发布时间：2019-09-01 00:12 来源：中国报道 编者按仲雍，吴国第二代君主，泰伯无子，泰伯死后仲雍继位，仲雍死后，其子季简继位，季简死了，季简儿子叔达继位，叔达死了其子周章继位。周章时期，正是周武王战胜殷商纣王的时候，周武王称王后就开始寻找当年让位给他爷爷季历的大哥太伯、二哥仲雍的亲属。找到了周章，这时周章已经是吴王，于是就此仍封于吴，还把周章的弟弟虞仲封在周北边，也就是虞国，位列诸侯，虞仲也就是仲雍的曾孙，虞国建于此时，直到后来被晋献公用假道伐虢之计所灭。 原标题《讨论+阎氏起源刍议》 关于阎姓起源，可谓是众所周知，人人都可说的几句，上网一搜便全部映入眼帘，阎乡、阎城、阎邑，还有楚国大夫阎敖，还有诸如各种少数民族改姓。由于我学识尚浅，这里仅就姬姓阎氏三起源述说一二，供大家参考，以期有用。 稽唐朝林宝编纂的《元和姓纂》、北宋欧阳修编纂的《新唐书·宰相世系表》以及南宋郑樵编纂的《通志·氏族略》等具有代表性的姓氏书籍记载，对阎姓起源的记载大体一致，主要有三大起源： 01周武王封泰伯曾孙仲奕于阎乡。 02周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个「 ”阎”字。于是，康王封他于阎城。 03春秋时，晋成公的儿子懿，被封于阎，后被晋国所灭。 以上三处起源皆因封地得氏，可以说都有典籍史书记载，又因现在网络的便捷，人所众知，很多新修谱牒，也都引用之。虽大都引用，但深入探讨者甚少。今，我兴致而起，简述之。 首先，咱们还是先回到记载阎姓起源的这些史籍上，他们的共同点就是仅仅记载了阎姓起源于何时、何地、何人，然后又记载了后世阎姓的部分名人，但却没有记载起源始祖到后世名人的世系！也就是说书籍中记载的阎姓人物并不知道属于哪一起源，进一步也说明其中记载的三个起源不知哪一个是真、哪一个是假，或者都是真的。 下面咱们分别说说阎乡、阎城、阎邑三大起源：阎乡 据史书载，商末，西岐君主古公亶父有剪商之意，深为喜爱孙儿姬昌，言：「 ”我世当有兴者，其在昌乎” 而公有三子，长曰太伯，次曰仲雍，三曰季历。长子太伯知古公欲立季历以传昌，于是携二弟仲雍奔走荆蛮，文身断发，以让季历。后文王姬昌顺利登基，武王继承王业，伐纣灭商，天下大定，大行封建制度。寻泰伯、仲雍后裔，得仲雍曾孙周章，周章已君吴；复封泰伯曾孙仲奕于阎乡为伯爵。 阎乡，首先可以肯定的是，全国大多数的《阎氏族谱》都记载为阎乡泰伯后裔，这么多的族谱记载，而且还言之凿凿，可以确信，仲奕封地阎乡是可信的。特别是山东德让堂阎氏家族的《阎乡家乘》记载说：洪武三年，七十九世祖国宝公奉诏携谱东迁卜居兖州宁邑，而且家乘还将黄帝至泰伯、泰伯至今的每一代世系记载的都非常清晰。再有甘肃陇南市徽县栗川乡阎庄阎氏家族，其始祖为汉末荥阳人、尚书令阎章，也是称为泰伯之后。还有诸如四川宜宾三让堂、江苏徐州树德堂等家族的族谱也认定自己为泰伯后裔。 阎城文王姬昌子武王姬发，发子成王姬诵，诵子康王姬钊，钊子昭王姬瑕。从时间上来看，是周朝第三位君主康王时受封，时间比较早。但从今天的各地《阎氏族谱》记载看，很少有记载说是康王后裔。而且手心有「 ”阎”字一说，本身就比较可疑。因此，此起源可信度不大。 阎邑史载，周公灭唐地，封成王弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞子姬燮改国号为晋，是为晋侯燮，传至春秋晋成公时，封公子姬懿于阎邑。这是阎姓得姓比较晚的一说，有部分族谱记载为唐叔虞之后，但唐叔虞至今或者姬懿至今的阎姓世系记载从未露世。值得一提的是，唐叔虞也是泰伯曾孙辈，甚至有族谱序这样写道：「 ”惟我族系出天潢、源分周室，泰伯曾孙叔虞后裔王职供于阎土。”