山东省泰安市岱岳区山口镇下辖村委会包括山口南村村委会、山口东村村委会、山口北村村委会、山口西村村委会、新庄村委会、冶庄村委会、周王庄村委会、西迓庄村委会、后迓庄村委会、吴家庄村委会、夹河村委会、康石汶村委会、卞石汶村委会、禹石汶村委会、赵石汶村委会、杨石汶村委会、朱官庄村委会、卜官庄村委会、前梁林村委会、后梁林村委会、佟家庄村委会、东迓庄村委会、西太平村委会、西碾疃村委会、西官庄村委会、小马庄村委会、大马庄村委会、洼里村委会、油坊村委会、东太平村委会、东碾疃村委会、张家户村委会、北庄村委会、下欢庄村委会、上欢庄村委会、辛水崖村委会、户栗村委会、石门村委会、春阳沟村委会、响水崖村委会、小兰沃村委会、大兰沃村委会、王庄村委会。

石首华容“百官堂”五世祖李永思首撰族谱时编了二十派：金水木火土，谦良本性同，中和承祖德，豫顺必兴隆。在一九四八年，第八届续谱时又增编了二十派：有美循先绪，绍闻广太昌，贻谋裕久远，兰桂定腾芳。

湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。

四川三台李氏字辈：明永李朝天，文中绍丕先，兴广长成德，定向嘉法全。

四川广安武胜李氏字辈：国政乾坤定，英雄世代昌。

湖南张家界桑植县派语：金明左国进

湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。

湖北仙桃李氏派语：尧锡永楷烈再明

陇西堂李氏派语：国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。

陕西安康李氏派语：治定来全，忠孝贤良，承前育后，兴宗耀祖，先彰正义，永显文武，春，德，大，聪明睿智，玉彩金颜，本支百世，用从先进，翰章忠政，克广德新，高雅俊秀，仁义谦真，文武双全，安邦定国，增光耀祖，福寿添升，千年富贵，万代荣昌。

四川南充、德阳中江李氏派语：斯氏本忠，万世兴隆；洪兆先德，永佑后聪。（续字辈）家国天廷，中华少雄。

四川广元苍溪一带：恩荣光昌国，洪财焕大唐。

四川青川县茶坝乡派语：龙斗林思从，春正开荣昌，忠和光天德，万世自留芳。

四川南充西充李氏字辈：朝庭延长，君国忠政，天子万年。

东山李氏派语：世开国运，文士宏兴，正心诚意，盛德日新，英才应遇，克建功勋，荣华继美，光宗显亲。

高桥李氏派语：世德相承远，扬泽锡恒光，文明昭裕启，家声庆福长。

善邑曲江李氏派语：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。

云湖李氏原派语：义根思远，荣秉丹良，应开永世，枝芳助茂。新派语：瑞集星垣，祥徵齐宇，德绍前徽，光昭祖绪。

川中江李氏派语：德玉纯熙积，余庆照家祥。

锦潇堂李氏派语：子民享盛世，国祚自长春，祖德周贤士，宗功汉彦臣，贻谋宏远大，文允启开新。

湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆。派次：宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。

湖南沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。

南郭李氏派语：居均元景，丕基式廓，文献日存，英明代作，世泽光昭，家范严恪，节义忠贞，诗书礼乐，规启来哲，道裕先觉，美继西昆，盛传东洛，奕叶香腾，新枝秀擢，甘雨和风，增辉花萼。

龙船港李氏派语：德以仕大，万李春胜，赐隆先

光，开联荣荫，人文蔚起，升朝辅政，世泽孔长，家风愈盛。

腾冲叠水河李氏派语：自立根肇守，诚振本性生，天其钟有庆，端显永炳文。

甘肃陇西李氏初定派语：经纶道节展奇才，辅佐天家登相台，宪章祖训扬先泽，洪起心传庆方来。重定：经纶承祖泽，光裕振家声，肇建洪模永，宗支裔代荣。通谱班次：享叙传谟典，洪基肇吉安，泰和家政协，鼎甲焕新班。

