《东坛井的陈皮匠》

何晓

①一个地方只要历史长了，就会产生些离奇的故事。

②古城就是这样一个地方。当你花费了比去欧洲还要多的时间，从大城市曲里拐弯地来到这里时，疲惫的身心会猛然因眼前远离现代文明的古奥而震颤：唐宋格局、明清街院，这化石 一样的小城里,似乎每一扇刻着秦琼尉迟恭的老木门后面，都有一个传承了五千年的大家族在繁衍生息而每一个迎面过来的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因为他的身上自然地洋溢着只有在这样的古城里生长的人才有的恬静和自信,哪怕他只是一个绱鞋掌钉的小皮匠。

③沿袭着食不过午老规矩的，似乎只有传统小吃。但古城里曾经严格遵守另一种做生意时不过午老规矩的，却还有一个人，那就是东坛井的陈皮匠。

④东坛井是一条老街,街头有一口叫东坛井的千年老井。老井现在是文物，周围砌了台子，被重点保护了。陈皮匠的家就是陈家大院子,在老井东边，大院有两套天井一个后花园，一 栋小巧的绣楼,后面一套天井是皮匠的藏书室。陈家大院子的正门在与街面丁对着的巷子里， 除了家人进出，平时总关着。隔了街道，皮匠的摊子在老井西面的醋吧街沿上。皮匠从十九岁开始就在那里摆摊，没人说他不能在那里摆摊，他是这条街上最正宗的土著。

⑤皮匠的手艺好,补的鞋既巴适又牢实。了解他的人都说：可惜呦，一个老高中生，灵巧得能绣花，随便做啥也能成气候嘛，去当皮匠。皮匠才不这样想,他悠闲自在地守在摊子上，不管生意好坏，中午十二点都要准时收摊。他上午挣了多少钱，下午就要买多少钱的书。古城收售旧书和收藏旧书的人,都认得他，晓得他在意哪一类书，只要看到他来了，立马抱一摞出来任他选。钱不够,也没关系，第二天拿来就是了。古城的人都爱老书，或者自己读，或者倒来倒去当古董卖。

⑥晚上，皮匠一般都待在他的藏书室里。至于他在里面干些啥，皮匠娘子从不过问。要休息的时候，只是在外面喊：老汉，等你哈。皮匠听了，先咳嗽一声，然后才出来。

⑦皮匠的生活一直都像这样,很平静。古城其他人的生活也很平静直到上个月皮匠的女儿回来。

⑧女儿是在上飞机的时候才打电话说要回来的。黄昏时，女儿回来了，后面还跟了一个干巴老头。女儿一进屋就介绍说:这是我的导师，历史学家牟汉达教授。爸爸,老教授想看看我们的族谱。

⑨皮匠一听来人是历史专家，心里就已经有数了。第二天，皮匠和女儿陪着教授在藏书室里整整待了六个小时，这六个小时里，从《续〈资治通答〉长编》《宋人轶事汇编》《宋史选举 志》到《南充史志》《保宁府志》《将相堂记》《重修三陈书院记》《陈氏家谱》教授一直在翻书，皮匠的女儿一直在拍照，皮匠直在回答教授的提问。

⑩他们终于从藏书室里出来时，教授说:你已经有了我想有的一切。

皮匠回应说:我这一辈子，就等这一天哩。

数月后，一篇学术论文震惊了整个历史学界：《南宋三陈故里之重考》。而同时被震惊的还有古城的官员、文人和实业家：那么著名的历史人物原来是古城人啊！于是，古城迅速掀起了一股宜传、发现、挖掘的热浪，无限的商机突然摆在了眼前,安静的古城人一下子变得疯狂了！一批又一批的游客被导游带来参现陈家大院，一批又一批的说客拥来劝皮匠合伙开发陈家大院皮匠想：这东坛井陈家大院的大门，怕是再也关不上了。

⒀收到女儿寄回的报纸、杂志，皮匠认认真真地把老教授的论文和与论文相关的评论文章，读了一遍又一遍。然后他歇了十多天业，把家里的藏书整理出来，重新造册，一一核对之后，全部送给了牟汉达教授。

从此，陈皮匠和古城的其他皮匠一样，下午也要补鞋了。

(有删改）

14怎样理解文中了解他的人都说:可惜哟，一个老高中生,灵巧得能绣花,随便做啥也能成 气候嘛,去当皮匠这句话的含意？（2分）

15文中第②段的环境描写,突出了古城怎样的特点？这对塑造陈皮匠的形象有何作用？（5分）

16陈皮匠的藏书有什么特点？请根据文本予以说明。（4分）

17陈皮匠为什么要把自己费了不少心血得来的藏书送给牟汉达教授？（5分）

18文中写了陈皮匠和其他古城人面对无限商机的不同态度,请予评价；作者这样写的意图是 什么,请予探讨。（7分）

参考答案

14 (2 分）

(1)陈皮匠聪明灵巧有文化,志向却与众不同；

(2)古城人不观解陈皮匠的选择。

15 (5 分）

5计）

（1)突出了古城鲜明的`中国传统文化色彩和丰厚的历史底蕴。

（2）为陈皮旺鲜明的性格特征的形成，提供了环境依据。

16 (4 分）

⑴内容与古城文化、家族历史紧密相关,如《续〈资治通鉴〉长编》《南充史志》《保宁府志》《重修三陈书院记》《陈氏家谱》等。

(2)数设多:陈皮匠用大半生的时间收集老书，教授及其助手在书房忙活六小时时，陈皮匠用十多天才把书整理完。

(3) 具有研究价值：教授说，你已经有了我想有的一切。

17(5分）

(1) 陈皮匠藏书不只是爱好,其心愿更是在于彰显古城的文化底蕴和家族的历史荣光；

(2) 他并非专家,难以深究藏书的学术价值和丰厚内涵；

(3) 他认真阅读了牟教授的论文和相关评论,认定牟教授是能进一步挖掘藏书价值的人。

18 (7 分）

（1）评价：

①作品表现了陈皮匠面对商机冲击时恬静淡泊的人生态度和对传统文化的守护，他在商业 化大潮冲击下的无奈,显示了守护者的孤独；

②其他古城人更多关注的是开发历史文化资源带来的商业价值，这种对待古文化遗产的态 度有失偏颇。

（2）探讨：

肯定守护传统文化的行为，批判将传统文化遗产过度商品化的社会现象，表达对时下强烈功利化的社会现象的忧虑。

　　摘 要：大冶宗祠基本延续了中国传统建筑结构与构造特征，具有中国传统建筑典型的宗族文化内涵与价值观，但在装饰和某些特殊“组件”上又与大冶的地域文化相结合，从而赋予宗祠建筑更多的世俗特性。

关键词：宗祠建筑；木雕；石雕；灰塑；供台

中图分类号：J59 文献标识码：A　　 文章编号：1005-5312（2012）24-0191-02

大冶宗祠基本延续了中国传统建筑结构与构造特征，具有中国传统建筑典型的宗族文化内涵与价值观，但在装饰和某些特殊“组件”上又与大冶的地域文化相结合，从而赋予宗祠建筑更多的世俗特性。大冶宗祠建筑中有着大量的装饰作品，品种繁多，其中由已木雕、石雕和灰塑为盛，内容大致分为日常生活、伦理教化、神话传说、戏文故事、花鸟虫鱼、书文楹联等。

一、木雕

木雕是中国传统雕刻艺术的一种表现形式，它历史悠久，技艺精湛，具有很高的艺术性、实用性和装饰性。如殷祖镇水南湾曹氏宗祠中，室内的门窗梁柱有许多雕刻作品让人叹为观止(图1）。这些木雕图案大多蕴涵吉祥含义，题材以民间传说、戏剧场景和一些传说的祥瑞吉兽为主。同时还十分注重装饰与光线的关系，让光线从天井射入，透过漏窗、门窗与木棂，来渲染空间气氛。

