“重伯秀礼夫焕克宗友成原梦伯翁景志彦德大邦正中国书津子景夫嘉问季卿则用仁元公廷应臣绍世贤依德克守忠厚模祖志贻鸿业孙谋启令图家修呈彦士礼学尚纯儒源深流并远根茂叶同数善积家声振情联族宜孚允善惟良士斯文实有光吾道大其用于汝自番昌敬念前人创恭承构兴堂由来原一体福祉庆绵长。”

“全夫保其实荣蒙杰茂易曰以文会友克守忠厚模祖志贻鸿业孙谋启另图家修成院士礼学尚纯儒”。

“志必希宗受思忠绍可贞益安孝义德依绪永传清诗礼从先进经论启世英显荣隆作述俊杰笃其生”。

“庄谏训学祥启奇文可立益安孝义德殷（新）实（盛）贵（永）敦伦礼乐垂家范诗书育国英本源培植厚兰桂萃庭生”。

“志必希宗受思忠绍可贞益安孝义德殷世贵敦伦礼乐垂家范诗书启国英本原培植厚兰桂绕庭生。

“大小常兆其祥祖述之道传家。”

“继上道其开永首成有才文章宗先达善必大昌来家富勤修业忠正平和康”。

“肇修士（世）继（纪）廷耀贤熙长发其祥经言登之”。

河南桐柏谌氏字辈

“先启有得登是业家道兴永昌万光明宁几开在久福中应守本”

河南固始谌氏字辈

“昌全大德永正家邦”

"伦敦礼昌文正贵"

谌氏族谱，著者待考，民国年间谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

湖南安化谌氏酉洲宗谱不分卷，著者待考，清光绪三十二年（公元1906年）木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆、湖南省安化市酉洲谌氏总祠。

湖南安化谌氏续修族谱不分卷，清道光二十一年（公元1841年）谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

谌氏七修族谱，著者待考，清光绪丙子（公元1876年）潐阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

湖南益阳、安化谌氏续修族谱不分卷，著者待考，清乾隆六十年（公元1795年）谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

广东河源重修湛氏族谱，湛氏合族编著，1999年计算机激光照拍胶印版。现被收藏在上海市图书馆、广东省图书馆、广东河源市湛氏宗祠。注：初起祖江西豫章郡南昌府宁化石壁流王巢试剑处，后迁福建汀州府永定、漳州府南靖，再后迁广东河源、阳春、。历代祖宗次序排列于后，后代子孙以凭稽考。湛氏原姓谌……且湛与谌氏系豫章郡，实同出于一源，故后沿而不改焉。初代太始祖公谌百七郎，妣蔡氏九娘，合葬在土名消地冈背。”第七世祖谌永梁、妣钟氏住南靖永丰里四图吴宅吴行。有寿贵、寿富、寿养、寿，生四子。除长子后裔世居南靖下岭外，其余三子后裔都迁到广东。其中寿富之后迁阳春锡坑及河源；寿养之后迁为善下横坑；寿生之后迁阳春石录、潭水。其二房世系为谌百七郎（江西宁化始祖）→谌念九郎→谌八六郎→谌万郎→谌伯郎→谌四八郎→谌永梁（迁福建五位始祖之一）→谌寿富→谌文海→谌宗贵→谌明显→谌时济（六子，其中第五子谌乾位于清初迁广东时改姓湛）→湛乾位号顺侯→湛晋号甫水……该谱收有康熙三十四年湛浩敬、嘉庆廿年湛开基、道光三十年湛世泽写的三篇旧序，讲了迁徙改姓的详情。

四川三台谌氏益珍老祖简谱暨百岁安仕祖支谱十二卷，2000年谯阳堂计算机激光照排胶印版。现被收藏在上海市图书馆。

谌字作姓时，读音shen(见康熙字典酉集上言部），谌姓延续4500多年，读音未变。不作姓时读chen,亦为古燕代东齐方言之读音。

谌氏祖谱记载，谌氏祖先自尧帝之三子大节公，分封到洛阳赐姓为谌开始有谌姓，西汉末年迁徙江西坞土塘，东汉和帝永元元年（公元89年）谌重（读音zhong,史书、字典多误为“仲”）出生后，迁至南昌。顺帝时“高第除郡博士”，后官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶荆州刺史封汉昌侯。

谌氏祖谱自谌重后，有比较详细记载，自谌重始，序“辈词”一百三十代，至今仅用五、六十字而已。

历代谌氏主要以读书、作官、行医为业，唐宋时期谌姓自江西、湖北，迁徙到湖南、四川、贵州、广东、福建、江浙一带，清初康熙出巡病在山东，谌赴守（四十七世）受诏自江西到山东为其诊病，后留居山东，至今十几代。

苏北地区有谌姓，据说来自洛阳，东北西北地区的谌姓，大多是山东、河南、安徽、苏北、江西一带，在近代迁徙所至。

像我就是江西省全南人，我们那也有很多的谌姓，我们那排辈是：厚、模、祖、志、贻、洪、OG，暂时就是这些了。

我们江西奉新人，大概500多人，排辈是，守、忠、厚、模、祖、志、贻、洪、OG。

以下说法有误，不知祖谱是谁人所写，希望联系。

xk0707@126com

“四川谌氏家族几乎同出于一脉。祖谱上记载清朝乾隆年间，祖人因功受乾隆赐姓。初居于湖南省，后有两兄弟迁入四川。后代散居于四川各地，世代繁衍，现人丁兴旺。”

谌氏家谱排辈（四川省凉山州）

全夫保其实

荣蒙杰茂易

曰以文会友

克守忠厚模

祖志贻鸿业

孙谋启另图

家修成院士

礼学尚纯儒

谌氏家谱班序辞(湖南湘乡)

庄谏训学祥 启奇文可立

益安孝义德 殷(新)实(盛)永敦伦

礼乐垂家范 诗书育国英

本源培植厚 兰桂萃庭生

在湖北省武汉市黄陂区也有谌氏，亦以千数。祖辈相传是在满清顺治年间搬到湖北，先到武汉。在那里谌家矶，即先祖聚居之处。后向各处流散。由于族谱被毁，只记得家谱拍辈一部分：计上成有才,文章中先达

