谨按《唐书》、《杜甫传》及元稹《墓志》，晋当阳县侯下十世而生依艺，以监察御史令於河南府之恐县。依艺生审言，审言善诗，官至修文馆学士、尚书膳部员外郎。审言生闲，京兆府奉天县令。闲生甫，左拾遗、尚书工部员外郎。甫生二子：宗文，宗武。梦弼今以《杜氏家谱》考之，襄阳杜氏出自晋当阳县侯预，而佑盖其後也。佑生三子：师损，式方，从郁。师损三子：诠，愉，羔。式方五子：恽，憓，悰，恂，慆。从郁二子：牧、颛。群从中悰官最高，而牧名最著。杜氏凡五房：一京兆杜氏；二杜陵杜氏；三襄阳杜氏；四洹水杜氏；五濮阳杜氏。而甫一派，又不在五派之中。甫与佑既同出於预，而家谱不载，何也？岂以其官不达，而诸杜不通谱系乎？何家谱之见遗也！东塾蔡梦弼因览其谱系而为之书。

四川、河北等省。　　汉代到南北朝时期，杜氏在今河南境内分布较为普遍，如南阳、内黄、卫辉、登封、偃师、许昌、林县、邓州、林宝、洛阳、新野等地均有其族人；陕西西安的杜氏比较兴旺。此外，今四川、德阳、彭山、绵阳、成都，山西、永济、太原，安徽庐江霍山，浙江杭州，湖北襄阳，江苏高邮，江苏一、姓氏源流　　杜姓的得姓历史，从史籍文献中看是非常光彩照人的。　　据传，黄帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。　　还有学者认为，杜氏子孙是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。　　另外，后魏时代北人独孤浑氏有的也改为杜氏。二、迁徙分布　　先秦时期，杜氏播迁繁衍于今山西、山东、湖北、句容，江苏淮安,河北临漳、正定，山东潍坊、章丘等地，也都有杜氏的聚居点。　　杜氏在宋元期间有族人徙居福建、广东，清代有迁至台湾的，有的又进而远徙海外。而尧祖居江苏金湖三、郡望堂号堂号　　杜氏的堂号主要有"诗圣堂"或"少陵堂"。由来是唐代大诗人杜甫自号"少陵野老"，而历史上称他为"诗中之圣"。　　另外还有"京兆堂"、“宝田堂”,"宝莲堂"等。郡望　　杜姓郡望主要有京兆郡、襄阳郡、濮阳郡等。其中，京兆郡最为著名。　　京兆郡是汉太初元年改右内史设置的，执掌相当于郡太守，是三辅之一。相当于今天的秦岭以北、西安市以东、渭河以南的地方。三国魏时改称京兆郡。　　襄阳郡分南郡、南阳两郡，相当于今天的湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。　　濮阳郡相当于今天的河南渭县、濮阳、范县，山东郭城等地。西晋末年改为郡。四、家乘谱牒五、历史名人　　杜姓出自帝王，辉煌千古，一直是受人瞩目的大家族。杜氏在历史上的表现，历来十分出色，出将入侯，不仅出了很多以功武略扬名青史的杰出人物，在学术和文学方面也是人才济济，为中国的传统文化立下功劳。　　东汉有两位著名的杜氏大臣，杜林和杜密。杜林在光武帝时曾官至大司空。他更大的成就是在学术方面。他博学多闻，被誉为通儒，后世推崇他为"小学之宗"。杜密，先后事恒帝和灵帝，都是位及人臣。"噤若寒蝉"这个成语就是他创造的。　　到了唐朝，杜氏的表现尤为出色。大诗人杜甫，人称诗圣，可谓家喻户晓。为了和杜牧相区别，人称"老杜"。杜牧，唐代又一个著名文学家。由于他为时稍稍晚于杜甫，所以被称之"小杜"。但他在文学上的造诣比起老杜并不逊色。他的文字优美，寓意警拔。被誉为中国文坛的不朽之作的《阿房宫赋》正是出自杜牧之手。杜牧的儿子杜苟鹤，在唐代末叶也是诗名满天下。他的"风暖鸟声碎，日高光鼎重"的佳句，多少年来，传诵不绝。　　杜鹃啼血，出自一个凄美的传说。传说古代蜀国国君杜宇，周代末年在蜀称帝，号望帝。后来归隐，让位于其相。那时正当二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，所以称鹃为杜鹃。小小的杜鹃鸟，也是出自帝王呢。 