还有如刘仁八镇卢均受村卢氏宗祠的入口木构架横梁上的木雕纹饰（图2），殷祖镇余海庄余氏氏宗祠中的木梁上的木雕装饰，题材为凤凰和亭阁相映（图3）。

二、石雕

石雕在宗祠建筑中的作品随处可见，石雕窗框、抱鼓石、石雕的门联等，甚至下水池的下水口，也是精美的石雕。石雕艺人雕刻工艺精湛，奇妙的构思令人叫绝，其圆雕、浮雕、镂空透雕都有，造型风格简洁大方，具有独特的装饰效果(图4，图5)。

三、灰塑

灰塑是以石灰、细砂、牛胶为原料按一定比率混合而成的塑泥进行艺术塑造的一门艺术。大冶地区宗祠建筑的灰塑装饰中，主要用圆雕手法表现，并在背景上以浮雕衬托，一般都是装饰在雨挡和墙画上(图6，图7)。

四、供台与神龛

供台在本文中特指宗祠建筑中的供奉祖先牌位、供设香炉、蜡竿和摆放供品的供桌。供台根据材质的不同可以分为木质和石质两种，这两种类型的供台在大冶的宗祠建筑中都比较常见，因各姓宗族文化的差异因此各自的供台的造型差异也较大。

（一）石质供台

刘仁八镇的刘氏宗祠中的石质供台设置在此宗祠建筑的第三进中，供台的墙体宽约为5米，高约为35米，高未通到屋面，供台类型隔断将宗祠的三进分为两个不同功能的空间，前面用来祭拜先祖，供台后面用来存放物品，供台的背墙两侧各开设有一个门洞可通向供台的背面，门洞的上面开放有一个八卦形的洞口。门洞的上方和八卦形洞口的四周均绘有图案。

供台的正上方用灰塑的工艺写有“如在”两字，代表对先祖的哀思之情。“如在”的下面是用砖砌而成的一个内凹结构神龛，采用四个小红柱进行装饰，里面供奉着祖先牌位，神龛的上面用深色涂料绘制着双龙戏珠的图案，神龛的下面是石质的供桌,依稀还能看出上面绘制过图案，因为年代的久远，整个供台的下部都长满绿色的青苔，受损比较严重，但是整个供台的庄重感还是很强烈(图8，图9)。

还有殷祖镇塘下村卢氏宗祠中的供台也属于石质供台，供台的背景墙为建筑的外墙在供台的范围内很特别的呈弧形分布，在弧段内设有四颗小立柱，立柱之间供奉的是祖先的牌位，立柱的柱脚为莲花台状，并有彩色的涂料对莲花台进行涂染。

供台为长方形，在供台的上部有莲花瓣的雕刻花纹饰边，也用彩色的涂料进行的涂染，供台的下部雕刻分成三个方框，两侧的小方框内绘有仙鹤的彩色图案，中间的较大方框内的图案因年代久远，现在已经分辨不出图案的内容。另外在供台的底部装饰也有石质的花纹。

这种采用彩色图案装饰的建筑，在本次调查中仅仅只在这座宗祠中发现，其他宗祠中绘制的图案均为单色绘制(图5-10)。

（二）木质供台

木质的供台因为材质的原因，长期放置供奉祖先的烛火和等，限定了它保存时间的不易久远。但是木质供台因可塑性更强的因素，因此它比石质供台更加的精致和美观。

殷祖镇塘下村邹氏宗祠中的供台属于木质供台，其供台将木雕的工艺的表达的淋漓精致，在供台的装饰中各种木雕技术均有应用，各种祥瑞吉兽栩栩如生(图11)。

参考文献：

[1]李秋香宗祠—(乡土瑰宝)系列三联书店出版社2006

[2]谢玉明著中国传统建筑细部设计中国建筑工业出版社2001

[3]陶友松著老祠堂(古风—中国古代建筑艺术)人民美术出版社2003

蚁拖坟”是历史悠久而久的传说，您们可知道“蚁拖坟”的来历吗？话说浙江省仁和县县大尹，宋宣议郎陈诚（即陈子诚）告老回到原因避乱从珠玑巷迁徙高要凤凰铜鼓仕曹山横塘基住处耕耘，一天不慎摔倒在上而逝，儿媳发现后，来不及殓葬，次日发现亿万蚂蚁在拉土覆盖了尸体成墓，后人称此为“蚁拖坟”．水坑（旧称桂岭）乡陈氏族人就是其后辈．水坑陈氏发源地塘门口（华堂坊）虞叶坊、仁寿坊（因古树林立、遮天闭日故人称黑门楼）、九达门楼、百么亭等，这都是流传悠久的古地名，过去是众所周知矣。这些遗物虽均已被拆毁，但老一辈人应记忆犹新。

我陈氏自宋南渡以来，历世三十有二，子孙蕃衍，彬彬多士，闻人辈出，前辈有因在外任官职年久而就地定居，有为谋生计外出日久而就地定居，也有因避乱而迁往他乡定居等等。因此我陈氏支系分布在省内外甚至国内外都有人。解放前历朝代均分别有迁出兄弟因乡认祖祭祖。解放后因种种原因的影响而逐渐疏远，原回来祭过祖的叔伯兄弟今生存无几，甚至一人不在，故今很多迁出后人都不知道自祖的头源于何方。为此，特发出号外信号，使兄弟在修谱或建谱时得到详实记载。现将我旧家谱原载迁外的祖辈在乡时曾用名和迁往外地原旧地名名列如下，过外后有些祖辈另改名字和地方名的变更未知其详，愿兄弟们细查贵地史志或按历代传说中事物探源，便能找到真正的源头，莫使世代都是无根之果。我水坑陈氏除外迁他乡或在外地户口工作的，常在乡村人口近四千人，可算是大乡大族。今将自元朝至民国部分兄弟迁往他乡开枝发叶的摘录如下，便于有关兄弟问祖有道。