谌念一：号茂辉，父谌经济。宋开庆元年（公元1259年）生于江西南昌，为大节第五十二世孙。于宋德祐二年（公元1276年）应拜军前指挥使，宋景炎二年（公元1277年）师进汀州（今福建长汀），文天祥率军至汀州，在汀州府组织抗元。次年正月，元将阿剌罕率兵攻入汀州，文天祥抵抗不利，移师漳州。时年十八岁的谌念一率一小队人马“越汀由宁化向北而奔至下觉里”（下觉县夏坊乡），“见风淳俗厚，乃卜宅而居焉。”厚与邹氏婚，育有七子二女，子荣宗、荣祖、荣泰、荣赐、荣仕、荣富、荣贵。荣泰、荣祖、荣赐居江西宁都和石城，宁富居福建永定，荣仕、荣贵居福建宁化。谌念一享年九十一遂，葬明溪夏坊坊头村。

谌进佛：字好耕，福建谌氏始祖谌念一的第十一世孙。从福建明溪枫溪邓家坪迁居建宁册源排。第十六世孙富吉与叔叔华桂于清乾隆十五年契买建宁县西乡富田堡排背中茶窑下邓姓房屋及油茶山并食茶山冈。清乾隆十七年契买董姓屋基及寮场。是为福建省建宁县里心镇花排谌氏始祖。

谌守印：湖北省黄陂谌守印迁居河北省曲州县城南游河村，妣余氏，生五子：承树，承林，承相，承杨，承模。是为河北曲州谌氏始祖。

谌盛喜：字庆吾，福建谌氏念一公七子荣贵公第十三世孙明朝崇正己卯年生，清康熙葵酉年殁。从福建明溪枫溪乡邓家坪迁居石城东坑。娶黄氏，生二子：荣石，荣佛保。是为江西石城东坑谌氏始祖。

谌进桥：福建谌氏念一公七子荣贵第十一世孙，从明溪枫溪乡邓家坪迁居江西宁都沙滩。是为江西宁都沙滩谌氏谌氏始祖。

谌祖福：字尧赓，福建谌氏念一公的七子荣贵公房第十九世孙，乾隆葵卯年四月初一日寅时生，从江西宁都廖地（湛田）迁居福建漳州，娶郑氏，葬在漳州府南门外坐东向西。生一子：正甫。继子：正登。是为福建漳州谌氏始祖。

谌仰西：祖辈系在赣榆墩尚镇卢河村，一世祖名佚，二世祖仰西，三世祖名带，四世祖国玉、国玺，五世祖文吉，六世祖秉裕，七世祖广宁、广尧、广余、广林，八世祖永元，九世祖兆栋，十世祖淳修，十一世祖士，十二世祖继，以下为字辈为庭耀贤熙。支系出江西，被洪军赶散，于金陵谌氏是一起从江西迁出，一世祖不知何名，是串馆的先生，先居海洲新安镇（今江苏连云港灌南城）。一种说法到连云港是四支从江西来此，一说七支。是为连云港地区谌氏始祖。

谌上达：字嗣超，湖北黄陂人，迁居武昌。是为湖北武昌谌氏始祖。

谌正诗：字集先，江西宁都湛田乡廖地的谌氏念一公七子后裔，即二十世祖，1808年6月25日生，娶揭氏，迁居广东。是为广东念一公房谌氏始祖。

谌上文：字魁之，湖北黄陂人，由磨倪墩迁居河南固始方集乡冷水店，妣王氏，生二子：友道和德道。是为河南固始方集乡冷水店谌氏始祖。

谌上眷：字季龙，湖北黄陂人，由磨倪墩迁居湖北黄安河口。是为湖北黄安河口谌氏始祖。

谌进全：福建明溪夏坊乡念一第七子荣贵的第十一世孙，从明溪枫溪乡邓家坪迁居宁化中沙乡何屋，谌进全葬在何屋四宝燕子付梁形，娶黄氏，生二子：茂须和茂青。是为福建宁化中沙谌氏始祖。