首先「 ”泰伯曾孙叔虞”的写法肯定是错误的，也就说明此支阎姓后裔，可能已经不清楚自己到底是泰伯后裔，还是唐叔虞后裔啦。 阎邑受封说历史最晚，按说可信度高才对。但竟然没有一个从姬懿传承下来的谱系，这是可疑的。另外从时间上比较，左传载，鲁昭公（前560年—前510年）时，晋大夫阎嘉与周甘人争阎田；而姬懿受封阎邑应该是在晋成公（前606年—前600年）时期。按照这个时间推测，阎嘉时期，姬懿后代当时还是姓姬不会姓阎，因为按照正常规律和史书记载，都是在封国被灭，后裔以地或以国为姓。也就说明，阎嘉不可能是姬懿后人。再者，假设阎嘉是姬懿后人，阎嘉据姬懿不过50年时间，姬懿作为阎邑君主，阎嘉作为晋国大夫，地位相当之高，如果是父子或祖孙关系，作为王族，史书必会记载，但事实是恰恰没有任何记载。 综上所述阎姓三大起源便比较清晰的展现出来。姬懿受封阎邑一说目前还未找到确凿的证据，不能断定真假，但可信度上就打了折扣。阎城一说，仅仅手心有字就给后人打了很大的一个问号。阎乡泰伯曾孙仲奕一说，相比之下，可信度更大。来源:中华阎氏网 关于阎姓阎姓部分出自 姬姓 ，商末时，周族首领古公亶父（又称太王）有三个儿子：泰伯、 仲雍 和 季历 。小儿子季历生一子 姬昌 （即周文王），颇得太王欢心，并说：「 ”我世当有兴者，其在昌乎！”长子泰伯为了让父亲的愿望实现，于是就携二弟仲雍逃避于江南吴地，建立国家号勾吴。周武王灭商后，除了把仲雍之后封于吴外，又把泰伯的曾孙仲奕封于阎乡，至此仲奕的后代就以封邑为氏，奉仲奕为阎姓的得姓始祖，又因封仲奕是为了奉祀泰伯，所以阎姓后人奉泰伯为始祖。异体字「 ”闫”。 源流一 出自姬姓。为周康王之后，亦以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个「 ”阎”字。于是，康王封他于阎城（今陕西省北部一带），其后子孙以封地为姓。 源流二 出自姬姓。为唐叔虞之后，也以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，春秋时， 晋成公 的儿子懿，被封于阎邑（今山西省安邑），后被 晋国 所灭。 源流三 出自芈姓。楚国公族，有阎敖。出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于阎邑(今湖北麻城)，其后有大夫阎敖。 在楚国灭权国之后，阎敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称阎氏，世代相传至今，是为荆楚阎氏。 源流四 源于蒙古族。出自元末明初扎鲁特蒙古岳诺特部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:蒙古族岳诺特氏，亦称岳诺托氏、亦日呼德氏、闫忽德氏，世居扎鲁特。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Yonot Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族岳诺特氏多改汉字姓为阎氏、门氏、伊氏等。 源流五 源于满族。出自明朝时期女真诸部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载: ⑴满族巴克桑氏，满语拼音为Baksang Hala，汉义「 ”六十斛”，也就是「 ”三十石”，为满族脱谱姓氏之一，今北京 满族中仍有巴克桑氏族人，清末民初多改汉字单姓为阎氏。 ⑵满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，满语拼音为Buyamuci Hala，世居噶哈里(今吉林延吉)、黑龙江沿岸地区，后改汉姓为阎氏。 ⑶满族阎佳氏，亦称严佳氏、雅佳氏，满语拼音为Yagiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发(今吉林省柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。 ⑷满族阎拉扎氏，亦称颜扎氏、燕札氏、颜查氏、颜之哈拉氏，库雅拉彦札氏，源出金国时期女真颜盏部，以姓为氏，满语拼音为Yanja Hala，世居雅兰西楞(今黑龙江下游苏城)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一，后民间多冠汉姓为颜氏、为官者多改汉字姓为阎氏、张氏等。 ⑸满族颜珠氏，亦称颜之氏，满语拼音为Yanju Hala，世居雅达珲春村(今吉林珲春海兰河流域)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。 ⑹满族颜济哩氏，亦称杨吉哩氏、焉哲勒氏，满语拼音为Yangiri Hala，世居沈阳、伯都讷(今吉林松源)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、杨氏、韩氏、沈氏等。 源流六 源于 达斡尔族 。出自清朝时期达斡尔诸部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。⑴达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，通古斯语拼音「 ”Aora”，汉义「 ”山”，世居乌拉(今吉林永吉)、黑龙江多金(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯( 雅克萨 城以西)、呼伦贝尔(今 内蒙古 海拉尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语拼音为Aora Hala。清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、单氏、敖氏、山氏、苏氏、鄂氏等。⑵达斡尔族索多哩氏，亦称索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏，满语拼音为Sodoli Hala，为敖拉氏部落的分支，世居黑龙江。后有鄂温克族引为姓氏者，清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、索氏、敖氏等。⑶达斡尔族亚尔兹氏，满语拼音为Yarci Hala。为达斡尔族脱谱姓氏之一，世居黑龙江北岸，清末民初改汉字单姓为阎氏。 源流七 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今 、土家族、壮族、苗族、傣族、 高山族 、 黎族 等少数民族中，均有阎氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央 推行的羁糜政策及改土归流运动中，文化上流改为汉姓阎氏，世代相传至今。注：阎姓今多简写作「 ”闫”字。当代《姓谱》分闫、阎二姓，编写者考证不实导致的。又据《五音集韵》载，闫「 ”同阎义，俗用”。闫、阎二姓实为一姓，黄帝族的后代，龙的传人。由于阎姓被「 ”俗用”成闫，就产生了阎、闫二姓，所以在当代《百家姓》里，两姓并存。古代百家姓只有「 ”阎”姓。 四言通用联 源自周代；望出太原。——佚名撰阎姓宗祠通用联 全联典出阎姓的的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。阎姓源于姬姓。周武王封泰伯的曾孙仲奕在阎乡，其后称为阎氏。