京江李氏派语：福泽由天定，心田在而耕。

井岗李氏派语：秀公九族亲，甲第冠千军，石羊发基址，均志李连陛，应尚仕忠臣，国太永安宁，荣华光宗祖，富贵远传名，道德辉先泽，诗书裕哲昆，文章称寿世，学业建经纶。

衍庆堂李氏偶公股前派：万荣道兴恺，明常崇德彰，春应贞元泰，雍熙乐允祥。贤公股前派：才文寿妙广，永玉万森崇，应一启振家，声川长必祥。偶贤两支合汀后派：忠义开鸿绪，龙族著烈光，经纶昭实学，廉敬历官方，根本培深厚，芝兰奕世香。

三桥李氏字辈：远世思明德，昌时衍令谟，彦奇蕃克绍，昭朗盛宏敷。

高密李氏字辈：元宪诒敦迪，嗣符亶毓；衍祚最隆翼，永传赞厚

高密南乡李氏：进伦新桂宗，宝克国功升，连建金照月

考城（民权)李氏字辈：若德昌盛，道在正钦，万世永庆，福禄长林，…………和杞县枣园村李氏同祖

湖南茶陵（衡山）李氏字辈：排行原诗：天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。排行新诗：光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。

成都金堂水竹林字辈（一世祖李辉春/贝氏，二世祖李世

爱/英氏,三世祖李生玉/许氏，原籍湖南新宁高桥）:天 元 年 永， 时 值 宏 昌， 家 道 隆 庆，福祈延长，笃生英俊，特起贤良，安邦定国，族大庭光

贵州(鲁屯) 李氏字辈:廷明章汝枝,荣华乃如斯,龙门传道德,燕翼继修为,忠孝持身本,诗书治国基,嘉祥由和顺,良善实吾师

该资料不全，李氏一族谱，在德阳中江广福石龙，尝有一支名：少 大 唐 运 复这一支基本上是李氏家族武功和医学传承的一支，但是武学和医学传承己失。这一支即有可能是李唐皇室后人。