谌正青：字集高，江西宁都湛田乡廖地的谌氏念一公七子后裔即二十世祖，生于1812年9月8日，他与正诗是两兄弟，迁居宁化。是为福建宁化曹坊乡谌氏始祖。

谌远志：湖北黄陂人，经商至云南腾越。是为云南腾越谌氏始祖。

谌允昌：湖北黄陂第十三世祖，迁居河南朱家店，妣李氏，生二子，长守学，次守问。是为河南朱家店谌氏始祖。

谌忠和：江西全南人，迁居广东南雄。是为广东南雄谌氏始祖。

谌晨雯：江西全南人，迁居广东英德。是为广东英德谌氏始祖。

谌才国：湖北黄陂人，迁居河南信阳骆驼店。是为河南信阳骆驼店谌氏始祖。

谌章贵：湖北黄陂人，迁居河南息城关，妣周氏，生三子：宗亮，宗泉，宗玉。是为河南息城关谌氏始祖。

谌有璜：湖北黄陂人，迁居陕西镇安槐树坪铁桶沟，生一子：才仁。是为陕西镇安谌氏始祖。

谌允成：湖北黄陂第十二世，由黄陂东边迁居江嚓边，妣罗氏，解氏，熊氏，生五子。是为湖北黄陂江嚓湾谌氏始祖。

谌章铭：湖北黄陂人，迁居湖北随州草店，生子一，名宗安。是为湖北随州草店谌氏始祖。

谌允文：字焕友，湖北黄陂十二世，由黄陂蔡家店迁居河南罗山生铁铺。是为河南罗山生铁铺谌氏始祖。

谌上眷：湖北黄陂第八世，由磨倪墩迁居湖北黄安河口。是为湖北黄安河口谌氏始祖。

谌承侑：湖北黄陂人，迁居河南信阳平治碾盘。是为河南信阳谌氏始祖。

谌守贵、谌守华：湖北黄陂人，迁居河北广平府永年宁门关。是为河北永年谌氏始祖。

谌开强：湖北黄陂人，迁居河南徽阳东北杨家店。是为河南徽阳谌氏始祖。

谌开喜：湖北黄陂人，迁居河北广信府。是为河北广信谌氏始祖。

谌上策：湖北黄陂人，迁居河南桐柏陈留店大火烧庄。是为河南桐柏谌氏始祖。

谌应陛、谌应芯：湖北黄陂人，迁居河南罗山莽壮西围。是为河南罗山莽庄西围谌氏始祖。

谌文明：湖北黄陂人，迁居湖北沔阳下查埠。是为湖北沔阳下查埠谌氏始祖。

谌承华：湖北黄陂人，经商至湖北武穴。是为湖北武穴谌氏始祖。

谌承银：湖北黄陂人，经商至湖北当阳。是为湖北当阳谌氏始祖。

谌宗德、谌宗伟：湖北黄陂人，经商至河南信阳戊己头。是为河南信阳戊己头谌氏始祖。

谌宗德、谌宗友、谌宗东、谌宗厚：湖北黄陂人，四人经商至湖北随郭河。是为湖北随郭河谌氏始祖。

谌宗德：湖北黄陂人，经商至湖北沔阳彭家湾。是为湖北沔阳彭家湾谌氏始祖。

谌章伦：湖北黄陂人，经商至河南正阳王家店。是为河南正阳王家店谌氏始祖。

谌章珍：湖北黄陂人，经商至河南信阳梁家店。是为河南信阳梁家店谌氏始祖。

谌章成、谌章义：湖北黄陂人，迁居河南西双河。是为河南西双河谌氏始祖。

谌文龙：湖北黄陂人，迁居陕西。是为陕西谌氏始祖。

谌文昌、谌文丰、谌文新、谌文全、谌文寿、谌文康：湖北黄陂人，六人迁居河南确山瓦岗。是为河南确山瓦岗谌氏始祖。

谌承发：湖北黄陂人，经商至程安。是为湖北程安谌氏始祖。

谌守真：字德元，湖北黄陂人，经商至沙市。是为湖北沙市谌氏始祖。

谌守印：湖北黄陂人，迁居山东尖庄。是为山东尖庄谌氏始祖。

谌守魁：湖北黄陂人，迁居河南大桥凹。是为河南大桥凹谌氏始祖。

谌允吉：湖北黄陂人，迁居荆州远安。是为湖北红安谌氏始祖。

谌允文：湖北黄陂人，迁居河南罗山生钱铺。是为河南罗山生钱铺谌氏始祖。

谌允隆、谌允禄：湖北黄陂人，迁居山东聊城。是为山东聊城谌氏始祖。

谌允昌：字寿一，湖北黄陂人，迁居河南米堂店。谌开明、谌允丰亦同迁。是为河南米堂店谌氏始祖。

谌允贤：湖北黄陂人，迁居河北保定府邯郸城内。是为河北邯郸谌氏始祖。

谌开来：湖北黄陂人，迁居湖北老河口。是为湖北老河口谌氏始祖。

谌开青、谌开经、谌开远、谌开富：湖北黄陂人，迁居四川成都。是为四川成都谌氏始祖。

谌开文、谌开运：湖北黄陂人，迁居安徽亳州。是为安徽亳州谌氏始祖。

谌资道：字谋载，由湖北黄陂冷家嘴迁居景陵。是为湖北景陵谌氏始祖。

谌　斌：江西南昌上谌的第二十四世，迁居信丰同益乡游州村。是为江西信丰谌氏始祖。

谌廷莺、谌廷爵：江西泰和的第三十三世，迁居广西雷化。是为广西雷化谌氏始祖。

谌上德、谌上义：湖北黄陂人，由黄陂皂角迁居湖北襄阳。是为湖北襄阳谌氏始祖。

谌上春：字季龙，湖北黄陂人，由磨倪墩迁居湖北黄安，一云河口。是为湖北黄安谌氏始祖。

谌上简：湖北黄陂人，由磨倪墩迁居黄陂北蔡家墩。是为湖北黄陂蔡家店谌氏始祖。

谌章廷：由湖北黄陂经商至河南襄。是为河南襄谌氏始祖。

谌有安：由湖北黄陂迁居湖北随州市曾都区万和镇龙灯桥。是为湖北随州市曾都区万和镇龙灯桥谌氏始祖。

谌有顺：由湖北黄陂迁居甘肃河洲东关。是为甘肃河洲东关谌氏始祖。

谌有耀、谌有禄、谌有炳：由湖北黄陂迁居湖北南漳。是为湖北南漳谌氏始祖。

谌承林：由湖北黄陂江河口迁居江苏宁江府溧水麻山头丁家大湾。是为江苏溧水谌氏始祖。

谌守雍：字尚宗，经商至湖北黄安。是为湖北黄安谌氏始祖。

谌守梁：从湖北黄陂经商至江苏扬州报闸。是为江苏扬州谌氏始祖。

谌才胜：由湖北黄陂黄浒铺迁居山东宁靖州。是为山东宁靖州谌氏始祖。

谌允德：湖北黄陂城十二世，迁居湖北黄陂西乡真君庙范家岗，妣范氏，生子三：长守贵，次守玉，三守志。是为湖北黄陂西乡真君庙范家岗谌氏始祖。

谌承望、谌承生、谌承年：湖北黄陂十四世，迁居山东济宁州。是为山东济宁州谌氏始祖。

谌守泰、谌守生：湖北黄陂十三世，迁居湖北襄阳。是为湖北襄阳谌氏始祖。

谌守成：湖北黄陂十三世，迁居河南信阳州。是为河南信阳州谌氏始祖。

谌开恕：湖北黄陂十一世，迁居湖北随州。是为湖北随州谌氏始祖。

谌允贵：湖北黄陂十二世，迁居河南确山。谌承兴名小望迁居河南确山大桥凹。是为河南确山谌氏始祖。

谌廷凤：江西全南寨下三十四祖，迁居广东仁化。是为广东仁化谌氏始祖。

谌廷濂、谌廷泓、谌廷池：江西南昌上谌三十四世，迁居安徽卢州府合肥。是为安徽卢州府合肥谌氏始祖。

谌依□：字龙轩，江西长湖四十世迁居四川安佛五间桥。是为四川安佛谌氏始祖。

谌德肥：字国富，江西南昌广阳四十一世，排行第二，迁居山东禹城。是为山东禹城谌氏始祖。

谌开杰、谌开俊：湖北黄陂人，迁居河南汝阳。是为河南汝阳谌氏始祖。

谌华八：木兰川的同宗始祖，系元朝末年因兵焚从江西高安迁居黄陂。四十年后又谌秀一，谌秀二，谌秀三迁居。是为湖北黄陂木兰川谌氏始祖。

谌开恺、谌开占、谌开先、谌开榜：由湖北黄陂迁居重庆沙平厂。是为重庆沙平厂谌氏始祖。

谌进庆：福建明溪夏坊乡，移居江西宁都大平乡十六七都益竹村。是为江西宁都大平乡十六七都益竹村谌氏始祖。

谌其茂，字对时；谌其萃，字待时；谌其元，字应时；谌开策，谌开秩，谌开和：湖北黄陂人，他们迁居河南铜钟。是为河南铜钟谌氏始祖。

谌上智：字君若，湖北黄陂的迁居河南罗山。谌伦道，字全能。谌由道，字全圣。谌其珊，谌其瑚，谌其瓒，谌其璎。谌其阁。谌允贵，谌允宗。谌执道，谌用道。谌其贞，谌其颖，谌其昌，谌其逊。谌应瑞。以上人员都迁居罗山。是为河南罗山谌氏始祖。

