鄢氏家族分布区域

湖北 湖南 河北 河南 山东 江西 福建 安徽 辽宁

四川 重庆 浙江 宁夏 台湾 广西 陕西 贵州 其它

吉尔吉斯斯坦国

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地区 人数 祖籍 提供者 记述及字辈

湖北

湖北仙桃 不足50户 鄢波涛

湖北监利 鄢圣华 爷爷鄢烈银．爸爸鄢来文。与鄢圣亮为堂兄弟。

湖北鄂州

鄢家湾 全部都姓鄢 鄢俊

湖北天门 江西吉安吉水 鄢志学 据家谱上说我们村所有的鄢姓来自明朝时期的江西吉安吉水。

国知至天元洪烈来盛奉先思孝。

湖北天门 鄢圣飞 听我的前辈们说这里是江西的三兄弟传过来的，有鄢氏族谱。天元宏烈来圣。

湖北天门

干一镇 4000到5000 鄢高亮 族长鄢来法

湖北天门

马湾镇 鄢俊杰 天元洪烈来盛凤先师孝(音同,字不知同不同)

湖北锺祥 鄢胜祖 洪烈来胜奉先思孝

湖北红安

桃花鄢家湾 江西南昌 鄢宝安 红安旧称黄安。开基祖鄢开鄢明兄弟。

湖北老河口 只有我门一姓 湖北天门 鄢峰

湖南

河南驻马店市正阳县彭桥乡鄢楼村 5个村子，大部分姓鄢 鄢坤

湖南常德鼎城区鄢家山 全姓鄢 鄢家伟 有族谱的。

湖南临澧 江西 鄢伟华 有族谱

湖南新化 鄢湘仁 世泽承周大 宗功自汉隆

湖南衡阳 三四千人 鄢湘衡

河北

河北南皮

鄢四卜村 约1000人 鄢陵县 鄢载勇

河北沧州

鄢四拨村 鄢载智

河南

河南南阳

镇平县 鄢勇 有鄢家街，鄢家庄

河南信阳

鄢家岗 全镇都姓鄢 鄢家才

河南信阳

鄢岗镇 鄢家旭

山东

山东邹平

西董乡鄢家庄&北禾村 半村人 江西南昌府丰城白马岭附近 鄢承恺 祖茔碑文记载：明末始祖以贸易来邹平遂家焉延及梓，身系八世耳，而江西支派查不可稽即，在邹，族人也有不能族序，只知建谱时已经八世了。八世中第一世：顺生二子，桂棋、桂松；棋生五子禧、祯、祥、裕、佑至八世中间辈份为：、桂、、云、良、昌、洪、郢，在郢梓后至13世光绪戊申年订谱4代：清明大盛四字，又订：承守宗德荣庆国恩继绪万景允毓鸿春十六字。至家谱迁到邹平县后建鄢家庄后迁到县西董乡北禾村，鄢姓目前有半村人，附近各村也有同姓家族，据老人说是出自江西南昌府丰城白马岭附近。

山东泰安 大约一万人 鄢黎民

山东潍坊 清中叶

山西鄢陵 鄢长春 泰岳梁莫柱 肇祖礼敬长

山东威海

乳山市 约3000人 焉利民 我爷爷以前都是写这个“鄢”的，家谱上也是这个“鄢”家谱上最早记录是鄢龙，鄢虎，鄢豹三个兄弟。

江西

江西万安 3000左右 鄢钦标 辈份：培品钦俊

江西 鄢宝健 赣州府兴国县崇实清德乡新村坊(悠远堂) 金春士懋佳永传先绍远丕扬日月汉吉

吉安虎溪(聚庆堂) 云士嘉承光大宗世杨名显新忠

鄢家坊千秋堂 国凤大曰绍启祥宝和昌惠吉

鄢家坊兴顺堂 如鸿飞腾定国安邦昌惠吉

折桂长松江边(永庆堂) 毓才仁钖昌定发兴

吉水北门城内(振德堂) 先德清泰文明耀儒雅振

合水派及石狮头派 洪运接？财征宝

寨里七星凹（言远堂） 兴仁宗义礼智信振家

具庆堂及崇本堂 明元廷日祥定开洪运先绍

☆族谱记载之地名与现在地名是否相同，尚待查考 详见鄢氏族谱

江西丰城

泉港镇 约3000-4000

8/9个村姓鄢人不是一条线 鄢晓民 其中有两个村是鄢懋清的后代。据到明末的家谱，辈份是这样排的：赵祖礼敬长，奇功千古贤，伟计万年方。

我父辈奇字辈，我们是功字辈。

82年丰城县志记载鄢姓10000多人，估计现在远超这个数。

鄢新武 上承乐肇,福蕙传芳,维嗣忠义,繁衍绵长

鄢瑞瑜 我知道祠堂里有“节度世家”字样的灯笼。应该是祖上曾有人任唐朝节度使。与丰城邻近的樟树市古称清江，泉港镇也曾归清江管辖。

根据《希巽公世传(鄢氏流源总世传)》

“燧武公洪州始祖号邵南生唐宪宗元和丙戍年正月十六日辰时。公幼失父母，好学笃志，抱雄才大略，不较小节。唐垂拱初拜潭州节度使，以军功转湖南节度使寻升安武公。岭南蛮叛，公奉诏讨平之。归过清江镇遂隠于此。宣宗念公不置诏征不起寻封安武王，公已薨矣。大中间，表其门日大德敕封福惠真人。夫人余氏同葬于镇之凌云峰。”

