合肥沈福集沈氏家谱

古有“先正其心，继训克（汝）家，孝友忠义，为国之华”十六字辈。现代在原十六字辈之后新增“善学修德，诚信建业”八个字辈

陕南汉阴沈氏家谱

“忠朝自贵，孝祖宜兴。世德永继，兰桂观型。本枝衍庆, 长发其祥。”二十四字辈。

沈姓源于中国，历史上为一支重要的文化族群。在古代和现代，沈姓分布在全国各地，通过历史文献和家谱，我们可以了解到沈氏家族的历史和由来。

沈姓与皇族血统的关系

沈姓是中国历史上的一个非常古老的家族。这个姓氏和中国历史上的皇室家族有着密切的联系。据史料记载，沈姓出现在西周时间，此后在历史的各个时期的人物中，都有沈姓的人物出现在历史的舞台上。因此，沈姓和皇族血统有着密切的关系。

沈氏宗族的历史背景

沈氏家族在中国历史上非常有名。他们不仅是皇族，而且还是文化教育界的重要代表。沈氏的历史源远流长，早在古代时期，沈氏就已经成为了一个重要的家族，他们的血脉遍布全国各地。这也说明了沈氏家族在中国历史上对于文化和教育发展的巨大贡献。

沈氏家族的家训与家风

沈氏家族有着非常严格的家训和家风。从古代开始，沈氏就一直注重家族的信仰和家庭的纪律，致力于维护家族的血统，避免家族的分裂和衰落。沈氏家族的家训和家风对沈氏家族的后代产生了非常大的影响，让他们良好的品德和行为规范延续至今。

结论

沈姓的历史和文化底蕴源远流长，早在古代时期就是一个有名的家族。沈氏家族的成员不仅拥有皇族血统，而且在文化教育领域也具有丰富的经验和传统。沈氏家族的家训和家风对于他们的后代产生了深远的影响，让他们在生活中继承和发扬优良传统。

以下为搜集的部分辈分60余条，大家相互佐证补充。可以注册跟帖，也可以在qq群发言提供更新更全的资料。补充说明时请说明是哪一条相关，并说明情况。

1湖州竹墩村有树德堂,有家谱,字辈从第三世起为:龙启维芳,保永善庆,世家令德,宜尔克昌；

2徐州古邳镇原(下邳)：（前有时代不详）宏,光,恒,衍,庆端,佐,寿,延,长；

3河南省获嘉县沈庄村：培、金、法、植、熙、增、锡、泳、桂

4慈溪师桥沈氏：光，允，亦/道/品，云

5苏州吴县尚德堂：卿，佩

6江苏徐州市新沂市新安镇：长怀庆向洪明乐善永昌

7山西应县南马庄镇：正元珠到，存日山

8江西迁居到湖南湘乡,后到韶山排辈是:孝，祖，玉，门，芳（音译）

9某地：：文，三，万，天，国(或永或正)

10湖北省枣市阳七方镇沈大房村： 孟一希宏，正大光明，朝治家齐，永世兴隆，道德恒同。

11浙江绍兴沈姓一支字行辈份：：“恭伏良隆厚，福守正承先。”续修字行为：“业贻谋启后，庆锡树维贤，积德嘉乃永，开宗寿益绵。”

12湖北省大悟县沈氏：开国祖德,宗功立志,光明正大

某地：志，广、印、传、爱

13汝南沈氏浙江裔白湖世系（荷荫堂）字派：

统一字派：若应世之宏允朝光显相金玉联芳体仁和义七房字派: 建邦桢孝友传世德；十房字派:元恩德大；大房字派：学乃纯人大本儒为；江西字派：泽瑞汝英媛；四房字派：国正天心顺官智民居安；八方字派：光宗耀祖振家声日月星14山东临沂：玉，卿，昌，凤