黄姓。

清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为**镶红边而得名，镶黄旗是上三旗之首，旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。

镶黄旗有九大老姓，分别是：瓜尔佳氏、钮祜禄氏、博尔济吉特氏、舒穆禄氏、乌喇那拉氏、哈达那拉氏、叶赫那拉氏、郭络罗氏、伊尔根觉罗氏。另外在入关前还另有两个重要的部族，一为董鄂氏，一为富察氏，此亦为外戚。新加三个，杨佳氏、杨吉尔氏、杨吉礼氏。

满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓，著名人物有功德将军、诗人杨泰师、辅国大将军杨承庆。明朝开原女真酋长杨木兀，以杨为姓。老姓包括：爱新觉罗氏、尼马察氏、尼玛奇氏、扬佳氏、杨那氏、扬额理氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、尼满吉氏、颜济氏，颜济哩氏，以及加入满族的伏尔哈氏（赫哲族）、杨氏（汉族、朝鲜族）、扬吉氏（蒙古族）、易穆查氏等。

希望对你有帮助：得姓始祖 冉季载(姬季载、聃季载、沈季载)、公子贞(熊贞)、沈尹戍(熊戍)。 源出一 出自姬姓中的冉姓，以国为姓，是黄帝的后裔。沈本是上古国名（冉地的国），最早是夏禹子孙的封国。周初时，周武王死后，由年幼的周成王即位，周公旦（文王第4子）摄政。三监不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。周文王第十子季载，因平叛有功，被周公旦举荐为周天子的司空，后周成王将其叔叔季载封于聃国，又名沈国。季载又称冉季载。聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后子逞逃奔楚国，后冉姓子孙因怀念曾经的国家沈，遂冉姓家族中部分以原国名命姓，称沈氏。 源出二 源于芈姓，出自上古颛顼帝后裔的封地，属于以居邑名为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“楚有沈邑。楚庄王之子公子贞封于沈鹿，故为沈氏。”沈鹿，就是春秋早期楚国的沈邑，故址在今湖北省的荆门市钟祥区一带。后来楚庄王芈旅(熊侣)将自己的儿子公子贞封在沈邑，时称沈令尹。 在公子贞(熊贞)的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称沈氏，世代相传至今，是为荆门沈氏。该支沈氏正确读音作xǐng(ㄒㄧㄥˇ)，今音读作shěn(ㄕㄣˇ)亦可。 源出三 源于嬴姓，出自少昊金天氏裔孙台骀氏之后，属于以国名为氏。据史籍《左传·昭公元年》、《姓氏考略》等记载，少昊金天氏的裔孙中有台骀氏(台胎氏)，台骀氏之后建立了古沈国。古沈国于夏、商时期，一直在今山西省西南部的汾河流域一带活动。到西周初期，古沈国之地被初建的晋国霸占，第二任晋国君主姬燮父干脆吞并了古沈国，其台骀氏遗族即以故国名为姓氏，称沈氏，是非常古老的姓氏之一，是为汾阳沈氏。该支沈氏正确读音作shěn(ㄕㄣˇ) 源流四 源于蒙古族，出自金国时期女真山只昆部沈谷氏族，属于以氏族名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： ⑴蒙古族沈谷氏，亦称沈佳氏、彻穆衮氏，源出金国时期女真山只昆氏，后融入蒙古族，以姓为氏，世居喀喇沁。后有满族再引为姓氏者，满语为Cemgun Hala。在清朝中叶以后多冠汉姓为沈氏。 ⑵蒙古族森吉德氏，主要分布于鄂尔多斯大草原地区，在明、清之际就已经多冠汉姓为沈氏。 蒙古族沈氏读音皆作shěn(ㄕㄣˇ)。 源流五 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴满族都善氏，源出金国时期女真徒单氏，满语为Dusan Hala，世居黑龙江，是满族最古老的姓氏之一。在清朝晚期多冠汉姓为沈氏、杜氏、单氏等。 ⑵满族颜济哩氏，亦称杨吉哩、焉哲勒氏，满语为Yangiri Hala，世居沈阳、伯都讷(今吉林松源、扶余)等地。后有锡伯族引为姓氏者。在清朝晚期后多冠汉姓为沈氏、阎氏、杨氏、韩氏等。 ⑶满族申佳氏，满语为Sengiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)，后多冠汉姓为沈氏、申氏。 满族沈氏读音皆作shěn(ㄕㄣˇ)。 源流六 源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。锡伯族原居吉林伯都纳(今吉林松源、扶余)，后一部分族人融入满族。清康熙二十九年(公元1690年)，有三百余锡伯族将士携家属随清军驻守于辽宁丹东凤凰城，其后裔散居于丹东凤山一带地区。该族人在清朝晚期一致取汉字“沈”为姓氏，称沈氏，世代相传至今，是为凤山沈氏。 锡伯族沈氏读音皆作shěn(ㄕㄣˇ)。 源流七 源于各少数民族，属于汉化改姓为氏。今朝鲜族、土家族、回族等少数民族中，均有沈氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓沈氏、或受赐沈氏，世代相传至今。

颜济氏Yangi Hala 见于《清朝通典·氏族略·附载满洲八旗姓》，满族姓氏，又作燕济，世居叶赫，后冠汉字姓颜、杨。其姓氏著名人物有：

[伊腾] 满洲镶白旗人，世居叶赫，从征浙江、云南有功，授云骑尉。

颜济哩氏Yangiri Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，又作杨吉哩、焉哲勒，满族、锡伯族共有姓氏，世居沈阳、伯都讷等地，后冠汉字姓阎、杨、韩。

杨氏Yang Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲旗分内尼堪姓》，本汉族（尼堪、台尼堪）姓氏，世居辽阳。其姓氏著名人物有：