由此可不可以断定燧武公（节度使）是我们村老祖宗。

鄢瑞瑜 国庆放假期间查了一下《丰城泉港镇志》，从中摘录了一小部份，记录了江西省丰城市泉港镇各个鄢氏自然村落由来及时间，户数人口数截至1985年。

芦荻——762年（唐宝应元年），鄢氏由本地故里分居于此。153户765人

白富——959年（后周显德六年），鄢氏由清江县樟树镇迁此定居。209户957人

榨下——961-967年（宋建隆年间），鄢氏由清江县樟树镇迁棠溪榨下定居。41户201人

西岸——984年（宋太平兴国九年），鄢氏由本地故里移居里西，故名西岸。183户840人

东岸——984年（宋太平兴国九年），鄢氏由本地故里移居里东，故名东岸。155户730人

洲上——1007年（宋景德四年），鄢氏由清江县樟树蛇咀脑迁此定居，亦说由故里迁此。94户442人

师公堂——1271年（宋咸淳七年），鄢氏由清江县樟树镇迁此定居。42户207人

上秋——1341-1368年（元至正年间），鄢氏由本镇西岸村迁此定居。24户116人

小幕鄢家——1437年（明正统二年），鄢氏由尚庄镇马塘村迁此定居。131户638人

大场——1507年（明正德二年），鄢氏由本镇榨下村旁迁此定居。142户702人

鄢家（清陂）——1531年（明嘉靖十年），鄢氏由本镇上秋村分居清陂。30户171人

鄢店仔——1644-1661年（清顺治年间），鄢氏由本镇白富村迁此定居。7户41人

下巷——1662-1722年（清康熙年间），鄢氏由本镇榨下村迁此定居。28户137人

金山——1777年（清乾隆四十二年），鄢氏由本镇上秋村迁此定居。18户103人

月山——1890年（清光绪二十七年），鄢氏由本镇上秋村迁此定居。14户76人

其它村落还有一些鄢姓人散居。

泉港镇鄢姓人氏分布广泛，至今仍有传说“唐一千、谢八百、鄢姓无底格”，在本镇志上可考的最早来源有三个——本地故里（疑为古地名，现本人还不知此地确址），清江樟树镇（与本市邻近），邻近泉港的本市尚庄镇马塘村，更早远的要通过以上三地的宗亲朋友考证了，有知情的请帮一下忙，万分感谢！

另据《丰城泉港镇志》增补页中记载鄢氏流派歌（未注明出自哪一村族谱）详文如下：

燧辉仲廷政 曜德宏名闰 礼仁彦文绍 和云茂大安

守孟子雯方 世庆启元映 儒明显扬邦 治国辅佐良

纯静徽音远 皇恩道范长 绵延家声振 克敬永隆昌

江西丰城

二个鄢家村 鄢玮

江西宁都 好几百人 鄢晓涵

江西广丰 鄢全树 万善全于庆

江西上饶 约200人 鄢庆武 宗祠地址：江西省上饶县尊桥乡骆村鄢家

字派：余庆由（油）

江西兴国 鄢青峰 青

江西临川云山镇鄢坊村 全村都是约600人 山西 鄢景萍

江西高安市独城镇 三个村几千余人全部姓鄢，无外姓 鄢志红 周邻市镇也有姓鄢的村

福建

福建永泰 约20000人 江西临川 鄢桂彬 入闽始祖"金华公"江西临川云山鄢坊村人，时任浙江金华县令。

后从军发派到福建南平市，于1404年定居于永泰县，迄今600年，25代，2万多人，乃永泰县一旺族！

去年底，“福建永泰县鄢氏子孙纪念入闽600周年庆典大会”临川县的宗亲也派代表来祝贺！

永泰鄢氏辈分从第14代开始是：子可体则、秉礼行仁、继（桂、两字福州语同音）世为职、天必汝昌、永显家国！

安徽

安徽合肥 江西南城 鄢亚 老辈说源于山西太原郡，从祖父这辈迁到安徽

安徽怀远 约两千人 江西南昌 鄢化志 怀远有两个鄢姓聚居地，相距数十公里，都是明代从江西南昌府钟陵乡高湖村移民而来，墓碑至今尚存。

安徽东至 望江有两个村庄全姓鄢 安徽望江 鄢七正 听祖辈讲祖籍在江西。国润从嘉起。

辽宁

辽宁沈阳

新民市 河南鄢陵 鄢德海

鄢德阳 东北始祖成功公及成良公。

成义兴周士，启玉广龄景；如德常守国，昭明继永良；

嘉廷荣久有，维文自吉祥；显俊鸿锡福，积善万年芳。

四川

四川巴中

花丛镇

鄢家河村 约2000人 鄢爱明 长法永兴盛明

合计周边乡镇鄢姓约3000余众 鄢永周 川北郑邑氏鄢氏族裔简介（★请按此★）

四川井研 约200人 鄢丽萍 同出一宗

四川乐山市

葫芦镇 人数很少 鄢思危

四川泸州

四川合江 几百人 湖北 鄢忆文 当时是三兄弟从湖北迁来，其中一个是举人。

鄢举人葬于泸县百和镇杨湾！

祭登京新世 国毓士光昭 克绍书香永 名传万善高

四川简阳 湖北麻城 鄢定宝 据族谱记载第一个进川的是洪应公。

四川简阳 鄢 洪 字辈 帮家光

重庆

重庆九龙坡区 鄢模 字辈(有些是同音字)明萧文奎玉，德哨华光宗，仁义理智姓，福寿永昌隆，我们这边还有叫"鄢家港"的地方

重庆 100多人 鄢清华 国正天星顺,官清民自安

重庆市

梁平县 3000人左右 湖北 鄢雪峰 宗正承启大文朝廷永远昌隆家振洪开安定邦国长发其祥。

浙江

浙江建德

三都镇

徐家坞 山西太原

抚州桐林 鄢武诚 建原：干公，自山西太原府以来，徙居抚州桐林。

至公 (指明鉴公) 迁居绥实北乡上查源之祖。宋庆元2年 (公元1196年) 丙辰9月18日生，咸淳乙丑 (公元1265年) 9月13日卒。

详见鄢氏族谱(2004825)

