佟卜年其人其事

栏目：资讯发布：2023-11-17浏览：4收藏

佟卜年其人其事,第1张

　　《佟佳氏宗谱》由明朝末年佟卜年首创，清初经佟国器“订旧增新”所完成。《宗谱》长约27厘米、宽约20厘米，共计74页，记载了佟佳氏的姓氏由来以及一至十二世族人的迁徙、世系、诰封、圣旨、人物传记、官职录等内容。

　　抚顺市满族联谊会常务副会长佟明宽告诉记者：努尔哈赤从16岁时被继母赶出家门，艰难度日的努尔哈赤被佟登的父亲收养，他不但对努尔哈赤进行培养，而且还把自己的孙女佟春秀（哈哈那扎青）许配给他。

　　当时，佟佳氏是除皇族以外的第一世家大户，当努尔哈赤起兵反明时，佟登拿出自家当铺中十三副半铠甲和巨额钱款进行支持，而当时在明朝内为官的佟佳氏的族人和军队全部投靠努尔哈赤，努尔哈赤在有了强大的军械和财力支持后，最终才创造了一番大事业，从而改变了明朝和后金军事力量的对比，进而改变了中国历史的走向。根据史学记载，如果没有佟佳氏的鼎力相助，努尔哈赤将难成大业，建立清王朝更是无法说起。

　　那么以上这两件收藏品又是如何得来的？佟明宽说：1999年，抚顺市满族佟氏历史研究会出版了《满族佟氏史略》一书，2002年，抚顺市社会科学院在萨尔浒风景区的罗台山庄召开了“中国·抚顺满族佟氏国际学术研讨会”，来自国内国外共64名满学家和知名佟氏族人当时会聚在辽宁抚顺，大家一同对佟佳氏的起源、历史、家谱及人物等进行学术研讨。并将此次研讨会上的论文集合成书出版，名为《满族佟佳氏研究》，面向全国发行。

　　当住在山东省临沂市的满族佟佳氏第21世孙佟德宗在别人手中看到上述两本书之后，在2004年年初，一行三代5人特地赶到抚顺寻根问祖并求得两本书。

　　同时，佟德宗还将他们收藏祖辈传下来距今400余年的佟登画像和《佟佳氏宗谱》带至抚顺送交于佟明宽，期望能对佟佳氏和明清历史研究有所帮助。

　　目前，抚顺市满族佟氏历史研究会下一步将把这两件物品送至北京故宫博物院和沈阳故宫博物院进行修复，然后再正式对外展出。

朝总兵佟文瑞，为避朱元璋的追杀才改姓“仝”,东迁苏鲁二省等，其中返回老家辽东一支，就是今东北佟氏先人。章太炎是否考证仝原姓佟，乃女真夹谷氏？

‌《三万卫选簿》中居住女真人地区的汉人佟满只，随乡入俗，改用女真人名为巴虎特克慎，要知道，元末明初汉人是（北方汉化的女真契丹西夏，北方汉人）的总称。满族汉族也是解放后造出来的，可增减。

佟满只这三个字一看就不是汉族名字，满只到底是啥意思？

在未成立八旗时佟早已在四旗了！章太炎也说了佟本辽东旧旗，这个旧旗就是指e2v女真建在立金之前就已经实行兵民一体的（旧）旗制度。

佟佳的“佳”指佟家江，今天的浑江，否则其他李佳氏张佳氏怎么解释？难道还有李佳江张家江？？

好多佟佳氏谱写作佟甲，佟加，佟家等如何解释？

董鄂氏，曹雪芹曹氏是地道满洲八旗，原系汉族为何不写作董佳曹佳？

带“佳”字的汉八旗姓氏中除了佟佳外，其余“佳”字汉八旗姓氏，清官方文献均未记载原系满洲？官方记载不可信？那就是不相信政府啊！

终古后人有三个姓氏，1终姓，2去纟姓冬，3去纟加亻姓佟。出土时照片上清楚写的是冬寿，却被说成是佟寿，冬与佟分明是两个字，何时冬=佟=终三个字成为通假字了？《路史》强调过终古后人必须姓佟么？那终古后人还有姓终冬的如何解释？都是百度说的？