15合肥沈福集沈氏，明朝洪武年间自浙江奉化县洗马池斗笠巷徙居而来的。谱共十八部，并以“浙水绍家声，同流分派；淝滨绵世泽，尊祖敬宗”为谱号。并立有“先正其心，继训克家，孝友忠义，为国之华”16字的辈分。

16湖南湘乡：新、烈、永、孝、祖、裕、明、方

17山东济宁：文，广，培，凤，家，。。汝。。明

18重庆奉节：维，益，正，学

19宁波镇海：老辈份：步继善, 崇上德；新辈份：尚可大有成尧天行舜日永世尚升平

20重庆大足县：宗、祖、光

21浙江绍兴，堂名为文肃堂：有嘉廷成

22河南商丘：圣,义,中

23滨海沈氏其先祖是在明初自吴（苏州）阊门迁来：序：可益凤广，韦玉宝长，学孝古贤，同步殿宇，延谋嘉杰，居宪建安。新增：祥云曙开恩泽世盛浩峰俊秀道科锦程

24辽宁省海城市腾鳌堡乡西开河城村：福、广、文、德、庆、忠

25四川省武胜县沈家垄，同四川岳池县沈氏一支，于明末从湖北省麻城市牵入四川：文、意、熙、嗣、正、纪、西、朝、世、代、隆、昌、忠、公、祖、德、永、定、家、帮。

26某地：梦，大，文，清，荣，林，传，立，宗。

27山东临沂平邑县保太镇大三阳村：杏，传，立，宏

28湖北某地沈姓，自浙江吴兴（湖州）迁来：孝、友、传。家、宝

29江西省九江市都昌县，自金华来：光少必世希，文才定显奇，图书宗祖训

30湖北十堰：昌沈良心永开传守正仕

31黑龙江某支，自云南迁至，途经山东，今葫芦岛，后又迁至黑龙江至今：凤，万，文，喜

32江苏准安：乃，维/为，凤，玉

33河南光山：培荣正百世立德显长春正大尚开泰光明永继新

34安徽省寿县姓沈的很多辈份是：年昌为国瑞鸿运敬家声

35山东荣城俚岛镇，从云南迁来的，近几辈的辈分是：锡、福、延（淑）、庆

36河南信阳某支字辈为：万、友、国、正(男)俊(女)、德

37 辽宁某支：大振家声应国显

38 湖北省监利县棋盘乡沈塘村:秉礼遵家训;敦伦克象贤;金帮生祖德;佐国耀忠先

39 安徽六安沈大庄：凤先思孝、显怀忠良、洪来列祖、宰习之广（全部为读音，祖辈口传）

40广东潮州潮安彩塘镇华美村：一志应明元,永世学圣经,清时观茂象,宝玉发辉光

41 泰安 新泰市旁边的一个沈家庄乡：玉庆之家曰惟孝友乃敬以和安而可久

42 广西桂林临桂：从我们这代龙，上去是兰桂汝源秉～

43 河南罗山龙山曹堰张畈沈氏字辈：继述仁忠本光佰世克少先业大家立志

44 我们这一支辈份只记得一句：克嘉维孝友

45 合肥的，但是辈分却不和合肥沈福集一样，不知道怎么回事，合肥肥西有一个村里面全都是姓沈的，用的辈分全部都是国，真，传，家！

46 广东省阳春：第十一代下是:以,旗标鸿犹大,吉昌

47 安徽凤阳：志阳继怀德，仁道传新善

48 海南省海口市的沈氏子孙。我的渡琼公讳沈翥，浙江省绍兴县人。南宋会元，端宗二年（1278年）授予广东省琼州府尹，帝昺二年（1279年）天朝溃散未能回乡，居琼山县龙井村入籍西郎一图也。堂名：世德堂。沈翥制定之派序：翥光贤存子，居以必受德，阳道之廷辉，开国义显越，宗文明世运，振诗礼家传，河海洪潮涨，沾润满汉江。