陈洪达：明清之间迁往湖广居住。

陈德平：又名陈应权，及其子有德、有志、兆养、志村，明朝时俱往广西灵山县居住，何地不详。

陈柏龄：（陈一龙之四子），孙陈麟祯（又名振公）明朝天启年间往广西浔州府桂平附近白石山离麻洞墟五里居住。

陈于亮：又名我敬，及其子四：良惠、良相、良策、良华，孙三：亚细、长泰、际泰、明朝在广西灵山县立籍，何地不详。

陈琚：又名德华，明朝在广西东安乡任巡检，其一支子孙在东安乡衙门侧住，该乡有巡检庙。

陈一矩、陈一度、陈悦兄弟：明朝嘉靖年间俱在广西灵山县居住，何地不详。

陈凫高：又名彦升，明朝时往广西灵山县居住，何地不详。

陈合：又名叔和，明朝时往广西灵山县居住，何地不详。

陈万春：又名遂和，广西灵山县居住，何地不详。

陈万远：又名永吾其有子三：良谕（仕化）良净（仕效）、良浩（仕俞明乙酉科举人），孙八：遇太（际可）、享太（行可）、道太、履太、贞太、明太、鸿太、运太。

陈晚发：明朝往广西灵山县居住，何地不详。

陈荣卿：明朝往广西灵山县居住，何地不详。

陈天球：又名宗器，明末清初往广西贺县江平乡铺门墟居住，其子：陈恩梁又名德太，乳名亚记往广西贺县自平村开铺。

陈富行：生有五子：天瑞、天泰、天永（其余二子名字不详），明末清初往广西浔州府平南陈涌村居住。

陈三益：又名贤祝，官名凤鸣，清康熙任守备镇守广西藤县，有子在容墟，名不详。

陈有德：又名本朝、陈有志、又名本立，明末同在广西灵山县居住，何地不详。

陈兆养、陈志材、陈长春、陈际泰：明朝同在广西灵山县居住，何地不详。

陈鸿章：又名伟藻，明末往广西石桥居住，余不详。

陈汝昌：陈汝隆、汝慎之子又名子礼、陈肇域、汝敬之子又名子恭、陈正域明末俱在广西灵山县，何地不详。

陈亚四：明朝在湖广任千总，其在生时常有书信回来，其后裔名及住址不详。

陈习圣：又名达孔，清乾隆公无1742年往广西西林县江村墟居住，有子二人其名字不详。

陈执元：清初往广西灵山县居住，何地不详。

陈璋玉：又名徵瑷，清朝往广西南宁府居住。

陈亚三：清朝时在广西从事贸易工作，住址不详。

陈汝熙：又名耀光，有继子陈连庆，在广西东津墟居住。

陈官照：清朝往广西灵山居住，何地不详。

陈琬书：又名锦章，清朝往广西石桥居住。

陈瑞丰：又名佳隆，清朝往广西居住，何地不详。

陈社福、陈社受兄弟清朝同往广西居住，何地不详。

陈世法：又名衍居，其子亚二、亚三兄弟清朝时同在广西居住，何地不详。

陈有益：明末清初时迁广西（时未婚）何地不详。

陈朝珊：又名番侯，官典史，其子陈亚元，明朝时同在钦州开盐埠并定居。

陈泰：又名无济，明嘉靖任官守御所，生子二，长子梦皆又名藩明，庠生，在福建生次子有皆又名东明任府禄，在江西活，后定居点地不详。

陈旭（又名日明）、陈早（又名日朝）、陈晏（又名日高）陈景（又名日华）：兄弟三人在明朝咸化、弘治年间迁往阳春居住，何地不详。

陈亚三：明朝隆庆年间左右迁往阳江居住，何地不详。

陈应明、陈兆龙与陈亚三是叔伯兄弟，其兄弟也在明朝隆庆年间左右迁往阳春居住，何地不详。

陈志顺：又名纯伯，清初迁阳春居住，何地不详。

陈招弟：清朝时迁高州，生有一子曰陈允声，何地不详。

陈际泰：明朝时迁高州吴川县居住，何地不详。

陈俊元：又名匡明，明朝往高州当参史，定居何地不详。

陈金陵：明朝嘉靖迁高州居住，何地不详。

陈方龙：明末迁新兴县居住，何地不详。

陈宁刚：又名湛雨，明末清初迁往陈村居住。

陈克三、陈成章、陈北胜兄弟父子清朝迁往陈村居住。

陈惠明：又名庆盛，清末迁往顺德居住，何地不详。

陈凤鸣：又名文光，清朝末迁往龙江居住，何地不详。

陈应达：又名遇亨，长子兴发、次子亚二，孙均榕，清朝迁往佛山居住。

陈士贵：又名焕华，清朝迁往南海三江司半岗村配妻黎氏生有子二：荣达、荣翰。

陈守经：又名捷五，明末清初时迁往佛山居住，何地不详。

陈德宝：又名开能，明末清初迁往清远居住，何地不详。

陈德寿：清乾隆二十年在清远任官署，后随本官往浙江，生有二子，后情况不明。

陈进宝：又名载光，生二子：延器、延猷，清朝迁往清远居住，何地不详。

陈亚寅：清朝母子二人迁往惠州居住，何地不详。

陈松耀：又名显宏，清朝初往福建居住，何地不详。

陈伟中：又名天佑，明朝迁往河南莲花庄居住，何地不详。

陈应郎、已郎兄弟：明朝迁往福建居住，何地不详。

陈三聘：明朝迁往广州居住，何地不详。

陈瑞璋：生一子名清客，明朝迁往广州居住，何地不详。

陈三第：明朝迁往广州居住，何地不详。

陈大成：又名敦集，号良时，清朝迁往广州天官里居住其子孙曾玄（另项详录）

陈维新：又名瑞龙，明朝迁往广州居住，何地不详。

陈立德：清朝迁往思贤滘口居住，何地不详。

陈元伟：又名彦亨明朝迁往四会贺岗居住（已认宗）

陈亚满：明末清初时迁往四会下茅村居住（已认宗）

陈可用：又名公成，子陈第，明嘉靖前后迁往四会县居住，何地不详。

陈社德：清朝迁往四会居住，何地不详。

燕山公迁往依坑后其孙景行再迁广宁中村（约崇祯年间）

陈凤鸣，子帝简，孙蛋家，曾孙广；陈凤位子贵德，清朝同迁黄江居住，何地不详。

陈趾祖、陈光祖：原其祖由水坑迁榄岗，明末清初（公元1600年）再徙四会、曹埔。

陈东兰：明末清初时迁往黄岗竹州居住。

陈志远又名大水，子陈亚狗，孙陈统又名心斋，明嘉靖甲午科举人，湖北襄阳县知县，宁化县知县，明朝随父迁往怀集居住，何地不详。

陈殿阩：明朝迁往广宁冯兰村居住，子孙蕃衍。

陈二全：生一子亚成，清朝迁往榄江，后再迁往广宁，何地不详。

陈达天：又名智达，清朝迁往广宁居住，何地不详。

东长房陈永厚，子陈浒，明朝约公无功而返1400年多年时迁往广宁定居，子孙蕃衍。

东次房陈永厚，子三：一曰尚和又名仲贤，二曰尚贵又名仲达，三曰尚明又名仲联，孙曰志鲁，明朝时约公元1600年左右迁往何地不详。

陈长进：又名士广，明朝迁往肇庆五经里居住，生二子：一曰华保，二曰二保。

陈文斯：清朝生四子前在肇庆居住，后迁何地不详。

陈邦杰：又名朝英，清朝迁往肇庆西门石桥头居住。

陈翼：又名明申，清朝迁往肇庆居住，何地不详。

陈天锡：又名缉五。生二子：一曰国材，二曰佐材，明末清初时迁往肇庆西门外居住。

陈公保：又名德贤，明朝迁往肇庆塔脚来紫坊居住。

陈著：又名启元，明朝迁往肇庆沙街居住，其子随母出嫁，何地不详。

陈聘达、陈聘荣兄弟，明朝迁往肇庆居住，何地不详。

陈秀然：明朝迁往肇庆居住，何地不详。

陈鸿谟：又名恢绪，明朝迁往肇庆居住，何地不详。

陈戊受：明末清初迁往肇庆端州居住。

陈聚德：又名文远号慕村，明朝迁往肇庆居住，何地不详。

陈文升：明朝迁往肇庆居住，何地不详。

陈端贤：清朝迁往肇庆居住，何地不详。

陈国材：又名廷显号柱臣，清朝迁往肇庆城西住。

陈王政、陈王教、陈王敏三兄弟明朝迁往云浮杨柳附谷村居住。

陈德里：又名春升，配黎氏，清朝迁往禄步大迳居住。

陈燮和：又名位育，清朝迁往禄步大迳上选居住，生一子曰步魁。孙德昌、德光，曾孙：锦杨、锦荣、锦奇。

陈尔信：明朝迁往德庆北乡武垄居住。

陈仲清、显清兄弟俩：明朝迁往德庆北乡。

陈显祥、凤祥兄弟：明末清初迁往德庆北乡居住。

陈土英：又名聘千，明朝迁往德庆莫村墟贸易生意。

陈亚就：明末清初时迁入大迳居住。陈亚六、亚七兄弟俩：清朝迁往云南，何地不详。

陈伯宁：明朝迁往九源山居住，何地不详。

陈杰荣，子宗盛，陈杰深又名亚呀，子家波、家文、家红：陈曾禧，子庭炎、庭槐、庭阶、庭六、庭七，清末其祖水坑迁往榄岗后徙迁德庆九市。

陈亚秤：明朝天启前后迁往新梁居住。

陈廷龄：又名达其，子登鳌，明末清初迁往金渡乡居住。

蚁拖坟”是历史悠久而久的传说，您们可知道“蚁拖坟”的来历吗？话说浙江省仁和县县大尹，宋宣议郎陈诚（即陈子诚）告老回到原因避乱从珠玑巷迁徙高要凤凰铜鼓仕曹山横塘基住处耕耘，一天不慎摔倒在上而逝，儿媳发现后，来不及殓葬，次日发现亿万蚂蚁在拉土覆盖了尸体成墓，后人称此为“蚁拖坟”．水坑（旧称桂岭）乡陈氏族人就是其后辈．水坑陈氏发源地塘门口（华堂坊）虞叶坊、仁寿坊（因古树林立、遮天闭日故人称黑门楼）、九达门楼、百么亭等，这都是流传悠久的古地名，过去是众所周知矣。这些遗物虽均已被拆毁，但老一辈人应记忆犹新。

