欧阳修字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，是北宋政治家、文学家。他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

欧阳修字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，出生于绵州（今四川绵阳），籍贯吉州庐永丰（今江西省吉安市永丰县）人，是北宋政治家、文学家。

欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

经学方面，欧阳修研究《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作。

史学方面，欧阳修史学成就较高，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。

农学方面，欧阳修曾遍访民间，将洛阳牡丹的栽培历史、种植技术、品种、花期以及赏花习俗等作了详尽的考察和总结，撰写了《洛阳牡丹记》一书，包括《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。书中列举牡丹品种24种，是历史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著。

谱学方面，欧阳修开创了民间家谱学之先河，著有《欧阳氏谱图序》，该文中详细说明了欧阳修先世的迁移图，即其先大禹到越国王族的脉络，也描写了八王之乱后，欧阳氏再度南迁江南，在南方各地族衍发展的历程。

欧阳修四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。（他的）祖母用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时借着进行抄写。还没抄完，就已经能背诵其中的文章。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。 赞同36| 评论 2011-11-18 20:23 热心网友

ou 赞同18| 评论(1) 2011-11-19 06:48 yi曲悲歌 | 二级

欧阳修四岁时就失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。他的母亲用芦苇秆在沙地上写画，用这个方法教他写字。还教给他诵读许多古人的篇章 。到他年龄大些了，家里没有书可读,他就到乡里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。以至于白天黑夜废寝忘食，只是致力于学习。 赞同23| 评论 2011-11-19 10:21 zhao20110923 | 一级

欧阳修四岁时就失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。他的母亲用芦苇秆在沙地上写画，用这个方法教他写字。还教给他诵读许多古人的篇章 。到他年龄大些了，家里没有书可读,他就到乡里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。以至于白天黑夜废寝忘食，只是致力于学习。他从小所写的诗歌文章，就像大人写的一样有文采。 赞同21| 评论 2011-11-19 11:25 みちますはなっ | 二级

阳修四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。祖母用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时借着进行抄写。还没抄完，就已经能背诵其中的文章。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读(加分！！！） 赞同31| 评论 2011-11-19 13:10 热心网友

不知道诶 赞同15| 评论 2011-11-19 13:17 黄宏浩 | 二级

欧阳修四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。母亲用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时借着进行抄写。还没抄完，就已经能背诵其中的文章。就这样忘食废寝，只是致力读书 赞同21| 评论 2011-11-19 14:03 李炎长大了 | 二级

欧阳修四岁时就失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。他的母亲用芦苇秆在沙地上写画，用这个方法教他写字。还教给他诵读许多古人的篇章 。到他年龄大些了，家里没有书可读,他就到乡里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。以至于白天黑夜废寝忘食，只是致力于学习。他从小所写的诗歌文章，就像大人写的一样有文采。

编辑本段注释：

　　　　jjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj史》）。嘉祐二年(1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人。对北宋文风转变有很大影响。嘉祐三年六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。五年，拜枢密副使。次年任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年(1065年)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬史》）。嘉祐二年(1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人。对北宋文风转变有很大影响。嘉祐三年六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。五年，拜枢密副使。次年任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年(1065年)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法有史》）。嘉祐二年(1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人。对北宋文风转变有很大影响。嘉祐三年六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。五年，拜枢密副使。次年任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年(1065年)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执史》）。嘉祐二年(1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人。对北宋文风转变有很大影响。嘉祐三年六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。五年，拜枢密副使。次年任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年(1065年)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。三年kkkkkkkkkkkkkkkkkk，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。此年改号所批评，且未执行。三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。此年改号谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。此年改号“六一居士”。四年六月，以太子少师的身份辞职。居颍州（今属安徽省）。五年闰七月二十三日，欧阳修卒于家，谥文忠。欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有“欧坟烟雨”美称，为新郑古代八景之一。　附录：欧阳修家谱《江西欧阳氏旧谱与福建欧阳氏祖谱世系对照表》（符合人类生育规律者则为正宗古谱）　江西欧阳氏旧谱 福建欧阳氏祖谱　　世次 祖名 生年 祖名 生年　一世 欧阳通 625- 欧阳韶626-　二世 欧阳幼明645- 欧阳幼咸655-　三世 欧阳昶公670- 欧阳素公672-　四世 欧阳琮公700- 欧阳衍公700-　五世 欧阳晤公725- 欧阳昌公725-　六世 欧阳彻公756- 欧阳詹公755-　七世 欧阳弦公775- 唐开成二年进士幕府参军欧阳秬795-　八世 欧阳邈公800- 欧阳澥820-　九世 欧阳规公825- 潘湖欧厝吉州推官欧阳郴870-　十世 欧阳绪公850- 历官文理院工书南京通判 嗣欧阳偃（925-后唐状元黄仁颖字仁达号潘湖翁嫡子） 十一世 欧阳万公874-安福令支派始祖） 嗣欧阳观952-　十二世 欧阳诚公(和公)900- 嗣欧阳修1007-　十三世 欧阳雅公925-　十四世 欧阳效公950-　十五世 欧阳托公975-　十六世 欧阳莘老公1000-　十七世 欧阳仁达（即状元仁颖）1025-　十八世 欧阳偃公1050-　十九世 欧阳观公1075-　二十世 欧阳修1100-（与史实欧阳修1007年出生时间不相符）。　　欧阳修死后葬于河南新郑（今郑州新郑），新郑市辛店镇在县城西13公里欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有“欧坟烟雨”美称，为新郑古代八景之一。 赞同44| 评论(4) 2011-11-19 21:38 BigLittle1202 | 一级

欧阳修四岁时就失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。他的母亲用芦苇秆在沙地上写画，用这个方法教他写字。还教给他诵读许多古人的篇章 。到他年龄大些了，家里没有书可读,他就到乡里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。以至于白天黑夜废寝忘食，只是致力于学习。他从小所写的诗歌文章，就像大人写的一样有文采。