49 江苏兴化,殿启兆,后不明

50 山东省鄄城县张志门乡沈楼村：传家德圣恩

51 福建永定：寿清旺 传23代到清字辈

52辽宁宽甸:德\庭\殿\雁

53 河北省沧州肃宁县尚村镇许和村，95%姓沈，而且周遍100里之内再没有相应姓氏。请知情宗亲补充。

54 湖南某支族谱是：日红永光，尔继学成，君启茂定。

55 苏州沈氏：奉天成立勇 纯良奕世昌 宏光恒衍庆 端佐寿延长

56 江苏如皋如城北门外有一生产队有80%的人姓沈，其家谱仅记得这样几个字：玉逢显达恒际安良

57 湖北省麻城市，先哲飞洪庆，祥光启世荣

58福建泉州沈氏一支：文国正翰墨林诵诗

59 湖北监利：正大光明启世昌 懋绍先烈景微芳 自有哲士应朝选 常承隆运振洪纲 这是咸丰年间的旧谱辈份仅供参考 有原谱保存。

60 湖北省来凤县沈家：之国 大必通文正 上世永在朝 光祖宗天子 万代远吉昌 200多年前从贵州铜仁府迁来的二家人如今发展到了上千人。

61四川金堂：传为湖广填四川时迁来"中,正,克,家,维;孝、友、传。家、宝"(音)

62安徽某支：一元尚世士,正大启鸿文,志学存诚本,中和德懋先,道高崇继善,建业永留传

63 河南商丘：德法其祥钦明文思

64合肥的瑶海区补充两支：文思华国，德友传家;另一支：时逢景运，增大光荣

65辽宁盘锦沈家卜、黑龙江大庆市沈家堡:，凤、尚、宪、洪最后四代，当前洪字辈！

66湖南湘乡沈氏宗祠:启，词，先，烈，永，绍、祖、裕，民，方当前祖字辈

在江南吴兴，有这样一个家族，起源于遥远的夏禹时期，西周时文王第十子聃季载“食邑于沈”。东汉初，沈戌辞海昏候不受，徙居吴兴武康，筑室不迁，自此沈氏以“吴兴”为堂号，绵延至今。

而今沈氏后人冠冕相袭，人丁兴旺，是薪火相传的名门巨族。吴兴沈氏为中国六大世家之一。古武康名谚云：“满朝文武半朝康”，南北朝时期，沈姓即为大族。究其出处，自晋宋齐梁以下，凡余不之沈，皆其所出。谚云：天下沈氏出湖州。实出湖州之德清县。东汉至隋代，沈姓名人基本上都出自吴兴武康。

沈氏子孙昌盛，累世官宦，无论庙堂江湖，文官武将，均出了无数有迹可循的名人：南北朝梁时著《晋书》、《四声谱》的沈约；唐武则天时期任宰相的沈君谅；与宋之问并称“沈宋”的诗人沈佺期；北宋《梦溪笔谈》的作者沈括；明代“明四家”之一的沈周；明朝巨富沈万三。其余还有散曲家沈仕、戏曲家沈璟、文学家沈既济、书法家沈传师、画家沈永年、诗人沈德潜等等，皆出自沈姓一族。

一、优良家训

沈氏族人薪火相传，守望相助，在朝代变幻中并不像其他家族那样湮没于世，且一路走来不断发展壮大，先贤代代相传，其原因便在族内优良的家训家风。家训是一个家族灵魂所在，是家长垂训子孙为人处世的训诫，其内容一在修身，二在治家。沈氏家训有二十：一、祭祀不可不殷也。二、侍亲不可不孝也。三、天显不可不念也。四、身不可不修也。五、持家不可不勤俭也。六、尊卑不可不辨也。七、择师不可不慎也。八、教子不可不严也。九、养女不可不训也。十、择配不可不谨也。十一、交游不可不审也。十二、志节贵乎坚贞也。十三、志行不可刻薄也。十四、邻里不可不和也。十五、输粮不可不先也。十六、穷难不可不周也。十七、出仕不可不清也。十八、忍耐之不可不讲也。十九、奢华游惰当惩也。二十、赌博不可不戒也。