我陈氏自宋南渡以来，历世三十有二，子孙蕃衍，彬彬多士，闻人辈出，前辈有因在外任官职年久而就地定居，有为谋生计外出日久而就地定居，也有因避乱而迁往他乡定居等等。因此我陈氏支系分布在省内外甚至国内外都有人。解放前历朝代均分别有迁出兄弟因乡认祖祭祖。解放后因种种原因的影响而逐渐疏远，原回来祭过祖的叔伯兄弟今生存无几，甚至一人不在，故今很多迁出后人都不知道自祖的头源于何方。为此，特发出号外信号，使兄弟在修谱或建谱时得到详实记载。现将我旧家谱原载迁外的祖辈在乡时曾用名和迁往外地原旧地名名列如下，过外后有些祖辈另改名字和地方名的变更未知其详，愿兄弟们细查贵地史志或按历代传说中事物探源，便能找到真正的源头，莫使世代都是无根之果。我水坑陈氏除外迁他乡或在外地户口工作的，常在乡村人口近四千人，可算是大乡大族。今将自元朝至民国部分兄弟迁往他乡开枝发叶的摘录如下，便于有关兄弟问祖有道。

陈洪达：明清之间迁往湖广居住。

陈德平：又名陈应权，及其子有德、有志、兆养、志村，明朝时俱往广西灵山县居住，何地不详。

陈柏龄：（陈一龙之四子），孙陈麟祯（又名振公）明朝天启年间往广西浔州府桂平附近白石山离麻洞墟五里居住。

陈于亮：又名我敬，及其子四：良惠、良相、良策、良华，孙三：亚细、长泰、际泰、明朝在广西灵山县立籍，何地不详。

陈琚：又名德华，明朝在广西东安乡任巡检，其一支子孙在东安乡衙门侧住，该乡有巡检庙。

陈一矩、陈一度、陈悦兄弟：明朝嘉靖年间俱在广西灵山县居住，何地不详。

陈凫高：又名彦升，明朝时往广西灵山县居住，何地不详。

陈合：又名叔和，明朝时往广西灵山县居住，何地不详。

陈万春：又名遂和，广西灵山县居住，何地不详。

陈万远：又名永吾其有子三：良谕（仕化）良净（仕效）、良浩（仕俞明乙酉科举人），孙八：遇太（际可）、享太（行可）、道太、履太、贞太、明太、鸿太、运太。

陈晚发：明朝往广西灵山县居住，何地不详。

陈荣卿：明朝往广西灵山县居住，何地不详。

陈天球：又名宗器，明末清初往广西贺县江平乡铺门墟居住，其子：陈恩梁又名德太，乳名亚记往广西贺县自平村开铺。

陈富行：生有五子：天瑞、天泰、天永（其余二子名字不详），明末清初往广西浔州府平南陈涌村居住。

陈三益：又名贤祝，官名凤鸣，清康熙任守备镇守广西藤县，有子在容墟，名不详。

陈有德：又名本朝、陈有志、又名本立，明末同在广西灵山县居住，何地不详。

陈兆养、陈志材、陈长春、陈际泰：明朝同在广西灵山县居住，何地不详。

陈鸿章：又名伟藻，明末往广西石桥居住，余不详。

陈汝昌：陈汝隆、汝慎之子又名子礼、陈肇域、汝敬之子又名子恭、陈正域明末俱在广西灵山县，何地不详。

陈亚四：明朝在湖广任千总，其在生时常有书信回来，其后裔名及住址不详。

陈习圣：又名达孔，清乾隆公无1742年往广西西林县江村墟居住，有子二人其名字不详。

陈执元：清初往广西灵山县居住，何地不详。

陈璋玉：又名徵瑷，清朝往广西南宁府居住。

陈亚三：清朝时在广西从事贸易工作，住址不详。

陈汝熙：又名耀光，有继子陈连庆，在广西东津墟居住。

陈官照：清朝往广西灵山居住，何地不详。

陈琬书：又名锦章，清朝往广西石桥居住。

陈瑞丰：又名佳隆，清朝往广西居住，何地不详。

陈社福、陈社受兄弟清朝同往广西居住，何地不详。

陈世法：又名衍居，其子亚二、亚三兄弟清朝时同在广西居住，何地不详。

陈有益：明末清初时迁广西（时未婚）何地不详。

陈朝珊：又名番侯，官典史，其子陈亚元，明朝时同在钦州开盐埠并定居。

陈泰：又名无济，明嘉靖任官守御所，生子二，长子梦皆又名藩明，庠生，在福建生次子有皆又名东明任府禄，在江西活，后定居点地不详。

陈旭（又名日明）、陈早（又名日朝）、陈晏（又名日高）陈景（又名日华）：兄弟三人在明朝咸化、弘治年间迁往阳春居住，何地不详。

陈亚三：明朝隆庆年间左右迁往阳江居住，何地不详。

陈应明、陈兆龙与陈亚三是叔伯兄弟，其兄弟也在明朝隆庆年间左右迁往阳春居住，何地不详。

陈志顺：又名纯伯，清初迁阳春居住，何地不详。

陈招弟：清朝时迁高州，生有一子曰陈允声，何地不详。

陈际泰：明朝时迁高州吴川县居住，何地不详。

陈俊元：又名匡明，明朝往高州当参史，定居何地不详。

陈金陵：明朝嘉靖迁高州居住，何地不详。

陈方龙：明末迁新兴县居住，何地不详。

陈宁刚：又名湛雨，明末清初迁往陈村居住。

陈克三、陈成章、陈北胜兄弟父子清朝迁往陈村居住。

陈惠明：又名庆盛，清末迁往顺德居住，何地不详。

陈凤鸣：又名文光，清朝末迁往龙江居住，何地不详。

陈应达：又名遇亨，长子兴发、次子亚二，孙均榕，清朝迁往佛山居住。

陈士贵：又名焕华，清朝迁往南海三江司半岗村配妻黎氏生有子二：荣达、荣翰。

陈守经：又名捷五，明末清初时迁往佛山居住，何地不详。

陈德宝：又名开能，明末清初迁往清远居住，何地不详。

陈德寿：清乾隆二十年在清远任官署，后随本官往浙江，生有二子，后情况不明。

陈进宝：又名载光，生二子：延器、延猷，清朝迁往清远居住，何地不详。

