陆姓起源有四种：

一、传说帝颛顼的孙子吴回在尧时任火神祝融，他有个儿子名叫终，因为封在陆乡（今山东平原县一带），所以叫陆终。他的子孙有的以陆为姓，称陆氏。

二 为战国时，宣王有个儿子名叫通，字季达，受封于平原县陆乡（今山东平原县陆乡），是陆终的故地，所以以陆为姓，称陆氏。

三 为出自陆浑国。春秋时期的陆浑国，是由一支名为陆浑之戎居于伊川（今属河南境）得名。这支陆浑戎，是允姓戎的别部，最早活动于今陕西、甘肃、四川三省交界的若水流域。西周初年迁到陕西秦岭以北。西周末年乘周王室东迁之机，东迁到今陕西和河南交界的崤山、熊耳山一带。公元前638年，被秦晋两国强行迁到今河南以南的伊河流域，公元前525年被晋国所灭。亡国后的陆浑之遗民依照汉人的习惯，以国为姓，称陆氏。

四为由他族改姓而得。据史料记载，南北朝时后魏有代北（今内蒙古南部一带）鲜卑族复姓步陆孤氏，随魏孝文帝迁都洛阳，改为陆氏。这一支陆氏的源地在今河南洛阳一带。

陆姓的郡望主要有：

吴郡，三国时吴宝鼎元年（公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南，晋义熙初移今吴兴）相当于今浙江临安、余杭、德清一线西北，以及江苏宜兴县。这支陆氏为陆通的直系后裔，开基始祖为西汉时的陆烈。

河南郡，汉高祖二年（公元前205）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳东北）。相当于今河南黄河以河南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游、以及黄河以北原阳县。

颍川郡，秦王政十七年（公元230年）置郡，治所在阳翟（今禹县）。相当于今河南登封，宝丰以东，尉氏，郾城以西，密县以南，叶县、舞阳以北县地。这支陆氏是吴郡陆氏的分支，开基始祖为东汉颖川太守陆闳。

平原郡，西汉置郡，治所在平原（今山东平原县南）。相当于今山东平原、陵县、禹城、齐河、临河、商河、惠民、阳信等县。

河内郡，楚汉之际置郡，治所在怀县（今河南武陟县西南）。相当于今河南黄河以北、京汉铁路（包括汲县）以西地区。西晋时移治野王（今河南沁阳）。

陆姓以“河南”、“平原”、“河内”、“吴郡”为堂号。

发源于今山东境内的陆氏和由鲜卑复姓步陆孤氏改姓的陆氏，、发展成为陆姓的两支主流。

两支陆姓主要分布在今山东、河、江苏、浙江、江西、湖北等省。这些地方的陆姓族人大多为陆通的后代。

《新唐书·宰相世系表》记载，陆通之子陆发，仕齐为大夫，谥号恭侯。陆发有两子：陆万、陆臬。陆万生陆烈，字伯元，西汉时为县令、豫章都尉，深得吴人爱载，死后葬于胥屏亭，他的子孙成为吴郡吴县人。以后子孙不断繁衍，到东汉时的陆闳为颍川太守、尚书令，生有三子：陆印、陆温、陆桓，号颍川支。陆桓，字叔文，生子陆续，陆续生有三子：陆稠、陆逢、陆褒。陆稠任荆州（相当于今湖北、湖南两省和河南、贵州、广东、广西的一部分）刺史，另分荆州支。陆逢为汉尚书仆射，乐安侯，生有五子：陆涉、陆表、陆琼、陆吴、陆招。后发展为陆氏乐安（相当于今山东博兴、高青、桓台、广饶、寿光等地）支。陆表生子陆穰，陆穰生子陆恢。陆恢为两晋之谏议大夫，又分出陆姓谏议分支。到南北朝时，南北两地的陆氏人口得到了大规模的发展。宋元以后，陆姓遍布全国各地。

在华夏五千年历史长河中，陆秀夫是唯一抱幼主壮烈蹈海、以死殉国的爱国丞相，其崇高的人格影响巨大，其浩然正气长留天地之间，永为我中华民族的骄傲，其人其事具有垄断性价值，其相关遗迹景点的开发，对于发展地方旅游业、向中国和世界宣传建湖，具有长远的战略意义。为纪念陆秀夫，历史上建有忠烈堂、景忠堂、景忠坊、景忠桥、陆秀夫读书处、景忠书院等纪念性建筑，惜毁于日军侵华的炮火。进入21世纪，家乡人民为了纪念民族英雄，弘扬爱国主义，在忠烈堂旧址启动了陆秀夫纪念馆建设工程。目前，已建成忠烈堂、读书处、碑林和盐城市陆秀夫研究会办公用房等，完成了陆秀夫纪念馆首期建设工程，并正式对外开放。主建筑忠烈堂，正厅供有陆秀夫座像；东厢陈列陆秀夫生平事迹；西厢陈列盐城、澄海、崖山、南澳、深圳等地陆秀夫纪念建筑彩照。陆氏读书精舍内，陈列有陆秀夫的遗著、手迹（影印件）等文物，有些文物乃第一次公开面世。从全国各地征集而来的200多幅名人书画，分别布置的陈列馆内。碑廊所勒石的一批墨宝，涵盖了全国31个省、自治区、直辖市和港澳台地区的名家书法作品，包括少数民族文字。

陆氏先祖竟然是狂人

说到陆氏先祖，大家可能会大吃一惊。

而这位装疯卖傻的楚狂人，其实就是元候公陆通，也就是陆氏的始祖！ 公元前327年，他被齐宣王封于平原般县陆乡（今山东德州陵城区糜镇），赐姓为陆。为什么他可以被赐姓呢？因为他就是齐宣王的亲孙子。陆游在家谱及诗歌中都有「世谱推原自楚狂」的记述。