中国自第一部家训《颜氏家训》问世以来，唐宋期间仕宦大家对子弟的训诫便大量出现，原因有三：门阀士族的消亡，儒学的发展繁荣，以及科举制的兴起。这些家训虽体裁有所不同，从经书、格言、到诗鉴、词、条规不等，但其内容皆大同小异，沈氏家训所涵盖的内容也带有唐宋以来大多数训诫的色彩：以儒家文化为核心，教导子孙在处己、处世、治学这三个方面的行为。然历经多年，得以保存下来的，除帝王家训、有史记载的文献、诗词名言与著作之外，大多亡佚，沈氏家训流传至今，不可谓不难得珍贵。

沈氏家训内容全面，包罗伦理、经济、教育，以及修身、立志、知足、清廉的应世思想。这是在实践中总结，时局变化中不断修正改善最后形成的家训文化，既有时代的印记，更体现了沈氏家族的宗族文化，从中或可窥见这一家族的精神根基所在，乃至整个中华民族的精神。家训是一个家族精神的外化，同时也支撑着一个家族代代传承，它既能够规范子孙后代的具体行为，也可以促进家族内成员的凝聚力。在此具体而严厉的训导之下，自然养育出了一代代坚守祖训、克勤克俭、正义凛然的沈氏后人。

到了近现代，吴兴沈氏仍旧名人辈出，“七君子”之一的沈钧儒；笔名茅盾的革命文学家沈雁冰；为中国的教育事业做出了伟大贡献的作家沈从文；著名书法家、教育家沈尹默，以及沈启贤、沈仲文、沈乃熙等在革命时期曾为新中国的诞生做出卓越贡献的伟大人物，沈鸿根、沈鹏等在文学方面极具造诣的大家，还有沈南鹏、沈国军等知名企业家。

沈氏一门经久不衰，从古至今，无论士农工商，在新世纪仍旧熠熠生辉，为新中国做出无数贡献。其栋梁之才辈出的原因，依然与好的家风分不开。好的家风，是整个社会风气好的基础。重视家风，有利于发扬中华民族传统美德，有利于弘扬社会主义核心价值观，对于构建社会主义和谐社会也具有着长远的战略意义。从沈氏家训中汲取经验，或许对于重塑国人逐渐淡忘的家国情怀有所帮助，对如何强化新时期家风建设，实现家国同构都有所启迪。

二、耕牛相传

据沈氏家谱记载，沈株山兄弟三人宦游分别时，父亲将家中一口铜锅铸成三尊铜牛，另兄弟三人各持一尊留作纪念，并嘱言：“后裔若相会，必要铜牛对”。沈株山来到汉阴定居，用当官所蓄买下田地，此后披荆斩棘，开辟山地，为子孙后人奠定了基业。后人亦不负所望，赈灾济民，开堰建渠，沈氏一族在当地居民当中留下了良好口碑，清朝时更得“泮水钟灵”四字以旌其功。汉阴沈氏便伴随着铜牛勤勤恳恳，代代相传。

沈氏一族以牛的形象作为氏族图腾，代表勤劳坚忍，是旨在告戒后人要以农为本，俯首甘为儒子牛。沈氏后人们也的确是这样做的，并将此耕读精神代代相传，使得以汉阴沈氏一支为代表的大家族永不衰退，血脉相承，犹如烈火烹油，鲜花着锦。

沈氏以牛为图腾，在周朝时期即是沉牛祭河伯以求雨的大义象征，其后以铜牛为传家宝，仍是在传承大义的精神。义在中华民族精神当中有着举足轻重的地位，儒家将仁义礼智信列为五常，仁义是道德的核心，“君子喻于义，小人喻于利。”“舍生取义”等等都强调了义的意义，为国为民，有难必帮，是中华民族精神最核心的组成部分。