陈亚寅：清朝母子二人迁往惠州居住，何地不详。

陈松耀：又名显宏，清朝初往福建居住，何地不详。

陈伟中：又名天佑，明朝迁往河南莲花庄居住，何地不详。

陈应郎、已郎兄弟：明朝迁往福建居住，何地不详。

陈三聘：明朝迁往广州居住，何地不详。

陈瑞璋：生一子名清客，明朝迁往广州居住，何地不详。

陈三第：明朝迁往广州居住，何地不详。

陈大成：又名敦集，号良时，清朝迁往广州天官里居住其子孙曾玄（另项详录）

陈维新：又名瑞龙，明朝迁往广州居住，何地不详。

陈立德：清朝迁往思贤滘口居住，何地不详。

陈元伟：又名彦亨明朝迁往四会贺岗居住（已认宗）

陈亚满：明末清初时迁往四会下茅村居住（已认宗）

陈可用：又名公成，子陈第，明嘉靖前后迁往四会县居住，何地不详。

陈社德：清朝迁往四会居住，何地不详。

燕山公迁往依坑后其孙景行再迁广宁中村（约崇祯年间）

陈凤鸣，子帝简，孙蛋家，曾孙广；陈凤位子贵德，清朝同迁黄江居住，何地不详。

陈趾祖、陈光祖：原其祖由水坑迁榄岗，明末清初（公元1600年）再徙四会、曹埔。

陈东兰：明末清初时迁往黄岗竹州居住。

陈志远又名大水，子陈亚狗，孙陈统又名心斋，明嘉靖甲午科举人，湖北襄阳县知县，宁化县知县，明朝随父迁往怀集居住，何地不详。

陈殿阩：明朝迁往广宁冯兰村居住，子孙蕃衍。

陈二全：生一子亚成，清朝迁往榄江，后再迁往广宁，何地不详。

陈达天：又名智达，清朝迁往广宁居住，何地不详。

东长房陈永厚，子陈浒，明朝约公无功而返1400年多年时迁往广宁定居，子孙蕃衍。

东次房陈永厚，子三：一曰尚和又名仲贤，二曰尚贵又名仲达，三曰尚明又名仲联，孙曰志鲁，明朝时约公元1600年左右迁往何地不详。

陈长进：又名士广，明朝迁往肇庆五经里居住，生二子：一曰华保，二曰二保。

陈文斯：清朝生四子前在肇庆居住，后迁何地不详。

陈邦杰：又名朝英，清朝迁往肇庆西门石桥头居住。

陈翼：又名明申，清朝迁往肇庆居住，何地不详。

陈天锡：又名缉五。生二子：一曰国材，二曰佐材，明末清初时迁往肇庆西门外居住。

陈公保：又名德贤，明朝迁往肇庆塔脚来紫坊居住。

陈著：又名启元，明朝迁往肇庆沙街居住，其子随母出嫁，何地不详。

陈聘达、陈聘荣兄弟，明朝迁往肇庆居住，何地不详。

陈秀然：明朝迁往肇庆居住，何地不详。

陈鸿谟：又名恢绪，明朝迁往肇庆居住，何地不详。

陈戊受：明末清初迁往肇庆端州居住。

陈聚德：又名文远号慕村，明朝迁往肇庆居住，何地不详。

陈文升：明朝迁往肇庆居住，何地不详。

陈端贤：清朝迁往肇庆居住，何地不详。

陈国材：又名廷显号柱臣，清朝迁往肇庆城西住。

陈王政、陈王教、陈王敏三兄弟明朝迁往云浮杨柳附谷村居住。

陈德里：又名春升，配黎氏，清朝迁往禄步大迳居住。

陈燮和：又名位育，清朝迁往禄步大迳上选居住，生一子曰步魁。孙德昌、德光，曾孙：锦杨、锦荣、锦奇。

陈尔信：明朝迁往德庆北乡武垄居住。

陈仲清、显清兄弟俩：明朝迁往德庆北乡。

陈显祥、凤祥兄弟：明末清初迁往德庆北乡居住。

陈土英：又名聘千，明朝迁往德庆莫村墟贸易生意。

陈亚就：明末清初时迁入大迳居住。陈亚六、亚七兄弟俩：清朝迁往云南，何地不详。

陈伯宁：明朝迁往九源山居住，何地不详。

陈杰荣，子宗盛，陈杰深又名亚呀，子家波、家文、家红：陈曾禧，子庭炎、庭槐、庭阶、庭六、庭七，清末其祖水坑迁往榄岗后徙迁德庆九市。

陈亚秤：明朝天启前后迁往新梁居住。

陈廷龄：又名达其，子登鳌，明末清初迁往金渡乡居住。

蚁拖坟”是历史悠久而久的传说，您们可知道“蚁拖坟”的来历吗？话说浙江省仁和县县大尹，宋宣议郎陈诚（即陈子诚）告老回到原因避乱从珠玑巷迁徙高要凤凰铜鼓仕曹山横塘基住处耕耘，一天不慎摔倒在上而逝，儿媳发现后，来不及殓葬，次日发现亿万蚂蚁在拉土覆盖了尸体成墓，后人称此为“蚁拖坟”．水坑（旧称桂岭）乡陈氏族人就是其后辈．水坑陈氏发源地塘门口（华堂坊）虞叶坊、仁寿坊（因古树林立、遮天闭日故人称黑门楼）、九达门楼、百么亭等，这都是流传悠久的古地名，过去是众所周知矣。这些遗物虽均已被拆毁，但老一辈人应记忆犹新。

我陈氏自宋南渡以来，历世三十有二，子孙蕃衍，彬彬多士，闻人辈出，前辈有因在外任官职年久而就地定居，有为谋生计外出日久而就地定居，也有因避乱而迁往他乡定居等等。因此我陈氏支系分布在省内外甚至国内外都有人。解放前历朝代均分别有迁出兄弟因乡认祖祭祖。解放后因种种原因的影响而逐渐疏远，原回来祭过祖的叔伯兄弟今生存无几，甚至一人不在，故今很多迁出后人都不知道自祖的头源于何方。为此，特发出号外信号，使兄弟在修谱或建谱时得到详实记载。现将我旧家谱原载迁外的祖辈在乡时曾用名和迁往外地原旧地名名列如下，过外后有些祖辈另改名字和地方名的变更未知其详，愿兄弟们细查贵地史志或按历代传说中事物探源，便能找到真正的源头，莫使世代都是无根之果。我水坑陈氏除外迁他乡或在外地户口工作的，常在乡村人口近四千人，可算是大乡大族。今将自元朝至民国部分兄弟迁往他乡开枝发叶的摘录如下，便于有关兄弟问祖有道。

