故乡》：“上面仿佛还讲我们谢家是从江西迁来的，是晋朝谢安的后裔。”

④民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："惟其后裔式微，祭扫久缺，亦大有荒凉之感焉。"

⑤《东周列国志 ·第二回》 ：“于是携家竟往晋国。是为晋国大夫赵氏之祖，赵衰赵盾即其后裔也。” 全部

已死去的人的子孙。后代子孙

大卫王的后裔 ，一个贵族的后裔，就是后代，传人，比如刘彻就是刘邦的后裔。

宗裔：

宗在这里的意思是家族(封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度)

裔在这里的意思是子孙后代,或指有着同一种血统的人,一般有着共同的祖先,曾在某一个地方生活过而且有关血缘关系的人被称为什么裔 ，宗裔解释为:以父亲为血源纽带划定的家族关系。

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笔者从相关渠道收罗了全国各地《刘氏家谱》的字派排行，展示如下，看看你属于哪一支？辈分有多高？

刘氏族谱

1、辽宁北镇满族一支

……汝、应、学、养，名、显、文、登，清、时、懋、树，维、国、兴、宗……

注：辽宁北镇满族刘氏：1941年刘恩铨、刘名仁等重修北镇《刘氏宗谱》记载，这支刘氏宗族本是汉族，原籍山东登州府栖霞县俗名山后大户刘家。据先人传述，与汉高祖刘邦、东汉光武帝刘秀均系同族，与宰相山东诸城刘墉更属一派。明朝隆庆五年，又迁居海城县前三台子、新河屯两处居住，直至今天，仍世代居此。到20世纪中叶，这支满族刘氏已传到第二十代，发展350户2500多人，分布在前三台子屯、新河屯、大二台子屯一带，为当地望族。族谱还记载，该族“移居盛京、安东、吉林、龙江、锦州、盖县、盘山县等处之户人口非常稠密，可以称为兴旺族耳”。这支刘氏宗族的一世祖刘忠死后葬在海山寨东北山，传到六世祖刘德进，生子4人，后裔因此分为4大房。从一世到十五世“多以耕讲工商为业，忠厚传家。入军政两界充差者，率皆显耀门第，颇极一时之盛”这个宗族在清嘉庆八年、咸丰七年、民国三十九年先后编修了宗谱。

2、福建南平一支

……国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、盛……

3、江苏刘楼一支

……敦、本、思、敬，绍、廷、克、光。荣、培、希、守，世、泽、延、长……

4、吉安县富田一支

……儒、德、君、明、世、家、道、永、昌……

5、吉安文陂竹山一支

……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、迪、曰、春、龙、尧、克……

6、吉安文陂镜湖一支

……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、承、志、汝、愈、光……

7、泰和高垅一支

……永、宗、用、促、彦、希、宽、奇、见、先、诚、有、望、积、德、在、宗、贤、训、迪、惟、崇……

8、赣州章水水西一支

……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、开、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允……

9、江西永丰沙溪一支

……厚、松、柏、樟、竹、弥、致、高、难、度、僶、巨、景、文、庭、仕、冠、圣、得、人、德、各、庆、好、施、感、受、发、添、兴……

10、广东紫金一支

……乌、郎、法、琏、应、开、纪、象、崇、永、朝、开、纪、昌、文、字、子、传、兆、志……

刘氏始祖

11、山东滕州古滕一支

……守、真、希、书，近、儒、临、端，崇、正、显、微，世、毓、庆、观……

12、山东单县迁曹县刘寨一支

……闻、汉、良、彦、静，源、兆、本、玉、泥；荣、升、俊、道、崇，世、传、宪、效、锡；建、守、克、永、志，作、君、广、宗、起；同、贵、相、进、敏，培、恭、信、俭、义……