浙江湖州 约100人 河南光山砖桥高陌村 鄢海华 家谱排行:承泽国志懋本思学明光崇厚。

另湖北有一支为:国知至天元洪烈来盛奉先思孝。

浙江武义

全村 熟溪街道周宅村全村都姓鄢，户数很少。

宁夏

宁夏泾源 约2000户

新疆约千户 陕西彬县 鄢清新 本家族大约在战国时代由中国湖北省宜城（鄢城）因战乱移民到中国陕西彬县一带。

鄢少宏

台湾

台湾高雄 江西吉水 鄢宝健 汉朝时，皇帝赐姓，由燕改鄢。

台湾台中 浙江建德 鄢武诚

台湾 河南扶沟 鄢凌轩

广西

广西来宾 有2000多人 鄢富强

陕西

陕西汉中 村里有三分之一的鄢姓 鄢青

贵州

贵州瓮安

珠藏镇 鄢中学

全球

吉尔吉斯斯坦 陕西彬县 鄢清新 与中国陕西彬县鄢氏宗亲系出同门。

其它

云南昭通

镇雄 不足500人 鄢云

黑龙江

双鸭山市 鄢佳丽

东北 白山 鄢立群 正黄旗鄢札氏 。

明末祖居长白山，复姓鄢札氏，同一地区的共有五个大姓，即“何，楚，鄢，倪，葛”，因为居住地蟒蛇伤人，何姓族长辞职不干了，让贤，鄢姓老祖先使出拖刀计斩杀大蟒蛇，成为族长。后来努尔哈赤带兵统一女真各个部族时在白山打了一年多仗，兵力不支投降努尔哈赤。被封为将军，后代在清乾隆年间被封在吉林。后世子孙现在大多在东北吉林。(2005824)

鄢德军 宏仁兴正国，干忠德祯祥，礼义传富贵，荣华诗文章。

江西 鄢煜 德学同遵崇 兴贤定作宗 永远丰存绘 光武纪昌龙。

后记：整理这份资料是一件有趣的工作，经过整理后，发现鄢氏子孙分布地，并非各省都有，各有渊源，有满族、回族及汉族， 有燕改鄢，有鄢改焉，字派有音同字不同。

家族往往是聚族而居，比较多的是数世同堂，或者家族中的一房聚居在一起，而堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记，是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志，是寻根意识与祖先崇拜的体现。那你知道堂号具体有哪些含义吗？小谱为你答疑。

堂号的应用

堂号不仅仅是用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处，都是宗族的重要标志之一；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号，以标明姓氏及族别。注重家族文化的大家族一般都会很注意堂号的世代传承，许多迁居内地的少数民族，如匈奴的呼延氏“太原堂”、回纥族的爱氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河内堂”等少数民族，是以其繁衍地的郡名或祖上业绩之典故作堂号的，它代表的是一种追根溯源的传统。

堂号的含义

堂号有广义和狭义之分，广义的堂号是以其姓氏的发祥祖地，或以其声名显赫的郡望所在，作为堂号，亦称“郡号”或总堂号。虽姓氏可能相同，但是因为发祥地不同，堂号就有所不同。李姓郡(望)号有：陇西、赵郡、顿丘、渤海、中山、江夏、范阳、汉中、代北、鸡田、柳城等30余个；王氏有：太原、琅琊、京兆、元城、汲郡等地38个，这也就是发祥祖地的差异导致的。

堂号的意义

堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派、劝善惩恶、教育族人。堂号相比于郡望是低一级的宗族标志，也就是说郡望可以作为堂号，但是堂号不能作为郡望，而且堂号的数量要远远大于郡望的数量。郡望在宋代以后就开始走向统一和固定，但堂号却随着宗族的发展，一直在不断的增加。