据史籍《金史》记载，“夹俗曰仝”，仝同佟音，这就是说，夹谷姓即佟姓。又元杂剧《虎头牌》谓“夹谷氏姓佟”。《金安寿》称夹谷为童，字虽有异而音皆相同。

满族人无论地位高低、职务大小，互相交往，例不姓名连称，而是称名不举姓，俗云“父子不同姓，夫妻一双鞋，子或用父名首字为姓，如姓名连称，即视为不敬。满族原来只有名无字、号，但入关后受汉文化影响，改以汉语命名，并有字号，这是首先从皇室、从高级官员，尤其是从高级满族文官和学者文学家开始的，而后渐及平民，至清晚期，满族人也姓名连写，亦以“范”字排行论辈了。”

但是，巴虎行克慎家族的第五支人，即达尔汉的后裔子孙，从二祖开始，命名就有一定规律，充分体出了汉文化特点。始祖巴虎特克慎生育了七子，而七子名中均有“图谋图”这已经就是类似汉人的“范”字了。自第三世开始，即明显有按“范”字命名排行论辈的规律了，以使昭穆有序不紊。第三世是佟成礼之敬、让二子，是以孔子的“礼”命名的。四世是让之升、昱、昊三个儿子，以“曰”字头命名的。第五世是昱之八子：瑛、璘、瑄、琮、琅、瑾、王禹，此八子皆以“王”（玉）字边儿命名。第六世是之五子棠、棣、槟、森、楷，是以“木”字旁的字命名。第七世棠之子是以“心”字底儿的字命名，第八世是以“走”字旁的字。第九世是以“羊”字头的字命名。第十世以后即以某个汉字命名了，即以“年”字作名字的底字。第十一世是以“国”字。第十二世是“世”字。第十三世是以“全”字旁的字。第十四世以“水”字旁的字。第十五世以“木”字旁的字。第十六世以“火”字亮度的字。第十七世以“土”字旁字。第十八世是以“勋”字。第十九世“功”字。第二十世以“明”字。第二十一世以“德”字。第二十二世以“永”字命名。从第十三～十七世这五代是以五行字命名。

这些以汉字的偏旁部首或以某个汉字（一般是诗句凑成十几、几十个字），按此排行论辈。但也有特殊情况，如佟图赖的孙子共十一人本应按“世”字命名，却有六人以满语命名，其中有康熙朝重臣隆科多，余五人却以“庆”字命名。还有的支派另按自己的本支用字命名，如“国”字辈下的世德、世优、世俊、世佩叔兄弟之第五世孙，即玄孙辈，以“常”字命名，同为叔兄弟的世芳与其他堂兄弟的玄孙则以“土”字旁字命名。这类情况不在少数，不一一赘述。由于佟氏人丁繁衍迅速，家族发展较快，且又分居各地，互相之间联系较少，修谱又不及时，因此，在同辈甚至子孙辈中，命名相同者也有多人，甚至叔兄弟之子亦起用相同的名字，如八世仅十三人，惠之次子名佟迈，惠之弟意仅生一子，也名之为佟迈，这是亲叔兄弟重名者，而后世同辈百人以上者同名的情况有七八人之多。

为了“派有所分，流无所混”，佟达礼之第十世孙佟国祯在康熙年间修撰《佟氏族谱》时，确定“世”字（第十二世）以下，以“金、水、木、炎、土”五行五字偏旁字为“分派之次第”，恐其后世“系衍日系”，而字类不给（不足用），则仍不免于重见叠出，“前昭后穆，几无以辨”，于是又在“金水木”三辈皆增一定为“国”、“世”字辈，派之序以金从玉，以水从泽，以木从茂，如是则字可不重，名可不复，“而昭穆之分乃得秩然不紊矣。”为此，他创立了命名定派之十六字为“祖功宗德，永以为则，忠孝克承，用光先业”。

到了清道光二年（公元1822年）农历闰3月时，第十三世孙、参军佟泽普又以“十六字”首句中“祖宗”二字，难在子孙中命名，二字在世系末免有所僭越，在朝廷实属难以封扬，下及僚友乡党之中亦难称道。于是，根据《周礼》所载，开国定鼎之功谓之勋功，朱子注克已复记之德谓之明德，依此，将“礼功宗德”改为“勋功明德”，余依旧。到佟兆元续修民国谱书时，佟国祯所订命名定派之“十六字”使用所余无几，行将用罄，兹续拟“十六字”是“守箴维本，作善延祥，家声大启，载锡元昌”，为接承命名定派之用。至今，佟氏的字辈定谱三百字，而各支派散居各地的佟氏又乍行拟定了本支“范”字，这样就更繁杂了。