那么，陆氏为什么会从赐地山东忽然迁移到山阴（即现在的绍兴）呢？而之后的百年间，仕途显赫的陆氏为什么会有令人无法理解的「后人不得出仕为官」的家训呢？

后人不得出仕为官

陆游在他所著的《山阴陆氏宗谱序》中写道：「我山阴陆氏则出侍郎支，唐宰相忠宣公陆贽。」从汉朝陆烈开始，吴郡陆氏便已经开始往南下发展了，到了唐朝陆贽，已经来到了嘉兴，并在那里安居乐业了。

而陆贽的四世孙，也就是陆游的九世祖陆谊（字克公），在唐代官为国子博士，是国子监的教授，皇太子的老师。 当时，钱氏割据东南，势力不断扩张，钱缪自镇海节度使，又被封了多处郡望，一时风光无二，隐隐成为吴越的最高地位者。而陆谊身居高位，家族又是吴郡的名门望族，却为人清正忠贞，视效忠唐王朝为己任，不愿攀附钱氏势力。

但有人却不这么想。趁着东南之乱，当时在钱氏那里很是得宠的贵臣陆仕璋坐不住了。他看重陆谊家世显赫，而自己却出身平平，若是能进到陆氏的族谱，那便能提高他的地位。

于是他找到谊公说：「你我都是陆家人，现在钱氏势力发展这么好，你可要好好把握啊。如果你能把我的名字写到吴郡陆氏的家谱里，那么之后我们就是宗亲了，一切都好说。」而谊公却断然拒绝了：「我们陆氏没有让外人进族谱的规矩，恕我做不到。」

这一说为他带来了「拒贵通谱」的美名，却也招来了杀身之祸。

陆仕璋当场放下狠话，说他自讨苦吃。陆谊自知此地不宜久留，便举家迁徙，东渡钱塘后，在牛头山休息了两日，继续前行，一直到东浦才安居下来，避地山阴，成为绍兴陆氏第一人。从这一迁徙史实看，陆谊公应为今天在绍兴的陆氏始祖。直到今天，东浦还有「陆家溇」的地名存在，并有「余庆堂」和「永思堂」两个堂号的后人仍居在东浦镇。

谊公在东浦安居后，深感仕途之中的种种黑暗，认为出仕而背弃忠烈气节，不如隐世立志，于是立下家训，坚持「耕读」，告诫陆氏子孙「从此不得出仕为官」。

自此，近二百年间，陆家竟无一人出仕为官。陆游的七世祖忻公，因「耻事吴越」而入赘鲁墟李家——李家是当时鲁墟的名门。

彼时陆氏在吴越的地位已经大不如从前，但仍是大家尊敬的望族，李家的人看陆忻品行端正，为人清正又胸怀大志，便询问他是否能将李家并入陆氏。陆忻七尺男儿，本对入赘一事略有介怀，但李家名声在外，待他也不薄，便欣然同意了。从此这一脉子孙兴旺发达，复姓归陆，但还是以耕田为主，没有人敢违背祖意。

一直到学霸陆轸的出现。

陆家学霸带头做官

宋真宗大中祥符五年，山阴大旱，鲁墟全年无收，人民苦不堪言。有人想到陆家的陆轸是个饱读经书的知识分子，全村人围上家门，请求陆轸写一份灾情陈情表交给朝廷，求得上头派人赈灾。

陆轸本不愿与朝廷有所交涉，但实在同情百姓疾苦，便将山阴鲁墟旱灾，人民饥饿穷困的状况一一陈述下来。上书后，地方的官员觉得此事不好定夺，便呈上朝廷，正好被宋真宗看见了。

看着这缜密的逻辑，优美的文笔，感人的真情，我们的宋真宗（就是狸猫换了太子那位）当时就对这位笔手产生了欣赏之意。他不仅亲自下令赈灾山阴，索性跑到鲁墟去寻找这位难得的才子，希望他可以出山做官。

「你这个祖训过了多久了？」

「两百年有余。」

宋真宗不愧是打理出咸平之治的皇帝，当场就想到一个让陆轸无法拒绝的好办法。他拍拍陆谊的肩膀，说： 「时间过去很久了，时代在变迁，入仕才能更好地帮助更多的百姓，我看你有此等才智胸怀，实在不舍你居于一隅。虽说祖命不可违，但若我为陆氏先祖修葺祠堂，亲赐牌匾，你能时常前去敬拜，并将你所行之事一一述出，想必他们一定感到欣慰，你也不必有所顾忌，不是更好么？」

又说：「我也不是一上来就让你做官，你要自己参加科举，也可以知道自己的能力如何。」

话已至此，陆轸便同意了。于是，真宗便下令为陆氏先祖们修造了一座精美不凡的祠堂，赐名「东山寿宁祠」（目前已毁）。

之后，学霸陆轸便开始了他的「开挂」之路。宋真宗大中祥符二年（1009），他领了乡荐第一名；大中祥五年（1012）参加礼部考试，又得第一名，于是登徐奭榜进士第二名，被推到鄜州做官。不久，朝廷选拔才能集出人士，校正崇文殿的典籍，参加考试的有七人，陆轸又为第一名，被授为著作郎直集贤院。仁宗康定元年（1040）六月，陆珍以吏部朗中集贤院校理的身份出任越州知州，后又任明州知州、湖州知州、睦州知州。陆轸做了四十年官，因不善溜须拍马，到晚年才官至礼部郎中，「一生忠正，两袖清风」，最后辞职归隐。

陆轸出仕后,陆氏后人重入仕途,辈辈都有显贵达官,最有名的便是陆游了，还有陆游祖父陆佃，官至尚书左丞，且陆游的祖、父、兄及子侄辈代有才人登入仕途。陆游曾在诗中写道：「吾家世守农桑业,一挂朝衣即力耕」。陆氏耕读之风不变,到陆游过世时「竟无一人归故业」，说明大多在朝野做官，但个个忠烈清廉，无愧陆氏家风。