家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。

将、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。

只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：

1．老照片：家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。

2．祖先（遗像、人物画、肖像画）：中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些先人手泽遗墨。

3．风水图（祠堂图、墓图）：祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称为“风水图”。

4．故居/村庄图：明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。 明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类：一类为具有姓氏特徵的堂号，如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等；另一类是没有姓氏特徵的堂号，如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂号，其来源大都伴有寓于某些含义的典故，它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特徵的堂号，大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复，其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制，也能在判断宗族方面起一定的作用。如“世德堂”，杨、丁、王、李、吴、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陆、陈、孙、黄、曹、许、张等数十个姓氏都有此堂号，而且同姓中的不同支派也有，出现的重复率极高，但加以姓氏、籍等条件限制，就可缩小范围。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。“总堂号”代表家族（姓氏）的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。 明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭。体例的变化与内容丰富是此前谱牒所少有的。正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序。《休宁文昌金氏世谱》内容已较全面，包括序、凡例、列士、金氏该国、世系、事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、规约。嘉靖十八年许璞、许汉纂《许氏统宗世谱》内容涉及序、名人传记、行状、墓志、世系。嘉靖三十四年朱世恩纂《朱氏统宗世谱》内容涵括历代谱序、敕命、凡例、像赞、祠屋图、墓图、传、世系图。嘉靖三十七年黄侍、黄仁德纂《左田黄氏孟宗谱》内容包括序、图、地理志、姓氏源流、世系、文翰。隆庆六年许可复、许凤翔纂《新安歙北许氏东支世谱》吸收并总结了嘉靖以前家谱的有关内容，且有所扩展。该谱涉及历代谱序、目录、世系图、考、先世文翰、序、说、传、记、寿叙、赋、诗、歌、词、挽诗、行状、赞、祭文、谱说、后骗子、领谱字号等诸项内容。万历以后，字谱内容较前更为丰富。隆庆、万历年间歙县殷氏宗族“始为谱，其大凡有姓氏、本原、世系三考”，其后内容又扩充了“世德、规范、训典、文献、宅第、丘墓、遗文、遗迹、里社九考。”万历五年吕仕道纂《吕氏续修宗谱》涉及目录、书法、凡例，历代谱序、像赞、迁源源流、祠墓寺图表、里居图、姓氏来源、世系、世德、规范、训典、文献、遗事、丘墓、祭田、家规、修谱衔名、修谱总论、后序、跋等内容，该谱的列诸项涵盖了后世家谱所具备的基本内容。万历十八年程弘宾纂《歙西严镇百忍程氏本宗信谱》分谱序、谱例、纪源、传疑、传信、世系、世传、内传、保莹、遗翰、族约、续后十二篇。万历末年修成的休宁《曹氏统宗世谱》涉及序列、题辞、谱引、谱歌、谱诗、恩荣录、曹氏先达、迁徙源流、坟墓、后序、跋、谱约、支谱图、统宗谱系小叙、系图、事略、重修族谱叙略、家乘序、诗集序、遗嘱、跋等内容，名目纷繁，同万历以前所修宗谱相比，内容得到大规模扩展，几乎囊括了与宗族相关的所有事项。通过对上述明代宗谱的分析，我们不难发现，与宋元谱相比较，明谱新增加的内容主要体现为家规家训、祠产族产等宗族制度的相关方面，这也正是明代宗族制度较前有所发展的一个反映。

关于体例方面，明谱在因袭欧苏谱例的同时，增加了“志”“图”“考”“录”等项新内容，这是明修宗谱进一步吸收正史和地方志编纂学上成果的重要体现。据翟屯建先生研究，明代宗谱体例主要有三种形式：一是纲目体，以纲统目；二是条目体，一事一目，互助统辖；三是纲目与条目的混合体。且愈往后，这种混合体的方法在宗谱编纂中愈益得到广泛的运用。与明代以后所修宗谱相比较，有明一代所修宗谱的体例已比较完备，且大体上已定型，此后清、民国年间所纂宗谱在体例上基本承袭明谱，变更甚微。

2016年3月媒体报道：仙桃市张沟镇新西村81岁陈江培老人保存的《义门陈氏江州老谱》。扉页楷书“义门陈氏江州老谱”字体古朴苍劲，纪年“明弘治十四年”（公元1501年）清晰可见。族谱为黄绫质地，手工抄写。族谱记载了义门陈氏牛公庄的3位先人，于明洪武二年（1369年）由江西吉水迁至湖北沔阳越舟湖，世袭至明弘治十四年（1501年）的家族历史。现在这一支系已发展到近2万人，分布于仙桃各地。全国“非遗”评审专家、江西师大历史系教授梁洪生认为这部《义门陈氏江州老谱》是迄今发现的成书最早、保存最好的谱牒，极具史料价值，够得上“国家级历史文物”。

柳姓的辈分怎么排列的？ 高、升、联、德、仕、自、世、永、占、朝、凤、林、祈、祥、瑞、国、宝、明、珠、陶、龙虎、登、科、甲、地、厚、广、配、天、文、星、异、安、太、大、成、化、圣、宣、祖、宗、常、照、佑、万、代、继、香、烟

柳姓自字辈名字怎么取 柳自情 柳自倩 柳自清 柳自贤 柳自慈 …………………

柳氏的字辈洪,长,永之后是什么 这个要根据家谱的，就算同一个姓家谱不一样，排的序也不同

姓柳支字辈…起名字大全 性别？？

男：柳支俊、柳支淳、柳支辉、柳支航、柳支恒、柳支博、柳支铭、柳支轩、柳支豪

女：柳支琳、柳支瑶、柳支欣、柳支雅、柳支雯、柳支敏、柳支妍、柳支婷、柳支琴

姓柳,官字辈,有什么好名字 柳官毅

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柳官滨

柳官岭

柳官科

柳官齐

柳官辰

柳官聪

柳官洲

柳官东

柳官航

柳官君

柳官晟

柳官军

柳官艳

柳官雷

柳官雷

柳官乐

柳官军

柳官斌

陈氏家族从有历史记载至今的字辈称号？ 姓氏： 陈 祖籍：颍川

祖宗：妫满 郡望：颍川郡

分类：以国为氏

陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。

舜幼年丧母，继母不慈，常对他进行毒打和虐待，但他逆来顺受，反而更加孝敬继母。由于他好学孝友，闻名四海，至帝尧末年，不仅把两个女儿娥皇和女英都嫁给了他，还以自己的皇位相传。所以舜当政时，天下大治，人民丰乐，加上他常“调于玉烛，息于永风，食于膏火，饮于醴泉”，与老百姓同甘共苦，因此更加获得百姓的拥戴。至他去世后，约 33世传至胡公满，公元前1045年(周武王建国第二年)，被周武王分封于陈(今河南淮阳)，建诸侯国，屏卫王室。封地在陈(伏羲在宛丘建都，炎帝继而在其原址建都，故称为陈，后称陈州)，建都宛丘(中间低，四周高的土丘今河南淮阳)，国号陈。妫满根据胙土命氏的惯例，遂以国为氏称陈氏，号称陈满，为陈氏得氏始祖，陈氏从此开始。