欧阳公：指欧阳修。欧阳修，北宋文学家，史学家。　3孤：幼年丧父。这里作动词用，意思为孤儿。　4资：财物，钱财。　5太夫人：指欧阳修的祖母　6 荻（dí）：芦苇杆。多年生草本植物，与芦苇相似。　7以：用，用来　8书：写。　9就:靠近　10闾（lǘ）里：街坊，乡里，民间。古时候二十五户人家称作一闾。　11士人家：读书人家　　12或：有时。　13因： 趁机。　14惟读书是务：只致力于读书。是，指代读书。　15务：致力于，从事。　16文字：文章　17为：成为　18及：到　19长：长大　20或：有时 赞同20| 评论 2011-11-21 17:04 小熊猫的 | 二级

欧阳修在年幼时家境不好，表面看上去是悲惨的，但对于有志气的孩子来说却不见得是一个坏事。因为家境的窘迫会使孩子较早地品尝世态炎凉和生活艰辛，促使孩子早懂事，早立志！从现实看，一些富足人家的子弟因为眼前吃不愁、穿不愁，倒是少了许多学习的动力，使将来有所成就缺少了思想和性格基础。

注释

1选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。

　　2欧阳公：指欧阳修。欧阳修，北宋文学家，史学家。

　　3孤：幼年丧父。

　　4资：财务，钱财。

　　5太夫人：指欧阳修的母亲。

　　6 荻（dí）：芦苇杆。多年生草本植物，与芦苇相似。

　　7以：用……办法

　　8书：写。

　　9闾（lǘ）里：街坊，乡里，民间。

　　10士人家：读书人家　

　　11或：有时。

　　12因： 借：……机会。

　　13惟读书是务：只致力于读书。

　　14务：致力，从事。

　　15文字：文章

　　16资：财务，钱财。

译文

　　欧阳修先生四岁时就失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。祖母用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读,他就到乡里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。还未抄完，就已经能背诵文章，以至于白天黑夜废寝忘食，唯一的任务只是读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就像大人写的一样有文采。 赞同23| 评论 2011-11-21 17:59 okpp99 | 二级

刚好符合规范及护肤法国风格头发头发头发干购房合同附件夫妇与公共机构应该好功夫，个vfhghjguhjyg 和更好更快igbhjg够厉害不厉害好几百个，看， 不好了就好了还不好结果看见你爸爸你还加班你们呢当和尚好好飞不会好热额监护人他和故人难聚个你特意用回复你 赞同15| 评论(2) 2011-11-21 18:05 热心网友

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里贫穷没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。抄写没有完毕就已经能背诵了。这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 赞同16| 评论(1) 2011-11-21 18:07 热心网友

欧阳修苦读

《欧阳公事迹》

原文

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

译文

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 赞同15| 评论 2011-11-21 19:09 aa56139059 | 一级

欧阳修四岁时就成了孤儿，家境贫寒，没有钱供他读书。。（他的）祖母用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可以读，便就到读书人家去借书来读，有时借着进行抄写。还没抄完，就已经能背诵其中的文章。就这样夜以继日、废寝忘食的，只是为了读书。

原文

　　 欧阳修画像

欧阳公②四岁而孤③，家贫无资④。太夫人⑤以荻⑥画地，教以⑦书⑧字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就⑨闾里⑩士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

编辑本段译文

　　欧阳修四岁时就失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。他的母亲用芦苇秆在沙地上写画，用这个方法教他写字。还教给他诵读许多古人的篇章 。到他年龄大些了，家里没有书可读,他就到乡里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。以至于白天黑夜废寝忘食，只是致力于学习。他从小所写的诗歌文章，就像大人写的一样有文采。

编辑本段注释：

　　1选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。　2欧阳公：指欧阳修。欧阳修，北宋文学家，史学家。　3孤：幼年丧父。这里作动词用，意思为孤儿。　4资：财物，钱财。　5太夫人：指欧阳修的祖母　6 荻（dí）：芦苇杆。多年生草本植物，与芦苇相似。　7以：用，用来　8书：写。　9就:靠近　10闾（lǘ）里：街坊，乡里，民间。古时候二十五户人家称作一闾。　11士人家：读书人家　　12或：有时。　13因： 趁机。　14惟读书是务：只致力于读书。是，指代读书。　15务：致力于，从事。　16文字：文章　17为：成为　18及：到　19长：长大　20或：有时

本文“以”字的用法及意义

　　1太夫人[以]荻画地 ：介词，用。　2或以钱币乞[之]：介词，用。　3以丛草[为]林：介词，把。　4[以]观沧海：连词,相当于"来"。　学习精神　欧阳修家里贫穷，但他依然刻苦学习的精神值得我们赞赏和学习。　特殊句式：　1 教以书字——用这个办法来教他写字。 以：用，用来。 书：写。 2 或因而抄录——有时借此机会抄录下来。或：有时。因：趁机；借……机会。

编辑本段欧阳修简介：

人物简介

　　欧阳修(1007～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。

人物特征

　　在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。欧公一带儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。　政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。

作品

　　创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。　文选《朋党论》、《五代史伶官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》、《卖油翁》六篇；选其词《采桑子（群芳过后西湖好）》、《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜）》、《踏莎行（候馆残梅）、《生杳子（去年元月时）》、《朝中措（平山栏槛倚晴空）》、《蝶恋花（家庭院深深几许）》六首；先其诗《戏答元珍》和《画眉鸟》二首。　欧阳文忠公近体乐府：词集名。北宋欧阳修作。三卷。南宋罗泌编次。收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。公集三代以来金石刻为一千卷。