13、沛县朱王庄藜照堂一支

……昭、鸿、运，庆、履、祥。遵、祖、训，延、绪、长，建、家、政，诗、书、良。为、忠、厚，冠、汉、乡……

14、江苏睢宁永思堂一支

……良、延、荣、保，益、滋、廉、方，笃、厚、肇、隆，英、才、崇、尚，礼、贤、为、本，泽、惠、恒、长……

15、睢宁城东汤一支

……允、守、振、清，恩、庆、光、荣。邦、靖、德、正，朝、永、昌、明。树、义、延、培，庭、良、绍、兴。志、远、宏、伟，继、贤、盛、隆……

16、睢宁凌城一支

……其、业、宜、广，维、士、则、良。本、仁、祖、义，喜、尔、寿、县……

17、睢宁王集林庙一支

……金、华、开、启，福、庆、勋、宣，忠、桢、崇、祥，百、世、其、昌，贵、坤、献、锦，新、建、久、远，学、奎、武、扬，宇、元、安、长……

18、江苏徐州铜山一支

……永、保、宗、祖、训，勤、忍、刚、正、宏，传、家、维、孝、友，为、善、本、忠、行……

19、江苏盐城新兴一支

……世、守、其、德，义、孝、承、先；人、如、达、立，家、必、兴、贤；弘、扬、廉、洁，荣、耀、超、前；书、海、恒、慧，昌、盛、万、年……

20、吉安樟汲一支

……廷、茂、以、文、彦、永、迪、梅、理、日、佐、乾、子、学、祥、瑞、愈、昌、德、配、孔、孟、建、贤、良、允……

21、吉安值夏一支

……子、伯、汭、万、文、武、成、周、绍、继、祖、谋、猷、明、理、心、常、泰、存、仁、福、厥……

22、吉安新圩黄塘一支

……仲、鞠、午、参、十、甲、宏、如、文、孟、孔、乔、存、荣、念、齐、尧、方……

23、吉安新圩乡城山一支

……仲、珪、亨、伯、春、仁、德、用、文、高、显、于、渊、邦、从、逊、绍、可……

24、吉安大陂一支

……武、昌、翊、朝、刘、明、光、元、亨、利、贞、大、昌、永、隆、吉、祥、孚、嘉、允……

25、吉水绕源远庆堂一支

……先、绍、光、璠、元、亨、廷、清、永、盛、仁、义……

26、吉水五坊一支

……彦、大、浚、应、容、允、元、已、祐、臧、缉、福、扁、棒、朴、宗、日、云、槐……

27、泰和江夹洲一支

……曰、明、和、震、可、淑、济、均、友、存、永、福、叔、广、崇、京、瑞、应、祯、祥、德、愈、昌、修、齐、道、貌、岸、然、学、建、明、良、安、仁……

28、泰和樟塘龙陂一支

……子、叔、资、朴、荣、常、举、一、士、慰、甲、显、承、光、荣、德……

29、泰和下坊一支

……元、宗、德、光、明、允、有、年、钦、崇、昌……

30、泰和苑前东皋一支

……惠、子、两、鲁、宗、文、以、子、珍、彦、琠、孟、敏、元、春、怀、天、大、承……

刘姓分布图

31、泰和苑前洲刘村一支

……承、子、均、以、克、仲、叔、广、志、卿、尧、梦、维、同、达……

32、泰和钱塘一支

……存、文、礼、仲、惟、元、希、宽、奇、见、国、振、光、望、积、德、在、宗、贤、训、育、须、从、典……

33、泰和文塘一支

……嘉、如、鸿、文、隆、宰、卿、相、廷、翰、朝、国、恩、荣、钦、诏、授、爵、禄……

34、江西白石一支

……宾、贯、麾、壁、洞、甫、治、表、焕、坪、钦、源、梁、长、仲、元、效、树、福、惠、瑞、菊、育、君、峰……

35、赣州章水水西一支

……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允……

36、湖南宁乡古塘基一支

……基、钜、润、兰、煐，垂、铭、永、树、熏。培、钟、源、本、烈，增、锡、汝、模、烝。均、鉴、泽、荣、耀……

37、湖北监利古柏堂一支

……开、振、宏、绪、茂、义、耀、儒、传。清、源、启、先、德，甲、第、永、联、芳。孝、友、传、家、远，诗、书、启、善、良。安、邦、承、大、道，治、国、焕、文、章。英、贤、定、新、体，齐、国、图、富、强。政、宪、扬、廉、洁，华、宁、乐、同、康……

38、湖北咸丰一支

……元、富、贵、崇、子、思、受、永、应、仕、文。先、祖、源、陶、唐，汉、代、辉、宇、光。宗、功、启、后、继，大、业、期、尔、扬。乐、维、真、善、美，德、尚、廉、俭、让。仁、义、礼、智、信，忠、孝、世、泽、长。修、齐、治、平、本，昌、明、福、寿、康……

39、湖北利川毛坝一支

……允、光、于、文、德，期、尔、长、世、泽。良、能、方、可、贵，用、贤、以、为、则。先、祖、源、陶、唐，汉、代、辉、宇、光。宗、功、启、后、继，大、业、期、尔、扬。乐、维、真、善、美，德、尚、廉、俭、让。仁、义、礼、智、信，忠、孝、世、泽、长。修、齐、治、平、本，昌、明、福、寿、康……

40、湖北利川毛坝一支

……宗、志、洪、思、楚，大、显、文、养、承。士、伯、庠、开、远，永、世、万、代、兴。庆、衍、华、簪、遗、泽、长，弘、蒸、燕、翼、仰、名、扬。箕、裘、丕、振、家、声、盛，奕、禩、云、礽、姓、字、香……

41、江西省全南县一支

……均、景、叟、可、尚，允、绍、庭、刘、大。刘、天、思、嘉、世，永、定、期、昌、隆；盛、国、为、梁、栋，圣、朝、泽、恩、崇。诗、书、传、奕、冀，恒、泰、庆、奇、逢；志、高、鸿、发、达，才、洪、涵、祚、昶。德、声、荣、裕、远，怡、方、添、正、刚；君、子、常、守、礼，儒、士、惟、文、章。哲、克、群、伦、霖，甘、润、万、方……