陈洪达：明清之间迁往湖广居住。

陈德平：又名陈应权，及其子有德、有志、兆养、志村，明朝时俱往广西灵山县居住，何地不详。

陈柏龄：（陈一龙之四子），孙陈麟祯（又名振公）明朝天启年间往广西浔州府桂平附近白石山离麻洞墟五里居住。

陈于亮：又名我敬，及其子四：良惠、良相、良策、良华，孙三：亚细、长泰、际泰、明朝在广西灵山县立籍，何地不详。

陈琚：又名德华，明朝在广西东安乡任巡检，其一支子孙在东安乡衙门侧住，该乡有巡检庙。

陈一矩、陈一度、陈悦兄弟：明朝嘉靖年间俱在广西灵山县居住，何地不详。

陈凫高：又名彦升，明朝时往广西灵山县居住，何地不详。

陈合：又名叔和，明朝时往广西灵山县居住，何地不详。

陈万春：又名遂和，广西灵山县居住，何地不详。

陈万远：又名永吾其有子三：良谕（仕化）良净（仕效）、良浩（仕俞明乙酉科举人），孙八：遇太（际可）、享太（行可）、道太、履太、贞太、明太、鸿太、运太。

陈晚发：明朝往广西灵山县居住，何地不详。

陈荣卿：明朝往广西灵山县居住，何地不详。

陈天球：又名宗器，明末清初往广西贺县江平乡铺门墟居住，其子：陈恩梁又名德太，乳名亚记往广西贺县自平村开铺。

陈富行：生有五子：天瑞、天泰、天永（其余二子名字不详），明末清初往广西浔州府平南陈涌村居住。

陈三益：又名贤祝，官名凤鸣，清康熙任守备镇守广西藤县，有子在容墟，名不详。

陈有德：又名本朝、陈有志、又名本立，明末同在广西灵山县居住，何地不详。

陈兆养、陈志材、陈长春、陈际泰：明朝同在广西灵山县居住，何地不详。

陈鸿章：又名伟藻，明末往广西石桥居住，余不详。

陈汝昌：陈汝隆、汝慎之子又名子礼、陈肇域、汝敬之子又名子恭、陈正域明末俱在广西灵山县，何地不详。

陈亚四：明朝在湖广任千总，其在生时常有书信回来，其后裔名及住址不详。

陈习圣：又名达孔，清乾隆公无1742年往广西西林县江村墟居住，有子二人其名字不详。

陈执元：清初往广西灵山县居住，何地不详。

陈璋玉：又名徵瑷，清朝往广西南宁府居住。

陈亚三：清朝时在广西从事贸易工作，住址不详。

陈汝熙：又名耀光，有继子陈连庆，在广西东津墟居住。

陈官照：清朝往广西灵山居住，何地不详。

陈琬书：又名锦章，清朝往广西石桥居住。

陈瑞丰：又名佳隆，清朝往广西居住，何地不详。

陈社福、陈社受兄弟清朝同往广西居住，何地不详。

陈世法：又名衍居，其子亚二、亚三兄弟清朝时同在广西居住，何地不详。

陈有益：明末清初时迁广西（时未婚）何地不详。

陈朝珊：又名番侯，官典史，其子陈亚元，明朝时同在钦州开盐埠并定居。

陈泰：又名无济，明嘉靖任官守御所，生子二，长子梦皆又名藩明，庠生，在福建生次子有皆又名东明任府禄，在江西活，后定居点地不详。

陈旭（又名日明）、陈早（又名日朝）、陈晏（又名日高）陈景（又名日华）：兄弟三人在明朝咸化、弘治年间迁往阳春居住，何地不详。

陈亚三：明朝隆庆年间左右迁往阳江居住，何地不详。

陈应明、陈兆龙与陈亚三是叔伯兄弟，其兄弟也在明朝隆庆年间左右迁往阳春居住，何地不详。

陈志顺：又名纯伯，清初迁阳春居住，何地不详。

陈招弟：清朝时迁高州，生有一子曰陈允声，何地不详。

陈际泰：明朝时迁高州吴川县居蚁拖坟”是历史悠久而久的传说，您们可知道“蚁拖坟”的来历吗？话说浙江省仁和县县大尹，宋宣议郎陈诚（即陈子诚）告老回到原因避乱从珠玑巷迁徙高要凤凰铜鼓仕曹山横塘基住处耕耘，一天不慎摔倒在上而逝，儿媳发现后，来不及殓葬，次日发现亿万蚂蚁在拉土覆盖了尸体成墓，后人称此为“蚁拖坟”．水坑（旧称桂岭）乡陈氏族人就是其后辈．水坑陈氏发源地塘门口（华堂坊）虞叶坊、仁寿坊（因古树林立、遮天闭日故人称黑门楼）、九达门楼、百么亭等，这都是流传悠久的古地名，过去是众所周知矣。这些遗物虽均已被拆毁，但老一辈人应记忆犹新。

我陈氏自

陈氏起源文章有点长哦，希望采纳

　　一、黄帝后裔，以国为姓，受姓始祖胡公满

　　姓氏： 陈 祖籍：颍川

　　祖宗：妫满 郡望：颍川郡

　　分类：以国为氏

　　陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。

　　舜幼年丧母，继母不慈，常对他进行毒打和虐待，但他逆来顺受，反而更加孝敬继母。由于他好学孝友，闻名四海，至帝尧末年，不仅把两个女儿娥皇和女英都嫁给了他，还以自己的皇位相传。所以舜当政时，天下大治，人民丰乐，加上他常“调于玉烛，息于永风，食于膏火，饮于醴泉”，与老百姓同甘共苦，因此更加获得百姓的拥戴。至他去世后，约 33世传至胡公满，公元前1045年(周武王建国第二年)，被周武王分封于陈(今河南淮阳)，建诸侯国，屏卫王室。封地在陈(伏羲在宛丘建都，炎帝继而在其原址建都，故称为陈，后称陈州)，建都宛丘(中间低，四周高的土丘今河南淮阳)，国号陈。妫满根据胙土命氏的惯例，遂以国为氏称陈氏，号称陈满，为陈氏得氏始祖，陈氏从此开始。

　　陈满（生于公元前1067年）在位60年，薨谥胡公，史称陈胡公。王莽称帝建新朝，追封为陈胡王。葬在今河南淮阳县柳湖旁(现称龙湖)，因湖水侵蚀，以铁锢之，故俗称铁墓。

　　大约在五千年前，陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。陈丰氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活，他们定居的地方，就在河南宛丘 (今淮阳县)。颛顼国有“陈州之山”(《山海经·大荒南经》)，这“陈州之山”便是宛丘。宛丘名声虽大，其实不过是一座高不过四五十米的小土丘，因为凸立在茫茫无垠的平原上，所以才格外引人注目。这个宛丘，经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积，已被泥沙填埋了二三十米，现今残存的宛丘，仅只剩下略高于地面的小土堆而已。

　　商朝末年，商均的后裔中一个叫遏父(也称阏父)的人，前去投奔周国，担任了陶正之官，因其制陶技艺精湛，深得周文王姬昌欢心。姬昌之子姬发(周武王)灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把遏父的儿子妫满封于陈(今河南淮阳)，国号陈，以取代虞遂之后的陈国，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为胡公，故又称胡公满。今陈胡公妫满的墓在河南淮阳县柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以铁锢之，俗称铁墓。

　　陈国的国都就是我们现在十分熟悉的宛丘。陈丰氏部落虽最早见于典籍记载，但这个部落一部分融入了黄帝家族中，另一部份却在史记典籍中销声。

　　《陈风》曾谈到东门有榆树，榆树即白榆，至今仍为黄河流域及淮北一带的重要树种。车门池水清澈见底，池边白榆成林，想来那景致相当美丽。故《诗地理考》说：“毛氏曰：东门宛丘，国之交会。戴氏曰：陈诗多言东门，必陈人游息之地。范氏曰：择高之地而荒乐焉。”宛丘东门应是城内一处风景幽雅的场地，陈国臣民游乐的场所。

　　宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都，因而城北一里许有画卦台。“相传伏羲于蔡水得龟，始画八卦之处。”城西北三里许有太皋氏陵即伏羲墓，占地约五顷有余，俗称人主庙。墓周产蓍草，高至数尺，前有石碑。号“伏羲墓”。当然，这里有一些建 筑是历代加修的。但春秋以前太皋陵与画卦台存在，且为陈国君民游乐之地。如在这里登高望远，二十里内景色尽收眼底，真是心旷神怡的快事。近年在宛丘一带挖掘出不少陶片、筒瓦、板瓦以及古城墙的夯土层。

　　虞舜子孙在舜时处于极盛时期后，夏朝一度衰落，商朝略有好转，自周文王将长女嫁给妫满并受封于陈后，地位开始显赫起来。作为周王朝的血亲、和封国的陈国，备受文王之子武王及以后的康王、昭王等君王尊宠。

　　东周初年，陈国原与蔡国、郑国同为中原大国。陈国的国都宛丘，就在今河南省淮阳县城东三里，城周围绕以东蔡河。陈国全部领土位于豫东大平原上，：淮河支流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠济河分布在东境，由北西南注入淮河；淮河的另一条大支流颍水，和颍水的一些小支流如柳涉河、贾鲁河、沙河，则从西境由西北向东南注入淮河。当然这些河流的名称，大多都是因历史上沧海桑田的变迁，而形成的。不过颍水则是二三千年以来的老名称，只是其支流沙河，古代叫濮水。陈国在周武王初封时不过周围百余里之地，但在周初封建诸侯中，有近八百个诸侯，据周朝封建制度规定：四海之内分为九州，州方圆千里。每州建有方圆百里的诸侯国三十个，方圆七十里的诸侯国六十个，方圆五十里的诸侯国一百二十个。九州总共有一千七百七十三国，还有这些诸侯的附庸国没有计算在内。同时规定公爵和侯爵国家，方圆百里；伯爵国家方圆七十里；子爵和男爵国家，方圆五十里；不满五十里的小国，则成为其邻国的附庸。陈国既是侯国，方圆百余里，而且位于川泽纵横，平坦无垠的肥沃的中原地带，是古代物产丰富，文化发达的优越地域，且相传是伏羲太皋氏的都城，可见其地位形势的重要了。

　　陈国的领土都在平原上，不但土地平坦肥沃，且沟渠纵横，有灌溉之利，再加气候温和，适宜于农作物生长，是物产丰饶的富庶之区。因此，陈国靠着天时、地利发展很快，到了东周初年，同蔡国、郑国等国都成了中原地区的大国，具有举足轻重的地位。但是，由于后来的陈国国君不能励精图治，臣子也不能赤胆忠心匡扶社稷，君荒于上，臣嬉于下，政治腐败，国势很快便衰落下来。公元前479年，楚惠王以兵北伐，杀掉陈国最后一位国君陈闵公，陈国灭亡，在陈国故地置县。