                                                  已发表于《山海经》

根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完成、袁义达钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序，陆姓排名60位。百家姓排名198位！陆姓分布极为广泛，是中国一百个大姓之一，占全国汉族人口的0．31％，在一百个大姓中排第七十位。主要分布在江苏、广西、广东、浙江、上海等地，这五个省、市、区的陆姓人口占全国汉族陆姓人口的65％。

陆姓

[编辑本段]来源有四

1、相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。因为在陆乡一带，所以叫陆终。他的后世有的就以陆为姓，称陆氏。

2、战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源。

3、出自陆浑国。春秋时有一国名为陆浑国，公元前525年被晋国此国所灭，亡国之后的陆浑国遗民依照汉人的习惯，以国为氏，后代以陆为姓。

4、出自他族改姓。南北朝有代北鲜卑有很多鲜卑人复姓“步陆孤”氏，随魏文帝迁如洛阳后改为陆氏。

[编辑本段]迁徙分布

发源于今山东境内的陆氏和由鲜卑复姓步陆孤氏改姓的陆氏，发展成为陆姓的两支主流。两支陆姓主要分布在今山东、河南、江苏、浙江、江西、湖北等省。这些地方的陆姓族人大多为陆通的后代。

《新唐书·宰相世系表》记载，陆通之子陆发，仕齐为大夫，谥号恭侯。陆发生有两子：陆万、陆臬。陆万生陆烈，字伯元，西汉时为县令、豫章都尉，深得吴人爱戴，死后葬于胥屏亭，他的子孙成为吴郡吴县人。以后子孙不断繁衍，到东汉时的陆闳为颖川太守、尚书令，生有三子：陆印、陆温、陆桓，号颍川支。

陆桓，字叔文，生子陆续，陆续生有三子：陆稠、陆逢、陆褒。陆稠任荆州(相当于今湖北、湖南两省和河南、贵州、广东、广西的一部分)刺史，另分荆州支。陆逢为汉尚书仆射，乐安侯，生有五子：陆涉、陆表、陆琼、陆吴、陆招。后发展为陆氏乐安(相当于今山东博兴、高青、桓台、广饶、寿光等地)支。陆表生子陆穰，陆穰生子陆恢。陆恢为两晋之谏议大夫，又分出陆姓谏议分支。到南北朝时，南北两地的陆氏人口得到了大规模的发展。宋元以后，陆姓遍布全国各地。

[编辑本段]分布情况

台湾地区

陆姓在台湾地区诸姓中，排列较后，据《台湾省通志·人民志·氏族篇》 (盛清沂纂修，由文献委员会1973年出版，众文图书印行)内排列序为第108位，户数为439。据《台湾区百大姓源流简介》(林添福、何金赐、何钦藤、林金山撰辑，台湾省名姓渊源研究学会编印，1990年5月出版)书中排列，陆姓在台湾诸姓中占第94位。据此，陆姓较1973年有明显增多。该书内还有二则载述：一则称陆氏族人播迁闽、粤及渡海来台之资料，未详；一则载陆姓在台湾县市和乡镇地区情况，其中在台湾分布较多之县市依次为：台北市、高雄县、台北县、高雄市、宜兰县。分布较多之乡镇地区依次为：高雄桥头、台北市松山区、台北市大安区、永和市、台北市古亭区。

香港

陆姓在香港各支派及分布情况，目前没有详细的资料。从在香港的陆姓人士来看，不外乎来源于两方面，一是由内地迁居；一是由本埠长大。由内地迁居香港的陆姓著名人士主要活跃在经济界，其中著名的有陆擎天、陆达兼、陆达权、陆孝佩、陆恭蕙等人。

澳门

陆姓在澳门出名的有书法篆刻家陆海。

少数民族中的陆姓

陆姓在少数民族中分布主要在朝鲜族、赫哲族、蒙古族、壮族、瑶族、布衣族、哈尼族中。

朝鲜族：主要分布在我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治区。朝鲜族人的姓与名的排列形式和汉族一样，姓在前，名在后。以单姓居多。我国境内朝鲜人姓氏与汉族相近，1999年调查，中国朝鲜族人的姓约100多个，其中有陆姓。

赫哲族：现今生活在黑龙江、松花江和乌苏里江下游的赫哲族人大都取有汉姓，一个汉姓往往来自两个或两个以上的赫哲姓，这些汉姓，一般都是单字姓，而且数量不多。目前，在松花江、乌苏里江沿岸居住的赫哲人中，仅有包括陆姓在内的14个姓。这些单字姓是赫哲族与汉族人民在经济、文化和长期友好相处的过程中，受汉族的影响，由赫哲姓演变而来。

蒙古族：蒙古人的姓氏较复杂，在姓名中原来多音节，受汉族的影响，逐步演变为单音节，且不少以汉谐音为姓。在蒙古族几十个单姓中，有的是由蒙古人的姓或部名、人名演变的，也有的采用汉姓，陆姓也在其中。

壮族：壮族是我国人口最多的少数民族，居地以广西和云南为主，其余分布在广东、湖南、贵州等地。历史上，有一部分汉人居住于汉族地区，与壮人同化，姓氏仍用汉姓。从表面上看，壮族有些姓与汉姓相同，但在读音与词义上却有差异。如“陆”，在汉语中是数词，也可以指为大陆或陆地，但在壮语里却是绿颜色或飞鸟的意思。在壮族中陆姓来源有二说。一说是各部落首领在江岩地方集会赐姓，会打鸟的部落从此以壮语(鸟)为姓。另一说是除了从外地迁入带来的姓以外，主要还有从原始信仰图腾而发展为姓的，陆姓很可能因古代崇拜鸟之故。