在河北省承德市著名的满姓皇家避暑山庄的清宫秘史东厅，存放有一部《从龙八志》，其第一册上载有用满文制定的佟氏家族《定谱辈字》三百字，系何人何时拟定，暂时还无从确定，但本书笔者依其刻版特征上看，当位清乾隆年间的印版，那么，很有可能就是云南布政使佟国襄所编排的。著编者明确要求：“凡佟氏必以此三百字排辈定谱，字不能变，各支可取之，同音字可自选”。这样，后来反而出现了各地方、各支派佟氏族人定谱时班派字辈不相统一的麻烦情况，例如：

江苏徐州佟氏字辈：“纪本昌大庭光振存元庆”。

辽宁开原佟氏字辈：“勋（祖）功明德永以为则忠孝克承用光先业守箴维本作善延祥家声大启载锡元昌” 。

　　满族佟姓起源源远流长,在金代时就是女真大姓,女真语“夹谷”“夹温”汉译“仝”。

　　“佟姓”是满洲八大姓之首，来源多种多样。俺主要是从《满族佟氏史略》这本书上抄的整理的，也有其他书。

　　佟佳氏（满族佟氏主要来源）

　　旗属整蓝整白镶黄镶红

　　发源地：佟佳（桓仁县浑江流域）马察（吉林浑江市西南）加哈(新宾永陵东南) 长白山巴尔达佛阿拉（辽宁新宾老城）扎库木（抚顺县东南）萨木占（新宾西）盛京（沈阳）费得里

　　文献：佟佳氏佟氏族人，起源白山黑水之间，发祥于辽东建州地方。世居佟佳，以地为氏。

　　佟鄂络氏

　　镶白旗

　　世居扎库塔（吉林汪清县北）

　　佟塞勒氏

　　整黄镶红

　　萨哈尔察（嫩江市东北）嫩

　　佟启氏

　　多镶黄旗

　　世居佛阿拉

　　佟尼果特氏

　　世居尼拉泌蒙古姓氏

　　佟尼耀特氏

　　察哈尔蒙古姓氏镶黄旗

　　纳喇氏

　　整白辽阳

　　富察氏

　　整蓝宁古塔

　　完颜

　　镶黄沈阳

　　李佳

　　整红扎库木

　　伊尔根觉罗

　　佟氏

　　整白汉军包衣

　　镶黄高丽姓氏

佟姓是正宗满族。努尔哈赤起兵时，大妃青娅（佟佳氏），烧了父亲留下的佟家庄园，带着家丁随丈夫来到建州。正是佟家五虎将出生入死帮助努尔哈赤、舒尔哈齐兄弟建立大金，而后入关打下大清基业。应该说，当年没有佟家，就可能没有大清几百年的历史。如果你是由辽宁迁居的佟姓满族，应该是镶黄旗，上三旗，历史上正宗皇亲国戚。

我也姓佟，我听我爷爷说我家不是正黄旗就是镶黄旗，有点记不清楚了，我都不知道我是那一只了。

主要来自汉八旗

满族佟氏是满族的大姓满姓为佟佳氏但佟佳氏的起源跟汉族有关在清朝的时候汉族人抬旗都是在原本的姓氏后面加个佳字佟佳氏在清朝属于汉八旗康熙他生母就是汉人就是佟佳氏所以民间有康熙是汉人的传说

有两个起源一是明代以前的关内汉人移民到女真地到明末已成为女真化的汉人满族形成时佟佳氏已经发展成满族中的大姓

二是佟姓汉人入旗汉族佟姓原本就是辽东起源也是辽东汉人的主要姓之一努尔哈赤集团兴起后掠夺关外人口佟氏汉人掠入八旗后就成了佟佳氏佟佳氏在清朝时是汉八旗的类似首领地位汉八旗佟养性为满清的建立立过大功