42、重庆万县董家猪羊坝一支

……君、子、泽、长，善、人、祚、永，观、国、之、光，承、家、有、庆……

43、万州董家岩大地坪卫生寨一支

……贞、元、启、泰，肇、衍、隆、兴，绳、其、祖、武，克、光、德、心，存、仁、履、义，永、恭、康、宁，敦、汝、有、于，世、守、一、经……

44、河南省濮阳华龙区南里商一支

原派：……树、人、宗、光、显，培、善、传、世、长，格、先、子、孝、顺，继、志、自、荣、昌……

现派：……树、人、宗、世、泽，格、先、子、孝、顺，继、志、自、荣、昌……

45、河南信光山县十里店一支

……立、世、秉、直、诚，懋、义、敦、仁、斯，为、德、本、传、家，崇、诗、礼、安、常，守、正、 广、福……

46、河南信阳一支

……凤、文、显、树、玉……

47、北京一支

……志、国、兴、成、业，安、邦、永、贤、明……

48、河北一支

……泰、道、沛、崇……

49、江苏一支

……堂、诗、礼、遵、亭……

50、广西一支

……京、太、文、庆、合……

51、湖南郴州一支

……朝、臣、元、尚、良，尊、先、贤、肇、运，继、启、发、昌、明，敦、本、传、家、顺，诚、心……

52、湖南华容一支

……天、国、祖、邦、钦、鸿、廷、永、文、昌、德、世、忠、贞，有、时、显、著、云、龙、际、扶、保、王、朝、寿、宇、清……

53、河北省故城县小庙乡刘洼一支

……孟、瑞、世、凤、文、华、通、顺……

54、山东一支

……佩、振、嘉、生，继、业、长、洪，士、同……

55、山东省夏津县新圣店镇徐庄村一支

……义、承、先、泽，自、今、维、新，书、庭、有、训，家、世、长、春……

56、河北威县一支

……广、华、万、世、昌，安、邦、庆、永、祥，民、心、从、大、道，勤、学、自、成、章……

57、重庆市璧山县三合镇刘家沟一支

……盈、月、朝、天、子，宏、仁、万、世、芳，光、宗、荣、显、耀，永、远、震、乾、坤……

58、广传公第八子巨涟公后裔……禹、万、清、国，元、亨、利、贞，祥、延、奕、世，文、章、道、德，光、耀、祖、宗……

59、广西贺州一支

……家、学、代、昌，守、道、成、仙……

60、安徽肖县一支

……夕、光、世、纪……

百家姓——刘

61、山东泰州一支

……严、新、寿、百、庆……

62、山东一支

……世、宗、要、士、梁……

63、江西吉安县一支

……先、德、诗、书、启、文、章……

64、山西祁县来远乡张登村一支

……形、太、玉、荣，世、学、登、廷，克、广、德、新，永、照、大、统……

65、辽宁凤城一支

……尚、登、文、起、应，国、美、天、志、庆，玉、凤、贵、法、德，永、远、聚、宝、峰……

66、四川渠县一支

……正、大、光、明、中、庸、尚、德……

67、河北黄滕庄一支

……世、守、中、合，习、北、元、吉、文、明、延、祚，永、存、成、式……

68、天津大港一支

……天津建市前属于河北省，因而天津刘氏大多自认为河北刘氏。如天津市大港区刘岗庄刘氏，就是属于河北沧州聚馆刘氏一派。据道光二十三年奉旨率领4个儿子和2个侄儿随驾北迁，落籍于直隶沧州东北乡聚馆，成为聚馆刘氏的开基始祖。到今天，聚馆刘氏后裔人丁兴旺，广泛分布于河北、天津、北京等地……

69、山西太原一支

……据《太原文存》卷8《刘氏族谱序》记载，太原刘氏形成于明朝，以刘信为开基始祖。刘信，明成化时人……

70、山西芮城一支

……形成于明朝初，以刘敏为开基始祖。该族以“孝悌堂”为堂号。至明嘉靖时，有第7世孙刘良臣，始创修芮城《刘氏家传》，明万历时刘良臣的儿子续修。清康熙时，刘敏第十四世孙也即刘良臣的第七世孙刘士锡，再次重修《芮城刘氏家传》……

71、山西岳阳一支

……据清咸丰时手抄本山西岳阳《刘氏宗谱》记载，该支刘氏家族形成于明初，以刘美天为开基始祖。刘美天在洪武年间定居岳阳县金堆里石佛叠，传到第七世时分为四大房，分别居于岳阳县罗家山、弱柳、凌云、邓家山等地。清朝乾隆58年，四大房始合宗祭祖，创修族谱。现在，这支刘氏家族已传到开基始祖刘美天的第24代……

72、山西徐沟太常村一支

……据民国二十六年手抄本《太常村刘氏系图》记载，该支刘氏形成于明初，开基始祖刘仲礼，明洪武年间由山西洪洞县大槐树下迁来徐沟太常村。到今天，该支刘氏已传到始祖刘仲礼的第27代……

73、山西交城一支

……据民国末年刘学光编交城《刘氏世谱》记载，这支刘氏家族原籍江南，明朝初年徒居山东省济南恒台县等地，清朝光绪十五年以后，才陆续迁入山西省中南部八县。民国三十七年，有一支又由屯留迁入交城瓦窑村落籍，此后到今仍居于此。这支家族现在已传到第23左右。据族谱记载，该族历史上较著名的人物有刘麟，曾任直录河间府通判；刘泰华，曾任下德骑尉、候迁守备；刘志通，曾任安徽怀远县丞；刘得洪，任江西浮梁知县，补用知府……

74、山东滕州古滕一支

……清朝道光十八年，古滕刘氏从开基始祖刘元的第17世纪开始，使用如下统一16字字派：“守、真、希、书，近、儒、临、端，崇、正、显、微，世、毓、庆、观。”古滕刘氏迁滕始祖刘元去世于明景泰七年，享年84岁。夫人王氏，为山西临汾县处士王澄之女，生1子：刘武。

二世刘武，卒于明天顺八年，寿82岁。夫人泰氏，生6子：刘殳渚、刘殳、刘殳殿、刘殳俞、刘殳为、刘殳雄。

三世刘雄，又作刘殳雄，夫人陈氏，生1子：刘完。自开基始祖刘元至刘希贡先生的传递世系如下：刘元—刘武—刘雄—刘完—刘傥—刘学礼—刘钧—刘芳申—刘恺—刘培新—刘仕俊—刘永清—刘振方—刘玉珂—刘欣韶—刘性善—刘守辰—刘聚真—刘希贡。