三、皇觉祖居

始建于南朝年间的皇觉寺，是沈戎辞海昏侯不受徙居会稽后建造的祖宅，位于会稽郡乌程县余不乡（今德清县）。后人请立祖宅为寺，宋文帝赐名“怀德”，北宋时改名为“皇觉寺”，已有一千五百多年的历史。

沈戎是当之无愧的沈氏始祖，开创了中古史上冠冕相袭、人丁兴旺的吴兴沈氏，天下沈姓皆由此发迹。皇觉寺便如同普天之下近六百万沈姓人共同的家，它是维系家族血脉亲情的纽带，是保持源源活力的心脏。

后沈戎宅曾被毁，明清时亦有多次重修，而今皇觉寺也刚完成重建，为保护遗址，新寺建在离原址不远处，背靠羊没山，凤凰山从西逶迤而来，南临余英溪，风景秀丽，清隽超然。建成后的皇觉寺，将成为吴兴沈氏的祖廷，远方的子孙回家，也可将其作为自己思乡念祖情怀的寄托。

如今皇觉寺还正在提倡恢复沈氏文化园，这既是寺院对沈氏祖先的回报，也是造福于社会大众的一项福祉。寺院千年来受世人香火，一直未曾忘却沈戎的贡献，意在恢复吴兴沈氏的繁荣昌盛。不仅如此，沈氏文化园如一旦建成，对整个社会也是一桩大善事。

家训家谱是一个家族的精神力量，祖宅祠堂则是一个家族更为直观具体的凝聚力，可教子孙心中充满对家族的认同感和自豪感，可让亲人间和睦相处，团结有爱，永远保持深厚的情谊。祖宅存在的意义往往要比家训更加深刻，当人们抬头看到自己先祖曾经居住过的地方，巍巍峨峨，厚重严肃，自然会不由想起创业的艰难，鼎盛时期的光荣，想到这些，难免心情激荡，热泪盈眶，为身为一个沈姓人而自豪，履行家训中所说的职责，严于律己，勤恳奋斗，立下为这个姓氏不断努力的决心。

而对全社会来说，吴兴沈氏的故事更是非常值得借鉴的经验，既在于如何治家，更在于如何为国。可学习的包括教子有方，修身立志，勤勉付出，乃至清廉为政，贡献为民等诸多方面。对于缺乏精神支柱而总显盲目延宕的新时期社会态势来说，应是个不可或缺的机会。

吴兴沈氏以仁义为精神，以耕读为家训，已为民为宗旨，以为国为目标，终以厚重的根基代代相传，将荣耀流传至今。沈氏文化园的兴建，必然能使全社会都了解到这样一个家族经久不衰的真谛所在，从中得到经验与启发，对于民族精神的巩固有不容小觑的帮助，更有利于建设社会主义核心价值观，让中华民族在世界之林中立于不败之地。

世有新桃源

德清凤凰山，是镶嵌在江南的一颗明珠，是不染世俗的一方净土。山上有寺，名曰皇觉，静静地站在山顶望着人间，是明珠上的一轮星光，是净土中的一隅桃源。山中无甲子，寒尽不知年。岁月滚滚，睁开被香烟迷蒙的眼，原来，业已千年。

这千年来依着山傍着水，有人毁坏了它，亦有人重修了它，**的高墙依旧庄严，然早已不是当初的颜色。转经筒轧轧滚动，小沙弥们早课晚课，善男信女们撞钟许愿，梵呗声累年不休，于是它总听不见时间的声音，而今睁眼看，才见当年故人俱黄土，深埋金鹅山，和自己相望不相识。