编辑本段自述世系文

总世系

　　欧阳修（自称嗣孙修与状元黄仁颖家谱相吻合）总世系：　一世 开闽欧阳氏总始祖欧阳韶员子直孙配王氏无子　二世 欧阳幼咸(立宰相欧阳通季子询季孙欧阳幼咸为嗣)　三世 吉州剌史 欧阳琮　四世 温州长史 欧阳衍　五世 博罗县丞 欧阳昌　六世 唐进士国子监四门助教 欧阳詹　七世 唐开成二年进士幕府参军 欧阳秬　八世 唐末会昌六年进士官韦中令学士 欧阳澥　九世 潘湖欧厝吉州推官 欧阳郴(欧阳澥季子)　迁闽县宝历进士 欧阳衮(欧阳澥四子)　子 进士宰相诗人 欧阳炯　孙 咸通进士欧阳琳、欧阳毗(王比)兄弟　十世 嗣子 泉州乡贡进士历官文理院工书南京通判 欧阳偃(后唐状元黄仁颖字仁达号潘湖翁嫡子)　十一世 梁国公道州判官 欧阳观　十二世 太师中书令兼尚书令 欧阳修。

背景简介

　　与2001年1月13日在江西省吉安市吉州区兴桥镇钓源村发现的欧阳修自述世系文“先祖为夏禹、勾践，姓氏源浙江湖州”的落款嗣孙修的史实记载相符合，尤其这位北宋大文学家、政治家自述世系源流，道出了欧阳修自身家世详情（即嗣孙修），为中国文史界专家学者研究大文学家欧阳修的祖父欧阳偃，年幼姓黄，因家贫无力攻书，遂赘居潘湖欧厝舅父欧阳郴家为养子的真实身世，大白于天下，提供了有力可靠的史实依据。这篇欧阳修自述世系文，由后人冠题“文忠公谱图序”，收录在吉安市吉州区兴桥镇钓源村民保存的清乾隆十五年（公元一七五O年）编撰的《续修安福令欧阳公通谱》中。全文共七六一字，落款为“嘉祐四年（公元一O五九年）己亥四月庚午嗣孙修谨序”。　“文忠公谱图序”以叙述为主，激发议论，笔触如行云流水，一气呵成。着笔伊始，欧阳修就道出了先祖世系及姓氏源流：“欧阳氏出夏禹之苗裔。自帝少康封庶子于会稽，使守禹祀，传二十余世至允常子曰勾践，是为越王。勾践卒，子王与立。传五世至王无疆，为楚威王所灭。其诸族子孙分立于江南海上，受封于楚为欧阳亭侯。亭在今湖州乌程欧余山之阳，子孙遂以为氏……”在陈述欧阳氏族繁衍生息的岁月沧桑之后，欧阳修还在文中介绍了其时家族成员登科仕宦的情况：“自宋三十年，而吾先君、伯父、叔父始以进士登科者四人。后又三十年，修与丽兄之子乾、曜又登于科。今又将三十年矣，以进士仕者，又才二人”。

由此可见，福建《古田欧阳氏世谱》、《东田欧阳氏世谱》世谱与福建《状元黄仁颖家谱》三谱与在江西吉安发现《欧阳修自述世系文》全面解开欧阳修(自称“嗣孙修”谨序的真实身世)即曾祖身世之谜。据福建古田欧阳氏世谱与福建《状元黄仁颖家谱》载：后唐状元端明殿内阁掌院学士黄仁颖配唐进士四门助教欧阳詹曾孙女、唐开成二年进士幕府参军欧阳秬孙女、欧阳澥长女、欧阳郴妹；生子偃，系福建泉州南唐恭帝庚申年乡贡进士官文理院工书南京通判；曾与泉州开元寺高僧沙门文中共书经幢序文。由此，揭开了欧阳修曾祖身世之谜：大名鼎鼎唐宋八大家之一的欧阳修，是状元黄仁颖嫡系曾孙！福建《古田欧阳氏世谱》与福建《状元黄仁颖家谱》两谱所提供的谱牒史料，从而为人们解开了欧阳修曾祖身世之谜即：欧阳修父观祖父偃嫡系曾祖状元黄仁颖嫡子、欧阳郴嗣子之谜。需说明的是，江西吉州推官欧阳郴，原籍福建晋江潘湖欧厝，后因官于吉州推官，遂居焉；为唐进士国子监四门肋教欧阳詹之曾孙、唐开成二年进士幕府参军欧阳秬之孙、唐末会昌六年进士官韦中令学士欧阳澥之季子；配工部尚书李稠长女因多年生女不得子，后唐状元黄仁颖，字福佑，一字仁达，号潘湖翁，配欧阳澥长女欧阳郴之妹，其子欧阳偃本姓黄，泉州乡贡进士。历官文理院工书，南京通判，因年幼年家贫无力攻书，遂外甥承母舅欧阳郴家，实寄养于舅父欧阳郴家，随母姓。至于六兄一弟如恩贡靖江军团练欧阳俊，与恩贡屯中郎中欧阳仪等则为唐工部尚书李稠之女——潘湖欧厝吉州推官欧阳郴妻所生。　精神有: 勤学苦练、专心致志