瑶族：瑶族主要居住在广西、云贵和湖南等地山区，以前长期过着游耕的生活。由于不断的流动迁居，所以他们特别注重彼此之间的联系和姓氏的延续。瑶族的姓氏有缘自本身民族起源传说，也有从四面八方陆续迁入瑶族而出现汉姓的，如广西南丹县大瑶寨族中10多个汉族姓中就有陆姓。

京族：原称越族，是我国南方惟一主要从事海洋捕捞的民族。主要集中居住在广西南部的山心、巫头、谭吉诸岛上。据对京族老人的调查和当地文物的考订，可知京族的祖先是从越南的涂山、春花、宜地、瑞溪等地陆续迁来占其中陆姓迁来较晚，主要迁入瑶山心岛居住区。

布依族：主要分布在贵州省黔南、黔西南布依族苗族自治州、安顺地区及贵阳市郊。这是一个农业民族，喜择低地近水处聚居。布依族在姓氏及文化上具有开放性的特点，汉姓初在唐朝，然后大多在明朝时期进入布依族地区。现在布依族的姓与汉族已相同，陆姓也是其中常见的姓。

哈尼族：哈尼族主要聚居于云南南部红河和澜沧江流域，也有部分分布在缅甸、老挝等地。哈尼族的姓使用较晚，范围也很小。哈尼族最早的姓是在明初云南临安知府赐给滇南土官的汉姓，随着土司开始使用汉姓的传播，其辖属下的百姓也逐渐采用汉姓。

[编辑本段]郡望堂号

郡望：

吴郡：三国吴宝鼎元年置郡，治所在乌程。此支陆氏为陆通的直系后裔，其开山始祖为西汉时的陆烈。

河南郡：汉高帝二年改秦三川郡置郡，治所在洛阳。

颍川郡：秦王政十七年置郡，治所在禹县。此支陆氏为吴郡陆氏的分支，其开山始祖为东汉颍川太守陆闳。

平原郡：西汉置郡，治所在平原。

河内郡：楚汉之际置郡，治所在怀县，西晋移至野王。

堂号：

忠烈堂：南宋左丞相陆秀夫誓死不降元，立益王于福州。元兵杀来的时候，陆秀夫从容拔剑将妻子、儿

驱逐下海而死，然后自己也投河自尽。

黜霸堂：汉朝时陆贾跟随刘邦灭秦建汉。他的口才相当好，两次出使南越。还曾写了一本《新语》送给高

祖，大意是崇王黜霸。

陆氏又以河南、平原、河内、吴郡为其堂号。

[编辑本段]历史名人

陆陇其：平湖人，清代著名学者，与陆世仪并称“二陆”，学宗程朱，反对王守仁的“致良说”，以“居敬穷理”为主。

陆心源：浙江吴兴人，清代藏书家，他收藏了两百本宋朝的珍善本书，因藏书扬名于天下。著有《潜园总集》。

陆广：元代著名画家，吴人。

陆游：山阴人，南宋时著名的诗人。曾在朝廷任官，在政治上坚决抗金，主张充实军备。晚年退居家乡，收复中原的信念始终不变。一生中创作了很多诗歌，现存的有9000多首，内容极为丰富，抒发政治抱负，反映人民生活疾苦，批判当时统治集团的屈辱求和，风格浑雄豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈感情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》均为传世名作。

陆羽：复州竟陵人，唐代著名的茶道专家，为人诙谐风趣，闭门著述，不愿为官，一度靠做零工维持生计，与女词人李季兰友谊颇深。一生的嗜好是喝茶，是当时品茶的最高权威。人称“茶神”。

陆小凤：古龙原创的虚构人物，一个传说中有四条眉毛的人。

陆贾：西汉著名政治家、辞赋家，他自从汉高祖定天下以后，常作为说客出使诸侯。力主提倡儒学，“行仁义，法先胜”，并辅以黄老的“无为而治”的思想，作为地主阶级的统治工具，对汉初政治曾起过较大影响。

陆逊：三国吴国名将，善谋略，出谋击败关羽，后水攻大败刘备，因战功显赫而官至丞相。

陆机：西晋著名文学家，陆逊之孙，官至河北大都督，后被司马颖所杀，著有《陆士衡集》。

陆云：西晋著名文学家，陆逊之孙，官至清河内史，与陆机并称“二陆”，著有《陆士龙集》。

陆俟：南北朝时期的北魏名将，五百壮士镇长安，平定了安定卢水刘超等聚党万余叛军。

又在剿灭盖吴之时，战功赫赫。

陆龟蒙：字鲁望，号天随子，江湖散人、甫里先生，长洲（今江苏省苏州）人，唐代末叶的著名诗人、文学家，与皮日休并称“皮陆”。陆龟蒙举进士不第，一度曾做过湖州、苏州刺史的幕僚，以后就在吴淤江畔的甫里（今吴县角直）隐居，一边赋诗论撰，一边从事农业。《新庸书·隐逸列传》记他：“有田数百亩，屋三十橱，田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥，身备插袜刺无休时。”经常同农民一起耕种。一个封建时代的文人，具有这种精神，确实是难能可贵的。陆龟蒙所著的诗文很多，有《甫里先生集》、《笼绎丛书》等待文集。他的诗以咏景物为多，大部分是反映他水乡隐居生活的，而愤慨世事，忧念民生的作品较少。他的散文，如《野庙碑》、《登高文》、《田舍赋》、《后虱赋》等却十分深刻而犀利，对当时社会的黑暗和统治的腐朽，作了辛辣的讽刺和揭露。他对农具也很有研究，所著的《宋朝经》就是详细地介绍了犁、耙、铲、碌德等工具的发明经过、制作、使用方法等经验。

陆皓东：（1867-1895） 清末广东香山人，原名中桂，字献香。初于上海学习电报技术，历充电报翻译生、领班。光绪二十年随孙中山赴天津上书李鸿章。后南下武汉，观察长江流域形势。次年，与孙中山组香港兴中会机关，谋于广州起义。因遭告密被捕，不屈遇害。

