郭络罗本是地名，地方大至位于今吉林省延吉境内。因地名而成名姓氏，分为五家，即：白河郭络罗，沾河郭络罗，布尔得郭络罗，马察郭络罗，讷殷郭络罗，五家都姓郭络罗，但同姓不同宗，现在不太清楚你是哪家郭络罗氏。

庆广是人名，是清代时你家祖上所在旗的军事长官，当时的军事编制称 牛录，牛录是满语，本意是箭，后来成为军队编制，一牛录相当于现代一个团，当时牛录的名称习惯以牛录长官的名字命名，你祖上所在牛录第一代长官的名字叫庆广，所以称为庆广牛录。

你家的辈分排字是你们家族内部的事，一般都是由本家族内有威望的长辈们开会而定，所以这个问题你不应问我，而应问你本家族的长者。或是回老家去查阅你们家族的家谱，家谱上一般有记录，家谱可能存在你老家的长支远亲家里，你得去问问。

对了你老家哪里的

家谱渊源甚早，一般都推始于《周官》，实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作，司马迁《史记》的世表、年表取法于此，实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上，经历由专官之掌，演为专门之学，最后变为私家之谱这样三个发展阶段（参见邵晋涵《南江文钞》卷六），修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展高潮。尤其是清代可说已达到顶峰，有人统计，“宋元以来，清人修谱最多，保存至今的族乘，至少在二万种以上，清人修的占重要成分，且质量较高”（《清人社会生活》）。到了民国，修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会，夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后，千百年来言家乘者，遵制法古，群相倡导，驯至举国上下，无族无谱”，民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话，反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘，当然亦不例外。

罗氏族谱最早者，似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” （俗称“柏林罗氏”）族谱。罗颖在《源流总序》中称：“吾祖家豫章，抵颖身，三百余年”，其间“文献足征”，因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录，又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类，且溯源重黎，以罗君用为先祖，并及“十八世祖”罗企生，堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。

后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云：

豫章世家，洪州望族。忠孝一门，节义两顾。

文德武功，名留简竹。理学真儒，后先继续。

礼义仁昭，天伦攸笃。贤子贤孙，旋踵芳躅。

以此家风，遗风善俗。