陈满（生于公元前1067年）在位60年，薨谥胡公，史称陈胡公。王莽称帝建新朝，追封为陈胡王。葬在今河南淮阳县柳湖旁(现称龙湖)，因湖水侵蚀，以铁锢之，故俗称铁墓。

大约在五千年前，陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。陈丰氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活，他们定居的地方，就在河南宛丘 (今淮阳县)。颛顼国有“陈州之山”(《山海经・大荒南经》)，这“陈州之山”便是宛丘。宛丘名声虽大，其实不过是一座高不过四五十米的小土丘，因为凸立在茫茫无垠的平原上，所以才格外引人注目。这个宛丘，经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积，已被泥沙填埋了二三十米，现今残存的宛丘，仅只剩下略高于地面的小土堆而已。

商朝末年，商均的后裔中一个叫遏父(也称阏父)的人，前去投奔周国，担任了陶正之官，因其制陶技艺精湛，深得周文王姬昌欢心。姬昌之子姬发(周武王)灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把遏父的儿子妫满封于陈(今河南淮阳)，国号陈，以取代虞遂之后的陈国，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为胡公，故又称胡公满。今陈胡公妫满的墓在河南淮阳县柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以铁锢之，俗称铁墓。

陈国的国都就是我们现在十分熟悉的宛丘。陈丰氏部落虽最早见于典籍记载，但这个部落一部分融入了黄帝家族中，另一部份却在史记典籍中销声。

《陈风》曾谈到东门有榆树，榆树即白榆，至今仍为黄河流域及淮北一带的重要树种。车门池水清澈见底，池边白榆成林，想来那景致相当美丽。故《诗地理考》说：“毛氏曰：东门宛丘，国之交会。戴氏曰：陈诗多言东门，必陈人游息之地。范氏曰：择高之地而荒乐焉。”宛丘东门应是城内一处风景幽雅的场地，陈国臣民游乐的场所。

宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都，因而城北一里许有画卦台。“相传伏羲于蔡水得龟，始画八卦之处。”城西北三里许有太皋氏陵即伏羲墓，占地约五顷有余，俗称人主庙。墓周产蓍草，高至数尺，前有石碑。号“伏羲墓”。当然，这里有一些建 筑是历代加修的。但春秋以前太皋陵与画卦台存在，且为陈国君民游乐之地。如在这里登高望远，二十里内景色尽收眼底，真是心旷神怡的快事。近年在宛丘一带挖掘出不少陶片、筒瓦、板瓦以及古城墙的夯土层。

虞舜子孙在舜时处于极盛时期后，夏朝一度衰落，商朝略有好转，自周文王将长女嫁给妫满并受封于陈后，地位开始显赫起来。作为周王朝的血亲、和封国的陈国，备受文王之子武王及以后的康王、昭王等君王尊宠。

东周初年，陈国原与蔡国、郑国同为中原大国。陈国的国都宛丘，就在今河南省淮阳县城东三里，城周围绕以东蔡河。陈国全部领土位于豫东大平原上，：淮河支流的清水河、茨河、黑河、>>

刘家族谱，辈分字德、克、继、印，属于哪支下面是什么字的辈分 10分 刘姓，汉朝国姓，中国曾经最具影响力的姓氏，现在最有影响力的姓氏之一，世界第四大姓，人数极多、分布极广。世界人口在9000万人以上，中国人口在7000万以上。大约占汉族人口55%，因政治原因在《百家姓》之中被排在第252位，实际上刘姓在宋朝为第三大姓。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），刘姓是第四大姓。

中国自古就有刘天下之说，无论是建立王朝的数量，还是称帝的人数，刘姓都远多于其他姓氏，刘姓称帝称王者多达1000多人。是名副其实的“世界帝王专业户”。

自刘累、刘康公开始，刘姓政权4000年连绵不断，先后建立朝代包括西汉、东汉、蜀汉、前赵、南朝宋、后汉、南汉、北汉、辽朝、刘国、西辽、玄汉、北辽、胡夏、后辽、大齐、东辽、汉国、东丹、燕国等王朝。另有刘圣、刘永、刘显、刘黎、刘龙儿等割据政权。根据《王道世系明鉴》记载吐蕃帝国、古格王朝和拉达克王朝的君主汉姓刘。

世界历史上刘姓建立政权最多、统治时间最长、称帝人数最多。在中国历史上，刘姓曾被套称为帝王之姓，《古今图书集成・民族典・卷三四三》载”大约得姓之尊、称帝之贵，无过于刘”。

刘氏是唯一曾2次统一中国和拥有世界最多诸侯王国，并在春秋战国、三国、十六国、南北朝、五代十国都拥有正统政权，最伟大姓氏！

当今专家在评论刘姓文化的时候，用十六个字精辟的评价和总结了这一伟大的姓氏：“帝王之尊、民族之名、影响之巨、万姓之首”。显然，这个评价是毫不过誉的。

刘姓主要分布在中国本土地区。在 、韩国、越南、新加坡亦有分布。另外根据日本可查档案记载日本第三大姓高桥氏出自中国刘姓，为刘邦后裔。现代刘姓除少数人明确表示在汉化过程中改为刘姓以外，其他刘姓绝大多数都是‘汉室之后’刘邦及其兄弟后代，此外刘姓还有汉后无二刘和天下一刘的说法。