　　自妫满封陈至陈闵公亡于楚，陈国共传Z0世、26代君王，历时568年。

　　二、出于陈国公族后裔。

　　妫满根据胙土命氏的惯例，遂以国为氏称陈氏，号称陈满，为陈氏得氏始祖，陈氏从此开始。陈国被楚并后，陈闵公之长子陈衍迁居阳武户牖，其后裔再迁颍川。其二居固始者，出自陈闵公次子温之后陈琏。

　　再有陈完奔齐国改称田氏，建田氏齐国，齐末王田建之三子迁颍川，恢复陈姓。在陈国内乱至亡国期间，还有三支陈国公族后裔避居他乡。据史料载：其一居陈留者，出自陈哀公之子留。

　　三、少数民族陈姓

　　北魏鲜卑族陈氏 据《魏书·官氏志》记载：五代北魏鲜卑族原有三字姓侯莫陈氏，随北魏孝文帝迁都而到洛阳，在孝文帝实行汉化改革、定族姓时，于496年改为单姓陈氏。

　　女真族陈氏 主要系女真族皇族完颜氏所改，有的在金末已经形成。

　　蒙古族陈氏 是明太祖朱元璋赐给已经降明的蒙古贵族的姓。

　　满族陈氏 有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时，居住在东北的汉族陈氏，被强迫改为满族陈氏；二是本系满族姓氏，改为陈氏，仍属满族。

　　哈尼族陈氏 如国家民族委员会委员陈文兴、第五届政协委员陈批鲁等即是哈尼族陈氏。

　　侗族陈氏 如广西民族研究所副教陈衣、《优秀的传统建筑艺术》一书作者陈璃春园等即是侗族陈氏。

　　土家族陈氏 如第六届人民代表、湖 北人陈忠信即是土家族陈氏。

　　布依族陈氏 如贵州省民委副主任陈永康即是布依族陈氏。

　　瑶族陈氏 湖南新宁县黄卜洞瑶民、麻雷洞瑶民、圳源洞瑶民及汝城县瑶民个均有陈氏。广西大瑶山山子瑶十五姓也有陈氏。

　　京族陈氏 为该族大姓，如第六届人民代表、广西防城县人陈润芬(女)即是京族陈氏。

　　羌族陈氏 如第六届人民代表、四川茂汶县人陈花花(女)即是羌族陈氏。

　　回族陈氏 明成祖时，山东历城回民陈氏被指定为葬于德州北郊北营村的苏禄东王墓供役。民国初年，由河南各地迁到湖北沙市三岔路、迎禧街一带的回民有陈氏。

　　苗族陈氏 如广东省民族委员会委员陈斯德、城步县政协主席陈加寿等即是苗族陈氏。此外，壮族、黎族、彝族、朝鲜族、白族、高山族、畲族等少数民族中也都有陈氏。

　　四、他姓改姓冒姓

　　曹姓改为陈姓: 浙江海宁陈氏，原系曹姓，陈氏之女为妻，生了四个儿子，便销声匿迹了。

　　高姓改为陈姓:唐朝末年有个叫曹宪来的人，娶都姓母亲陈氏之姓，这一支曹姓。

　　到了宋代，陈姓后裔中有一个叫陈文龙的，作了高官显宦，官至参知政事(副宰相)，陈姓成了海宁望族。浙江海宁一姓高的人家，是南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，他的后裔默默居住海宁，成了普通百姓。传到第十四代高谅时，历史已进入了元朝，他因穷困潦倒，衣食无着，只得入赘于陈氏之家，高姓也改为陈姓了。西晋末年的陈元达，原来姓高，曾在匈奴人刘聪建立的汉国任职，因为占卜者说他的生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈姓。隋朝时杨坚有一心腹干事陈茂，他本来是河东猗姓人，却冒姓陈氏，并受封为伯爵。

　　白姓改为陈姓:隋朝还有一个叫陈永贵的将军，原来是陇右(泛指陇山以西地区，约相当于今甘肃陇山、六盘山以西和黄河以东地带)地区的胡人，姓白，甚得杨坚宠信，官至柱国，兰、利二州总管，封北郡陈公，永贵便以封号中的陈字作为自己的姓氏。明朝统一全国后，朱元璋为笼络已经降明的蒙古贵族，往往赐给汉姓汉名，如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等。明成祖时，灭安南国黎朝，国王黎季厘寒流笔大多移居中国，其子改姓名陈澄，官至工部尚书。

　　陈姓改为其他姓: 西魏时，赐许昌公陈忻姓尉迟，不过，时间很短，至隋初又恢复了陈姓；明朝末年，湖南湘潭陈氏，因遭家难，有一人冒姓郭，称为郭金台。

　　隋初有白永贵改姓陈，史称万年之陈氏。

　　唐朝初年，原丘兹王的后裔帛(白)永贵人仕内地，因姓氏罕见怕受歧视，也改姓汉族大姓陈，此后也以陈姓知名，史称陈永贵。他有孙名令英，史书也称陈令英。唐末，浙江宁海人曹宪来人赘陈家，生子4人，也冒姓陈。

　　元朝时，原北齐清河王高岳的14世孙高谅入赘陈家，子孙也改姓陈。明初，明太祖赐西域胡人某为陈姓，其孙陈友，后来官至右都督，爵封武平伯。

　　明成祖时，灭安南国黎朝，黎王之子澄改名陈澄，仕明，官至工部尚书，子孙也以陈为姓。

　　广陵陈氏：西汉置国，东汉改为郡。治所在广陵（今江苏省扬州）。此支陈氏，出自汉武帝之子刘胥之后所改陈姓后裔。

　　五、陈姓疍民与堕民

　　疍民——陈姓水上居民。

　　“水上居民”旧称疍民或者说疍户，指在广东、福建、广西沿海港湾和内河上从事渔业或水上运输的居民，多是以船为家。那么，陈姓疍民是怎样形成的呢据《福建近代民生地理志》说：”疍民常在水上，操舟为业，相传乃陈友谅败兵为明所驱迫者。”

　　关于堕民，白眉初《中国人文地理》解释道：”起源又二说，一说明初俘陈友谅之部，编之为丐户”；明太祖灭陈友谅，俘其子孙九族贬人堕民，贱乐户，不与齐民齿”。陈友谅原本是渔家子，在元末农民大起义中参加红巾军，后成为长江中下游一带势力最大的一支武装力量，和朱元璋分庭抗礼；1360年，他杀红巾军首领徐寿辉，自称汉帝，更引起朱元璋的愤恨；1363年，他与朱元璋军在鄱阳湖一带决战，大败，八月，他从湖口突围出长江，中箭身亡，全军覆没，其子孙及部下受到朱元璋的残酷迫害。陈姓疍民虽然很苦，但毕竟保留了家族系统的称号，仍然姓陈。

东坛井的陈皮匠

何晓①一个地方只要历史长了，就会产生些离奇的故事。

②古城就是这样一个地方。当你花费了比去欧洲还要多的时间，从大城市曲里拐弯地来到这里时，疲惫的身心会猛然因眼前远离现代文明的古奥而震颤：唐宋格局、明清街院，这化石 一样的小城里，似乎每一扇刻着秦琼尉迟恭的老木门后面，都有一个传承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一个迎面过来的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因为他的身上自然地洋溢着只有在这样的古城里生长的人才有的恬静和自信，哪怕他只是一个绱鞋掌钉的小皮匠。