[杨绶宗] 台尼堪，满洲镶黄旗人，世居辽阳，天聪来归，其曾孙佟保、九十任护军参领。

[陶色] 尼堪，满洲正黄旗包衣人，世居沈阳，天聪来归，任内管领。

扬吉氏Yanggi Hala 见于《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》，又作扬吉尔，蒙古、锡伯族共有姓氏，世居喀喇沁，后冠汉字姓杨。

扬佳氏Yanggiya Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族、锡伯族共有姓氏，又作杨佳，世居佛阿拉、尼马察、哈达、伯都讷、杨三毕拉赫哲合佛阿拉等地，后冠汉字姓杨。其姓氏著名人物有：

[达尔喀] 满洲镶红旗人，世居杨三河赫哲合佛阿拉，从征贵州、江南，叙功授云骑尉。

扬那氏Yangna Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族姓氏，世居杨察，后冠汉字姓杨。

扬额理氏Yangeri Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族最古老的姓氏，源于库莫奚姓“遥里”，世居伯都讷，后冠汉字姓杨。其姓氏著名人物有：金朝节度使、金紫光禄大夫遥里孛迭。

　　颜姓，中国姓氏之一。源出基本有三：出自曹姓（这一支主要奉曹夷父及其后人颜回为始祖）；出自姬姓（这一支主要奉周公旦、伯禽父子为始祖）；他族改姓而来。

　　姓氏起源：

　　曹姓：

　　源于曹姓，陆终之后。据《陈留风俗传》、及《通志·氏族略》等载，出自古邾国国君曹夷父(曹甫，字伯颜)，属于以先祖名字为氏。第一个以颜为姓的人是夷甫的次子小邾国国君颜友。据有关史料记载，陆终生六子：长子昆吾，封国在卫；次子参胡，封国在韩；三子彭祖，封国在徐；四子会人，封国在郑；五子晏安，封国在邾；六子季连，封国在楚。五子晏安以曹为姓，历经唐虞、夏、商诸代，传承情况缺乏史料记载。商亡，周兴。周武王统一天下后，为巩固其统治地位，大举兴灭国、继绝世的政治措施，封古邾国晏安的后裔侠为邾子，其封国北邻鲁国，占有今邹城、滕州、费县西部、济宁、鱼台东部的土地。侠生辉，辉生成，成生车辅，车辅生将新，将新生訾父，訾父生夷父(亦作“甫”)，夷父，字伯颜。从邾国的宗子曹侠经过七代传到了夷父。此时姬姓鲁国从伯禽起君位已传六代十君，在位的君主为鲁懿公姬戏，懿公戏是鲁武公的次子，因受周宣王静的偏爱，立为鲁君。

　　鲁懿公九年(公元前807年)，鲁武公长子姬括的儿子伯御策动鲁人攻杀鲁懿公，伯御自立为鲁君。伯御在位十一年。后来，周宣王举兵伐鲁，杀了伯御，拥立姬戏的弟弟称为鲁国国君，即鲁孝公。周天子宣王姬静举兵讨伐自立为鲁君的伯御时，与鲁国相邻的邾国接受周宣王的命令，协助王师讨伐伯御成功。周宣王因邾国国君夷父伯颜有功于周王室，于是赐夷父为公爵，故而在《春秋公羊传》中称他为颜公。夷父，字颜，又称邾颜公，即邾国君位后称伯颜，谥邾武公。他有二子、一弟。长子夏父，次子友，弟弟叔术。长子夏父承袭武公爵位，在曹姓邾国做国君，传二十九世，战国末叶被楚宣王所灭。次子友被封到倪地，国名小邾，史称小邾。小邾国东邻鲁国，西北与邾国接壤，西南邻滥国。邾武公伯颜的弟弟叔术则被封于滥国。姬友被封于小邾国后，对曹姓邾国来说已是另一支派，其后裔不得继续以曹为姓，于是姬友根据当时的周礼所规，以其父邾武公夷父的字“颜”为氏，小邾遂为颜氏国，在颜氏族谱中称姬友为颜友。