到今天，古滕刘氏最多的已传到刘元的第27代孙。如作家刘浩歌就是刘元的第20世孙……注：形成于明朝，来自山西，以刘元为开基始祖。据今人刘希贡先生提供的。此后数百年来，这支刘氏家族就世世代代都聚居于此，形成当地的望族。这支刘氏家族非常兴旺发达，不但人丁众多，而且人才辈出，到今天已繁衍到约5万人，并孕育出了清代进士刘德夙、中国人民解放军刘书田将军和当代著名作家刘浩歌等大批优秀人物。古滕刘氏族人主要分布在今山东省滕州市、枣庄山亭区、徽山等地。古滕刘氏修有自己的刘氏家祠，并以“崇善堂”为堂号。1995年，该族刘刘氏家祠还被当地政府列为滕州市重点文物保护单位。古滕刘氏在历史上曾5次修谱。现有一到五修族谱共550卷之多。

74、山东单县迁曹县刘寨一支

……曹县刘氏历史上曾6次修谱。从始祖“闻”字派开始，这支刘氏家族使用如下40字的五言派诗：闻、汉、良、彦、静，源、兆、本、玉、泥；荣、升、俊、道、崇，世、传、宪、效、锡；建、守、克、永、志，作、君、广、宗、起；同、贵、相、进、敏，培、恭、信、俭、义。自始祖刘闻政至六修族谱主修传递世系如下：刘闻政—刘汉—刘良惠—刘彦书—刘暗修—刘源—刘兆麟—刘本宏—刘堪—刘禄—刘朝征—刘来道—刘科—刘道佑—刘崇诏—刘世亭……

注：形成于明末，来自江苏丰县，以刘闻政为自单入曹开基始祖，以刘源明为受姓始祖。据刘恒心先生提供的1995年刘世亭、刘乃邦等编修的山东曹县刘寨《刘氏族谱》记载，曹县刘氏属于丰沛刘氏大宗中的梁王刘武一支，原籍汉家刘氏的发源地、刘邦的故乡江苏省丰县赵庄金刘寨，明朝末年因战乱迁到山东，落籍山东省单县西南约50华里的刘方店。开基始祖刘闻政，又自单县迁于曹县东南60多里的丁堌村立业，后裔世代居住于此，因改丁堌村为刘寨。刘闻政的后裔，现已传到第18代，全族人口3000余人，族人主要从事农业，集中分布在曹县和单县西南各村。

75、山东菏泽刘楼一支

……据民国二十三年因生计生迫，推着石轮马车自江苏省丰县金刘砦迁居于山东菏泽东南90里的刘楼落业，在这里拓荒耕种，营屋而居。刘兴泰的后裔，世代居住于此，到今天，已繁衍到第20代，也即刘邦的第73代左右……

76、浙江敦典堂一支

……据浙江图书馆乾隆壬寅版敦典堂《刘氏世谱》记载，该族以唐末节度使刘世容为第一世开基始祖。第五世刘诲迁婺源清塘；第六世刘与为敬兴派始祖；十四世刘昌为株树下派祖；太二为楼下派祖；刘八二为上门派祖；刘八四为后山派祖；刘震六为中门派祖；第十五世刘新为门亭里派祖；刘齐为大坦上派祖；第十六世刘志为刘源派始迁祖；刘延为姜冲派始迁祖。刘源分支的传递世系如下：刘巨容—刘汾—刘升—刘义荣—刘海—刘与—刘泰—刘仕—刘瑀—刘一四—刘伯六—刘千四—刘千七—刘太三—刘桂—刘志—刘尧—刘四—刘贵保—刘长宁—刘景旺—刘鉴—刘润—刘汝直—刘文焕—刘以时—刘一镜—刘汉琮—刘是桂—刘天荣—刘有基—刘廷臣、刘廷爵……

77、浙江上虞一支

……据浙江省图书馆藏民国九年怀贤堂《刘氏宗谱》记载，浙江上虞刘氏以唐朝金紫光禄大夫刘豳为开基始迁祖。刘豳是刘仁晦的第三个儿子，生有4个儿子：刘教、刘敬、刘德、刘度。其中刘教没有儿子，而刘度则生有刘少？、刘少珣、刘少琏、刘少琦、刘少璟、刘少璁、刘少环、刘少璀等8个儿子，于是以第六个儿子刘少璁过继给大伯刘教为后。现将上虞刘氏唐家桥支派的世系抄录如下：刘豳-刘教-刘少璁-刘俨-刘经-刘锡-刘邦昌-刘传-刘天章-刘子木-刘应庚-刘范-刘道益-刘德馨-刘祖仪-刘士正-刘衎-刘溥-刘伯璟-刘克智-刘宗尧-刘时化-刘葵八-刘紫-刘荣-刘允敬-刘新发-刘圣木、刘端木……

78、浙江鄞县悬慈一支

族谱所记悬慈刘氏远古世系……刘迎-刘轻-刘奕-刘清-刘大……

注：形成于南宋，以刘大为迁鄞开基始祖，以刘邦为族谱远古始祖。据宁波天一阁藏民国二十一年。但查《汉书》，元帝刘奭与王皇后、薄昭仪等共生3子：长子刘骜，立为太子，即成帝；次子刘康，封定陶王；三子刘兴，封中山王。其中既没有刘宋或刘箕的名字，而受封为定陶王的不是刘箕，而名叫刘康。因此，族谱所记当有误。刘大大约在南宋时迁居悬慈开基立业，成为悬慈刘氏始祖。刘大生子刘南，刘南生子刘宋，刘宋生子刘世，刘世生3子：刘泽宏——刘松四——刘松六。到1932年刘氏第四次修族谱时，悬慈刘氏已传到开基始祖刘大的第24代。悬慈刘氏进入近代以后人才辈出，如第23代有刘圭瓒，北京高等师范文学士；刘元瓒，北京大学工学士；刘璋瓒，上海光华大学法学士、北京燕京大学文学硕士；刘诗瓒，上海交通大学理学士。第24代刘祁坤，东方工科专门学校毕业；刘祁尚，上海复旦大学肆业……