谌允畲：湖北黄陂十二世迁居河南上蔡，妣张氏，生子三：长守业，次守祜，三守郭。守业未详。守祜，妣王氏，继妣李氏，生子二：长承雅，次承武。守郭，妣任氏，生子二：长承彬，次承建。是为河南上蔡谌氏始祖。

谌志亮：明朝洪武年间自江西南昌迁居云南保山。是为云南保山谌氏始祖。

谌仲节：江西南昌文叠公第二十六世孙，由江西信丰南溪迁居黄田。是为江西信丰黄田谌氏始祖。

谌御臣：江西田湖第二十六世祖，迁居溯东。是为江西溯东谌氏始祖。

谌宁贤：江西南昌板湖第三十九世祖，迁居湖南新田桃湖岭。是为湖南新田谌氏始祖。

谌发贤：字文逸江西南昌板湖第三十九世祖，迁居贵州偏桥（今施秉）。是为贵州偏桥（今施秉）谌氏始祖。

谌绍荣、谌绍堂：江西南昌板湖第三十七世祖，迁居安徽宣城全宝围。是为安徽宣城谌氏始祖。

谌锦贤：江西南昌板湖第三十六世祖，迁居四川雅州。是为四川雅安谌氏始祖。

谌迭上：江西南昌板湖第三十六世，迁居安徽芜湖湾。是为安徽芜湖湾谌氏始祖。

谌克种、谌克稽、谌克穆、谌克穑、谌忠福、谌盅禄、谌盅寿：江西寨下第四十一世祖和第四十三世祖。他们七人迁居江西大余南安镇。是为江西大余南安镇谌氏始祖。

谌克福、谌克粟：江西寨下第四十二世祖，迁居湖广长沙府休陵。是为安徽休陵谌氏始祖。

谌克勤：江西南昌上谌第四十二世祖，迁居长沙。是为湖南长沙谌氏始祖。

谌德典：江西长湖第四十一世祖，迁居贵州镇宁州白水河。是为贵州镇宁州白水河谌氏始祖。

谌德盛：江西坊岸第四十一世祖，迁居四川汉州高坪铺。是为四川汉州高坪铺谌氏始祖。

谌依敏、谌依坤：江西坊岸第四十世祖，迁居河南卢氏。是为河南卢氏谌氏始祖。

谌依交：江西田北第四十世祖，行敬七，迁居棣州今山东无棣。是为山东棣州（无棣）谌氏始祖。

谌依镇：江西万台第四十世祖，迁居江西景德镇。是为江西景德镇谌氏始祖。

谌□贤：字文仕，江西坊岸第三十九世，行朝六，迁居四川成都文庙街。是为四川成都文庙街谌氏始祖。

谌奎贤：字德秀，江西南昌浃溪第三十九世祖，迁居云南广南府。是为云南广南府谌氏始祖。

谌南贤：江西田北第三十九世祖，行八，迁居江西丰城鹤坪。是为江西丰城鹤坪谌氏始祖。

谌廷耀、谌廷住：江西长湖第三十九世祖，迁居湖南澧州。是为湖南澧州（礼水）谌氏始祖。

谌廷光、谌廷平、谌廷仪：江西长湖第三十九世祖，迁居江苏常州。是为江苏常州谌氏始祖。

谌廷李、谌廷杰：江西长湖第三十九世祖，迁居江苏泰兴。是为江苏泰兴谌氏始祖。

谌德宁：江西太和第四十一世祖，迁居广东韶州斧。是为广东韶州府谌氏始祖。

谌德治：江西太和第四十一世祖，迁居湖南长沙府礼陵。是为湖南礼陵谌氏始祖。

谌　嗣：字轫辅，江西南昌板湖第九世祖，迁居清江。是为江西清江谌氏

谌荣宗、谌荣泰、谌荣祖、谌荣赐、谌荣仕、谌荣富、谌荣贵：福建永定的谌氏子孙皆由一世祖荣富（即百七郎公）传下，他是念一公七个儿子（即荣宗，荣泰，荣祖，荣赐，荣仕，荣富，荣贵）中的一个，在明朝中后期由宁化石壁乡（今福建明溪夏坊乡坊头村）迁徙永定，定居在笔架山下的畲里乡（今永定西溪乡肖地村畲里）。葬在西溪乡肖地岗，妣蔡氏九娘。其下发展情况是：二世祖念九郎公，妣唐氏三娘；三世祖百六郎公，妣黄氏十一娘；四世祖万一郎公，妣张氏九娘；五世祖伯一郎公，妣邱氏一娘；六世祖四百一郎公，妣李氏二娘；四百一公生有五子，他们是永宁，永梁，永富，永旺和永定。长房永宁，其子孙现分布在永定西溪乡肖地和畲里，后来有一分枝迁徙到永定合溪乡采地村湖洋里；次房永梁，徙漳州吴宅，后十四世孙谱公又徙广东惠州俯河源入湛氏图籍者，顺治辛丑进士，其在漳州仍姓谌，在辰州府辰溪居住；三房永富，分居寨面上，生两房，首房徙漳州府平和，次房现分布在永定湖雷镇罗滩村风凹背和金砂古木督；四房永旺，徙潮州府石柱背；五房永定，其子孙现分布在永定湖雷镇玉文村杉树下，后来有一分枝迁徙到合溪乡采地村湖洋里。在永定，其子孙已经发展到第二十七代。是为福建永定谌氏始祖。