陆德明：（约550-630） 唐苏州吴人，名元朗，以字显。善言玄理，通晓经学。历仕陈、隋，为国子助教。入唐，为秦王府文学馆学士，拜国子博士。曾以五六年之力，集汉魏六朝音切二百三十余家，又采诸儒训诂，辨正异同，考镜源流，撰成《经典释文》，开唐人义疏先河》。

陆小曼：（1903-1965） 女。江苏武进（常州）人（生于上海）。小名小眉。1920年以父母之命嫁与王赓，后因志趣不合离异。1926年与徐志摩结合。擅绘画、演京剧。解放后，任职上海中国画院、文史馆，又任市府参事室参事。编有《爱眉小札》，与徐合作《卞昆冈》等。父陆定。

陆定一：（1906- ） 江苏无锡人。笔名定一。上海交通大学毕业。1924年加入中国***。历任共青团区委书记，团中央委员、宣传部长，少共国际执行委员会委员，共青团驻少共国际代表，红军总政治部宣传部长，八路军政治部副主任等。后任中共第七、八、十一届中央委员，中共中央顾问委员会常务委员等职。二十年代起，在《洪水》半月刊发表作品，有《五卅节的上海》等。后见《文艺阵地》、《八路军军政杂志》、《群众》等刊，有《晋东南军中杂记》等文。

陆蠡：（1908-1942） 浙江天台人。原名考源、圣泉。作家。1926年入杭州之江大学本科。次年秋转入上海劳动大学工学院机械工程系，1931年毕业。后到福建泉州平民中学任理化教员。平素喜欢科学与文艺，精通英、法语，兼熟日、俄文及世界语，业余致力翻译与写作，与吴朗西等创办泉州语文学社。1935年加入上海文化生活出版社，与巴金、靳以、丽尼等共同负责编辑工作。1937年创办《少年读物》半月刊，任主编。太平洋战事爆发，自千奋勇，信留学生上海主持工作。后被日本宪兵查抄、拘留受严刑折磨而牺牲。著有《海星》、《竹刀》、《囚象记》、《陆蠡散文集》，译有《葛莱齐拉》、《罗亭》、《烟》、《希腊神话》、《鲁滨逊飘流记》、《寓言诗》等。

陆姓的来源有以下两种：

1、出自允姓：

西周末，西部允姓戎人一支进入秦岭北的骆谷。此地为陆终氏的始居地区，陆终之长子名昆吾，居于骆谷的戎人取陆终昆吾之简称为陆昆，因变音为陆浑，史称陆浑戎。

在春秋初陆浑戎一支东迁到河南西部洛水上游，在今河南嵩县东北伏流城北建立了陆浑国。春秋时期公元前525年，晋顷公灭陆浑国，子孙遂以国为氏，称为华夏一份子。

2、出自他族改姓：

古代陆姓起源，除了主要以陆通为始祖的“平原之陆”外，还有因北魏孝文帝时期推行改革，由鲜卑族步六孤氏改姓所致，称“河南之陆”。

扩展资料：

陆姓名人：

1、陆贾

陆贾（约前240年—前170年），汉族，汉初楚国人，西汉思想家、政治家﹑外交家。陆贾早年追随刘邦，因能言善辩常出使诸侯。刘邦和文帝时，两次出使南越，说服赵佗臣服汉朝，对安定汉初局势做出极大的贡献。吕后时，说服陈平、周勃等同力诛吕。著有《新语》等。

陆贾是汉代第一位力倡儒学的思想家，他针对汉初特定的时代和政治需要，以儒家为本、融汇黄老道家及法家思想，提出“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本模式。

2、陆云

陆云（262年－303年），字士龙，吴郡吴县华亭（今上海松江）人，三国东吴后期至西晋初年文学家、官员，东吴丞相陆逊之孙，大司马陆抗第五子。与其兄陆机合称“二陆”，曾任清河内史，故世称“陆清河”。

陆云少聪颖，六岁即能文，被荐举时才十六岁。后来，陆云任吴王司马晏的郎中令，直言敢谏，经常批评吴王弊政，颇受司马晏礼遇，先后曾任尚书郎、侍御史，太子中舍人、中书侍郎、清河内史等职。

-陆姓

-陆贾

-陆云 （西晋文学家）

　　陆氏是由战国时期齐宣王少子田通受封于平原陆乡（今山东平原县境内）因以得姓。

　　姓氏起源：

　　陆姓的源头主要有四股：颛项、妫姓、允姓和他族改姓。

　　1、出自颛项：据说，颛项之子称的族人分布在今河南东南汝河地区。称之子老童，老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏（古代掌管火种的首领之称谓，代表着在氏族中的极高地位和权力）。

　　2、出自妫姓（姚姓妫姓->妫姓陈氏->妫姓田氏->妫姓陆氏）：战国时，齐宣王（公元前319-公元前301年在位）封少子田通于陆乡，子孙以陆为氏。陆乡即古陆终氏的居地，今山东陵县。妫姓陆氏也有2300多年的历史。

　　3、出自允姓：西周末，西部允姓戎人一支进入秦岭北的骆谷。此地为陆终氏的始居地区，陆终之长子名昆吾，居于骆谷的戎人取陆终昆吾之简称为陆昆，因变音为陆浑，史称陆浑戎。在春秋初陆浑戎一支东迁到河南西部洛水上游，在今河南嵩县东北伏流城北建立了陆浑国。春秋时期公元前525年，晋顷公灭陆浑国，子孙遂以国为氏，称为华夏一份子。