安徽宣州文昌李氏：维高居

安徽庐州（关门）李氏字辈：孟宗春林、自如、本传万源、延年永庆、德泽绵长、仁义咸进、修身齐家、世安国定。

安徽庐江江李：自正天之道 其中世必昌 贤才光国士 德厚永传芳。

　　安徽枞阳李家塝李氏：吕贤大用 为善必昌 齐全克政 燕翼贻谋 来家智庆 余万恩年。

安徽定远关门李氏：宗邦弘祖德、延世承天泽、大国永亨嘉、公辅懋伟绩。

安徽庐江庙头李氏：百代承（光）先业、千年永继昌、声宏原实大、积厚定荣芳。

安徽阜阳李氏：文春风龙启祥云，德仲财广福禄升，永庆高寿恩惠长！

安徽阜阳市阜南县苗集镇李老村李氏一支族谱字派（部分）老五门

　　1门：金、充、宗、大、丙、玉、景、贤、群、楚、林、深、运、文、泽、书、潭、墨

2门：国、峰、昌、学、守、传、家、宝、景、贤、佐、郡、城、永、彦、崇、潭、绍

3门：怀、治、德红、成少、丙栋、玉、景、贤、群、佳、仁、享、应、鸿、善、端、尚、襄、弘

4门：红、少、振、栋、玉、景、贤、群、云、雨、连、城、海、肇、倚、启、潭、传

5门：红、振、南、园、春、景、正、相、宜、君、属、春、顺、远、传、祥、潭、承（宗学红平辈）

湖北房县李氏：秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，本德余大有可进！

安徽望江伦要堂李氏派语：贵胜庆道妙，敏永文仕万，大木一志良，思正广学光，德继先时序，材传亿世英，自能宾上国，可以锡嘉名。

安徽阜阳阜南县李氏： 邵梦世春 永玉明元 同兴家道 纪应一文

湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。

广东兴宁李氏仁本堂：志应国朝泰，祚同运会长，荣宗复显祖，奕世衍书香。

吉林松原扶余县李氏：振洪纯银久，居正守光明，诚心繁志茂，永世拓平城。

湖北红安李氏：李氏——辉宗承大业，作述绍其堂。——红安七里坪圣人湖、红安城关门前李家、张家堰、李太、李安、松林洼一带

江苏连云港赣榆县李氏：泰安宗裕庆，传家大启祥，显文荣盛世，永锡萃群芳，

元臣祝厚泽，为善济时康，诗书从汝景，道德守奕香，

中和润化育，勋业名振扬，云仍怀至宝，万代炳余光。

江苏盐城滨海县李氏：学富德功章，利民裹国光。

四川广汉：上二十辈为：国正天兴顺 官清民自安 坤贤乾得助 子孝亲常宽 到家父“宽”字辈结束 ；下二十辈从我“仁”字辈开始为：仁义治世宝 清洁传家珍 忠信福禄本 和平畅茂因。

湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌；

山东省巨野县城西五十里白塔寺李庄（今巨野县太平镇白李村）自三世起字辈为：孔自春化国淑君，世士克建兆如心，继云兴明传志远，玉民蓝光瑞，广原庆起祥，子福道德常，永存正焕昌，增金茂未强！该支与济宁市任城区二十里铺镇千户村李氏是同祖。