编辑本段欧阳修生平：

　　欧阳修四岁丧父，家贫，其祖母以荻画地，教他写字。他四岁而孤，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，祖母以荻画地，教以识字。欧阳修自幼酷爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。仁宗天圣八年（1030）中进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景祐元年(1034年)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年(1040年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，，编修崇文总目，后知谏院。庆历三年(1043年)，任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上疏分辩，因被贬为滁州（今安徽滁县）太守。后又改知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。皇祐元年（1049）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职。至和元年(1054年)八月， 与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。嘉祐二年(1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人。对北宋文风转变有很大影响。嘉祐三年六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。五年，拜枢密副使。次年任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年(1065年)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。此年改号“六一居士”。四年六月，以太子少师的身份辞职。居颍州（今属安徽省）。五年闰七月二十三日，欧阳修卒于家，谥文忠。欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有“欧坟烟雨”美称，为新郑古代八景之一。　附录：欧阳修家谱《江西欧阳氏旧谱与福建欧阳氏祖谱世系对照表》（符合人类生育规律者则为正宗古谱）　江西欧阳氏旧谱 福建欧阳氏祖谱　　世次 祖名 生年 祖名 生年　一世 欧阳通 625- 欧阳韶626-　二世 欧阳幼明645- 欧阳幼咸655-　三世 欧阳昶公670- 欧阳素公672-　四世 欧阳琮公700- 欧阳衍公700-　五世 欧阳晤公725- 欧阳昌公725-　六世 欧阳彻公756- 欧阳詹公755-　七世 欧阳弦公775- 唐开成二年进士幕府参军欧阳秬795-　八世 欧阳邈公800- 欧阳澥820-　九世 欧阳规公825- 潘湖欧厝吉州推官欧阳郴870-　十世 欧阳绪公850- 历官文理院工书南京通判 嗣欧阳偃（925-后唐状元黄仁颖字仁达号潘湖翁嫡子） 十一世 欧阳万公874-安福令支派始祖） 嗣欧阳观952-　十二世 欧阳诚公(和公)900- 嗣欧阳修1007-　十三世 欧阳雅公925-　十四世 欧阳效公950-　十五世 欧阳托公975-　十六世 欧阳莘老公1000-　十七世 欧阳仁达（即状元仁颖）1025-　十八世 欧阳偃公1050-　十九世 欧阳观公1075-　二十世 欧阳修1100-（与史实欧阳修1007年出生时间不相符）。　　欧阳修死后葬于河南新郑（今郑州新郑），新郑市辛店镇在县城西13公里欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有“欧坟烟雨”美称，为新郑古代八景之一。

参考资料：

赞同11| 评论 2011-11-22 18:45 郁雯琦 | 一级

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 赞同4| 评论 2011-11-22 18:57 棉婲糖の滋菋 | 一级

正在做。。。。 赞同7| 评论 2011-11-22 19:03 距离爱遗忘 | 一级

就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：勤学苦练、专心致志。

在中国历史上，经常出现在某一时期、某一领域内人才井喷的现象，尤其是在文学艺术史上最为典型。因此人们往往将同时期风格相近、成就突出的代表人物拿出来冠之名号、加以并称，比如我们熟悉的 建安七子 、 竹林七贤 、 初唐四杰 、 元曲四大家 以及 扬州八怪 等等。

不过类似的文化群体大都是同一时期的人物，往往还有所交集，唯独“ 唐宋八大家 ”是个例外。这个群体包含了唐（北）宋两朝的8位散文大师，按诞辰时间算，韩愈与苏辙间竟然差了272年，为啥还非得把他们扯到一块去呢？

原因很简单，那就是因为古文运动。话说自南北朝以来，文坛盛行“骈文”，其特点就是热衷于对偶、声律、典故等华而不实的形式，最喜欢堆砌华丽且艰涩的辞藻，如果写出来的文字除了自己谁都看不懂就更理想了。至于文章要表达的思想、反映的问题、达到的目的，谁在乎？

这种现象早就有人看不惯。到了中唐时期更是有位文坛的大神级人物忍无可忍，拉上自己的一大堆小弟揭竿而起，直接向这股文坛的歪风邪气开战，倡导古文运动。

这位大神，就是在后世被誉为“文章巨公”和“百代文宗”的 韩愈 。

至于说古文运动，其宗旨用一句话即可概而括之——少扯废话，直接说事！

不过从中晚唐到五代十国，又是政治黑暗又是藩镇割据的，搞得经济崩溃、民不聊生。这就导致古文运动的成果难以持续，到宋初时浮靡华丽这种不正经的文风再度泛滥。这时文坛又涌现出第二尊大神来拨乱反正，彻底干翻了骈文这股妖风，使得古文传统从此成为文坛正宗，影响持续了近千年。

这第二尊大神，就是 欧阳修 。

话说在唐宋八大家中，唐朝的韩愈、柳宗元尚且不说，剩下的“三苏”、王安石、曾巩哪个不是打个喷嚏、北宋文坛就得感冒的角色？即便是相对而言名声最小的曾巩，在一代文学大家王安石眼中也是“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”的神仙般人物。那么欧阳修何德何能，堪为北宋古文运动的领军旗手？

答案很简单——如果说韩愈曾被苏轼誉为“文起八代之衰”，那么在北宋配得上这一称号的唯有一代文宗欧阳修。

而老欧阳的一生，在仕途上虽有坎坷但也算得上顺畅，在文坛上则成绩非凡。至于私生活上就毁誉参半了，人际关系更是一塌糊涂，真真正正是堪称传奇人生。

尤其是因为率真直爽、宛如老顽童般的性格，更是导致他不仅得罪人无数，还动不动就当“猪队友”往自己人身上插刀，制造了无数让人哭笑不得的故事。

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年自称六一居士（不愧是老顽童啊），吉州永丰（今江西永丰）人。他出身于官宦世家，但早年丧父后不得不投奔了时任随州推官（今湖北随州）的叔父欧阳晔，因此受到了良好的教育，并逐渐展现出超人一等的才华。

天圣元年（公元1023年），年仅17岁的欧阳修首次参加科举未中，3年后卷土重来又再度名落孙山。直到天圣七年（公元1029年），欧阳修在国子监的广文馆试、国学解试中均考中第一名（时称“监元”和“解元”），于次年在礼部省试中又拿了个第一（时称“省元”）——这要放在明清时期会被叫作“连中三元”，绝对是件能光宗耀祖的千古美谈。