努尔哈赤假扮汉人的时候就是给自己取的佟姓可见当时佟姓在满族人眼中是汉族的代表姓氏如同人们听到朴姓就想到朝鲜族

不过今天蒙八旗都回蒙古族可汉八旗仍然算为满族

　　如果是佟，就应该是佟佳氏。至于详细的历史，看下面!我倒有你们佟佳氏伟人！希望对你有用！孝懿仁皇后

　　孝懿仁皇后，（？——康熙二十八年七月初十日），佟佳氏，满洲镶黄旗人，是康熙第三任皇后，也是他的嫡亲表妹。康熙二十八年七月初九日封后，翌日崩逝，实际上只当了一天不到的皇后，成为我国历史上在位时间最短的皇后，而他的丈夫，清圣祖康熙皇帝，则是我国在位时间最长的皇帝。

　　中文名：佟佳氏

　　国籍：中国

　　民族：满族

　　出生地：满洲镶黄旗人

　　逝世日期：康熙二十八年七月初十日

　　职业：孝懿仁皇后

　　康熙十六年（1677年）八月二十二日史密斯藏疑康熙帝孝懿皇后画像，册封为贵妃。

　　康熙十七年（1678年）二月二十六日，孝昭仁皇后死后，康熙十多年时间未立皇后，因此，后宫份位最高的贵妃、皇贵妃佟佳氏自以副后身份摄六宫事。

　　康熙二十年（1681年）十二月二十日，晋为皇贵妃。

　　康熙二十二年(1683年)六月十九日，生皇八女，闰六月殇。

　　康熙二十七年（1688年），佟国纲请归满洲，自此，佟氏由汉军旗抬籍入满洲镶黄旗，为佟佳氏。

　　康熙二十八年（1689年）七月初八日，皇贵妃病重。　

　　初九日，立为皇后。

　　初十日申刻（下午三点至五点），皇后崩。　

　　十三日，奉移皇后梓宫至朝阳门外享殿。

　　九月十九日，册谥为孝懿皇后。

　　十月十一日，奉移孝懿皇后梓宫往景陵。

　　十一月，以孝懿皇后神牌、升祔奉先殿。

　　雍正元年（1723）六月，升祔圣祖庙。尊谥并加仁字。

　　雍正元年九月，恭上尊谥，谥曰：“孝懿温诚端仁宪穆奉天佐圣仁皇后”。

　　雍正十三年（1735）十一月，（乾隆）恭加上尊谥，谥曰：“孝懿温诚端仁宪穆和恪奉天佐圣仁皇后”。

　　嘉庆四年（1799）四月，恭加上尊谥，谥曰：“孝懿温诚端仁宪穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后”。

　　编辑本段

　　介绍

　　孝懿仁皇后（？－1689年8月24日），佟佳氏，满洲镶黄旗人，领侍卫内大臣佟国维之女，本是康熙帝生母孝康章皇后之亲侄女，即康熙的表妹。清圣祖时为贵妃、皇贵妃、皇后。康熙二十八年已巳七月初十日申刻崩。葬景陵。谥号经雍正、乾隆、嘉庆朝，累加，全称为：孝懿温诚端仁宪穆和洛慈惠奉天佐圣仁皇后。

　　简介

　　孝懿仁皇后，佟佳氏，一等公佟国维女，孝康章皇后侄女也。康熙十六年，为贵妃。二十年，进皇贵妃。二十八年七月，病笃，册为皇后。翌日甲辰，崩。谥曰孝懿皇后。是冬，葬仁孝、孝昭两后之次。雍正、乾隆、嘉庆累加谥，曰孝懿温诚端仁宪穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后。女一，殇。

　　——《清史稿·后妃列传》

　　封为贵妃

　　康熙十六年八月二十二日。

　　遣大学士觉罗勒德洪、持节授佟氏册宝。封为贵妃。

　　封为皇贵妃

　　康熙二十年十月甲辰。

　　谕礼部、朕恭奉圣祖母太皇太后慈谕。自古帝王、慎简淑德、备秩宫闱、以襄内政。历稽往制、典礼攸隆。贵妃佟氏、温惠端良。壸仪懋著。今进封为皇贵妃。

　　十二月二十日。

　　命大学士勒德洪、持节进封贵妃佟氏、为皇贵妃。册文曰、朕惟五典慎徽、妫汭重嫔虞之化。二南正始、关雎资佐姒之贤。遐稽历代之彝章。式进宸闱之位序。咨尔贵妃佟氏。毓生名阀。协辅中闺。温惠宅心。端良著德。凛芳规于图史、夙夜维勤。表懿范于珩璜、言容有度。兹仰承太皇太后慈谕、以册宝、进封尔为皇贵妃。尔其光昭内则、用迓景福于方来。益慎妇仪、茂衍鸿庥于有永。钦哉。