临清张氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居临清县古城内；临清另一张氏始祖系出山西洪洞，于明初奉旨迁徙临清县清源居住；兖州张氏一支始祖讳马荣，于明初自山西洪洞迁居兖州县马家村，后历数代，移居张家楼村；定陶张氏一支始祖讳三老，明洪武年间奉旨迁居定陶县湾子张村；定陶张氏另一支始祖讳四老，字开基，原籍山西平阳府洪洞县人，明初奉诏迁居山东定陶县陈集东张庄、张胡同庄．迄今已传二十一世；定陶张氏一支始祖讳宽，于明初自山西洪洞铁板桥迁居定陶县江山寺村；定陶张氏另一支始祖讳瑞、讳诚兄弟二人，于明初自山西平阳府洪洞县大槐树下迁来，迄今已传十三世；滕县张氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居滕县兴仁乡东谷山村；汶上张氏一支始祖讳为众，于明永乐年间自山西洪洞张家大柚迁居兖州府运河西寺前铺（现属嘉祥县），后迁居汶上县南旺乡；曹县张氏一支始祖讳志善．于明洪武年间自山西洪洞县老鹳窝张嘎村迁居曹县西三张村；曹县张氏另一支始祖讳有道，于明洪武年间自山西洪洞张嘎村迁居曹县白堂村；曹县张氏另一支始祖于明洪武年间自山西洪洞县迢居曹县韩集镇；曹县张氏另一支始祖于明洪武初年自山西省洪洞县老鹳窝东迁到山东曹州府李庄集村，后又东移二里建村为黎阳村(梨元村)；张氏一支始祖于明永乐年间自山西洪洞迁居北文庄村；莘县张氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居莘县张铁炉村：莘县张氏一支始祖于明洪武初年自山西洪洞县迁居莘县单庙乡新庄、张鲁回族镇张湖涯、樱桃园乡耿王村；莘县张氏另一支始祖讳化龙、讳化虎兄弟二人于明洪武初年自山西洪洞迁居莘县张化龙村；莘县张氏另一支始祖于明洪武初年自山西洪洞迁居莘县樱桃园乡将军寨村；郓城张氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞县迁居郓城县西何庄，嘉靖年间，复迁张庄、张兴庄．因善做豆芽，俗称豆芽张庄，另一支东张庄因善做豆腐，俗称豆腐张庄村；郓城张氏另一支始祖于明洪武年间自山西洪洞县迁居郓城县张尔略屯、张光裕屯、张问屯村；郓城张氏另一支始祖讳昆仲三人，于明洪武年间自山西洪洞迁居山东曹州府郓城县廪南村石佛庙，四世祖善路，迁居张李庄村；郓城张氏另一支始祖讳福林，于明洪武年间自山西洪洞老鹳窝迁居郓邑南关外龙王庙居住，永乐年间迁张胡同村；枣庄张氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居枣庄县东谷山村；嘉祥张氏一支始祖于明永乐二年自山西洪洞县老鹳窝迁居嘉祥县王固堆头乡苦水庄村；，嘉祥张氏一支讳开幕于明朝永乐年间，由山西洪洞县迁今孟故集乡岳楼；嘉祥张氏一支始祖于明永乐年间自平阴县石峡迁居于城北张楼；肥城张氏一支始祖兄弟三人讳伯巧、讳伯敬、讳伯能，于明永乐年间自山西洪洞迁居肥城县石横乡大留村；益都张氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞大槐树迁居益都县东高乡大王村：武城张氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居武城县李家户乡：夏津张氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居夏津县；平原张氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居平原县；莘县张氏一支始祖于明洪武初年自山西洪洞迁居莘县单庙乡新庄村；曹县张氏一支始祖于明洪武初年自山西洪洞迁居曹县黎阳村；平阴张氏一支始祖于洪武二十五年自山西洪桐迁居平阴县石峡村；莒县张氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居莒县；菏泽张氏一支始祖讳则，于明初自山西洪洞铁板桥迁居菏泽市北杨张村；莱阳县双山村张氏始祖于明洪武三年自青州府乐安县碑次口村迁居于此；潍坊张氏始祖讳明善于大明永乐二年自莱州府潍县徙业来龙潭；邹平张氏始祖自明洪武初年从枣强迁居邹平县柳泉村；嘉祥张氏一支始祖讳盛恒于明朝永乐二年由燕京迁卧龙山镇张庄村；济南张氏一支始祖讳梦笔自洪武年间洪桐大槐树迁居于此；莘县张氏一支始祖讳得山于永乐年间迁居河店潘庄；即墨张氏一支始祖讳自当于洪武初年迁居于此，四始祖迁居松庄；临沂市张氏一支始祖于明中期自曲阜迁居葛家王平村；苍山县张氏一支始祖于西吴元年为躲避战乱自济南长清迁居尚岩镇；夏津县张氏一支始祖讳洪于永乐年间自山西洪桐大槐树迁居于此；栖霞张氏一支始祖于洪武年间自山西洪桐大槐树迁居于此；临朐张氏一支始祖讳荣明初自浙江钱塘迁居于此；宁津张氏一支始祖于永乐二年自日照迁居于此；日照张氏一支始祖于洪武年间自山西洪桐迁居于此；高密张氏一支始祖讳孝于洪武年间自山西洪桐迁居于此；平阴张氏一支始祖讳五伦于洪武元年自山西洪桐迁居于张家庄；沂水张氏一支始祖于明初自山西洪桐迁居沂水西；淄博张氏一支始祖讳时能于洪武二年自邠州（现陕西彬县）迁居于寿光后移居淄博；肥城张氏一支始祖讳奉先于元顺帝至正年间自山西洪桐迁于此；栖霞张氏一支始祖讳允明于正德年间由江苏杨州迁居于此；莱阳张氏一支始祖讳仲即于明永乐年间迁居于此；泰安张氏一支始祖讳士忠于明永乐年间迁居于此；嘉祥张氏一支始祖于明朝洪武二年自山西洪洞县迁南旺湖张井，二世祖于明朝建文二年迁于西张庄；嘉祥张氏一支始祖于明朝洪武二年（1369年），由山西洪洞县迁与城西北顺河集；汶上张氏一支始祖于明朝洪武九年自山西洪洞县迁汶上南旺湖内；老僧堂张氏一支始祖讳诗脱兄弟三人于明朝洪武年间自山西洪洞县迁居顺河村；老僧堂另一张氏始祖于明朝永乐二年自汶上县迁居今孟姑集乡张庄，至三世祖迁张村；嘉祥张氏一支始祖于明朝洪武三十年自山西灵石县迁居张庄；嘉祥张氏一支始祖于永乐二年由山西洪洞县迁居城北昆村（大张楼）；嘉祥张氏一支始祖讳任秀于明朝永乐二年由山西洪洞县先迁居城北张庄；嘉祥张氏一支始祖于明永乐二年由山西洪洞县迁居任城西张庄村；济宁张氏一支始祖讳禄自山西平阳府洪洞县于永乐六年（1408年）被封于任城西张庄；嘉祥张氏一支始祖讳源于明朝永乐二年自曲阜春亭庄迁居张家村；嘉祥万张张氏一支于明朝正德五年由万张迁此立村取名张家庄；平邑卞桥西京卜村张氏始祖讳会元于清朝初年从兖州张家楼迁居于此；