凡是姓的字是刘的人均属于刘姓或刘氏。刘姓是当今世界人口第四多的姓氏。

在古代，刘氏特指姓刘的未婚女子或改姓夫姓刘的妇女。近现代以来，姓与氏的概念一般不作区分。

刘姓，以邑为氏，据专家考证，世界上刘姓人口有9000多万，称得上是“遍地刘”。刘氏建立东、西汉两朝，统治天下，于是其子孙分布于彭城、中山、长沙、南阳、天水、东平等十五处之多。另外全世界的刘姓人口聚在一起牵手能围绕地球转12圈。

折叠主要来源：

来源一：

出自祁姓陶唐氏，帝尧（伊祁放勋）之后，受封于刘（今河北省唐县），建立祁姓刘国，后裔因以为源于祁姓，传说出自上古尧帝的后裔祁氏被封于刘国(前称定州唐县，今河北唐县)，属于以国名为氏。相传，唐尧是远古祁姓部落陶唐氏的领袖，名放勋，他贤达善良，后成为部落联盟首领，被尊为五帝之一。据传说唐尧出身在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山，伊祁山就又称作尧山，尧因地名而为祁姓，其第九子源明被封在刘国(今河北唐县)，子孙遂以国名为氏，世代相传为刘氏，史称刘氏正宗。

又一说刘姓始于刘累（部分留氏族谱作“留被封 累”）。《左传》昭公二十九年载：“陶唐既衰，其后有刘 累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。”《竹书纪年》云：“孔甲元年，废豕韦氏，使刘累豢龙。”《竹书纪年》云：“帝孔甲七年，刘累迁于鲁阳。”

来源二：

源于晋国士氏：帝尧裔孙刘累事夏王孔甲，赐氏御龙。后迁鲁县，至商代彭氏而为豕韦氏。商末国于唐，周成王灭唐，迁之杜（今西安市南杜陵），为唐杜氏。周宣王时国君杜伯无罪被 ，其子杜隰叔奔晋，其孙杜在晋国担任士师，其玄孙士会因功封于范（今河南>>

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家族族谱排辈用字有：

希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)。

兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常。

裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

族谱里面的字辈是按照什么顺序排的？

辈份在中国人起名里面，以前是都必须表现出来的。例如：我父亲姓张的话，他的名字就是：张元×，到我们这一辈就必须是：张德×，儿子辈就必须是：张为×，孙子辈就必须是：张普×。

一直这样往下传，到外面碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道您的辈份是比我大，还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。

字辈的选取，一定要按家族流传下来的字谱选取，否则就会乱了家谱中的规定，是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”，这个家族是不会承认您是这个家族的成员，只会认为你是同姓的外家族人员。

要根据自己的家族搬迁史，寻根续谱，确定中间字的排序。实在找不到根源，可请人排辈，——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二者加的总数都是吉数，才好。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

1、家谱怎么写家谱的格式。

2、家谱怎么写已离婚的。

3、自己家的家谱怎么写。

4、姓氏家谱怎么写。

1序：类似于现在书的序，由族中得望高的人写。

2主要是通过另一个或几个人的眼光来看待这本族谱。

3简介：简介一下自己家族，可提及的内容有刻谱凡例、本族谱本次创修参和人员、时间、为什么要修订。

4家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数。

5本族宗派、字辈，即记录每一代人起名规则。

6人物志：其实一本家谱本身就是人物记录，但通常情况下，家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。