　　立为皇后

　　康熙二十八年七月

　　（初七日）上奉皇太后、自畅春园回宫。

　　（初八日）壬寅。谕礼部、奉皇太后慈谕、皇贵妃佟氏、孝敬性成、淑仪素著。鞠育众子、备极恩勤。今忽尔遘疾、势在濒危。予心深为轸惜。应即立为皇后、以示宠褒。钦此、前者九卿诸臣、屡以册立中宫上请。朕心少有思维、迁延未许。今祗遵慈命、立皇贵妃佟氏为皇后。应行典礼、尔部即议以闻。

　　（初九日）癸卯。以册立皇后。遣官告祭天地、太庙。　

　　册立皇贵妃佟氏、为皇后。册文曰、朕惟德协黄裳、王化必原于宫壸。芳流彤史、母仪用式于家邦。秉令范以承庥。锡鸿名而正位。咨尔皇贵妃佟氏、乃领侍卫内大臣舅舅佟国维之女也。系出高闳。祥钟戚里。矢勤俭于兰掖。展诚孝于椒闱。慈著螽斯、鞠子洽均平之德。敬章翚翟、禔身表淑慎之型。夙著懿称。宜膺茂典。兹仰遵慈谕、命以册宝、立尔为皇后。尔其祗承景命。善保厥躬。化被蘩苹、益表徽音之嗣。荣昭玺绂、永期繁祉之绥。钦哉。　

　　是日、颁诏天下。诏曰、帝王受天明命、抚御万方、莫不端本宫闱、化行海宇。矧承奉宗庙、敦睦本支、皆于内助是赖。兹者圣母仁宪恪顺诚惠纯淑端禧皇太后、以坤教不可久虚、壸政必资懿德。皇贵妃孝敬性成、淑范素著。鞠育众子、备极恩勤。宜立为皇后、正位中宫、母仪天下。钦遵慈命。虔告天地、宗庙。于康熙二十八年七月初九日、册立领侍卫内大臣舅舅佟国维之女、皇贵妃佟氏、为皇后。尚其聿修令范、益笃教勤。仰嗣徽音、永绵福祉。肇化原于伦纪。溥仁惠于寰区。布告中外、咸使闻知。　　

　　诏内恩款共十条

　　死后丧仪

　　康熙二十八年七月

　　（初十日）甲辰。申刻。皇后崩。上辍朝五日。诸王以下、文武官员、及公主、王妃以下、八旗二品命妇以上、俱齐集举哀。持服二十七日。

　　（十三日）丁未。奉移大行皇后梓宫、至朝阳门外享殿。上亲临送。诸王以下、文武官员、及公主、王妃以下、八旗二品命妇以上、俱齐集举哀。

　　常祭大行皇后。上亲临举哀。

　　谕礼部、皇后佟氏、淑德夙成。芳徽懋著。侍奉皇太后、克尽孝诚。抚育诸子悉均慈爱。禔躬敬慎。御下宽仁。式备仪型、宫闱胥化。顷遵慈谕、作配朕躬。尚期内治之永襄、何意沉疴之难起。兹于康熙二十八年七月初十日崩逝。眷怀懿范、痛悼良深。宜有称谥、以垂永久。著内阁、翰林院、会同拟奏。其应行典礼、尔部详察速议以闻。

　　乙卯。初祭大行皇后。上亲临举哀。是日、上除服。

　　丙辰。绎祭大行皇后。上亲临举哀。

　　庚申。谕吏部、自古帝王、抚驭寰区、端赖宫闱之助。惟后德之贤淑、王化本源系焉。内治綦重、典礼宜隆。爰考历代、册立中宫、推恩所生、锡之封爵。载在彝常、其来旧矣。惟大行皇后惟秉柔嘉。心存恪慎。溥宽仁而逮下。崇节俭以持躬。奉事重闱、克抒诚孝。抚育众子、均被恩勤。方作配于朕躬、冀永资夫壸教。忽尔崩逝、殊悼朕怀。礼已备乎荣哀、恩未加于戚畹。内大臣舅舅佟国维、乃大行皇后之父也。勋旧懿亲。忠贞世笃。劳勋夙昭乎环卫。谋谟允赞乎岩廊。兹奉皇太后慈谕、大行皇后诞秀名宗。丕彰令范。懿徽遽谢、悲怛滋殷。思后德之流芳、洵良臣之毓庆。宜加峻秩、以协典章。朕恪遵慈命、特锡殊恩。佟国维、著封为一等公。给与诰命。世袭罔替。