对不起，我无法确定李姓家谱中是否存在“占金皆辈”这一辈分。

家谱是记录家族世系和重要人物事迹的书籍，不同家族的家谱可能存在不同的辈分和字辈。因此，如果您想确定某个李姓家谱中是否存在特定的辈分，您可以尝试向该家族的长辈或家谱研究人员咨询。

此外，值得注意的是，不同地区、不同分支的李姓家族可能存在不同的家谱和辈分。因此，即使是同一个姓氏的家族，其家谱和辈分也可能存在差异。

　　这张地图看懂了吗？三河镇属于肥西下辖的一个镇，紧邻巢湖岸滨。

　　张家祠堂不知道你说的是庐江迁到肥西的那个，还是清代武将张树声家里的那个祠堂。

　　庐江张氏家族的祠堂教育

　　庐江县郭河镇 董先平 吴明亮

　　庐江县牛首初级中学坐落在庐江大西北“南北二圩施级湾”的北圩，隔杭埠河与三河相望，校园绿树成阴，是学子们学习的理想场所。校园由两个部分组成，南面是一个方正的古式四合院，原是“张家户”祠堂的耳房，抗战前夕的二十年代，张氏家族中修建祠堂的张进士将耳房捐献了出来，于是“庐江县张氏私立植民小学”诞生了，此即今庐江县郭河镇牛首初级中学的前身。学校自办学以来，质量一直名列前茅，2007年中考综合成绩全县第四，张氏子孙张斌同学获得“裸考”状元。之所以成绩斐然，一个重要的原因就是牛首中学有着深厚的文化积淀。张进士修建的祠堂厢房就是做学校之用，校园中间栽有一棵柏树，有人说取自“学而后知困”之意，后来有人迷信“口”中有 “木”为“困”，不吉利，上百年的柏树被伐。二十年代，战火纷飞，张氏家族能把自己的宗祠献出来作学校“教化乡里”，说明了张氏家族的开明与豁达。牛首这块土地上后来人才辈出，民风纯正，和张氏家族的祠堂教育有着千丝万缕的联系。

　　一、张氏起源的故事

　　《世本》曰：“挥公作弓，牟夷作矢。”又唐代林宝所撰《元和姓篡》云：“黄帝第五子青阳生辉，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”又据《通志略》“少昊之子，封于尹城”，尹氏“食采于尹”在汾州。可见这支张氏是由黄帝直接传下来的，最早发源于尹城国的青阳，即今山西省太原市西南晋祠附近，其后望族也出于这一带。