不过宋仁宗赵祯可能是没想那么多，或是不想让这个毛头小子过于得意，所以在殿试中仅将欧阳修点为第14名，位列二甲及第。此后，欧阳修被授官西京（今河南洛阳）推官，而他的顶头上司、西京留守叫钱惟演。

为啥要提小钱？因为这位吴越的末代国主钱俶之子在大宋朝的政治地位非常尴尬。他爹老钱一生对赵宋恭顺无比，结果还是逃不过死于非命的下场，小钱虽然不至于有性命之忧，也不乏富贵，但很大程度上还是被当成个吉祥物养着。要说起权势、前程那就是扯淡了，能平平安安的比什么都强。

所以年纪已经一大把的小钱，对于像欧阳修这样前程似锦的“天子门生”压根就不敢管也不想管。至于公务，那更是爱干不干，而且还公然支持他们一天到晚不干正经事，不是喝酒就是泡妞。

欧阳修刚入官场就碰上这么个不靠谱的上司，很快就近墨者黑的跟着不靠谱起来，并对他的人生产生了巨大的影响。首先，就是欧阳修一辈子几乎就没怎么正经的当过官，即便上班也经常打着“宽简而不扰”的旗号不管事，还经常是醉醺醺的，要不咋自号“醉翁”呢：

这要是放在今天，一地主官成天不是喝酒泡妞就是游山玩水，从来不干正经事，就算他的上级、下属不疯，治下百姓也得疯。偏偏在古时比起清官能吏来，老百姓更需要的恰恰是欧阳修这样不扰民、不折腾的混日子官，就算贪点捞点都可以容忍。于是乎，老欧阳还稀里糊涂的混得政绩颇佳，而且官声挺好。

其次，就是欧阳修对上司和高官缺乏尊重，顶撞吵架是常有的事，动不动就跟上司、同僚闹得水火不容。比如钱惟演被调走后，新来的西京留守王曙看不惯欧阳修不务正业，就想敲打敲打这家伙，结果却被怼了个鼻青脸肿：

欧阳修说得对不对？当然对，而且明显比王曙有道理。但问题在于人家王曙不但是上官，还是寇凖女婿，你欧阳修这么怼人家真的好吗？

最后，也许是被酒精烧坏了脑子（幸亏没烧到满脑子的才华），欧阳修的情商极其感人。一旦他怼人怼开心了，往往是不分敌友统统都能给突突喽。

庆历年间，赵祯一度任用范仲淹、韩琦、富弼等人实施新政，但遭到了保守派的疯狂反击，遂起朝争。在此期间，两派人马互相攻讦，甚至不惜凭空诬以罪名，只求将对方打倒，比如保守派就攻击范仲淹搞小团体，是朋党。

同为新政派的欧阳修一听这话就怒了，大笔一挥写就一千古名篇《朋党论》（反正老欧阳只要动动笔就是千古名篇），当面锣对面鼓的告诉赵祯——没错，俺们是结党了。不过俺们是君子党，对面则是小人党，然后吧啦吧啦的说了一大堆君子党与小人党的不同之处。

话说在官场上一个非常重要的潜规则，就是有些事情只能说不能做，有些却只能做不能说，比如朋党就是一例。但凡有利益冲突、权力争夺的地方，朋党这种玩意就没绝迹过，赵祯对此心知肚明，而且乐见其成，这样他才能居中得利嘛。不过这种事情只能默认，却不能宣扬，像朝争时新旧两派吵急眼了，别说朋党了，指控对方造反都有可能。在这种情况下，只要不认账，赵祯也不会当回事，就全当没听着糊弄过去就完事了。

可现在有个傻货站出来扛着炸药包自爆，大呼小叫着“我就是朋党，我们全家都是朋党”，搞得赵祯和范仲淹们目瞪口呆不说，就连夏竦、王拱辰、宋痒等保守派都没见识过这种剧本，完全不知道该咋样继续玩下去了。

于是一时间朋党之论泛滥于朝野，赵祯开始犹疑，范仲淹等新政派开始恐惧，纷纷自请贬黜地方，庆历新政终于无疾而终——其实庆历新政失败的原因有很多，但要说都是因为欧阳修扮演了“插刀教主”，把新政派插成了马蜂窝，也算说得过去……

当然，欧阳修的下场也不咋地，同样被撵到地方去喝酒泡妞（结果又喝出了个千古名篇《醉翁亭记》）。此后，这家伙又因为管不住自己的嘴或是笔，得罪人无数，又数次遭到贬黜。而且这个庆历年间最坚定的新政派，到王安石变法时却摇身一变成了个顽固的保守派，还因此差一点又被“远窜”。不过因为才华过于出众，所以欧阳修的仕途混得还算不错，历任翰林学士、龙图阁学士、知开封府、参知政事等。

熙宁五年（公元1072年），欧阳修逝世，享年66岁，获追赠太子太师，谥号文忠——这个身后待遇已经算是超高的了。像欧阳修的老对头、履历大致差不多的包拯，一生任劳任怨而且还从不喝酒泡妞，死后就追赠个礼部尚书，谥号孝肃。

同样都擅长得罪人，同样都是怼人狂魔，为啥老欧阳混得就比老包好？

话说在唐宋八大家的北宋六人中，单论诗词无论古今能与苏轼并列的寥寥无几，起码在两宋无人敢居其右。即便是王安石，其诗词功底也不见得弱于欧阳修，那么为啥偏偏是后者成了北宋的文坛领袖、古文运动的旗手？

因为比起写文章来，无论古今还真没几个人能赶得上欧阳修的水平。因此苏轼可为词宗，欧阳修却是文宗，其地位和影响力是截然不同的——毕竟大儒杨雄说过“诗赋小道，壮夫不为”，那么何为大道？在儒家看来自然就是修齐治平，也就是所谓的“三不朽”：