7而记录这些优秀人物时，常常格式多样，有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。

8世系表：世系是家谱中最为重要的一项，最简单的家谱，有时只有一个世系表。

9世系表是记录家族中每个人的关系，用计算机中的术语，这种一对多的结构是树状结构，但实际中的往往会比较复杂。

10当一个家族很大、人数很多时。

11会出现嗣出嗣入、迁入迁出的现象。

12世略表：通常情况下，仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的，面对一些不是名人的名字。

13世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。

14这一部分可以和世系表合二为一，也可以单列。

15后记：后记写一些感想即可。

一、唐姓系承叔虞 源起山西翼城 关于唐姓家世渊源，《姓纂》一书上面记载得很清楚：“帝尧陶唐氏之后裔封唐侯，周成王灭唐，子孙以国为姓。”另外，《姓源》和《姓氏考略》等书，也都异口同声地指出了唐姓是“唐尧之后”。 帝尧，是帝喾高辛氏的次子，算起来是黄帝轩辕氏的玄孙。他最初被封于陶，后来徙于唐，所以被称为陶唐氏。在公元前2357年，由于其兄帝挚不贤，他就被诸侯拥立为天子，开始以“唐”为国号。 帝尧以唐为国号，那么他的子孙是什么时候开始以唐为姓的呢？对于这个问题，历来学者的考据结论是这样的：帝尧把天下禅让于虞舜之后，传到夏王孔甲的时候，帝尧的后裔御龙氏封为唐侯，经过殷商一代，到了3000多年前的周武王之时，唐侯起而作乱，而于公元前1106年被武王的儿子成王所灭，把唐国之地改封给其弟唐叔虞，原来帝尧的后裔，则被迁往杜国，并且被降了一级，从侯国变成了伯国。这时候，帝尧的后代也按照当时的习惯，开始有了以唐为姓。 不过，被周成王所灭的唐国，当时的位置并不在帝尧原来所居的河北省唐县，而已改在今山西省翼城县的南方，这个地方，后来又产生了另外一支唐氏。所以，山西翼城跟天下的唐姓是有着十分密切的渊源。 这另外的一支唐氏，根据《姓氏考略》和《世本》的记载，是周成王灭唐而将其他改封给唐叔虞之后，唐叔虞的子孙也“以国为氏”，有的就姓了唐。后来，传到唐叔虞的儿子樊父的时候，徙居到晋水之旁，改称为晋，现在山西翼城的唐国之地，也在晋国的掌理范围之内。换言之，当时唐国的名号虽然没有了，但那个地方，仍然是唐叔虞的后代在繁衍，实质上并无不同。 因此，天下的唐姓，是应该有两个主要来源的，一支是圣君帝尧的后代，一支则自周文王的姬姓。不过，如果再进一步推溯，则两支唐氏根本都是源自黄帝轩辕氏，仅仅是“同根异枝”而已。 唐姓的出现，不管是出自帝尧的一支，或是源自唐叔的一支，都是在3000年以前的西周初期，所以，从周代开始，这个姓氏就锋芒大露，杰出的人物不绝于史书。 u 二、唐姓何来 1、出自祁姓和姬姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙，姓伊祁，名放郧，尧是他的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今河北省唐县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。以上这4支唐氏，均源自轩辕氏 2、东汉时唐姓始有他族加入。如南方白狼王中有唐姓；陇西（今属甘肃）羌亦有唐姓。 唐姓分布 早期的唐氏，主要分布于魏、楚、晋、秦，如战国时魏有唐雎；楚有唐昧。西汉时，唐雎之孙唐厉徙居沛国（今江苏沛县）；东汉时唐翔在丹阳（今安徽当涂县东北）定居；晋代唐熙定居凉州（今甘肃武威），其子唐辉又徙居晋昌（今山西定襄县西北）；南朝齐时有三吴地区农民起义首领唐寓之曾攻占钱塘（今浙江杭州），称帝，国号吴。由此可见，南北朝时期唐氏已相当广泛地分布于大江南北的许多地方。唐朝时有河南固始唐氏移居福建。宋代有晋昌唐氏随宋室南渡，定居江西宁都，后迁广东潮阳、大埔，又有迁梅州及广西者。清代，闽、粤唐氏有的移居台湾，进而又有人远徙海外，如当代有"航运业大王"之称的印尼华人唐裕。 唐姓家谱 上海：唐氏族谱八卷、云间唐氏支谱不分卷、唐氏本支谱不分卷 江苏：延令唐氏宗谱四卷、开沙唐氏族谱十卷、丹徒开沙唐氏宗谱十二卷、昆陵唐氏宗谱不分卷 浙江：姚江唐氏家谱八卷首一卷、晋昌唐氏世谱九卷、东鲁唐氏族谱兰江东鲁唐氏族谱二十卷剡东唐氏宗谱五卷首一卷 安徽：潜山崇本堂唐氏宗谱十九卷首三卷末一卷、皖桐唐氏七修宗谱 湖南：中湘唐氏朝支六修谱十四卷、衡山唐氏七修族谱二十六卷、湘潭唐氏敦本堂七修谱三十二卷、锦石唐氏四修族谱三十九卷 历史名人唐 寅：明朝文学家、书画家，字伯虎，号六如居士。自放名山大川，筑桃花坞以居，毕生致力于绘画，且能诗文，与祝允、徐祯卿、文征明并称"伍中四才子"，与沈周、仇英、文征明合称"明四家"。有《六如居士全集》、《画谱》等。唐 蒙：西汉官吏。武帝时，他出使夜郎国（现在的贵州省），以厚礼，说服夜郎侯多同归属汉邦，设犍为郡，从此贵州不再是夷地了。 唐赛儿：明初农民起义军女首领，白莲教首领，自称"佛母"。 唐廷枢：清朝买办。1880年，主持修筑我国第一条铁路唐胥线（唐山至胥各庄）。并在英国支持下开办开平煤矿，为李鸿章办洋务的得力助手。 唐慎微：宋代著名医药学家，编有《经史证类备本草》，总结了宋以前的药物学成就，流传很广。 