　　后邾国被楚国所灭，颜公子孙便以王父字为氏，称颜氏，史称颜氏正宗。颜氏族人大多尊奉夷父为得姓始祖。

　　姬姓：

　　源于姬姓，出自春秋时期的鲁国颜邑，属于以封邑名称为氏。西周初年，周公旦被封为鲁国国君，因在朝廷任职脱不开身，因而派长子伯禽到鲁国赴任。

　　后来，伯禽又把子孙中的一支分封在颜邑(今山东邹县)，使他们任职于鲁国，衣食于颜邑；这支周公的后代，后来以地名为姓氏，称颜氏，世代相传至今。

　　北戎等族：

　　源于北戎，东胡族，濊貊、肃慎，蒙古族、东胡族乞颜部，属于以历史事件仿生为氏。《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》等中记载：乞颜氏，古称乞雅惕氏、或乞牙惕氏，亦称奇颜氏、怯特氏、奇渥温氏、乞雅惕氏、其莫额德氏、其木德氏、乞袁氏等，都是由乞颜氏部族分衍的氏族名称，是蒙古姓氏中最古老姓氏，至今已有二千余年的漫长历史了。随着氏族人口的不断增加，乞颜部逐渐分衍出多个分支氏族。新增加的氏族名称又成为其氏族成员的血缘标记，只有很少的一部分核心族人仍保持以“乞颜”为姓氏。乞颜，有时也称做“乞雅惕”。在蒙古语中，“惕”是词尾复数附加成分，表示众多的意思，在蒙古语词汇中，“惕”、“特”、“德”等字，均表示为复数。

　　乞颜氏族人的汉姓多是以谐音汉字所改的单字汉姓，主要颜氏、吴氏、乌氏、邬氏、齐氏、祁氏、陈氏、秦氏等。主儿乞氏，多改汉字姓多为朱氏、周氏、康氏、齐氏、祁氏、陈氏、秦氏等。而更加古老的乞颜氏，其族人的汉姓多是以谐音汉字所改的单字汉姓，主要有颜氏、齐氏、祁氏、陈氏、秦氏、吴氏、乌氏、邬氏等。

　　回族：

　　其它民族融入回族的也有，如回族的宛姓、颜姓，源出满族的完颜氏

　　满族：

　　源于满族，出自辽国属蕃 女真巴颜部，属于以部族名称汉化为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族巴颜氏，亦称巴雅氏，源出辽国时期的附属蕃国女真巴颜部，其部原居巴颜沟一带(今黑龙江哈尔滨木兰)，因以为部落称谓，部众引为姓氏，满语为Bayan Hala，汉义“众多、富裕”。辽国灭亡之后，巴颜部移居齐齐哈尔(今吉林齐齐哈尔)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、木伦(今黑龙江省穆棱、鸡东、密山一带)，是满族最古老的姓氏之一。

　　在清朝晚期以后，满族巴颜氏多冠汉姓为颜姓，富姓、于姓等。

　　源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《满汉名臣传》、《满族的社会组织》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》等中记载：

　　⑴满族尼玛奇氏，满语为Nimaci Hala，汉义“山羊皮”，世居地待考，人口非常稀少，后冠汉姓为颜氏、于氏等。

　　⑵满族松颜氏，满语为Sungyan Hala，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山区)，所冠汉姓为颜氏。

　　⑶满族舍颜氏，满语为Seyan Hala，汉义“洁白”，世居费雅朗阿(今辽宁新宾)，所冠汉姓为颜氏。

　　⑷满族唐颜氏，满语为Tangyan Hala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)，所冠汉姓为颜氏、唐氏。

　　⑸满族颜济氏，亦称燕济氏、严穆吉氏，满语为Yangi Hala，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为颜氏、杨氏等。

　　⑹满族颜扎氏，亦称燕札氏、颜查氏、阎拉扎氏、颜之哈拉氏、库雅拉彦札氏，源出金国时期女真颜盏部，以姓为氏，满语为Yanja Hala，世居雅兰西楞(今俄罗斯滨海地区苏城东南一带)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一，清朝时期开始，民间多冠汉姓为颜氏、官家则多冠汉姓为阎氏、张氏等。