立德那是圣贤才能干的事情，可遇而不可求；立功本是武将的禁脔，可惜在北宋自真宗朝后遭到皇帝和文官联手打压，连领兵打仗的资格都快没了。不过对于大多数文官而言，武事依然是粗鄙的，即便当上了“文帅”，也仅算是锦上添花之举；所以对于士大夫来说，取得成功最直接的途径、最大的标志就是“立言”，即写文章、做学问。

“三苏”与王安石、曾巩在学术上成就非凡，但跟欧阳修还是没法比。

在经学方面，欧阳修是《春秋》大家，在金石学上有开辟之功，其著述《集古录跋尾》是今存最早的金石学著作；史学更不用说——二十四史中他参与修订了《新唐书》、自撰了《新五代史》；农学方面欧阳修独钟牡丹，著有《洛阳牡丹记》，是史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著；谱学方面，他又开创了民间家谱学之先河，著有《欧阳氏谱图序》；更不用说欧阳修作为当之无愧的领袖，领导北宋古文运动取得了结束了彻底的胜利，将花里胡哨的骈文撵出了历史舞台，为此后近千年间的文坛带来了一股清新、实用之风。

故此，即便自傲如苏轼，也对老欧阳心服口服：

更重要的是，欧阳修不但水平高，资格更老。“八大家”中北宋的其余5人中，王安石是欧阳修的晚辈、曾数次受其举荐，剩下的4人干脆都能算是他的学生。

比如苏洵。这位苏轼、苏辙兄弟的父亲大器晚成，但苦于无晋身之道，便求助于时任益州知州的张方平。不过张方平却告诉苏洵，这事他老张能办，但效果却不一定好，于是就写了封荐书，让苏洵去找欧阳修。

话说张方平跟欧阳修可是政敌，俩人一见面就往死里掐。不过张方平却深知自己这个老冤家的性情，那就是傲上而悯下——当他的上司或同僚可能会每天被花式狂怼，可对于确有才华的后晋晚辈，欧阳修却是最好的伯乐，不但爱才、惜才，而且尤喜提携后辈。

果不其然，听说是张方平所荐之人而把脸拉得老长的欧阳修，在读过苏洵所作的《权书》、《衡论》、《几策》等文章后，整个人都不好了。他立刻跑进皇宫向赵祯举荐苏洵，使其一时间声名大噪。

再比如曾巩。欧阳修曾在读过曾巩的文章后感慨不已，认为这样有才华的年轻人被埋没于民间，是像自己这样“肉食者”的过错。于是他大笔一挥又搞出个千古名篇《送曾巩秀才序》，大肆吹捧这个方及弱冠的布衣少年，并收其为弟子。这样一来，就算曾巩不想出名都不可能了。

甚至连苏轼的才名，最早也是欧阳修捧起来的：

就连王安石最初能顺利步入仕途，也离不开欧阳修的屡次举荐——“八大家”中的北宋其余五人几乎都欠着他的人情，欧阳修不当领袖谁好意思当？

更何况欧阳修还有一记神来之笔，那就是在担任嘉佑二年（公元1057年）礼部贡举的主考官时，搞出来了个震铄古今的“千年龙虎榜”。为啥这么说？因为老欧阳慧眼如炬，几乎将北宋从仁宗（后期）、英宗、神宗、哲宗到徽宗（早期）这50年间的大部分军、政、学等领域的精英一网打尽！

有多精英？在嘉佑二年的进士科中，欧阳修取中了唐宋八大家中三大家（苏轼、苏辙和曾巩），号称儒学北宋五子中的两位（张载、程颢），王安石变法最为倚重的四大干将（吕惠卿、曾布、章惇、邓绾），著名学术世家“南丰七曾”中的四曾（曾巩、曾布、曾牟、曾阜）以及北宋诸多自号“文帅”中唯一靠谱、堪称名将的王韶等，其中官至枢密副使以上者就超过了10人。

嘉佑二年的进士科实在太牛，让我忍不住打算专门开一篇文章讲讲（做下预告哈），在此就不再赘述。话说虽然进士号称“天子门生”，但其实与该科主考官间也存在着事实上的师生关系，比如在明清时的进士就得尊称主考官为“座师”——有这么一层关系在，学生又纷纷成长为一代宗师，那么作为“祖师爷”的欧阳修想不成神都不行。

再加上老欧阳虽然做官不靠谱，但在学术上的成就也确实让人没话说，于是遂成一代文宗。 

欧阳修一生中最让人诟病、也最令人众说纷纭的就是私德不检，比如跟儿媳妇扒灰啦，跟外甥女有染啦等等。这些在市井间流传了千年的狗血八卦，其实基本可以认定是子虚乌有，皆为诬陷之辞。那么作为受害者的欧阳修，是否也可以被认定是无辜的呢？

答案是否定的。甚至可以说，欧阳修受此不白之冤，是活该，纯属自作自受。

为啥这样说？这里可以引用欧阳修的老师、前宰相晏殊对其的评价为证：

晏殊在后世以清新婉约的小令著称于世，但其实他为人雍容大度，情商极高，故也被称为“富贵闲人，太平宰相”。这样一个对待后辈、学生异常宽容的老好人，却唯独对欧阳修口出恶言，不是没有原因的。

欧阳修被人批评私德不检，倒不在于他干了些什么，而是性格有缺陷。

首先，欧阳修的性格非常偏激，一旦受人攻讦就立马炸毛。而且“君子报仇，十年不晚”对于他来说是不可能的，欧阳文忠报仇，必须从早到晚。这一点连他自己都承认，比如在《与姚编礼辟书》就自陈“某性自少容……只是劣性刚褊，平生吃人一句言语不得”。