　　八月。

　　庚午。大祭大行皇后。上亲临举哀。诸王以下、文武官员、俱齐集举哀。除服。

　　辛未。绎祭大行皇后。上亲临举哀。

　　满月。致祭大行皇后。上亲临举哀。

　　丙午。月祭大行皇后。上亲临举哀。

　　九月。

　　甲寅。以册谥大行皇后。遣都统喇克达、告祭太庙。

　　乙卯。命和硕简亲王雅布、多罗信郡王鄂札、赍册宝、上大行皇后尊谥。册文曰、道弘地载、六宫资阴教之修。化始人伦、万国仰母仪之重。壸闱擅媺、音足嗣于前徽。图史流馨、德常新于奕禩。皇后佟氏、英钟戚畹。瑞衍名宗。克秉渊心、协女箴之婉娩。式昭玉度、本天赋之温庄。自妫水以嫔虞。比周京之缵女。佐晨昏而将敬、勤著鸡鸣。溥鞠育以宣慈、庆贻麟定。仁能逮下、木樛曲以堪萦。志在进贤、荇参差而必采。世方逢乎丰豫、俭德滋彰。名已冠乎宫庭、谦怀弥笃。佩环有节、恒赞宵衣。织紞惟劳、允师内职。二南之风继轨。九卿之属倾心。乃正坤维。洵推哲配。袆褕初御、方期延祉于长秋。繐帐旋陈、遽悼韬辉于永夜。虽此日之芳华易谢、而千年之令誉靡穷。考古彝章。称兹显谥。聿焕丹青之采。丕扬金石之光。特以册宝、谥曰孝懿皇后。于戏。溯淑型于桂馆、嫓美姜任。播嘉则于琼章、垂声穹壤。荣哀具备。宠渥祗承。

　　十月。

　　戊辰。月祭孝懿皇后。上亲临举哀。

　　庚午。行孝懿皇后百日祭礼。上亲临举哀

　　壬申。以十一日、奉移孝懿皇后梓宫、往山陵。上亲临致祭。王以下、三品官以上、齐集举哀。

　　甲戌。奉移孝懿皇后梓宫往山陵。上亲临送。王以下、文武官员、及公主、王妃以下、二品命妇以上、俱齐集举哀跪送。命皇长子允禔、皇三子允祉、皇四子胤禛随驾。是日、上驻跸五里桥。

　　己卯。以孝懿皇后梓宫奉安地宫。是日、孝懿皇后梓宫至山陵。奉安享殿。

　　壬午。奉移孝懿皇后梓宫于地宫前享殿。遣皇长子允禔、读文致祭

　　癸未。己时。奉移孝懿皇后梓宫、安葬地宫。上亲临奠酒。王以下、文武大臣等行礼。是日、上驻跸汤泉。

　　十一月。

　　庚申。以孝懿皇后神牌、升祔奉先殿。上亲诣奉先殿告祭。

　　辛酉。遣满汉大学士各一员、恭点孝懿皇后神主。是日、恭捧神牌、升祔奉先殿。

　　—— 《清圣祖仁皇帝实录》

　　雍正元年九月

　　恭上孝懿仁皇后尊谥。册文曰。俪乾作则坤元彰厚载之功。体巽流徽、庙祀举尊亲之典。贲瑶函于有耀熙鸿号于无穷。钦惟皇妣孝懿仁皇后、毓粹高门。腾芬戚畹。佐显承之弘烈、壸政勒修。笃慈爱之盛心、母仪懋著。履和思顺、致诚孝于彤闱。尚俭怀谦、翼升平于黼座。抚冲龄而顾复、备蒙鞠育之仁。溯十载之劬劳、莫报生成之德。缅宫庭之佑启、翟舀如存。感岁月之迁流、萱帏久閟。追维慈覆、弥怀高厚之恩。诞绍丕基、倍切显扬之愿。安贞令范、洵应地以无疆。炳曜徽音、长配天而不泯。谨奉册宝、恭上尊谥曰。孝懿温诚端仁。宪穆奉天佐圣仁皇后。伏冀淑灵式庇、茂膺天禄之炽昌。嘉德惟馨、永廓圣图之广大。洁苾芬而肃荐。耀金石以长垂。谨言。宝文曰、孝懿温诚端仁宪穆奉天佐圣仁皇后之宝。　