谌守寳：湖北黄陂十三世，迁居湖南塔子驿耙子山。十四世谌承华也是迁居这，妣黄氏，生子二：有胜，有恒。是为湖南塔子驿耙子山谌氏始祖。

谌才东：湖北黄陂十六世，配郑氏，生一子文穆。以及他的大弟才佑，小弟才甲迁居湖北沔阳峰口红湖邵家台。是为湖北沔阳峰口红湖邵家台谌氏始祖。

谌允贵：湖北黄陂第十二世，迁居河南确山。是为河南省确山谌氏始祖。

谌行道：字汉友，湖北黄陂兴隆集，清康熙十四年迁居夏家田，妣许氏，生子二：其洪，其涟。是为湖北武汉夏家田谌氏始祖。

谌廷善：江西省长湖三十九世祖，迁居安徽省全椒。是为安徽省全椒谌氏始祖。

谌廷思：江西省长湖三十九世祖，迁居江西卢陵。是为江西省卢陵谌氏始祖。

谌凤一：江西省田北三十九世祖，迁居湖北襄阳石毕街。是为湖北襄阳石毕街谌氏始祖。

谌廷签：江西省四圣桥三十九世祖，迁居湖北省建始。是为湖北省建始县谌氏始祖。

谌尚标：江西省坊岸三十九世祖，迁居安徽省望江。是为安徽省望江谌氏始祖。

谌廷炳：江西省南昌浃溪三十九世祖，迁居河南省黄陂。是为河南省黄陂谌氏始祖。

谌廷致：江西省南昌浃溪三十九世祖，迁居河南省固始县花柳湾。是为河南省固始县花柳湾谌氏始祖。

谌效贤：江西省田北三十九世祖，迁居河南省考城。是为河南省考城谌氏始祖。

谌本敬：江西省下长湖第二十九世祖，迁居姑苏(苏州）。是为江苏省苏州谌氏始祖。

谌立贤：江西南昌浃溪三十九世祖，迁居淮安。是为安徽淮安谌氏始祖。

谌　泽：字文泽，江西三十九世祖，迁居广东省北山。是为广东省北山谌氏始祖。

谌世珍：字聘臣，江西省万台第三十八世祖，行明九，迁居湖北黄冈。是为湖北黄冈谌氏始祖。

谌世法：江西南昌板湖第三十八世祖，迁居袁州。是为江西省宜春袁州谌氏始祖。

谌世育：江西省黄台第三十八世祖，迁居铅山县。是为江西省广信铅山县谌氏始祖。

谌以彪：江西省高安五里第三十八世祖，迁居贵州贵阳府。是为贵州省贵阳谌氏始祖。

谌志甫：江西奉新坊岸二十九世祖，迁居安徽安庆齐排石街。是为安徽安庆谌氏始祖。

谌以仁：江西高安五里三十八世祖，迁居浙江新昌县大宝乡。是为浙江省新昌谌氏始祖。

谌　锺：江西省南昌下长湖第二十八世祖，迁居浙江宁波府。是为浙江宁波谌氏始祖。

谌玉荣：江西南昌向塘浃溪第二十二世祖，迁居湖北大冶。是为湖北大冶谌氏始祖。

谌玉纲：江西南昌向塘浃溪第二十二世祖，迁居汉阳府。是为湖北汉阳府谌氏始祖。

谌九贾：字高奋，江西南昌浃溪第二十一世祖，排行十五，迁居万载。是为江西省万载谌氏始祖。

谌仁富：1935年江西省上川的，迁居云南昭通水富县，他的儿子是祖高。如今有两百多人。这里有我们谌氏的分支盛氏，有五百多人。两姓视如一家。是为云南昭通水富县谌氏始祖。

谌本仕：字美扬，江西省南昌下长湖第二十九世祖，迁居湖北襄樊樊城。是为湖北樊城谌氏始祖。再迁湖南攸县，是为湖南攸县谌氏始祖。

谌本洪：江西南昌向塘浃溪第二十九世祖，迁居江苏南京六合。是为南京六合谌氏始祖。

谌本丹：江西南昌向塘浃溪第二十九世祖，迁居河南归德府。是为河南商丘谌氏始祖。

谌忠和：从江西省南昌上谌迁居河南省息县，到民国时有百余年。是为河南省息县谌氏始祖。

谌景光：江西南昌向塘浃溪第二十八世祖，迁居谌家山。是为江西浃溪谌家山谌氏始祖。

谌仕诚：江西南昌向塘浃溪第二十八世祖，迁居七里巷胡坊。是为江西七里巷谌氏始祖。

谌为善：字春善，江西丰城长湖第二十七世祖，迁居棚坊。是为江西丰城棚坊谌氏始祖。

谌　谏：字孔诗，江西南昌板湖第十三世祖，排行二，迁居丰城。是为江西丰城谌氏始祖。

谌　详：字孔修，江西南昌板湖第十三世祖，排行十一，迁居瑞州。是为江西高安瑞州谌氏始祖。

谌　谆：字孔明，江西南昌板湖第十三世祖，迁居抚州。是为江西抚州谌氏始祖。

谌博诗：江西南昌上谌第十三世祖，迁居广西田东。是为广西田东谌氏始祖。

■眭姓读音小考

镇江地区，眭姓较多，分布在镇江市区、丹阳市，两地虽然不属于一个方言区，但眭姓人士几乎都不愿意称他们Sui 先生、Sui 同志。他们自称姓Xu，还说不是“言午许”，而是“目圭xu”，周边群众也只好改口。眭氏世代相传，保存了古音。又如佴姓，江苏有几个县市都有。句容市陈武有佴池，那里的佴姓人士都按词典上称“姓 Nai” 。而江北的江都市昌松波斯庄，是一个有着1000多年历史的古老村落，那里的佴姓人都自称“姓 Ni ”，说是祖先从江南苏州迁徙过来，苏州话里“耳朵”发音作 ni duo 。后来我又遇到一位佴姓官员，他不愿意别人叫他Nai 处长，自称姓Mi。听说写《人到中年》的作家谌容，在许多场合都强调自己叫“Shen Rong ”。镇江西南乡的谌姓人口，祖籍河南。也自称姓“Shen”。谌在《新华字典》里注音为Chen