三、唐氏家族字辈大全 一、长房（仙女洞）：历代，当代，字派 历代先祖字派：祥子友君政，朝廷成宗大，应世仕万德，嗣再科远昌 仙女洞入川先祖字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定 续增字派：清廉高尚志，声誉著海里。 入川居住新增字派：令绪中天启，心源道学传，文明隆代作，家国永昭宣， 精一如能绍，定可继先贤。 二、二房（郑家槽）；历代、当代、字派 历代先祖字派：三洪应正希，仁义礼智必，定复荣心学。 续增字派：常存安国世，代永启文明 三、幺房（辜家槽）：历代、当代字派 入川先祖字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定。 续增字派：清廉高尚志，声誉著海里。 入川居住新增字派：世昭泰度安，钢常锡荣隆。 四、六大房：历代、当代增补字派 唐如稳（偏岩场） 唐如胜（辜家槽） 唐如达（永兴场） 唐三阳（仙女洞） 唐三省（郑家槽） 唐三仲（辜家槽） 入川原遗字派：召登三如友，仍文世尚大，永远照富豪，光明恩天佑，万里遇金桥 唐永清号有渔（增补）字派：忠诚孝贤本 承先启后荣 英烈振家声 安邦定国策 历代先祖字派：祥子友君政 朝庭成宗大 应世仕万德 嗣再科远昌 入川原遗字派：三洪应正元 仁义礼智开 国昌宗保定 增补字派：清廉高尚志，声誉著海里 五、唐氏家族：各房、各地字派说明 六大房，一父亲，三个母，各生子，各照顾，时间久，有分歧，没统一，增字派，各自取。 三大房，亲兄弟，入川来，没同聚，清明会，各处吃，字派乱，各自取，新字派，没统一。 先祖字派：祥子友君政 朝庭成宗大 应世仕万德 嗣再科远昌 续增字派：清廉高尚志，声誉著海里， （仙女洞）字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定。 来川居住（仙女洞）新增：令绪中天启，心源道学传，文明隆代作， 家国永昭宣，精一如能绍，定可继先贤。 （郑家槽）字派：三洪应正希，仁义礼智必，定复荣心学。 来川居住（郑家槽）新增：常存安国世，代永启文明。 （辜家槽）字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定。 来川居住（辜家槽）新增：世昭泰度安，纲常锡荣隆。 长寿地区唐家岩入川字派：湘奉应国世，儒臣珍玉庆，荣华富贵显，永远座朝庭 洛碛班竹林南坪坝入川字派：字魁正伯一，元仁义礼志，令绪中天启，心源道学传， 文明隆代作，家国永昭宣，精一如能绍，定可继先贤 续增字派：清廉高尚志，声誉著海环 重庆井口地区入川字派：忠锡镒元正，安国定帮兴，清明开大德，世代永乾坤 重庆市木洞地区（五宝镇）入川字派：宜元：红化立家正，大忠德泽长，子孙克绍顺，世代定银昌 长寿葛兰地区（龙河镇）入川字派：昌正国顺元，世代兴宗本，荣隆广大德，永定保安康 以上字派：六大房、三大房、时间已久，各房世亲，字派都有错乱，各地增加，没有统一。 为了统一字派，不能错乱，各房世系，大家议定，重新制定（新字派）二十至四十个字，作为下一代统一字派，现在大家决定：在各房世系入川来起在十五代后，取统一合族字派，不能乱取，为了这个愿望，要请各房世系、主持人、族长、工作人员、联络人员，要大家齐心合力，共同遵守，共同努力，共同奋斗。 唐氏家族合族新编字派 （40字） 公民守法荣 团结建兴华 友爱家庭富 敬祖扶幼贵 万里磊成金 德贤忠良玉 显登群众满 太平享乐福 以上新字派，唐氏家族世系、支系，在先前取的不同字派完，下接新字派，不准乱取。唐氏家族，字派统一，就不乱宗乱族啦。 唐氏排辈 庆衍洪都 支分筠阳 先畴谨服 旧德宜光 忠孝克守 似续悠长 绍承宗列 佑启藩昌 簊欲比正 昭穆安康 仁慈督敬 义礼端详 文章华国 亲显名扬 福泽锦远 百世流芳 永翁之后 最高举赏 原湖南字辈 国时一昌 绍述永彰 斯定克振 其道大光 川中江字辈 乾刚能举 坤纪自扬 登仁敷教 治化生香 培补运会 太平贤良 各地唐氏家族辈分排列 湖南永州小江口唐氏后谱： 汝景兴朝一公，柞应声熙显承； 祖恩年久永耀，宗功代远如新； 忠孝光荣先泽，仁厚佑启嗣昆； 清白传家有道，万载乐安升平 广东清远唐氏后谱： 伯阳宏闰官，有树开裕宽 祖德昭光远，（缺失） 伯阳赤维宗， 富善尧盛丰 深知福礼厚， 永远秀灵钟 四川蓬安唐氏后谱： 祖宗任受付，锋荣仲廷尚 胜正三阳开，世登联科显 仙容金玉来，茂美达前俊 群英冠步台，树立名嘉会 时中诚攀才，（缺失） 安徽淮南唐氏后谱： (堂号为桐叶堂，祖籍山西) 荣家文有伯，元建广朝兴， 安国俊英贤，（缺失） 四川渠县唐氏后谱： 千万克讳永，志彦文世国 君学有奇仕，朝廷正联科 后来续谱： 祖德开维明，宗仁履清芳 依贤冠时盛，安帮定太长 湖北孝感唐氏后谱： 正文尚启善，大道开明贤 志学仕洪全，曾崇容思德 友忠玉合先，（缺失） 浏阳青山唐氏后谱： 始祖南浦，号来仪，洪都人（江西南昌） 朝文齐宏启，世运庆昌隆 忠孝昭先德，英才耀祖宗 大道传家国，贤能志向同 显扬徵学士，名望自钦崇 湖南永州零陵唐氏后谱： 思彦世文永，仕明国正开 继登朝廷上，修治定家帮 勋树怀风化，光天应赐昌 湖北黄石唐氏后谱： 齐记光义,美道永昌 相君臣士,帮家之方 安徽宿松唐氏后谱： 良士志应时,道正耀天光 学富功先裕,德崇名自彰 咸怀诒泽大,克念保宗长 继嗣能华国,家声世代昌 开江县长岭广西沟三百年简史 唐氏字辈: 世尚大有昌,本隆才鉴芳。 元清一巨海,龙泉起凤香。 江西九江新港镇唐家老屋唐氏字辈: 智性慎仁厚，崇德建申由 另有（不知何处）： 恩泽承先世，荣华经万春， 绍文学武贵，福寿超群伦