　　既然张氏祖籍中原，其一支又何以散居巢湖之滨的庐江县北圩村地界？由于当地张氏家谱失传，已无确切历史资料可考。不过根据中国古代史的发展脉络整体推算，当是中原人口大量南迁所至。东汉末年至南宋初年，我国北方人口为躲避战乱发生过四次大规模南迁，西至巴蜀，东到闽浙，都有大量北方人口迁入，尤其以中部包括皖南在内的两湖地区为最多。据梁方仲《中国历代户口田地田赋统计》记载：唐天宝元年（742年），我国南方人口21626000人，北方29350000人，至北宋元丰元年（1078年），南方人口增至56888000人，北方人口33984000人。比较而言，我国北方人口大量南迁，增长缓慢，而南方因北方人口大量迁入，增长迅速。郭河地界张氏一族应该属于这一时期的移民。另据张氏长者回忆：老祖宗张氏兄弟二人，于明朝中后期，从皖南徽州千里迢迢迁居庐江地界。明时的庐江地区还是水乡河泽之地，巢湖之滨，气候湿润，土壤肥沃，灌溉方便，交通畅达，非常适宜定居的农耕生活，在生产力还欠发达的农耕社会，这里是无疑人类生息繁衍的理想之地。直到今天，这里还保留着不少当年依巢湖而命名的古老地名，如“湖稍圩”就说明那里曾经是巢湖之稍，围湖成田。走出皖南山区，老八迁居今庐江县白山长丰圩，称八公堂，老九张兴九落户今郭河北圩村。历经数百年的岁月沧桑，张氏一族家业渐起，人丁兴旺，官运亨通，慢慢成为当地的名门大族，“张家户”地名也就因此确定并一直沿袭了下来。历经战乱的家族会更注重族民的“教化”。人文性根深蒂固。

　　二、张进士建祠堂学堂

　　1、张进士的传说

　　说到张氏家族和““庐江县张氏私立植民小学”，有一个人我们不能忘记，那就是张进士，他是张氏家族的骄傲。张进士，张氏第十七世孙，名桐轩，字凤威，清末第158名进士。张氏宗祠后期的建设者。文采横溢，现存手稿数页，弥足珍贵（见二），其中《俄国论》得到了皇帝的高度赞赏。张进士曾任两个县的县令，先在关外惠来县任职，后到广东南海。惠来任职期间，张进士为官清廉，深爱百姓爱戴。传说其惠来县令届满，前往南海途中，百姓夹道欢送，沿途绎站皆有安排。到任南海县令三年，张进士凭借其超人的才华，在广东省试中连中十八个第一，因此取悦了当时的广东省主席张仁俊，官府对其大加赏赐，因此大发其财。三年后张进士解甲回家，归隐田园，建走马转心楼一栋，名扬百里十三乡。此时正值其家业最为旺盛之时。临终之际，张进士传言家人：“老夫今日根身动，手拿砚台保小童”，足见其对张氏家族发展教育的重视，正因如此，张进士民国前期重建祠堂于清朝太平天国年间被毁的两侧耳房各十五间，“东营供销，西办教育”。于是，才有抗战前夕的二十年代“庐江县张氏私立植民小学”的诞生，才有今天今庐江县郭河镇牛首初级中学的辉煌。

　　2、祠堂的人文内涵

　　中国祠堂建筑的形成发展，与中国古代政治经济、思想文化、民众心理都有着密切的关系。祠堂一词正式出现是在汉代。《汉书张安世传》云：“赐茔杜东，将作穿复土，起冢祠堂”。到了宋代，具有家庙性质的祠堂形式开始出现于当时的一些士大夫阶层之中。宋理学家朱熹的《家礼》中云：“君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东。”明代中叶以后，我国的祠堂得到迅猛发展，明嘉靖“许民间皆得联宗立庙”。于是各强族望门，纷纷建祠立庙。

　　在宗法制居于核心的中国古代社会，祠堂在人们心目中的地位十分重要。宋朱熹在《家礼》中说：“或有水盗，则先救祠堂，迁神主遗书，次及祭品，后及家财。”明清时期更加强调“祠堂族长的族权”，祠堂成了封建宗法制的核心与象征。在儒家“三纲五常”的伦理道德之下，祠堂更被视为高于一切，具有神圣不可侵犯的地位。各强门望族纷纷建庙立祠，“归亲认祖，光耀门庭”。清道光乙酉年（公元1825年），张氏“后裔辉斗”主持建造的张氏宗祠隆重落成，这在当时的社会，尤其是张氏家族，应该算一件空前绝后的了不起的胜事。祠堂规模居当时的舒、庐、巢、肥西、桐城五县之首，就是在安徽也首屈一指。尤其将祠堂的一部分作为学堂之用，实为用心良苦，也增加了它的人文内涵。