查宋本《广韵》“眭”字有下列读音：

平声五支：

许规切，眭盱健皃。

息为切，姓也。出赵郡。

平声六脂：

许维切，眭盱健皃。

平声十二齐：

户圭切，目深恶视。

另，据《淮南子 原道训》：“眭然能视，■然能听”。（■，上 下目，读营）。汉高诱注：“眭读曰桂”。

根据上述记载，“眭”字的历史读音共有五个。按照古音学家的分类，这些读音的韵母上古都在支部合口四等，按王力先生的拟测，加上合口呼的介音，韵母可以拟为[ue]。中古支脂二韵为三等韵，一般音韵学家认为，三等韵的语音特点是带有介音[j]。而这个介音[j]则是在於音发展过程中产生的，属於后起的语音特徵。这个介音的产生可能是由於声母的演变造成的。美国汉学家蒲立本在《上古汉语的辅音系统》一书中注意到，喉音的颚化会产生介音[j]。从《广韵》纪录的四个读音中，“户圭切”中古声母为匣纽，喉音。“许规切”“ 许维切”为晓纽，舌根音。高诱音桂，属见纽，也是舌根音。从音变规律看，喉音发展成舌根音是很自然的。匣纽的前化，导致介音的产生。这一点可以通过一些字的异读反映出来，如“许规切”九个字中（实际上是七个字），眭，觿，鑴，又读“户圭切”。此两切中的字多拥有共同的谐声偏旁，这不是偶然的现象。应该说，“许规切”重大部分字读是从“户圭切”而来的。而脂韵中的“许维切”，和“许规切”的也仅在韵尾上略有差异。

比较难以解释的是“息为切”的来源。这个问题暂且搁一搁，先说说“眭”姓在方言中的读法。在江苏镇江、丹阳等眭姓比较集中的地区，一般读念成“许”。如果这个音是从中古音“息为切”而来的，那麽，就意味著作为舌尖擦音的心纽变成了舌叶擦音。这在和北京话一样存在著舌尖擦音和舌叶擦音对立的镇江话中，这种变化是没有理由的。相反，舌根音晓纽三等字，变成舌尖擦音，在北方方言倒是很普遍的现象。因此，我猜测，江苏地区眭字的读音，并非由“息为切”而来，而恰恰来源於“许规切”。中古音拟为 [hjue]。由於介音[j]的作用，韵母进一步高化，直至最终失落，同时，声母也开始由舌尖擦音向舌叶擦音过渡，而这时圆唇介音[u]得到强化，最终成为韵母。再说“息为切”，令人疑惑的是，这个反切，在《广韵》中只此一字。《广韵》所本为隋末陆法言《切韵》，其所记读音，皆经过萧该、颜之推多人审核，未可遽断其谬误。我个人臆测，在当时北方眭姓所聚居地区的方言中，可能眭字的读音上已开始向舌叶擦音演变。而按照切韵语言系统，并没有舌叶擦音的位置，因此萧、颜等人将此字列入发音相近的心纽。陆法言《切韵序》云：“燕赵则多伤重浊”。据此可推，隋末唐初，燕赵地区汉语的浊声可能已经呈现弱化趋势，而“户圭切”的眭字正是这类浊声字，而燕赵地区也正是北朝以来眭姓繁盛之地。

关於“息为切”的来源，还可以做另外一个假设。那就是，我们假设眭字上古音的声母是一个s + 喉音的形式。由於前缀 s 的脱落，喉音转变为舌根音，有可能还引起声调的变化，如出现去声“桂”音。而姓氏多能保存古音，因而，脱落的不是前缀，而是喉音声母。由於同音字太少，要证明这种假设，难度很大。

眭姓是否出於白狄，要从传世文献中找到确证似乎很难。但是，眭氏家族的活动和白狄民族的昌盛繁衍之地一直有著不解之缘。眭姓地望为赵郡，实为今河北高邑、赵县一代。这里恰恰是先秦时期鲜虞国和中山国的疆土。案《左传》，肥、鼓二国，皆为鲜虞附属，同为白狄之别种。所谓别种，我看是针对活动在西河地区的白狄而言的，这一地区的白狄主要和秦国接触，所以后世隗姓的先祖多出於雍州。可见，狄民族在中国北方的分布非常广泛，部落众多，互不统属。狄民族内部不仅有赤狄、白狄之分，而且分别有姬、隗等多种姓氏。口头传说中，眭姓出於肥子国后裔，然肥字姓氏，文献失载。考虑到肥子国为鲜虞属国，虽同为白狄别种，姓氏或许不同。鲜虞，史载为姬姓在狄者。那麽，肥子国或可推定为隗姓。春秋时期，狄民族与夏民族各国相互征伐，但也相互通婚。《左传僖二十三年》：“狄人伐廧咎如，获其二女，叔隗季隗”。据杨伯骏注，隗氏，金文皆作愧，从女。观眭、隗二字，皆合口呼，分以圭、鬼谐声，皆合口呼并舌根音字，上古分属支微韵，或可互通。因此，眭姓出於隗姓推测，不能说是毫无根据的。

但是，为何隗姓一定要改成眭呢？查《广韵》，齐韵户圭切，另有和眭同音的姓氏四个。这四个姓氏，非常冷僻，但无一例外以圭为声旁。除其中一字，指明为梁四公子之后，其他皆未说明来源。据此，或可以推测，肥子国后裔改姓一开始可能只是随声取字。但是，如果再因声求义的话，或许可以得出一些更有意思的推论。

《说文》云：“赤狄本犬种。从犬亦省声”。因此，狄民族和史籍的犬戎、犬夷等应该有一定的渊源关系。犬戎中的白犬和白狄，不一定是因其尚白而得名，有一个可能的原因是因为肤色白皙的缘故。狄民族有以隗为姓者，《玉篇》：“隗，高也”，可能指体形高大。《说文》“鬼部”：“象鬼头也”，亦指面貌特徵而言。《广韵》：“眭，目深恶视”，可能指深目而言。余太山先生在《古族新考》中，发现《大戴礼记》中陆终氏娶於鬼方氏胁生的传说具有印欧语系民族神话化特徵。根据现存典籍中人名和地名看，狄民族曾有自己独特的语言和文化，但是后来不相统属的各部分在不同的历史阶段与华夏民族以及其他各民族融合了。

附：

七律 题凤鸣先生《眭氏历史考证》

典坟草昧费钩沈，野语求真显见深。

寻古族迁源白狄，述先祖德重黄金。

两河烽燧争雄长，断柳虫文推帝心。

流裔於今遍华夏，琴操遥揖响愔愔。

自注：

（一）野语句：礼失求诸野。由於传世文献的缺失，某些史实必须有甄别地求助於民间口头传说，此为社会学研究之通则。凤鸣先生从山西昔阳县民间流传之肥子国传说，求证出眭氏与白狄民族之渊源关系，诚符合此通则。