犹记当年沈戎的风姿，辞官不受，解甲归田，曾官拜公卿，也只愿择一城终老。这般才有了皇觉，才有了这一方桃源。他教导后人以牛为图腾，以义为精魂，终将沈氏一族发扬光大，贤人辈出，封官拜爵数不胜数，为国为民，俯首甘为孺子牛。沈氏有家训，修身克己，后代子孙不敢忘，也同他们的始祖沈戎一样，一手执笏板的同时，另一手绝不会舍弃自己的牛绳，耕读相承，一心为民。

千年来沈氏未曾衰落，有时坐落在此，或可听见凤鸣清声，便知沈氏又出贤才。只是伴随着子孙们的成才，总免不了分离，从株山一支宦游汉阴开始，子孙们就纷纷从吴兴走了出去，而今足迹早已遍布大江南北，乃至在世界各地留下沈氏的名号，却离吴兴的家越来越远。亲人的分离，也是当今国内的普遍现象，时代的进步，却导致了亲情的淡漠，社交网络的兴起，反而造成家人沟通的障碍，缘何？缘何？

好在终有人知我心忧，提出重建沈氏文化园，借祠堂家谱，意图重唤远方的后代们对家族的认同感，重新汇聚浩浩沈族的凝聚力。这是沈氏的福音，更是大家的福音。家庭是国家最稳固的组成方式，好的家庭以好的家风养育子女，培育出一代代高尚有用的后人。吴兴沈氏愿以身作则，做优良家风的榜样，不辜负先祖的希望。以沈氏文化园为心脏，号召所有沈氏子孙，天下归心。如若能以此感召他人，效仿其仁义及耕读精神，便是沈家福德，若能以此激起社会千万家庭有所启发，为家国付出力量，方不算辜负祖先遗训，是沈氏族人在新时期为国家与民众做的无私贡献。

皇觉寺历经一千年寒暑，一千年春秋，看尽世间兴替，唯有一愿要陈：但愿每个家庭，老人含饴弄孙，孩童承欢膝下的景象早日到来，届时每个家庭都成为一片小桃源，积水成渊，整个中国也将欣欣向荣，和睦友善。以孝悌为先，以仁义行事，重振大汉雄风，成为桃花源的日子也不复远矣。得见此般光景，是长于黄觉寺沈氏儿女的心愿，更是中华儿女的心愿。

何以传家远？训诫寄子孙。

何以兴盛久？耕读不可绝。

何以永团圞？祭祀不敢薄。

何以得乡名？仁义为根本。

何以出贤良？家风修身欤。

先祖兮沈戎，建彼皇觉寺。

今世兮葺园，瞻彼之故貌。

殷殷兮予怀，愿飨之彼众。

吴兴兮沈氏，世代彼流传。

望之兮涕下，念彼牺牛义。

位于辽宁省大石桥市（县级市）周家镇的沈氏族群，始于明末清初，由山东蓬莱阁迁入，至今已有400多年的历史。

具体是哪一年，族谱没有明确记载，已无从考证。

是什么原因促成这次迁徙，当时过来几位先人，也没有记载。

我姑且猜想，在当时动荡的时局下，无外乎只有三个原因：一个是因为灾荒饥饿，被迫背井离乡；另一个是为了躲避战乱，为求生存，不得而为之；还有一个原因，那就是在明末随辽东戍边军队而来，最终落户此地。

根据我现有所了解的情况，只要有一种因素存在，就足够成为我们沈氏祖先迁徙的理由。

自从落户辽东后，我们沈氏家族历经明、清、民国和中华人民共和国四个朝代的繁衍生息，所在地几经更名（清初为排山寨，又为盤山寨，现在称为黄泥屯等），尽管名称各异，说法不一，无不皆指现在的周家镇周家村的黄泥屯。

沈氏自关内迁入关外，近四百年来，枝繁叶茂，族人遍布大江南北，长城内外，香火旺盛，人才济济。涌现出了沈世奎（又作沈冬奎，在毛文龙手下任副将）、沈志祥（清初驻抚顺总兵官，1639年被册封“续顺公”）、沈永忠（湖广挂印将军，续顺公）、沈瑞（反明英烈，续顺公，阵亡于台湾）等诸多明清元勋和将领，永载史册。