　　——《清世宗宪皇帝实录》

　　编辑本段

　　康熙悼亡诗及翻译

　　孝懿仁皇后逝世后，康熙为悼念亡妻，作诗如下：

　　《恭挽大行皇后诗四首并序》

　　大行皇后秀钟华阀，德备壸(kun)信，克孝克慈。顷者正位翟愉，甫承册命，遂婴笃疾，莫挽徽音。时属新秋，候当阑暑，惊璇霄之月坠，伤碧落之星沈。物在人亡，睹遗褂而雪涕；庭虚昼永，经垂幕以怆怀。悲从中来，不能自已，握管言情，聊抒痛悼。

　　原文

　　月掩椒宫叹别离，伤怀始觉夜虫悲。　

　　泪添雨点千行下，情割秋光百虑随。　

　　雁断衡阳声已绝，鱼沉沧海信难期。　

　　繁忧莫解衷肠梦，惆怅销魂忆昔时。

　　翻译

　　宫殿的一角掩住了月亮是在哀叹别离，伤怀的时候才觉得夜虫的鸣叫很悲伤。

　　天上飘落的雨点像是我的眼泪流下，肃杀的秋光像是要割断情愫却是割不断的。

　　你我已经别离，即使是雁足鱼腹也再不能传递信息。

　　即使是国事繁忙也不能忘记，那些旧日的情景还是一一入梦来。

　　原文

　　交颐泪洒夕阳红，徒把愁眉向镜中。　

　　露冷瑶阶曾寂寞，烟塞碧树恨西东。　

　　旧诗咏尽难回首，新月生来枉照空。　

　　弯影天涯无信息，断弦声在未央宫。　

　　翻译

　　夕阳西下的时候独自对镜，看到自己愁眉紧锁，眼泪已经流到了腮边。

　　夜里寒露湿了台阶，雾气缭绕在树间，更增添了寂寞与惆怅。

　　就算咏尽旧时的诗句你也无法再回头，月亮升起之后也只是照着寂寞的夜空。

　　从此以后你只能是孤独的鸾鸟漂泊天涯，我也只能空守宫殿听不到乐曲和鸣的声音。

　　原文

　　淅沥动秋声，中心郁不平。　

　　离愁逢叶落，别恨怨蛩鸣。　

　　寂寂瑶斋隔，沉沉碧海横。　

　　玉琴哀响辍，宵殿痛惨更。　

　　翻译

　　听到窗外淅沥的秋雨声，心中有太多的郁结不能平复。

　　在尝尽离愁的时候偏偏看见叶落，在分别的时候连蟋蟀的鸣叫都讨厌。

　　你好像已经去了天的另一边，海的另一头了。

　　就只有我一人听完悲伤的曲子，伤怀到天明

　　原文

　　音容悲渐远，涕泪为谁流。　

　　女德光千禩，坤贞应九州。　

　　凉风销夜烛，人影散琼楼。　

　　叹此平生苦，频经无限愁。

　　翻译

　　你的笑容和声音都已经远去，我的眼泪还会为谁而流。

　　你的德行和操守都足以母仪天下。

　　凉风吹得烛火摇曳，却再也不见烛火中的人影。

　　叹我此生多苦，总是频频经历太多的哀愁。

　　诗文翻译：佟茈萱

　　表达感情

　　这四首诗真挚的表达了康熙对于孝懿深厚的夫妻感情，可歌可泣。可前日看到有网友说其实这诗不是给孝懿的，而是给另两位皇后的，我只觉得可笑，这四首诗写于孝懿死后不久，孝懿的谥号还未确定，所以用“大行皇后”来称呼孝懿，如果有些网友连“大行皇后”是怎么用的都不知道的话，那我也只能耸耸肩，无话可说了，一个死了十几年，谥号也用了十几年的皇后还能用大行皇后来称呼之？可笑！不过如果说这四首诗在表达了康熙对于孝懿的哀思的同时，也寄托了另外两位皇后，这种解释为可以接受，毕竟人之常情嘛，自己新丧了妻子，哀思扩大，同时想起他那早早辞世的另两位妻子，特别是对于康熙这么一个博爱的人而言。