（二）两河句：春秋鲜虞国，战国时称中山国，白狄民族所建，与华夏诸国争雄数百载，两河为南河与东河，南河为古黄河故道，东河於今秦晋二省之界，此区域大致为今河北省中部。

（三）断柳句：《汉书卷七十五 眭两夏侯京翼李传第四十五》载：“是时，昌邑有枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰‘公孙病已立’，（眭）孟推《春秋》之意，以为‘石、柳，皆阴类，下民之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。今大石自立，僵柳复起，非人力所为，此当有从匹夫为天子者。枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也。’ （眭）孟意亦不知其所在，即说曰：‘先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命。’”

■眭姓起源一说

眭姓起源，史籍旷如，而民间口头传说中众说纷纭，且不少具有地域性特点。山西昔阳县东冶头乡人眭喜良所述，与同乡长者《眭氏历史考证》撰者已故凤鸣先生所述又不同，兹录如下，聊备一说，以待暇日详考。

山西昔阳县东冶头乡当地有不少姓眭的。在老家眭字读“sui”和字典音同。传说春秋战国时期，有一个小王朝叫“圭（读gui）王朝”，因事要满门抄斩，很多人跪在河边，执法官问谁姓“圭”，有智者目视河水急中生智说自己姓“sui”，因山西昔阳人把“水shui”读作“sui”。目视水故在“圭”字前面加目，目视水故取“sui”音，很多人从之，躲过一劫。据当地老人讲，现在东冶头乡还有一处废墟，名叫“殿圪台”是“圭王朝”古宫殿旧址，听说还有石碑出土，是否确切，没有考证。也算是“眭”起源的一种说法。估计眭氏一族是北方少数民族，因当地有七月十五吃“面杨”的习俗，说宋朝杨六郎扫北，所到之处屠杀颇多，故当地人对杨家狠之入骨，用白面作成人的模样，蒸熟食之。这一传说和习俗与中国传统的对杨家持褒奖态度不同，恐怕事出有因。而杨六郎屠杀的多是北方民族，由此推断眭姓一族来自北方一说倒也成立。

■眭姓起源一说

眭氏，宋版《百家姓》未录此姓，然其成姓已久。据《元和姓纂》所载：“眭，赵大夫食采眭邑，因以为氏”。另有一说谓战国时，肥子国(山西省太原以东)国君姓圭，其子孙因怕受侵轧之害累及全族，改作眭姓。可见眭姓早在2500年之前即已形成。

眭氏族中，曾有“明经知数，却诏出关”一联，褒扬的是汉代眭弘，以明经出任议郎。北魏的眭夸义却诏书而暗潜出关，保持其高洁的节操。

丹阳之有眭姓，始于南唐。据《丹阳县志》(光绪版)记载，丹阳眭姓第一人(亦即始迁之祖)是南唐刺史眭昭符，字隆祖，赵州高邑(河北高邑县)人。为南唐进士，先曾徙居金陵，保大年间任常州刺史。他胆识过人，为政宽简，治绩显著。至后周显德五年(958年)，中主李璟称藩于周，令昭符为南唐进奏使，置邸大梁(开封市)。后主李煜嗣位，又屡次委昭符为进奏使，斡旋于金陵、大梁之间。作为使节之臣，眭昭符尽忠职守，不卑不亢，周啖之以禄，不受；宋施之以威，不惧，始终不辱使命，北人甚为敬重。南唐亡后，他怀念故国，耻作宋臣，挈家下来到丹阳，卜居于城南的董庄(横塘镇眭巷村东)，开辟了丹阳眭氏一脉。通过长期的繁衍发展，逐渐跻身于本邑望族之列。目前，眭氏宗人在丹阳阵容庞大，仅以“眭”字命名的村庄就多达8个，不带“眭”字而实际上为眭氏族居的村庄更多，主要分布在横塘、延陵、开发区、里庄、吕城、陵口、麦溪、珥陵和云阳等镇。

明景泰六年(1455年)，丹阳眭氏修订了《眭氏宗谱》，至清雍正十一年(1733年)，再次续修。

千百年来，眭氏族中贤人颇多，汉代有符节令眭弘，三国时有农民义军首领眭固、北魏有中郎将眭夸等知名于世。《中国人名大辞典》共录眭姓名人4个，竟有2个是丹阳人。《江苏艺文志镇江卷》录眭姓8人，全是丹阳籍。《丹阳县志》(光绪版)中载眭姓进士、贡士、举人等竟达40余名。明代有户部员外郎眭纮、翰林院检讨眭石、武略将军眭宪、武毅将军眭嘏；清代有监察御史眭朝栋、画家眭石亭等。丹阳城内燕子巷旧有一座规模颇大的眭氏宗祠，厅柱上挂有一副楹联：“西汉家声远，南唐世泽长”，对眭姓历史上极有影响的两个人物：西汉符节令眭弘和南唐进奏使眭昭符作了褒扬。