从现有掌握的族谱记载，从始祖“沈北通”算起，至今已在周家村这块黑土地上繁衍20多代，有的已成为公务员，有的成为人民教师，有的成为国有企业高管，更多的是守护这片祖祖辈辈遗留下来的热土。尽管职业不同，他们都在以不同的方式，努力拼搏，为国家的发展，民族的振兴，贡献自己的力量。

近几年，由于我对族谱的修订产生了浓厚兴趣，也写了不少文章，先后在百度、和《营口日报》发表，也受到了来自吉林、北京、辽宁大连等地的各支系族人的关注，他们纷纷与我取得联系，向我提供史料，对我的修谱工作提供了大量帮助，丰富和护大了族谱的容量，为寻根问祖，慎终追远，光耀家族，做出了贡献，在此，我表示由衷地感谢。

在所有健在的老人中，黄土岭支系的沈荣祥长辈，对我贡献最大。

他一次性地向我提供了五个版本的家谱。最早的是清朝时期的。

他亲口对我说，他听老人说，现在继续烟火的“荣庆锡恩继，世恒存忠义，华承龙泽其，家克绍功勋”二十字辈，起始于第十四袭“续顺公”沈荣塾，是由慈禧太后亲自赐予，用黄绫三张书写，加盖慈禧玉章，有存后世。

根据族谱和有关资料记载，我族中曾经拥有举人，驻外使节，翻译，宫庭带刀侍卫，在清朝中属汉军正白旗，尤其是公爷沈志祥的地位仅次于孔有德，耿精忠，尚可喜三位王爷，他们骁勇善战，打败李自成，一起入关。之后，南征北战，功勋卓著，为家族在清朝的历史上写下了辉煌的一页，因此，我族便成为营口市历史上的名门望族，现如今，续顺公沈志祥的宅邸已成历史文物，受到国家保护，其牌位被放在北京太庙之内。

近年来，在网络上有不少关于沈氏在清朝历史方面的研究文章，我们从这些研究的文章中可以窥见辽东沈氏族群在国家统一的历史进程中所起的作用和历史贡献。

目前，我手中共有七种版本的族谱，得益于沈荣祥前辈及其他族人的无私馈赠和辛勤劳动，深表谢忱。

我从百度网上搜索到，被朝庭赦封的十五次袭“续顺公”的缎带，被国民党逃离大陆时带到台湾，保存在台北故宫。

不得不说，解放后的几次政治运动已把沈氏三四百年历史的祖坟破坏殆尽，面目全非，令人唏嘘不已。

据本族老人和他族朋友讲述，原有祖坟规模宏大，占地三十多亩，茔地苍松翠栢，廊道两边有石人石马，亭阁数座，朝庭赐予的三座花岗岩大理石龟驮碑，因历史原因，惨遭破坏。

祖坟地现已成为周家村第三居民小组所在地，祖坟早已不复存在。现在，仍有一块花岗岩石碑，在一户居民瓦房后面，露出地面约三分之一，几年前，我前去拜霭过，其余两块已被埋入地下，不知何时重见天日。

最近几年，营口市历史学会的有关研究人员曾去考察过，并收录《营口历史上的名门望族<中>》一文中，在《营口日报》历史专栏中刊发。

出于对历史的尊重，本人利用业余时间，通过网络宣传，族人沟通，相互帮助，已收集到五种版本，其中最珍贵的资料，是清朝各阶官街世袭向朝廷呈报书，为毛笔手书，字迹工整，刚劲有力，只有深厚的书法功底，为族群稀世珍品。如下图。

下面几张，只是其中的一瞥，具有史料价值。

仅以此文，致谢先人，昭示后人，团结族人，铭记英明，永续根脉。