其次，欧阳修虽然从未像范仲淹、包拯、王安石那样认真负责的做过官，但是他的功利心极强，一门心思的想往上爬。在这一点上，欧阳修跟他的学生邓绾倒是很有共同语言——小邓这个不要脸的曾说过一句千古名言，“笑骂从汝，好官须我为之”（《宋史·卷三百二十九·列传第八十八），倒是可以作为欧阳修功利思想的真实写照。

最后，也是最令人诟病的一点，就是欧阳修怼人无底线。北宋崇尚文官政治，而文官最擅长内斗，狗咬狗是常事。不过在仁宗朝之前，北宋的文官内斗虽然也没消停过，但还是相互留有余地的，起码很少有人身攻击，更极少祸及家人。可是欧阳修却从来不管这一套，从不忌惮以最大的恶意打击对手，从不知底线、禁忌为何物。

比如在庆历新政失败后，欧阳修之所以会被贬滁州，完全就是他自作自受。

欧阳修有个妹妹死了老公，就带着继女张氏前来投靠。不过欧阳修的这个外甥女生活作风不检点，因与家仆私通被开封府拿获。恰好时任开封府尹的杨日严被欧阳修弹劾过，便揪住这个小辫子不放，不知道是严刑拷打还是连哄带骗，居然让张氏自陈曾与舅舅有染！

这下子朝野上下一片哗然，欧阳修的无数对头跟打了鸡血一般纷纷上书弹劾，连宰相贾昌朝也暗示杨日严务必将此案断成铁案，将欧阳修彻底搞垮搞臭。

从史书和宋人笔记中找不到任何欧阳修跟外甥女乱搞的证据，此案基本可以断定为冤案、诬陷。但欧阳修其实一点也不无辜，杨日严等人所为不过是以彼之道还施彼身罢了：

杜曾是个包拯似的能吏、廉吏，只不过跟欧阳修政见不合而已，就被后者以“风闻奏事”为名，在没有任何证据的情况下指控其通奸，还把他活活逼死了。杨日严有样学样的诬陷欧阳修，算不算他自作自受？只不过欧阳修没有杜曾的血性，自然不肯自杀明志，于是被贬滁州，还在那里写出了千古名篇《醉翁亭记》。

只要是跟欧阳修不对付的，都逃不过他的毒手，连人品清白如包拯也不能例外：

这是咋回事？说起来也挺八卦——此前，作为谏官的包拯曾弹劾过时任三司使（相当于财政部长）的张方平利用职权逼迫他人低价售卖宅邸，结果导致老张去职。此后继任的宋祁又因为奢侈无度、喜欢喝酒泡妞再度被老包给怼下台了，这下赵祯又得为谁来当三司使头疼。结果他遍数朝臣，发现无论从资历、才干还是人品上，就包拯最合适。

这下子欧阳修可不干了。原因有三，首先就是从来不好好当官的欧阳修跟“性峭直，恶吏苛刻”（《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》）的包拯早就互相看不顺眼；其次就是宋祁跟欧阳修是臭味相投的好友，都喜欢喝酒泡妞、奢侈无度；最后就是功利心极强的欧阳修早就视包拯为官场上最大的竞争对手。为啥？因为二者的年龄、资历、履历相似，又都以在谏官任上怼人无数而受到赵祯的重视。而在包拯担任三司使之前，欧阳修在馆职上担任龙图阁学士，理论上还是老包（龙图阁直学士）的顶头上司，眼瞅着昔日下属嗖的一下爬到了自己头顶上，身为老官迷一枚的欧阳修哪里受得了？

于是他不管张方平和宋祁是否罪有应得，便再次操起“莫须有”的法宝直指包拯居心叵测——老包你想当三司使就直说呗，何必装模作样的弹劾人家张方平和宋祁呢？这么做岂不是像邻家的牛啃了你家的秧苗，你就抢走了人家的牛一样无耻吗（蹊田夺牛，形容罪轻罚重且从中谋利）？

而且欧阳修的妒忌心一起来，往往不顾一切的把人往死里整，比如在北宋唯一堪称名将的狄青，在事实上就死在了欧阳修手里。

狄青不比包拯。欧阳修再怎么看老包不顺眼，二人也都是“东华门外唱名”的文官，一时的官场成败可视为寻常事。可狄青一介出身草莽的“贼配军”，属于士大夫最看不起的粗鲁武夫，居然官居枢密副使、爬到了自负国之干才的欧阳修上头，这让他怎么受得了？

当然看不惯狄青的可不止一个欧阳修。比如狄青刚当上枢密副使，就有人传言“青家狗生角，且数有光怪”（《宋史·卷二百九十·列传第四十九》），暗喻狄青有不臣之心。不过对这种文官打击异己的常规套路，赵祯心知肚明，根本不予理会。

于是身为一代文宗的欧阳修接连出手，连抛三个千古名篇《上仁宗乞罢狄青枢密之任》、《上仁宗论水灾》第一状和《上仁宗论水灾》第二状，非把狄青整下台不可。

那么弹劾狄青的罪名是啥？说起来十分搞笑，比如狄青曾因犯罪被刺面，这就成了欧阳修指责他是个小人的确切证据；比如狄青南征北战，保北宋西疆无恙，又平侬智高之乱，在欧阳修眼中却是小得不能再小的功劳，是“薄立劳效”；比如说狄青没参加过科举、没中过进士，在欧阳修眼里就是没文化，不足为承担重任的铁证；甚至狄青家里晚上冒出了火光、大宋朝遭了水灾，都统统是赵祯任命狄青当枢密副使的错。总之一句话，赵祯要是不赶紧罢免了狄青，大宋朝就国将不国，万劫不复。

更搞笑的是，连欧阳修自己也知道他罗织的罪名大多是捕风捉影，也承认狄青“未有显过”，但仍然理直气壮的认为——虽然现在抓不住把柄、找不到证据，但直觉告诉我狄青是一定会造反的。我欧阳修弹劾狄青，是为了防止他将来犯罪，是为了他好，所以我现在必须把他整下台！