■迁徙分布

眭氏，宋版《百家姓》未录此姓，然其成姓已久。眭氏家族的活动和白狄民族的昌盛繁衍之地一直有着不解之缘。眭姓地望为赵郡，实为今河北高邑、赵县一带。这里恰恰是先秦时期鲜虞国和中山国的疆土。据《左传》，肥、鼓二国，皆为鲜虞附属，同为白狄之别种。所谓别种，是针对活动在西河地区的白狄而言的，这一地区的白狄主要和秦国接触，所以后世隗姓的先祖多出于雍州。可见，狄民族在中国北方的分布非常广泛，部落众多，互不统属。狄民族内部不仅有赤狄、白狄之分，而且分别有姬、隗等多种姓氏。口头传说中，眭姓出于肥子国后裔，然肥字姓氏，文献失载。考虑到肥子国为鲜虞属国，虽同为白狄别种，姓氏或许不同。鲜虞，史载为姬姓在狄者。那么，肥子国或可推定为隗姓。春秋时期，狄民族与夏民族各国相互征伐，但也相互通婚。《左传僖二十三年》：“狄人伐廧咎如，获其二女，叔隗季隗”。据杨伯骏注，隗氏，金文皆作媿，从女。观眭、隗二字，皆合口呼，分以圭、鬼谐声，皆合口呼并舌根音字，上古分属支微韵，或可互通。因此，眭姓出于隗姓推测，不能说是毫无根据的。但是，为何隗姓一定要改成眭呢？查《广韵》，齐韵户圭切，另有和眭同音的姓氏四个。这四个姓氏，非常冷僻，但无一例外以圭为声旁。除其中一字，指明为梁四公子之后，其他皆未说明来源。据此，或可以推测，肥子国后裔改姓一开始可能只是随声取字。江苏省丹阳之眭姓，始于南唐。据《丹阳县志》（光绪版）记载，丹阳眭姓第一人（亦即始迁之祖）是南唐刺史眭昭符，字隆祖，赵州高邑（河北高邑县）人。为南唐进士，先曾徙居金陵，保大年间任常州刺史。他胆识过人，为政宽简，治绩显著。至后周显德五年（958年），中主李璟称藩于周，令昭符为南唐进奏使，置邸大梁（开封市）。后主李煜嗣位，又屡次委昭符为进奏使，斡旋于金陵、大梁之间。作为使节之臣，眭昭符尽忠职守，不卑不亢，周啖之以禄，不受；宋施之以威，不惧，始终不辱使命，北人甚为敬重。南唐亡后，他怀念故国，耻作宋臣，挈家下来到丹阳，卜居于城南的董庄（横塘镇眭巷村东），开辟了丹阳眭氏一脉。通过长期的繁衍发展，逐渐跻身于本邑望族之列。目前，眭氏宗人在丹阳阵容庞大，仅以“眭”字命名的村庄就多达8个，不带“眭”字而实际上为眭氏族居的村庄更多，主要分布在横塘、延陵、开发区、里庄、吕城、陵口、麦溪、珥陵和云阳等镇。明景泰六年（1455年），丹阳眭氏修订了《眭氏宗谱》，至清雍正十一年（1733年），再次续修。千百年来，眭氏族中贤人颇多，汉代有符节令眭弘，三国时有农民义军首领眭固、北魏有中郎将眭夸等知名于世。《中国人名大辞典》共录眭姓名人4个，竟有2个是丹阳人。《江苏艺文志•镇江卷》录眭姓8人，全是丹阳籍。《丹阳县志》（光绪版）中载眭姓进士、贡士、举人等竟达40余名。明代有户部员外郎眭纮、翰林院检讨眭石、武略将军眭宪、武毅将军眭嘏；清代有监察御史眭朝栋、画家眭石亭等。眭姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。（余略）

■历史名人

眭 弘：汉代官符节令，是董仲舒的学生。秦亡以后，在汉朝，儒生从尊孔复古观念出发，更是积极倡导禅让制，据《汉书·眭弘传》，眭弘颇学了点天人感应的东西，于是上书昭帝：“我的老师董仲舒说了，做皇帝也要讲究天命的，没天命的人，就算继承皇位，也是坐不稳的。现在到处是神奇的景象，看样子是有平民百姓要做皇帝，您的位置虽然是合法继承的，但根据异象的显示，看起来也该交给别人了。建议您号令天下，寻找一个适合代替您的人，把皇位让给他，您呢，就找块小地方养老，不是很好吗？”当时昭帝年幼，主持政务的是霍去病的弟弟霍光，一听，这还了得，于是眭弘被霍光所杀，这件事情有意思的地方并不在眭弘被杀，而是他的胆子——连公孙是谁都没闹清楚，就敢叫皇帝退位，可见谶纬给了他多大的勇气。儒生们倡导直接禅让的策略行不通，他们便采取变通手段，《汉书·哀帝纪》载夏贺良以赤 之谶，认为汉运已衰，当再受命，哀帝行之。此方法虽不是禅让，但多少还有点禅让的味道，可惜后哀帝觉悟，知道一旦推行再受命学说，禅让就不可避免，家天下就受到威胁，所以，仍然杀了夏贺良。

眭 夸：赵郡高邑人，其祖眭迈曾为晋司马越谈军谋掾，后为石勒所用，官至徐州刺史；其父眭邃在后燕末官至中书令，拓跋珪进攻后燕时，眭邃劝慕容宝坚壁清野以相拒击；眭夸本人娶“当时名达之士”钜鹿魏攀女为妻，“少与司徒崔浩为莫逆之交”，赵郡眭氏当然合于礼聘士人诏书所定的“贤俊之胄、冠冕州邦”的标准。“浩为司徒，奏征其为从事中郎，辞疾不赴。州郡逼遣，不得已，入京都。与浩相见，延留数日，惟饮酒谈叙平生，不及世事。浩每欲论屈之，竟不能发言。其见惮如此。浩后遂投诏书于夸怀，亦不开口。”眭夸后来竟“托乡人输租者，谬为御车，乃得出关。……时朝法甚峻，夸既私还，将有私归之咎。浩仍相左右，始得无坐”。

■郡望堂号

1、郡望

赵 郡：汉赵国在今河北省邯郸一带。魏赵郡在今河北省赵县一带，不包括邯郸等地。以后北魏赵郡、隋栾州赵郡、唐赵州赵郡均同。

2、堂号（缺）

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眭姓宗祠通用对联

〖眭姓宗祠四言通用联〗

明经知数；

却诏出关。

——佚名撰眭姓宗祠通用联

上联典指西汉鲁国蕃人眭弘，字孟，少年时游历各地，任侠仗义。后跟从嬴公学《公羊春秋》，以明经任议郎、符节令。元凤年间，泰山有大石自立，上林苑有枯柳复活，他根据《春秋》推断：当从民间出天子。大臣霍光以妖言惑众的罪名把他杀了。后来，宣帝果然起自民间，征眭弘的儿子为郎。下典指说南北朝时北魏高邑人眭夸，又名昶，少年时与崔浩为莫逆之交。崔浩任司徒后，征召他为郎中，人京见了崔浩，只谈琐事，不涉及世利。崔浩很想说服他，却根本插不上话；给他诏书时，他竟潜出关外逃走了。著有《朋友篇》、《知命论》。

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〖眭姓宗祠五言通用联〗

西汉家声远；

南唐世泽长。

——佚名撰眭姓宗祠通用联

上联典指西汉符节令眭弘事典。下联典指南唐进奏使眭昭符事典。