　　4、出自他族改姓：古代陆姓起源，除了主要以陆通为始祖的“平原之陆”外，还有因北魏孝文帝时期推行改革，由鲜卑族步六孤氏改姓所致，称“河南之陆”。

陆秀夫 -简介陆秀夫，南宋抗元名臣。汉族，字君实,楚州盐城长建里（今属江苏建湖）人。宋理宗宝佑进士。初为李庭芝幕僚,后官礼部侍郎等职。临安失守后至福州，与张世杰等立赵昰为帝。赵昰死，又拥赵昺，奉皇帝居厓山（今广东新会南），任左宰相，继续组织抗元。祥兴二年(1279年)崖山海战为元军所败，负赵昺投海自杀。有《陆忠烈公遗集》。 陆秀夫 -人物概述

陆秀夫的才思清丽，很少有人能够比得上他，但他并不以此自傲。他的性情十分沉静，不喜张扬。每当那些僚吏来拜访、宾主互相取乐时，只有陆秀夫独自一人在旁，默默无语。有时府中设宴摆酒，陆秀夫坐在席间，矜持庄重，不说一句话，人们都觉得他十分怪僻，难以接近，所以很少有人与他合得来。但陆秀夫治事有方、稳重干练的才华，深得李庭芝的赏识和器重。即使官位升迁了也没有让他离开，这样，秀夫在府中的地位越来越高，一直到主管机宜文字。

李庭芝任淮东制置使，又辟任他做参议官。宋恭帝德祐元年(1275)，元兵沿江东下，扬州形势紧张，僚属大多逃散，陆秀夫等数人坚守本职，毫不动摇。李庭芝把他推荐给朝廷，乃调往临安。德祐二年，任礼部侍郎。太皇太后率宋恭帝投降后，他和将领苏刘义等退至温州。不久，与陈宜中、张世杰等在福州立益王赵昰为帝，重建宋廷，任端明殿学士、签书枢密院事。元兵入福建，宋君臣乘海船南走广东。次年，广州降元，宋廷迁至井澳（今广东中山县南大横琴岛下）陆秀夫简介，陈宜中逃往占城（今越南中南部）。景炎三年(1278)初，赵昰死，庙号端宗。群臣多欲散去,陆秀夫勉励群臣，再立赵昺为帝,改元祥兴,迁居崖山（今广东新会南海中）。陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。祥兴二年（1279年,元至元十六年）,元张弘范攻崖山,宋军大败。陆秀夫对赵昺说:“德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”毅然背赵昺跳海牺牲。

陆秀夫 -生平简介

陆秀夫(1236～1279)南宋末抗元大臣。字君实。宋楚州盐城（今属江苏）人。

宋理宗宝亲庆四年(1256)与文天祥同科中进士。李庭芝镇扬州，邀陆秀夫为幕僚，升任主管机宜文字。李庭芝任淮东制置使，又辟任他做参议官。

宋恭帝德□元年(1275)，元兵沿江东下，扬州形势紧张，僚属大多逃散，陆秀夫等数人坚守本职，毫不动摇。李庭芝把他推荐给朝廷，乃调往临安。

德祐二年，任礼部侍郎。太皇太后率宋恭帝投降后，他和将领苏刘义等退至温州。不久，与陈宜中、张世杰等在福州立益王为帝，重建宋廷，任端明殿学士、签书枢密院事。元兵入福建，宋君臣乘海船南走广东。次年，广州降元，宋廷迁至井澳（今广东中山县南大横琴岛下），陈宜中逃往占城（今越南中南部）。

景炎三年(1278)初，赵昰死,群臣多欲散去,陆秀夫勉励群臣，再立八岁的卫王赵昺为帝,改元祥兴,迁居崖山（今广东新会南海中）。陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。

祥兴二年（1279年,元至元十六年）,元张弘范攻崖山,宋军大败。陆秀夫对赵昺说:“德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”毅然负帝跳海牺牲。

有《陆忠烈集》传世。

陆秀夫 -纪念地点陆秀夫庙

陆秀夫庙在硇洲镇北港管区黄屋村，有一座颇具规模的神庙叫调蒙（读粉）宫。这是硇洲群众为纪念南宋大臣陆秀夫所建的庙宇——陆秀夫庙。

宋皇来到硇洲，一晚梦见龙游于海中，以为吉兆，便封硇洲为“翔龙县”。张世杰秉政，陆秀夫等大臣辅助。当时文武百官俱全，尚拥有兵马数万，于是决定在硇洲建“皇城”。后来，元兵紧逼，“皇城”建不成。只得移兵迁往新会崖山．元兵赶到，血战一场。宋军寡不敌众，全军覆灭。陆秀夫背着宋帝、颈挂玉玺投海，壮烈殉国。

后人非常敬仰陆秀夫舍身报国的精神，于公元1636年，建了一座神庙，以作纪念。1986年4月下旬，硇洲群众再集资重建了陆秀夫庙（又叫大候王宫），重塑了神像。

陆秀夫陵园

陆秀夫陵园在南澳岛东端风光旖旎的青澳湾畔，民族英雄陆秀夫的陵墓虽经历了七百多个春秋，仍奇迹般地遗存下来。

从月亮湾大酒店的环岛公路向北行进百余米，便见一座大型石牌坊；三门四柱，面阔8米，高近了米，一对青石大石狮雄踞于牌坊之前。牌坊梁顶有青石双龙抢珠石雕。牌坊正中，有吴南生题写的“宋丞相陆秀夫陵园”牌匾。两侧对联:“西去崖门敢从烟海扶危宋，东归径口长向云天抒壮怀”(由黄赞发撰，蔡仰颜书)，概括了陆秀夫为拯国难赴汤蹈火、视死如归的忠勇精神。两个偏门横额镌刻“贯岳”、“接汉”赞语。牌坊外柱对联：“忠悃长存—片灵旗栖海岛，贞心不泯千年恨水在崖山”为杨方笙所撰。牌坊背面也相应书刻着名家楹联:“君为宋室孤忠扛鼎垂绅襄助幼主蹈海捐躯守大节，实是楚州奇杰沉帙断简谪迁海阳帷幄探骊流芳名”、“大节孤臣百代流芳光汗简，骑箕托尾后人拜手仰高风。”读着这些对联和篆额，不禁令人仰崇陆秀夫的孤忠大节和凛然正气。