花县田美乡杜氏族谱http://cngeocitiescom/hxds2004/ 田美杜氏创辑族谱序昆仑特作群山之祖脉,发千支河海,实为众水之宗,源分万派,故吾族数传以后,或仍居旧址,或远徒他方,共庆椒蕃之盛假令家传无谱,何以寻脉溯源,使人共知支派所自出咸晓然于尊祖敬宗之义也当见世人家乘篡修,往往特书前代名人辄欲生辉谱轶,岂知郭崇韬冒认京兆,世所羞称狄武襄不祖黄公,人皆赞美想我杜氏由汉以迄唐宋,文经武纬,代有其人,不胜指数,苟非的派,何以谬为扳援以贻识者所窃笑也唯自盘天祖公,始祖之后而递溯三世伦肇公所生五子,长文秀,次文善祖,世守蓝溪,三文广祖,建居花县横潭七里余大岭下,后改立田美乡四文仲祖,迁小港地近河南(广州河南)五文进,其子孙里居至今未悉时万历三十六年戊申,与河南小港房迁蓝水白沙览谱而悉详其系於是岁岁清明节,我房与小港必皆至白沙始祖祠,咸集同往凤头岗大郁处省墓,以尽其孝思焉今五房子孙要知祖宗血脉之源流而家谱详明,可以辩名而定份,是以知田溪之派,衍亦由蓝水而枝分,足见井井绳绳不亦知览群山而知昆仑之一脉,观众水而识河海之同源乎杜氏族谱序杜氏之有姓,始于帝尧刘累之后,在周为唐杜氏,成王灭唐,迁封杜伯,后为宣王所灭,子叔隰奔晋为刘氏,杜泄奔鲁因氏焉极盛于汉唐,宋朝绍兴年间,因避金人之乱,由南雄珠玑巷来此后经黄萧养之乱,始迁之,原谱失矣至吾田美乡之有杜氏,则由四世祖文广来自南海神安司白沙乡至前明万历间,始与河南小港文仲子孙同迁蓝水白沙乡往凤岗村大郁山扫墓其详谱实得于此及前清光绪十八年壬辰重修今祠曾一度将族谱修过,计大小主位由四世祖起至十五世共得一百七十九个,至於余已二十一传矣各房散轶,妨有挂漏,不敢撰也唯搜求可稽者,将本祠主位,校对无讹,并付诸于民,印成数百帙,分给于各房,俾后人有所易于继笔云尔,夫族谱者,系阖族之人立为谱系,俾知源流之远,支派之分也五世不修谱,为大不孝后之人其勉诸民国十四乙丑二十一传孙蔚文识于宝田学校 据史料记载，元末明初，有一支从江西迁移至湖南茨利，其中最为有名的杜心武就为其中的优秀人才。后分成两支，梓芬公一支留于今湖南省桃源县盘塘镇南竹铺，现散布于常德、龙山、湖北、云南等地共有族民上万名众。据听说，现宝田堂正三修族谱。现正收集各房族民。

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一姓氏渊源：第一个渊源：源于祁姓，出自帝尧裔孙刘累之后裔的封地，属于以国名为氏。黄帝的二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏源于祁姓，是帝尧的后代。尧除承继祖辈姬姓外，又因其母庆都(居于今河南淮阳的有锋氏族部落之女)在祁地伊长孺家生下他，故又以地名“祁”为姓。中国古史传说的“帝”都有氏号，如炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等。尧的氏族部落善于农耕和烧制陶器，又曾以唐(今河北唐县)、陶(今山东定陶)地为部落居住地，遂被人们尊称为陶唐氏，故有帝尧陶唐氏之称号，亦单称为“唐尧”。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其它诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。姬姓(或祁姓)尧的氏族部落在迁徙中不断发展，活动范围不出今河南、山东、河北及山西。其部落中有不少氏族，活动地域亦较多，地名随族迁移，形成河北“唐”地名，山西的“唐城”、“北唐”、“南唐”、“西唐”、“东唐”，以及山东的“陶”地、山西的“陶城”等。他被众部落首领推举为“帝”后，定都于平阳(今山西临汾)。帝尧聪明通达，善于团结天下各部落，又带领百姓从事原始农业生产，从事制陶器和货物交换，掌握天气变化和春夏秋冬时令，又不误农时地劝民播种、收割，使百姓安居乐业，和睦相处，合和万国。帝尧又信任和重用华夏、东夷的部落首领，带领百姓导河治洪水，平水土，威望大增，被尊为“文祖”。正因为如此，公元前2070年夏王朝建立后，禹王又封帝尧的后裔于唐(今山西翼城故唐城)，称唐国。徐才宗在《国都城记》中说：“唐国，帝尧之裔子所封。其北，帝夏禹都，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西，有晋水。”禹初都于今山西临汾市，不久，又迁都于今山西夏县，再迁于今河南登封市告成镇。他封尧的后裔于晋南，一是说明对帝尧的尊奉，二是说明对尧、舜故都地区的重视。“晋南有汾水，尧舜禹为都”，就反映了晋南在古代社会文明中的重要地位。姬姓唐国传到夏朝中期后衰落，余民中的一支渡过黄河，定居于今河南鲁山县的刘村，更姓刘氏。其后，刘氏人又建立弱小的刘国(今河南偃师二里头)。刘国贵族刘累被夏王孔甲任命为驯养龙的官员。因他曾从师于豢龙氏，故孔甲封刘累为“御龙氏”。