79、绍兴水澄一支

……属于长沙刘氏大宗，是长沙定王刘发后裔，元朝大德年间由维扬适绍兴水澄巷。后来，族人又有从水澄迁往杭州市和贵州省等处。常山渔溪刘氏：属于彭城刘氏楚元王刘交大宗。开基始祖刘嗣恭，是南朝宋南越忠献王刘鋹的第十九世孙。元朝末年由西安迁来常山。第二十九世刘诱，又迁居东。衢县南乡十二庄四都刘氏：始祖刘日琯，江西人，元末任杭州府学教授，避乱迁衢县。衢县南乡十二庄下刘刘氏：始祖刘日暄，江西铅山人，亦任杭州府学教授，元末避乱居此。又南乡十八庄曲溪刘氏，亦称始祖刘日琯，但任仁和贡生，明洪武中任衢县教授，上居南关外金家坞，疑为同一人。龙游刘氏，迁自四川；衢县刘氏，迁自洛阳；海盐刘氏，迁自汴梁；海教育界刘氏，迁自真定；宣平刘氏，迁自江西；象山刘氏，迁自河南……

80、福建南平一支

……自刘楚的曾孙“秀”字辈开始，南平刘氏使用如下字派：“秀茂，国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春、启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、光、尔、祖，万、世、永、盛”……

一．姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自商朝王族之后裔，属于以先祖名字为氏。

商朝的开国君王叫“汤”，所以后世提到商朝的时候也多称商汤。汤的六代孙有祖甲、祖乙、祖丙、祖丁……，都曾是商朝的君王。他们的后代中有人以他们的名字为姓氏，姓祖。祖乙是上述几位商王中最有作为的帝王，他任用巫贤为相，励精图治，使商朝复兴，所以今天的祖氏人有奉祖乙为始祖。

第二个渊源：源于子姓，出自商朝的两位宰相，属于以先祖名字为氏。

商朝开国君主商汤时有左相仲虺，仲虺的后代中有人名叫祖己、祖尹，他们都是黄帝的后代。祖己和祖伊的子孙中，也有取祖字为姓的，称为祖氏。

第三个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

在满族、彝族、东乡族等少数民族中也都有以祖为姓的人。

得姓始祖：祖已。

祖氏是河北省的名门著姓，他们是殷商王室的子孙后裔，就是受千秋万世敬仰的上古圣君商汤的子孙。

祖氏的来源，据史籍《元和姓纂》和《姓谱》等书记载：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，汉有祖沂，始家涿郡，望出范阳。”在殷商有天下的六百四十五年之中，前后二十八个君主，以祖为名的君主不在少数，有第十一代的祖乙、第十二代的祖辛、第十四代的祖丁、第二十一代的祖庚等等。后世祖氏中国人的始祖，究竟是哪一位呢？一般人认为应该算是祖已，因为在殷商武丁的时间，从古籍上已经发现了了姓祖的人，那便是当时以道训谏王的贤臣祖已。《书经》上的“高宗彤日”指出：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雒；祖已训诸王，作高宗彤日之训。”根据这个记载，我国祖氏家族的得姓历史至少在三千三百年以上。由此可见，祖氏是我国一个古老的姓氏，最初是发祥于涿郡。

古代的涿郡，在今河北省涿县一带，这个地方便是祖氏的老家所在，与中华民族的渊源十分深远。五千年前，黄帝与尤战于涿鹿之野，奠定中华民族繁衍成长的地盘，就是这个地方。祖氏后人多奉祖已为祖氏的始祖。

二．各支始祖：

资料有待补充。

三．迁徙分布：

祖氏人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位，不过在宋版《百家姓》中排位为第二百四十九位。

祖氏出自子姓，起源于商朝。商朝的开国君王叫“汤”，所以后世提到商朝的时候也多称商汤。汤的六代孙有祖甲，祖乙，祖丁，都曾是商朝的君王。其中祖乙任用巫贤为相，励精图治，使当时已经衰落下去的商朝复兴起来。这三人的后代中都有以祖为姓氏的，是祖氏的一支起源。

祖氏还有另一支起源，是源于商朝的两位宰相，他们叫祖已和祖伊，他们都是黄帝的后代。祖已和祖伊的子孙中，也取祖字为姓，称为祖氏。

四．郡望堂号：

1．郡望：

范阳郡：三国时期曹魏改涿郡为范阳郡，其时辖地在今河北省涿县及北京市昌平县，房山县一带。

京兆郡：唐朝国都长安直辖区，其时辖地在今陕西省西安市至华县一带。

2．堂号：

资料有待补充。

五．家乘谱牒：

辽宁兴城祖氏家谱不分卷，(清)祖建极重修，清康熙四十一年(公元1702年)手写本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

福建浦城莲湖祖氏族谱五卷，(清)祖富言等修，清乾隆三十七年(公元1772年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆、福建省图书馆。

福建浦城莲湖祖氏族谱八卷，(清)祖国钧纂修，清光绪二十五年(公元1899年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、福建师范大学图书馆。

福建浦城莲湖祖氏族谱，(明)祖钦等纂修，(清)祖富言续修，清乾隆三十七年木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