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　　孝懿生前住所

　　总结

　　关于孝懿生前所住宫殿，史料中并无明确的记载。目前最流行的两种说法就是承乾宫和景仁宫。

　　承乾宫说：

　　1承乾宫从明代就一直是贵妃所住宫殿，并且前朝顺治的皇贵妃董鄂妃即是住在承乾宫的，那么身为康熙朝的皇贵妃住在承乾宫也是有可能。

　　2孝懿死后停灵在承乾宫，所以承乾宫的可能性比较大。

　　景仁宫说：

　　众所周知，康熙出生于景仁宫，那么他的母亲孝康章皇后为妃时应是景仁宫妃，而孝懿是孝康的亲侄女，康熙有可能出于对母亲和表妹的感情，而使孝懿成为母亲之后的又一位景仁宫主位。

　　但是康熙四十二年，康熙二哥裕亲王福全死后，康熙曾住在景仁宫作为悼念，那么就说明景仁宫在那之前很长一段时间有可能是不住人的，当然不能排除康熙二十八年以前孝懿死之后，就再也没有住人的可能性。

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　　孝懿的年龄猜测

　　小说中的猜测

　　关于孝懿的年龄，史料中亦无明确的记载。

　　孝懿第一次出现是在康熙十六年封为贵妃之时，此前并无任何记载，我们甚至不能知道她是何时入宫的。

　　杨珍在《康熙皇帝一家》里认为孝懿可能跟康熙同岁，但是没有说明理由。

　　而凌力小说《暮鼓晨钟》里则说孝懿和孝诚同岁，是康熙的表姐。这大概是网上盛传的关于孝懿是“表姐皇后”说法的源头吧。

　　生平猜测

　　但是，从康熙的生母孝康还有佟国维的年纪看，孝懿是表姐或者跟康熙同岁的可能性是比较小的：孝康皇后生下康熙的时候14岁，佟国维是孝康幼弟，生日虽然没有记载，但是在康熙四十一年前后，佟国维60岁生日康熙有赐诗祝贺，由此推算佟国维生于崇德8年，比孝康小两岁。那么康熙出生的时候佟国维12岁，虽然说有结婚生子的可能性，但是要与康熙同岁甚至大过康熙的可能性着实不大。

　　至于孝懿究竟是在什么时候出生的，只能凭猜测。当时男子正常结婚的年龄来说应该是16岁，婚后马上生子，孝懿也应该小康熙5岁，或者佟国维也是早婚13、4岁，那么孝懿如果是长女会小康熙2-3岁。这里可以排除孝懿是佟国维妾室所出，从康熙的几任皇后来看，康熙很看重门第，不会选择庶出的女儿作为自己正位中宫的皇后。

　　康熙四年大婚，而选秀三年一次，可以推断在康熙四年、七年、十年、十三年、十六年。。。。会有选秀进行，当然康熙十三年5月孝诚崩，如果选秀是在5月之后，那么这一年的选秀就会取消，将推迟三年。

　　假设猜测

　　孝懿在康熙十六年第一次出现在我们的视角中，政治婚姻除外，清朝秀女一般待选都在13——17岁之间，

　　假设她是在康熙十六年进宫，那么她大致出生于顺治十八年——康熙四年，佟国维当时19——23岁；

　　假设她是十三年进宫，那么她大致出生于顺治十五年——康熙元年，佟国维当时16——20岁；

　　假设她是十年进宫，那么她大致出生于顺治十二年——十六年，佟国维当时13——17岁；

　　假设她是七年进宫，那么她大致出生于顺治九年——十三年，佟国维当时10——14岁；

　　假设她是四年进宫，那么她大致出生于顺治六年——十年，佟国维当时7——11岁。

　　很明显，孝懿至早是在康熙七年，她13、4岁的时候进的宫，而如果由此推断的话，孝懿就是在顺治十二——十三年，佟国维13、4岁的时候出生的，她老爸比她姑姑小2岁，她比她表哥也小1、2岁。所以需要出生时间大致在顺治十二、三年——康熙四年之间，比康熙小1、2——11岁。

　　再早的选秀没有了的，之前的宫妃宫女出身来的。

　　孝懿十六年进宫即十六年封妃也是很有可能，毕竟出身摆在那儿，感情摆在那儿。不过这一切都只是猜测。不能成定论。

　　总结