　　从考古学的角度来看，这座祠堂的存在对于研究我县明清时期的社会、历史、人文、伦理、建筑、艺术等都具有极高的历史价值。而它的“祠堂教育”也成了我县教育发展进程中一道亮丽的风景。鐧惧害鍦板浘

潘氏来源有两支。 一支源出于姬姓：周文王将其弟“季孙”，封在“潘”这个地方，季孙的后代就以潘为姓氏，称为潘氏。 一支源出于芈姓：春秋时，楚国的潘 氏是楚国的王公贵族。 而在台湾，许多潘姓居民皆有原住民血统、甚至无汉人血统。此因早期汉人称原住民为“番”，再转为“潘”的缘故。 潘姓原不是平埔族的名号，据传说潘姓的由来，是有位潘大老，从唐山来台湾平番（因是传说，所以没有明确的时间与姓名）。但其军夫，都是招募平埔族人，后来相处久了，大家产生了感情，潘大老就说你们也没有姓，不如就来跟我姓潘，大家同意了，这就是平埔族潘姓的由来。据说目前台北县石门乡老梅、苗栗、屏东、埔里与我们北投潘姓的平埔族人，都是同一因缘而姓潘的。 资料来源: 潘:南北两大渊源 在中国民间，潘姓，一直是一个为人所熟知的姓氏，历史上的著名美男子潘安，"步步生莲花"的绝世美人潘妃，乃至专门跟杨家将作对的潘仁美等，都是老少咸知的著名人物。 历史悠久的古姓 这种现象，当然也间接说明了潘姓的古老。实际上，潘姓的确是一个其有悠久历史的中国姓氏，早在三千年以前的春秋时代，就有人开始以潘为姓，并且，潘姓的始祖，还是出身光彩夺目的周朝王室。 关于潘姓的姓源，《姓纂》上面是这样记载的："周文王后毕公之子季孙，食采于潘，因氏焉。有广宗，河南两望。" 毕公，就是毕公高，是周文王的第十五个儿子，被他当天子的兄弟武王封在毕地，也就 是现在陕西省长安和成阳以北的一带。后来，他又让自己的儿子季孙食采于潘，于是，后来周文王的这一支子孙就按照当时的习惯，纷纷以国为氏，统统都姓了潘，潘姓的最早发源地，当然也是在陕西的北部。大约四、五百年以后的春秋时代，南方的楚国又有人以潘为姓，这是根据《姓氏寻源》的记载。《姓氏寻源》上是这样说的： "楚公族芈姓之后，以字为氏，潘崇是也。" 这一支潘氏，很显然是颛顼帝高阳氏的后代，他们的发源地，大致是在今安徽、江苏、浙江一带。 分别发源于中国南方和北方的两支潘氏，姓源虽然看起来有所不同，但认真推溯起来，根本都是黄帝轩辕氏的后代。因为，周文王固然是黄帝的姬姓嫡裔，而楚国所出的芈姓则是传自黄帝之孙颛顼，在血统方面实际上同出一源，没有太大的分别。 潘姓多源于楚国 不过，后世却有许多人认为，中国的潘姓主要是源自南方的楚国，《通志氏族略》就是采认这种看法的，该书指出："潘氏，楚之公族，未详其始……晋亦有潘父，恐自楚往也。" 《通志》所持的这种看法，正确性可能是相当高的，因为，历来在古藉上出现的春秋时代的潘姓古人，几乎统统都是楚国的人物，譬如，《史记》所提到过的潘党和潘尪，就全是楚国的大夫。所以，如果说以后中国的潘姓主要是曾经在春秋时称霸的楚国的后代，应该也是未尝不可。 