请问，谁能理解欧阳修的这个逻辑？

众口铄金，狄青终被罢免，出判陈州。偏偏狄青又是个暴脾气，哪忍得下这口恶气？于是他在第二年就因生毒疮而死。可以说杀死狄青的，欧阳修是最主要的凶手。

当然，欧阳修也不是谁都敢怼，也有欺软怕硬之嫌。在庆历新政开始之前，范仲淹就曾被贬过，新政派中如尹洙等人纷纷表示跟老范共进退，官都不惜的当了。唯独欧阳修舍不得辞官，就别出心裁的不走寻常路——他那时资历尚浅，不敢招惹风头正劲的吕夷简等保守派大佬，就咬住吃瓜群众、老实人高若讷往死里打：

由于手段太过拙劣，也太欺负人，最后连赵祯都看不下去了，就把欧阳修贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。

后来欧阳修终于混出头了、腰杆硬了，才什么人都敢怼，连他的老师晏殊都不放过——在后者去世后，他给恩师写的挽诗中就有一句“富贵优游五十年，始终明哲保身全”（《晏元献公挽辞三首其一》），暗讽晏殊顾小利而忘公义。

当然，欧阳修这样肆无忌惮的胡乱开炮，其结果就是仇家满天下。而他连对自己的老师都不能保持尊敬，最后又被自己的学生诬陷扳倒，还得算是自作自受。

治平四年（公元1067年），因欧阳修与妻弟薛宗孺有私怨，后者为报复就揭发欧阳修跟儿媳吴春燕有染，搞得朝野上下再次为之懵逼。紧接着，他的学生、御史蒋之奇带头弹劾，随之仇家满天下的老欧阳便被无数弹章弹得满身窟窿，声势之大让刚即位的宋神宗赵顼都不知所措。赵顼翻遍了摞得比人都高的弹章，也没找到任何欧阳修扒灰的真凭实据，就满脸疑惑的问道：诸卿，你们不会是冤枉了欧阳老卿家了吧？

诸卿：绝没有！欧阳修这老货当年弹劾杜曾、包拯、陈执中、狄青时就是这干的，我们都是跟他学的。

这就叫咎由自取啊！

话说欧阳修此时已经60多了，却传出了这样轰动天下的丑事，不管真假脸都没地方搁了，于是数次请辞官职。虽然赵顼最终没有同意，但这桩丑闻也彻底断绝了他得以拜相的可能性，数年后便郁郁而终了。

问题一：族谱是怎样写的 家谱的七大主要内容。

一 姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱 的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己 的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。

《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。 《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。

二 堂号

堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系 的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名， 地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。 “总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

三 世系表

如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员， 如：父子、兄弟间的相互关 系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表， 用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这>>

问题二：如何编写族谱？ 没必要一定用纸质的家谱慢慢修，尝试下电子家谱哦。可以边修家谱边寻根，实用，我们村都是用个这个同心圆家谱，百姓通谱网的、

问题三：家谱怎样填写 大体上家谱中简历填写如下：世次（如坤十三）－名－排行（某公第几子）－字号别名－履历（职务）――生卒（时辰年岁）－婚配（川明家世、生卒时辰年岁）

问题四：家谱的格式怎样写啊，需要些什么内容。说简单一点 古代的家谱在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面都有着重要

的作用。因而，在编修家谱时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和

后人。从家谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，家谱内容的侧重也有

所不同。上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为证明血

统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关

部分得到证实。先秦时期的家谱特别重世系，家谱的内容也比较单一，仅为世

系。魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，家谱在政治生

活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也相应比以往有所增

加。魏晋以至唐代的家谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文

字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。魏晋至唐代家谱的内容

大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、

号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵（即使没有做过官，是处士

也记录上谱），生卒年及特殊死亡原因（如何时、何故遇害等等），婚姻状况

（妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等），兄弟姐妹及子女的做官、婚配

情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官

爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。

宋代以后，家谱在政治生活中不再发挥作用，家谱的作用转移到尊祖、敬

宗、睦族上，因而，家谱的内容也发生了一些变化。宋元时代的家谱流传极少，

明代的家谱现在保存较多，分析一下，宋代以后家谱基本上去掉了关于岳家的内

容，而把记录的重点移到有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方

面，尤以子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如岳家家世显赫，也可写上。宋

代以后家谱的内容通常包括：1、族姓源流，一般总要上溯到家族的始祖，大多

上托帝王、名人，以表谱形式，列出家族流传世系。2、恩荣，记录本家族列祖

列宗的诸如科举、仕宦以及受到 褒奖等情况，即使没有做过官，也要写上处

士，实在没有可写的，年纪活得大，则写上耆寿、寿妇等字样，努力使自己的家

族门楣生光。3、对每一个入谱之人，尤其是家族的重要人物，一般都写有传

记，详细记录他的名字、号谥、婚姻、生死经历、登谱之年、妻妾、节孝，其中

对子嗣记录得特别认真，严格掌握入谱标准，对诸如养子、私生子、女儿、11岁

以下死亡的幼殇以及人赘等情况，特别慎重，以防出现“冒宗”、“乱宗”之

事，保证血统的纯净。4、祖宅是先人们居住、生活过的地方，祠堂是祭祀祖先

的场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊崇祖先对于团结族人有着极大的意义，故

对祠规、祠记、祠产、义庄、义田、家礼、家训及祖茔、祖屋的地形图等也记载

较详。5、最后是家传，一般收录有声望的先人的墓志铭、行状、寿序、年谱、

像赞等传记资料。有些家谱后面还专列著述或艺文一节，收载家族先人的著述、

诗文等。

中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而，记录的内容也不完全相

同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱

的格式在不同时代也不尽相同。

商周甲骨、青铜家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。

汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史

记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官

位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是

其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写