龙本是炎黄以来华夏族的图腾崇拜物，被崇奉为“神龙”，神圣不可侵犯。但孔甲昏暴，却以死去的雌龙(母龙)肉食之，味美无穷。他又令刘累另外寻找雌龙驯养，供其食用，刘累知难以找到，必被孔甲处死，便悄悄逃回刘国。夏王孔甲怒，灭其祖先的姬姓唐国，余众四散，一支余众乘夏末之乱，在今山西太原复建立弱小的北唐国，以与翼城故唐国相区别。公元前1600年成汤建立商王朝后，都于西亳(今河南偃师)。鲁山的刘国(刘累后裔)、太原的北唐国及翼城等地的姬姓唐民，因仇视夏王朝，所以在成汤灭夏时，均纷纷归服于成汤。据史书记载，夏王桀被商军打败后退守于鸣条(今山西夏县故夏邑城)，商军追击并包围了夏墟，故唐国余众做内应，助商汤军攻克夏墟，囚禁夏王桀，立下功劳。因而商王汤又恢复了在今山西翼城西的姬姓唐国，称“南唐”。商王汤又灭亲夏王室的韦国(亦称豕韦，彭祖后裔)，封刘累的后裔于韦，恢复其祖姓姬或祁，仍称韦国(今河南滑县废滑城，今名妹村)。韦国、南唐、北唐忠于商王室，关系密切。尤其是商王盘庚迁都殷(今河南安阳市)而更名殷朝后，晋南成为殷的王畿地，与唐国的关系更为密切。殷墟甲骨文中有不少关于殷王去唐国田猎的记载，还有唐国奉殷王命讨伐邻近的长人国、苦方国等记载。专家们认为这个唐国指的是“北唐国”，当时国力比较强盛，南唐国则比较弱小。殷王武丁时，迁封韦国国君刘姬贡于夏墟(今山西夏县)，称唐国(西唐)，封其子于韦(豕韦)，成为子姓韦国。这样一来，商朝时山西地区便有北唐、南唐、西唐三个姬(或祁)姓唐国，国君均为帝尧的后裔。周成王时，亲商的西唐国暗中参与纣王之子武庚的叛乱，被周公旦大军征服，强迁于周朝镐京(今陕西长安镐京村)东南的杜村(今陕西长安曲江乡三兆村)，封其弟姬虞于唐(今山西夏县)，称唐叔虞，国号仍为唐，后改称晋国。杜村的得名，是因姜姓炎帝裔支族后土部落曾居于此，其图腾崇拜为杜树(古称甘棠树，今称野刺梨)，遂将居地称“杜”。唐国迁于杜地时，国君为姬(刘或祁)晖，依附于周，更国名为杜国。姬晖娶王氏女为妻，生子姬智。姬智妻魏氏生子姬皙，晳妻金氏生子姬贯。贯妻熊氏生子姬行义，行义妻姜氏生子姬知。知妻魏氏生子姬鼎方，鼎方妻戎氏生子姬聪，聪妻曾氏生子姬伯。伯为杜国国君后，称杜伯国(非西周的伯爵国)，人口已较多，经济有所发展，国力已较强盛，成为周王朝的亲近国。于是，周宣王召杜伯人王室做官，封为“伯”爵。这就是《汉书》记载晋国大夫范宣子所说“祖自虞上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏”的发展史。唐朝史学家颜师古对这段话注释说：“唐、杜，二国也。殷末，豕韦氏徙于唐。周成王灭唐，迁至于杜，为杜伯。”周宣王一行巡视杜国时，就住在杜伯家，还令工匠铸铜礼器相赠送，关系相当密切。周宣王时，唐杜国君在朝任大夫，人称杜伯。周宣王有个宠妃叫女鸠，她看上了英俊的杜伯，就想方设法去引诱他。杜伯是个正直的人，拒绝了女鸠的勾引，女鸠恼羞成怒，在周宣王面前诬告杜伯欺负她。周宣王轻信了女鸠的话，就把杜伯抓起来处死。杜伯被屈杀死，他的子孙大都逃往中原，留在杜城的裔族便以国为氏，称杜氏。春秋初年被秦所灭。公元前687年秦武公置杜县，治所在今陕西西安市东南，西汉元康六年(公元前65年)因宣帝筑陵于此，改名杜陵。据有关史料所证，杜陵杜氏具体世居地在今陕西长安县东少陵原东南端，此地因世居杜氏贵族，故唐时便在此地设置杜曲地名。后又因其南设杜固地名，后世便称杜曲为北杜，杜固为南杜，史称杜姓正宗，为杜氏家族主要组成部分。第二个渊源：源于姬姓，出自黄帝时酿酒发明者杜康，属于以先祖名字为氏。据《世本》所载，相传是黄帝时期酿酒的发明者杜康的后代。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有五千年的历史了。第三个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书》记载，南北朝时后魏有独孤浑氏，为鲜卑族人，后汉化改革时改汉字单姓杜，是为河南洛阳杜氏。金朝时期女真人徒单氏，满族都善氏、图克坦氏，鄂伦春族杜宁肯氏，裕固族杜曼氏，达斡尔族德贡氏、达力德尔氏等均改汉字单姓杜。明朝丹徒人(今江苏镇江)陆堇、清末杭州人戴杜衡、民国广东大浦人曹传美(改名杜埃)、河北饶阳人王润象(改名杜澎)、湖南宁乡人戴杜波(改名杜波)等。他们的子孙仍以原姓氏为姓。