　　⑺满族颜珠氏，亦称颜之氏、颜之哈拉氏，满语为Yanju Hala，世居雅达珲春村(今吉林珲春海兰河西境)，后多冠汉姓为颜氏、阎氏。

　　鲜卑等族：

　　源于鲜卑族、党项族、鄂温克族等，《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》等中记载：乞颜氏，古称乞雅惕氏等，到了金、元时期，多有党项族、鄂温克族引为姓氏者，称乞颜氏，或称恰特氏、怯特氏，满语拼音为Kiyat Hala或Ciyat Hala，即乞颜氏的异读，世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇、武威一带)，后多冠汉姓为颜氏，奇氏。

　　蒙古族：

　　源于蒙古族，出自元朝时期蒙古巴颜部，属于以部族名称汉化为氏。蒙古族巴颜氏，出自元朝时期蒙古巴颜部，是蒙古族非常古老的姓氏之一，世居敖汉(今内蒙古敖汉旗)。巴颜部后分衍有敖汉氏、阿尔塔斯氏、巴颜氏、博尔克氏、鄂尔敦氏、奈曼氏、萨尔图氏、萨尔屯氏、萨勒珠特氏、伊勒门氏等蒙古族、满族、达斡尔族、鄂温克族、锡伯族等少数民族的姓氏。

　　蒙古族巴颜氏，在明朝时期即多冠汉姓为巴氏、博氏、颜氏等。

　　女真族：

　　源于女真族，出自东北 金国时期女真完颜部，属于 文化上汉化改姓为氏。完颜部，是女真民族古老的氏族部落之一。按史籍《金史》的记载，完颜部居住在鸭绿江上游及图们江流域，女真族是由该地区的古朱里真人组成的，与采集珍珠的居民有关。到了南宋理宗赵昀端平元年(金哀宗完颜守绪天兴三年，大蒙古国木亦坚汗窝阔台六年，公元1234年)，南宋与蒙古联军灭亡了金国。此后，故金国女真贵族完颜氏多迁居完颜(今吉林通化及其西南地区)、讷图(今俄罗斯境内能图河流域)、喀拉沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、英额(今辽宁清原)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、新京(今辽宁新宾永陵镇)、大凌河(今辽宁锦县)等地区，其中有被蒙古军队裹挟入蒙古诸部落中者，将完颜姓氏带入了蒙古族。

　　在明朝时期和清朝中叶以前，完颜氏（或兀颜氏）即多冠汉字姓为颜氏、汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏等。

　　锡伯族：

　　源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：锡伯族颜济哩氏，亦称杨吉哩氏、焉哲勒氏，世居沈阳(今辽宁沈阳)、伯都讷(今吉林松源)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Yangiri Hala。

　　清朝中叶以后，锡伯族、满族颜济哩氏多冠汉姓为颜氏、阎氏、杨氏、韩氏、沈氏等。

　　契丹族：

　　源于契丹族，出自辽国末期将军耶律·慎思，属于帝王赐改姓汉化为氏。北宋宣和七年(辽保大五年，金太宗完颜晟天会三年，公元1125年)，辽国中京大定府(今辽宁宁城西大名城)被金国攻陷，辽天祚帝耶律·延禧在鸳鸯泺捺钵，闻讯后急走西京大同府(今山西大同)一带，乘轻骑逃入夹山(今内蒙古萨拉齐大青山)。在金天会年间，金国有个著名的将军完颜·元宜，就是耶律·慎思的儿子，他在灭北宋的系列战争中功勋卓著，被授予银青光禄大夫。到了金大定二十五年(公元1185年)，完颜·元宜之子完颜·习涅阿补晋升为符宝祗候，请求依着女真族人的惯例迁官，金世宗完颜雍不愿意外族人臣领有重位，因此说：“当年先帝赐姓，只是一时之权宜。”当即诏令完颜·习涅阿补还复本姓耶律氏。完颜·习涅阿补不敢抗旨，只好改回耶律氏，如此一来，就失去了所有的贵族身份和地位。

　　后来，耶律·习涅阿补(完颜·习涅阿补)的后代少有为官为将者，却有保持完颜姓氏者，在南宋与蒙古联合灭金国后，即改汉姓为颜氏，世代相传至今。

　　其他少数民族：

　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

　　今台湾省高山族土著、毛难族，白族等少数民族中，均有颜氏族人分布。