福建浦城莲湖祖氏族谱，(清)祖国钧纂修，清光绪二十五年木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

六．字辈排行：

祖氏一支始祖：“天地美德古今流芳仁敬孝慈道义忠良诗书经史礼乐文童范阳华胄奕世荣昌惟斯后人耕……”

资料有待补充。

七．楹联典故：

1．四言通用联：

源自商裔；望出范阳：祖氏宗祠通用联。

忠心贯日；巧算入神：上联典指东晋名将祖逖，字士稚，范阳遒县人，西晋末率亲族数百家南迁，居京口。建兴初年，要求北伐，元帝司马睿任他为豫州刺史，他率部渡江，中流击楫，发誓收复中原。他的部队纪律严明，得到人民响应，进驻雍丘，收复了黄河以南地区。当时匈奴刘曜和羯族石勒互相攻击，时机对晋有利，但东晋朝中纠纷不断，他得不到支持，终于忧愤而死。下联典指南北朝时期宋国科学家祖冲之，字文远，范阳人。推算出圆周率丌的值在31415926和31415927之间，并提出了π的约率22/7和密率355/113，密律值的精度比欧洲同等精度早一千多年。他编制的《大明历》，首先考虑到了岁差问题的计算，对于日月运行周期的数据比当时的其他历法更准确。又曾改造指南车，做水碓磨、千里船等，都极有巧思。

煌煌义士；翩翩圣儿：上联典指宋朝时期的闽人祖域，字贞夫，官至殿前司统制。平时崇尚气节，乐善好施，死后，百姓怀念他的恩惠，立庙祭祀。明朝时期，被追封为“义士祖公之神”。下联说南北朝时期的北魏范阳人祖莹，字元珍，幼时好学，沉湎于书，当时号称“圣小儿”。后来，以文学著称，曾说：“文章必须自己命意构思，自成一家风骨，怎么会和别人有一样的生活呢？”官至车骑大将军，封文安县伯。

江左名士；殷室贤臣：上联典指东晋朝时期的祖逖，慷慨有节，晋元帝徵为军咨祭酒，寻为豫州刺史，北伐渡江，击楫誓言曰：“不清中原而复济者，有如大江。”遂统兵与石勒相持，破之，由是黄河以南，尽为晋土。下联典指商朝的祖已，为高宗贤臣，高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳雊，祖己训诸王，作《高宗肜日》。

闻鸡起舞；睹雉格王：上联典指东晋朝时期的祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商王高宗肜，谓其臣祖己曰：“越有雊雉。”祖己曰：“惟先格王正厥事。”

2．六言通用联：

闻鸡声而起舞；睹雉雊以格王：上联典指东晋朝时期的祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商·祖己事典。

3．七言通用联：

名垂青史圆周率；楫击中流报国心：上联典指南北朝时期南朝宋国的科学家祖冲之事典。下联典指晋朝时期的名将祖逖，字士稚，范阳人。闻鸡起舞，立志北伐，渡江击桨，暂复中原，后虑内乱，大功不成，病死。豫州人士，如失父母。

指南车流芳万世；大明历光照千秋：全联典指南北朝时代南朝的科学家祖冲之。

少小虽非投笔吏；论功还欲请长缨：此联为唐代诗人祖咏《望蓟门》诗句联。

4．八言以上通用联：

先人尝羡，物议秀美；后世永钦，机杼风骨：上联典指北魏的散骑常侍祖孝隐，有文学，早知名。兼解音律，机警善辨，名誉甚高。“魏朝接对者多取一时之秀，孝隐少处其中，物议称美。”下联典指后魏文学家祖莹，字元珍，以文学见重。尝语人曰：“文章须自出机杼，自成一家风骨。”累迁车骑大将军，封文安侯。

松檟如新，庆善培于四世；琳琅有赫，贲永誉之千秋：明朝时期的朱由检撰辽宁省兴城市宁远古城祖氏石坊联“北楹”。古城内南大街(延辉街)矗立着两雄伟壮观的石坊，是明朝末代皇帝明思宗朱由检(公元1628～1644年)为表彰当时镇守辽西的大将祖大寿、祖大乐兄弟卫明抗清的功劳，默许其自行建立的旌功牌坊。这两座石雕艺术瑰宝犹如一首凝固的音乐，其优美的旋律时刻回荡在古城内外，给人一种美的享受。祖大乐古坊，处于北面，俗称“二道牌楼”。建于明崇祯二十一年(公元1638年)，系用赭色岩石筑造，其结构与南坊大体相同，坊高约165米，宽13米，明间宽415米，东西尽间各宽22米。二重额坊，柱高楼小，额枋间架，空有灵致，气势雄伟。上层南面刻有“登坛骏烈”，意思是登上将坛，创立功业；北面刻有“元勋初锡”，大意是树立石坊是对立下头等功勋的人的第一次奖赏，意味着这仅仅是奖赏的开始。边款“崇祯戊寅岁次促秋吉立”；下款是“巡按辽东兵部待郎方一藻题”。第三导刻有诰赠荣禄大夫援剿总兵官司、左军都督府左都督祖镇；诰赠荣禄大夫、援剿总兵官、左军都督府左都督府祖仁；诰赠禄大夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖承教；特晋荣禄大夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖大乐。中两棵石柱上刻有两副御制对联(南北楹柱)，这两副对联大意是祖大乐英勇威武而对他称赞歌颂，得到了四代祖先行善积德的培养，受宠于朝廷，经皇帝的恩准赐给隆重的铭刻金石的表奖，这种荣誉将万古流芳。