潘党和潘尪，是最早在中国历史上出现的著名人物，不但证明了潘姓的古老，也留给了后世子孙无尽的光彩--潘党，是楚国的大夫，也是一名勇猛的战将，据传，他与养由基练武不辍，深受楚王的激赏，曾经赞美他们说："君有二臣如此，何忧于战！" 潘尪，则是曾经为楚庄王出奇计破灭庸国的大将。 补充： 汉晋间人才辈出 汉代以后，潘姓的知名人物不绝于史书，堪称 济济 多士，譬如，三国时代东吴的名将潘浚和 潘璋 ，就是千百年来民间所熟知的人物--潘浚曾经为孙权大破五溪蛮，信赏必罚，获虏数万，使得事变自此衰弱，与蜀、魏鼎足而三的孙吴得以无 后顾 之忧；潘璋，则曾屡平寇盗，领兵数千而所在常如万人，大家都熟知的《走麦城》的故事中，关公父子就是被潘璋所捉并加以杀害的，后来， 平剧 里还有另一出《活捉潘璋》的戏，演的是开公显圣，潘璋被活捉的故事，当然，这根据的也是 《三国演义》 ，与事实并不相符，因为，根据 《三国志》 的记载，潘璋建此大功之后，曾被封公，荣华富贵了一辈子呢！ "貌比 潘安 "，是大家都懂得应用的一句话，用来形容姿容美好的男子。这位潘安，就是晋代的大才子 潘岳 ，因为他的字为安仁，所以才会被唤作潘安，结果，后来潘安两个字反而比他的原来名字要响亮些。这位历史上出了名的男子究竟是美到什么程度，后人很难从文字上的形容 揣摩 出他的实际容貌，但是据传他常常挟弹出 洛阳 道，妇女见到了都联手萦绕，并投之以果，则当时他以美貌风靡女性的情形，实在不难想见。后来，有一位诗人杨亿也曾写诗形容当时的情形说："犹记 潘郎 掷果时"。绝世才华潘安仁 实际上，潘岳之所以留名于史籍，并不仅仅是由于他的 美姿 容而已，主要还是因为他的绝世文学才华。他的文章文辞艳丽，与当待的陆机、 谢灵运 、及颜延之齐名，现在一般人常用的《赋闲》一词，就是出自他所作的《闻居赋》，大诗人 骆宾王 还作词赞美他是"潘、陆词锋络绎飞"呢！ "潘"这个字，是由一个"番"字加上水旁组成的，所以常常有人会对姓潘的人开玩笑说，他们的祖先一定是住在水边的潘人。实际上，潘姓是最正统的黄帝后裔，已如上述，然而，到了 南北朝 的时期，却的确有外族冒姓为潘，所以此后的潘姓，也有一小部份并非黄帝的后代。这段记录是见诸《魏书官氏志》的："改破多罗为潘氏"。 宋代的大将 潘美 ，也是中国民间家喻户晓的人物，不过大家对他的印像都不好，把他列入"坏人"之林，当然，这主要是因为在著名的" 杨家将 "故事中，" 潘仁美 "扮演的是反派的角色，处处跟杨家过不去的缘故。 补充： 山东日照潘氏字辈：“廷远兆(昭)维(惟政)月(明)广(光星)培锡延贵希”。 山东诸城 潘氏字辈：“远兆维月光继”。 山东青岛 潘氏字辈：“立新维孝友”。 山东惠民、河北 枣强 潘氏字辈：“宗昌 建德 洪书增佃”。 山东聊城 潘氏字辈：“尚文大福廷金臣悦子立”。 山东 沂南 潘氏字辈： 乾派：“远振立一放须兆为月光”； 坤派：“玉秀松竹”。 山东 五莲 潘氏字辈：“锡远兆维月”。 山东 曹县 潘氏字辈：“赵尚守志常崇善逖乃昌”。 山东潘氏一支字辈：“有承兴业广恒聚立义昌谨怀先兆远洪台庆云章”。