拜谒过陆秀墓后，可到土坡向阳处瞻仰“忠贞亭”。这亭是陆氏后裔建造的。原来当年陆秀夫被贬携眷南移，长期居潮，子孙传今已逾数十代，散布于潮汕各地。多年来，他们寻觅先祖陆秀夫墓，后终于在南澳青澳湾畔找到。之后，成立“潮汕陆氏宗亲联谊会”陆秀夫简介，修复了这座陵园。修复过程得到了南澳县 和有关部门的大力支持。

陵园规模壮阔。从忠贞亭到主墓地相距约50米，主墓是一座颇具规模的古墓。现衣冠冢修整一新，墓碑高 1．6米，上刻:“宋忠臣左丞相秀夫陆公之墓”。墓壁两边石板上刻着古今名人题咏的诗联。右侧重新竖刻明潮州知府郭子章所题名碑，碑上刻字:“明万历十二年岁次甲申孟夏吉立·宋丞相君实陆公之墓·潮州府知府郭子章命，守备陈经翰书石。”碑侧还有“重修陆公秀夫墓碑记”。碑记略记陆秀夫生平及其与国偕亡过程和历代褒颂、子孙衍泽、维墓崇记的缘起。

陆秀夫墓后，有一高约5米的巨石直立如削，上楷书阴刻“丞相石”三个大字，是清乾隆南澳同知印光任所题。苍松掩映，绿树环拱，摩崖石刻更显神韵丰姿。

陆公祠

即陆秀夫祠。在盐城市区儒学街西侧、陆公词巷内。明初时建造，为了纪念南宋陆秀夫而建。陆秀夫（1236—1279），字君实，楚州盐城（今属江苏）人。南宋景炎元年（1276年）任礼部传郎。样兴元年（1278年），他同文天祥等人并立幼主赵昺，任丞相，驻军崖山（今广东新会境内）．祥兴二年二月六日，元军攻破崖山，陆秀夫先驱妻、子人海，后背负幼主昺投海而死。

该寺几经毁修，现存建筑为1984年重修．全祠三进两厢。一进为门厅，正中保留了原“宋丞相陆公调”碑刻，二进为仰止堂，三进为浩然堂，二进和三进之间东西两侧有对称的厢房。祠内塑像、画像及匾额、条联等陈设基本恢复，并陈列有陆秀夫历史资料。

陆秀夫 -负帝投海帝昺样兴二年(1279)二月，宋、元双方进行了最后一场生死决战，这就是历史上以悲壮激烈著称的崖山海战。其时，元军由降元 张弘范为都元帅，李恒为副元帅，从南北两路向宋军夹攻。宋军焚毁了岸上的行宫和军营，移师海上，二十余万军队和民兵布置在一千多条木船上，并用绳索环接，形成一个个方阵。张世杰只顾率将士在海上死守，陆上未留一兵一卒，结果被元军切断了淡水和柴薪的供应渠道。二月六日，元军攻破船阵，陆秀夫见大势已去，先拔剑驱妻倪氏和次子七郎、三子八郎及女儿蹈海，随后跪对幼帝赵昺说：“陛下当为国死!”言罢，抱起腰系玉玺的九岁小皇帝，缚在自己背上，纵身跳入海，其时的陆秀夫，只有四十二岁。崖山一仗，宋军战死及溺水死者达十多万人，南宋王朝至此终结。

陆秀夫负帝蹈海，固然是一种“食君禄，报君恩”的忠君殉节行为，但更是高尚的民族气节和爱国主义精神的集中表现。在民族矛盾占首要地位的特定时期，陆秀夫的忠君事宋，是与爱国为民相一致的。当赵显降元时，他没有愚忠随降，而是重组抗元 ，直至与社稷同亡。他的死，是为国尽忠，表现了与国与民荣辱与共，生死同命，为国忘家，万死不辞的炽烈感情；表现了决不向入侵者屈服，“宁为玉碎、不为瓦全”的浩然正气；表现了对自己赖以休养生息的家园、土地拳拳的挚爱之情和由此激发出来的献身精神。这种精神，就是中华民族千百年来形成、发展起来的爱国主义的光荣传统和崇高美德，并已成为激励人民抗敌御侮的巨大精神力量。正因为如此，陆秀夫才受到中国人民世世代代深切怀念和衷心敬仰。

元朝枢密副使兼湖州总管丁聚十分敬重负帝蹈海的陆秀夫，乃上奏朝廷，在广东南澳县青澳湾为陆秀夫修建了墓园。此事距陆秀夫殉国仅四年。明万历四十七年(1619)，追谥陆秀夫为“忠烈公”。清咸丰八年(1858)，全国各地孔庙奉旨配祀陆秀夫。为纪念这位与国共存亡的民族英雄，江苏盐城建有陆公祠，广东新会崖山祠内建有大忠祠，供奉陆秀夫、文天祥、张世杰三人塑像；潮州澄海、潮阳、深圳蛇口、福建莆田嵩山和江西吉安都建有陆秀夫的衣冠冢、塑像或纪念亭。

在陆秀夫的故乡建湖，人们更难以忘却这位先辈乡贤。在他诞生地建阳镇，历史上就建有忠烈堂、景忠堂、景忠坊、景忠桥、景忠书院等纪念性建筑，并立有“宋陆忠烈公读书处”石碑一座(刻于明万历年间)，可惜古迹均毁于日军侵华炮火，仅一碑尚存。二十一世纪初，以仅存的石碑为依托，陆秀夫故里的人们在原忠烈堂遗址上兴建了全国第一座“陆秀夫纪念馆”，复建了“陆秀夫读书处”，同时成立了盐城市陆秀夫研究会。