桓纠兴歌，国倚干城之重；丝纶锡宠，朝隆铭鼎之褒：明朝时期的朱由检撰辽宁省兴城市宁远古城祖氏石坊联[南楹]。

七．楹联典故：

1．四言通用联：

源自商裔；望出范阳：祖氏宗祠通用联。

忠心贯日；巧算入神：上联典指东晋名将祖逖，字士稚，范阳遒县人，西晋末率亲族数百家南迁，居京口。建兴初年，要求北伐，元帝司马睿任他为豫州刺史，他率部渡江，中流击楫，发誓收复中原。他的部队纪律严明，得到人民响应，进驻雍丘，收复了黄河以南地区。当时匈奴刘曜和羯族石勒互相攻击，时机对晋有利，但东晋朝中纠纷不断，他得不到支持，终于忧愤而死。下联典指南北朝时期宋国科学家祖冲之，字文远，范阳人。推算出圆周率丌的值在31415926和31415927之间，并提出了π的约率22/7和密率355/113，密律值的精度比欧洲同等精度早一千多年。他编制的《大明历》，首先考虑到了岁差问题的计算，对于日月运行周期的数据比当时的其他历法更准确。又曾改造指南车，做水碓磨、千里船等，都极有巧思。

煌煌义士；翩翩圣儿：上联典指宋朝时期的闽人祖域，字贞夫，官至殿前司统制。平时崇尚气节，乐善好施，死后，百姓怀念他的恩惠，立庙祭祀。明朝时期，被追封为“义士祖公之神”。下联说南北朝时期的北魏范阳人祖莹，字元珍，幼时好学，沉湎于书，当时号称“圣小儿”。后来，以文学著称，曾说：“文章必须自己命意构思，自成一家风骨，怎么会和别人有一样的生活呢？”官至车骑大将军，封文安县伯。

江左名士；殷室贤臣：上联典指东晋朝时期的祖逖，慷慨有节，晋元帝徵为军咨祭酒，寻为豫州刺史，北伐渡江，击楫誓言曰：“不清中原而复济者，有如大江。”遂统兵与石勒相持，破之，由是黄河以南，尽为晋土。下联典指商朝的祖已，为高宗贤臣，高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳雊，祖己训诸王，作《高宗肜日》。

闻鸡起舞；睹雉格王：上联典指东晋朝时期的祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商王高宗肜，谓其臣祖己曰：“越有雊雉。”祖己曰：“惟先格王正厥事。”

2．六言通用联：

闻鸡声而起舞；睹雉雊以格王：上联典指东晋朝时期的祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商·祖己事典。

3．七言通用联：

名垂青史圆周率；楫击中流报国心：上联典指南北朝时期南朝宋国的科学家祖冲之事典。下联典指晋朝时期的名将祖逖，字士稚，范阳人。闻鸡起舞，立志北伐，渡江击桨，暂复中原，后虑内乱，大功不成，病死。豫州人士，如失父母。

指南车流芳万世；大明历光照千秋：全联典指南北朝时代南朝的科学家祖冲之。

少小虽非投笔吏；论功还欲请长缨：此联为唐代诗人祖咏《望蓟门》诗句联。

4．八言以上通用联：

先人尝羡，物议秀美；后世永钦，机杼风骨：上联典指北魏的散骑常侍祖孝隐，有文学，早知名。兼解音律，机警善辨，名誉甚高。“魏朝接对者多取一时之秀，孝隐少处其中，物议称美。”下联典指后魏文学家祖莹，字元珍，以文学见重。尝语人曰：“文章须自出机杼，自成一家风骨。”累迁车骑大将军，封文安侯。

松檟如新，庆善培于四世；琳琅有赫，贲永誉之千秋：明朝时期的朱由检撰辽宁省兴城市宁远古城祖氏石坊联“北楹”。古城内南大街(延辉街)矗立着两雄伟壮观的石坊，是明朝末代皇帝明思宗朱由检(公元1628～1644年)为表彰当时镇守辽西的大将祖大寿、祖大乐兄弟卫明抗清的功劳，默许其自行建立的旌功牌坊。这两座石雕艺术瑰宝犹如一首凝固的音乐，其优美的旋律时刻回荡在古城内外，给人一种美的享受。祖大乐古坊，处于北面，俗称“二道牌楼”。建于明崇祯二十一年(公元1638年)，系用赭色岩石筑造，其结构与南坊大体相同，坊高约165米，宽13米，明间宽415米，东西尽间各宽22米。二重额坊，柱高楼小，额枋间架，空有灵致，气势雄伟。上层南面刻有“登坛骏烈”，意思是登上将坛，创立功业；北面刻有“元勋初锡”，大意是树立石坊是对立下头等功勋的人的第一次奖赏，意味着这仅仅是奖赏的开始。边款“崇祯戊寅岁次促秋吉立”；下款是“巡按辽东兵部待郎方一藻题”。第三导刻有诰赠荣禄大夫援剿总兵官司、左军都督府左都督祖镇；诰赠荣禄大夫、援剿总兵官、左军都督府左都督府祖仁；诰赠禄大夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖承教；特晋荣禄大夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖大乐。中两棵石柱上刻有两副御制对联(南北楹柱)，这两副对联大意是祖大乐英勇威武而对他称赞歌颂，得到了四代祖先行善积德的培养，受宠于朝廷，经皇帝的恩准赐给隆重的铭刻金石的表奖，这种荣誉将万古流芳。

桓纠兴歌，国倚干城之重；丝纶锡宠，朝隆铭鼎之褒：明朝时期的朱由检撰辽宁省兴城市宁远古城祖氏石坊联[南楹]。

七．楹联典故：

1．四言通用联：

源自商裔；望出范阳：祖氏宗祠通用联。

忠心贯日；巧算入神：上联典指东晋名将祖逖，字士稚，范阳遒县人，西晋末率亲族数百家南迁，居京口。建兴初年，要求北伐，元帝司马睿任他为豫州刺史，他率部渡江，中流击楫，发誓收复中原。他的部队纪律严明，得到人民响应，进驻雍丘，收复了黄河以南地区。当时匈奴刘曜和羯族石勒互相攻击，时机对晋有利，但东晋朝中纠纷不断，他得不到支持，终于忧愤而死。下联典指南北朝时期宋国科学家祖冲之，字文远，范阳人。推算出圆周率丌的值在31415926和31415927之间，并提出了π的约率22/7和密率355/113，密律值的精度比欧洲同等精度早一千多年。他编制的《大明历》，首先考虑到了岁差问题的计算，对于日月运行周期的数据比当时的其他历法更准确。又曾改造指南车，做水碓磨、千里船等，都极有巧思。

煌煌义士；翩翩圣儿：上联典指宋朝时期的闽人祖域，字贞夫，官至殿前司统制。平时崇尚气节，乐善好施，死后，百姓怀念他的恩惠，立庙祭祀。明朝时期，被追封为“义士祖公之神”。下联说南北朝时期的北魏范阳人祖莹，字元珍，幼时好学，沉湎于书，当时号称“圣小儿”。后来，以文学著称，曾说：“文章必须自己命意构思，自成一家风骨，怎么会和别人有一样的生活呢？”官至车骑大将军，封文安县伯。

江左名士；殷室贤臣：上联典指东晋朝时期的祖逖，慷慨有节，晋元帝徵为军咨祭酒，寻为豫州刺史，北伐渡江，击楫誓言曰：“不清中原而复济者，有如大江。”遂统兵与石勒相持，破之，由是黄河以南，尽为晋土。下联典指商朝的祖已，为高宗贤臣，高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳雊，祖己训诸王，作《高宗肜日》。

闻鸡起舞；睹雉格王：上联典指东晋朝时期的祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商王高宗肜，谓其臣祖己曰：“越有雊雉。”祖己曰：“惟先格王正厥事。”

2．六言通用联：

闻鸡声而起舞；睹雉雊以格王：上联典指东晋朝时期的祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商·祖己事典。

3．七言通用联：

名垂青史圆周率；楫击中流报国心：上联典指南北朝时期南朝宋国的科学家祖冲之事典。下联典指晋朝时期的名将祖逖，字士稚，范阳人。闻鸡起舞，立志北伐，渡江击桨，暂复中原，后虑内乱，大功不成，病死。豫州人士，如失父母。

指南车流芳万世；大明历光照千秋：全联典指南北朝时代南朝的科学家祖冲之。

少小虽非投笔吏；论功还欲请长缨：此联为唐代诗人祖咏《望蓟门》诗句联。

4．八言以上通用联：

先人尝羡，物议秀美；后世永钦，机杼风骨：上联典指北魏的散骑常侍祖孝隐，有文学，早知名。兼解音律，机警善辨，名誉甚高。“魏朝接对者多取一时之秀，孝隐少处其中，物议称美。”下联典指后魏文学家祖莹，字元珍，以文学见重。尝语人曰：“文章须自出机杼，自成一家风骨。”累迁车骑大将军，封文安侯。

松檟如新，庆善培于四世；琳琅有赫，贲永誉之千秋：明朝时期的朱由检撰辽宁省兴城市宁远古城祖氏石坊联“北楹”。古城内南大街(延辉街)矗立着两雄伟壮观的石坊，是明朝末代皇帝明思宗朱由检(公元1628～1644年)为表彰当时镇守辽西的大将祖大寿、祖大乐兄弟卫明抗清的功劳，默许其自行建立的旌功牌坊。这两座石雕艺术瑰宝犹如一首凝固的音乐，其优美的旋律时刻回荡在古城内外，给人一种美的享受。祖大乐古坊，处于北面，俗称“二道牌楼”。建于明崇祯二十一年(公元1638年)，系用赭色岩石筑造，其结构与南坊大体相同，坊高约165米，宽13米，明间宽415米，东西尽间各宽22米。二重额坊，柱高楼小，额枋间架，空有灵致，气势雄伟。上层南面刻有“登坛骏烈”，意思是登上将坛，创立功业；北面刻有“元勋初锡”，大意是树立石坊是对立下头等功勋的人的第一次奖赏，意味着这仅仅是奖赏的开始。边款“崇祯戊寅岁次促秋吉立”；下款是“巡按辽东兵部待郎方一藻题”。第三导刻有诰赠荣禄大夫援剿总兵官司、左军都督府左都督祖镇；诰赠荣禄大夫、援剿总兵官、左军都督府左都督府祖仁；诰赠禄大夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖承教；特晋荣禄大夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖大乐。中两棵石柱上刻有两副御制对联(南北楹柱)，这两副对联大意是祖大乐英勇威武而对他称赞歌颂，得到了四代祖先行善积德的培养，受宠于朝廷，经皇帝的恩准赐给隆重的铭刻金石的表奖，这种荣誉将万古流芳。

桓纠兴歌，国倚干城之重；丝纶锡宠，朝隆铭鼎之褒：明朝时期的朱由检撰辽宁省兴城市宁远古城祖氏石坊联[南楹]。