陆秀夫是盐城历史上第一个宰相，也是第一个配祀孔庙的建湖人，这是世世代代建湖人引以为光荣和自豪的。

陆姓有多少人口

陆姓是中国人口最多的第六十位姓氏，在江浙、两广地区最有影响。当今陆姓人群大约占了全国人口的033％， 总人口大约近420万 。

历史上陆姓的分布和迁移：

先秦时期陆姓活动在陕西、河南、山东、湖北地区。汉朝时陆姓已经播迁到江西、江苏、安徽、湖南、河北、浙江等地。唐朝初期，中原地区出发的南下大移民，陆姓首次进入福建，进而向广东移民。明朝时广西的陆姓已成为南方中有影响的姓氏。清朝初进入台湾。

宋朝时期，陆姓大约有25万余人，约占全国人口的033％，排在第六十三位。陆姓第一大省是浙江，约占全国陆姓总人口的21％。在全国的分布主要集中于浙江、江西、江苏、福建，这四省陆姓大约占陆姓总人口的71％。其次分布于河南、广西、安徽，这三省的陆姓又集中了19％。全国已初步形成了以江浙赣闽、广西为中心的两块陆姓人口聚集区。

明朝时期，陆姓大约有52万人，约占全国人口的056％，为明朝第三十七大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20％，陆姓人口增长比全国人口的增长速度要快。浙江仍为陆姓的第一大省，约占陆姓总人口的50％。在全国的分布主要集中于浙江、江苏，这二省陆姓大约占陆姓总人口的84％，其次分布于安徽和广西，这二省的陆姓又集中了7％。东南方陆姓在这600年中有了长足的发展，而宋朝的陆姓大省江西在明朝时人丁锐减。宋元明600余年，陆姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移。全国重新形成了浙苏、广西两大块陆姓人口聚集地区。

当代陆姓的分布和图谱：

当代陆姓的人口近420万，排在全国第六十位，大约占全国人口的033％。明朝至今600余年陆姓人口由57万增到420万，增长了近7倍，陆姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度，自宋朝至今1000年中陆姓人口的增长率是呈∧形的态势。在全国的分布目前主要集中于江苏、广西二省区，大约占陆姓总人口的44％。其次分布于广东、上海、浙江、贵州、安徽，此五省市陆姓人口又占33％。江苏居住了陆姓总人口的23％，为陆姓第一大省。全国重新形成了东方江浙和南部两广的两块陆姓聚集区。在600年期间，陆姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，人群由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向南和东的迁移，同时，向南方和西部的移民已

经成为最重要的移民流向。

陆姓在人群中分布在桂贵海、广东大部、湖南西南、云南东部、重庆东南角、苏沪浙、安徽大部、江西东北、福建北部，陆姓一般占当地人口比例在042％以上，其中中心地区可达37％以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的13％，居住了大约71％的陆姓人群。在湖南东北部、广东东端、重庆大部、云南中部、四川东南、赣闽大部、台湾、湖北东南和西南、安徽西北端、河南东南角、山东东南、辽宁、黑吉西部、内蒙古东部、宁夏大部、甘肃中部，陆姓在当地人群中的分布比例在021％042％之间，其覆盖面积约占了总国土面积的223％，居住了大约21％的陆姓人群。

陆姓的传统文化：

郡望和堂号 陆姓的主要郡望有平原、河内、吴郡、河南等。陆姓的堂号除与郡望相同外，主要还有忠烈、黜霸等堂号。忠烈堂号来源于南宋左丞相陆秀夫。誓不降元，立益王于福州。元兵破崖山，秀夫从容仗剑驱妻、子蹈海死，然后负帝投海殉国。

楹联 重要的陆姓楹联有以下五副：

河北三虎；洛下双龙。

剑南万卷；云间二龙。

唐推内相；清著循声。

鹅湖学派；莲杜高风。

怀橘归遗，奇童知孝；梦莲应兆，才女工诗。

家训格言 陆九韶，南宋著名学者，江西金溪人。他对家教十分重视，特制定了《居家正本制用》以为训诫之辞。在他看来，居家须先正本，所谓本，即是孝悌忠信，读书明理。主张对子孙要严加管束，认为为人孰不爱家、爱子孙、爱身？然不克明爱之道，故终焉适以损之，不应溺爱。陆氏治家训子弟之道，历来被誉为高风笃行，然也不乏错误之处，后世应以为戒。

名人频率和宗族先贤：

《中国人名大辞典》收入了陆姓历代名人338名，占总名人数的074％，排在名人姓氏的第二十四位；陆姓的著名文学家占中国历代文学家总数的124％，排在第十四位；陆姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1％，排在第二十二位；陆姓的著名美术家占中国历代美术家总数的13％，排在第十四位。

历史上著名的陆姓人物有：西汉政论家陆贾；东汉颖川太守陆闳，荆州刺史陆稠；三国吴名将陆逊、陆抗，天文学家陆绩；西晋文学家陆机；南朝宋著名道士陆修静，画家陆探微；唐朝经学家陆淳，训诂学家陆德明，学者茶神陆羽，文学家陆龟蒙，名宰相陆贽；南宋诗人陆游，学者陆九韶、陆九龄，哲学家兼教育家陆九渊，大臣陆秀夫；元朝画家陆广，文学家陆友；明朝画家陆治，戏曲作家陆采；明清之际学者陆世仪；清朝学者陆陇其，医学家陆懋修，藏书家陆心源，文学家陆次云；清末民初外交家陆徽祥；中华人民共和国文化部长陆定一，语言学家蒹心理学家陆志韦，物理学家陆学善，中医学家陆渊雷，语言学家陆宗达。

陆姓血型：

陆姓人群的血型分布总的是：O型占368％，A型占285％，B型占269％，AB型占78％。