③沿袭着“食不过午”老规矩的，似乎只有传统小吃。但古城里曾经严格遵守另一种做生意“时不过午”老规矩的，却还有一个人，那就是东坛井的陈皮匠。

④东坛井是一条老街，街头有一口叫东坛井的千年老井。老井现在是文物，周围砌了台子，被重点保护了。陈皮匠的家就是陈家大院子，在老井东边，大院有两套天井一个后花园，一 栋小巧的绣楼，后面一套天井是皮匠的藏书室。陈家大院子的正门在与街面丁对着的巷子里，除了家人进出，平时总关着。隔了街道，皮匠的摊子在老井西面的醋吧街沿上。皮匠从十九岁开始就在那里摆摊，没人说他不能在那里摆摊，他是这条街上最正宗的土著现代文阅读答案东坛井的陈皮匠 何晓①一个地方只要历史长了，现代文阅读答案东坛井的陈皮匠 何晓①一个地方只要历史长了，。

⑤皮匠的手艺好，补的鞋既巴适又牢实。 了解他的人都说：可惜呦，一个老高中生，灵巧得能绣花，随便做啥也能成气候嘛，去当皮匠。皮匠才不这样想，他悠闲自在地守在摊子上，不管生意好坏，中午十二点都要准时收摊。他上午挣了多少钱，下午就要买多少钱的书。古城收售旧书和收藏旧书的人，都认得他，晓得他在意哪一类书，只要看到他来了，立马抱一摞出来任他选。钱不够，也没关系，第二天拿来就是了。古城的人都爱老书，或者自己读，或者倒来倒去当古董卖。

⑥晚上，皮匠一般都待在他的藏书室里现代文阅读答案东坛井的陈皮匠 何晓①一个地方只要历史长了，文章现代文阅读答案东坛井的陈皮匠 何晓①一个地方只要历史长了，出自至于他在里面干些啥，皮匠娘子从不过问。要休息的时候，只是在外面喊：老汉，等你哈。皮匠听了，先咳嗽一声，然后才出来。

⑦皮匠的生活一直都像这样，很平静。古城其他人的生活也很平静﹣﹣直到上个月皮匠的女儿回来。

⑧女儿是在上飞机的时候才打电话说要回来的。黄昏时，女儿回来了，后面还跟了一个干巴老头。女儿一进屋就介绍说：这是我的导师，历史学家牟汉达教授。爸爸，老教授想看看我们的族谱。

⑨皮匠一听来人是历史专家，心里就已经有数了。第二天，皮匠和女儿陪着教授在藏书室里整整待了六个小时，这六个小时里，从《续＜资治通答＞长编》《宋人轶事汇编》《宋史选举 志》到《南充史志》《保宁府志》《将相堂记》《重修三陈书院记》《陈氏家谱》……教授一直在翻书，皮匠的女儿一直在拍照，皮匠﹣直在回答教授的提问现代文阅读答案东坛井的陈皮匠 何晓①一个地方只要历史长了，阅读答案。

⑩他们终于从藏书室里出来时，教授说：你已经有了我想有的一切

皮匠回应说：我这一辈子，就等这一天哩。

数月后，一篇学术论文震惊了整个历史学界：《南宋三陈故里之重考》．而同时被震惊的还有古城的官员、文人和实业家：那么著名的历史人物原来是古城人啊！于是，古城迅速掀起了一股宜传、发现、挖掘的热浪，无限的商机突然摆在了眼前，安静的古城人一下子变得疯狂了！一批又一批的游客被导游带来参现陈家大院，一批又一批的说客拥来劝皮匠合伙开发陈家大院……皮匠想：这东坛井陈家大院的大门，怕是再也关不上了。

收到女儿寄回的报纸、杂志，皮匠认认真真地把老教授的论文和与论文相关的评论文章，读了一遍又一遍。然后他歇了十多天业，把家里的藏书整理出来，重新造册，一一核对之后，全部送给了牟汉达教授。

从此，陈皮匠和古城的其他皮匠一样，下午也要补鞋了。

陈 一、来源有五 1、;出自妫姓,其始祖为妫满，也洒洒 2、出于陈国公族后裔。;陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支 一、陈哀公之子留，避居陈留 二、陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡 三、陈泯公次子全温之后陈孟琏，居于固始，其后因无子，便以颖川陈寔为嗣子，遂融入颖川陈氏。 3、出自白永贵之后隋初有白永贵改姓陈，其后裔也多改陈姓，是为万年之陈氏。 4、刘矫的后裔也有改陈姓的。 5、南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏。 二、迁徙分布 自陈国内乱后，陈氏有几次外迁，分别为陈留、阳武户牍乡和固始。唐朝初期和中期，中原陈氏有两次南迁福建 一是唐高宗总章二年，朝廷派陈政率兵镇压福建南部的"蛮獠啸乱"，陈政卒后，其子陈元光代父领兵，平定局势后，设置了漳州郡。因之被后人称为"开漳圣王"，其子孙称为"开漳圣王派"。 二是颖川陈实后裔陈忠之子陈邕，受宰相李林甫排挤，迁至福建同安，其后子孙兴旺，在福建发展成为"太傅派"陈氏。 陈氏入粤，始于南宋。陈氏入台，始于明末，福建同安人陈永华于明末随郑成功入台湾，为陈氏入台始祖。陈氏迁入越南的历史比较久远。李朝女皇李昭皇之夫陈煚，于1228年创建越南陈朝，传8世13王，历时175年。 陈氏移居日本，始于明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群岛落户。明清以后，闽粤等沿海地区的陈氏，有许多人出海谋生。例如，陈臣留率亲族百余人迁居马来西亚和新加坡。另有一些人迁至菲律宾、泰国、印度尼西亚和美、英、法、澳大利亚等国家 三、郡望堂号 堂号 "三恪堂"：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣后，把黄帝之后封于蓟，帝尧之后封于祝，帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他们。 郡望 颖川郡：秦时置郡。此支陈氏，其开基始祖为齐王建三子陈轸。 广陵郡：西汉置国。此支陈氏，出自汉武帝之子刘胥之后所改陈姓后裔。 河南郡：汉高帝置郡。此支陈氏，出自匈奴族陈氏。 武当郡：北魏置郡。这一支出自陈寔之后。 冯翊郡：汉武帝置郡。此支陈氏，出自陈宣帝之子沅陵王陈叔兴之后。 京兆郡：汉时置郡。此支陈氏，出自唐代迁居京兆的陈寔后裔陈忠之后。 渤海郡：此支陈氏，宋太尉高琼之后。明洪武初，高谅入赘海宁城东陈明谊家为婿，其子荣遂承外家之姓为陈氏，而以父之高氏郡望为郡望，故称渤海陈氏，以别于外家原宗之颖川陈氏。 四、家乘谱牒 河北：陈氏宗谱、陈氏宗谱不分卷、陈氏家乘七卷、甘陵陈氏族谱二卷 江苏：环步陈氏宗谱十八卷、陈氏家谱、维扬州陈氏重修族谱、维扬江都陈氏重修族谱八卷、丹徒丰城陈氏族谱二十三卷、句容陈巷张巷家乘七卷首一卷 浙江：萧山陈氏宗谱十卷、绍萧陈氏宗谱十卷、唐里陈氏宗谱不分卷、姚江四堡陈氏宗谱六卷首一卷、勤东陈氏宗谱三卷、月湖陈氏宗谱 《海宁渤海陈氏宗谱》28册。 广东：陈氏族谱二卷、凤冈陈氏族谱十二卷、化州乐岭陈氏族谱十三卷、南海金鱼堂陈氏族谱、鸦岗陈氏族谱、广东塘福岭陈氏族谱 台北陈家族谱抄、香港鹿颈村陈氏族谱不分卷、颖川支谱二十卷首一卷 五、历史名人 陈 平：西汉大臣，少时家贫，好读书，后归刘邦，他多次用计，使刘邦脱离逆境，转危为安，与张良齐名，史称"良平"。 陈 寿：西晋著名史学家，著有《三国志》，最初名叫《三国志通俗演义》。明初小说家罗贯中的《三国演义》，就是由《三国志》演变而来。 陈 祎：唐僧的俗名陈祎，他是佛教经典名著的翻译家，中国佛教唯识宗的创始人，由于他的业绩，使佛教有了汉字记载的经典。撰有《大唐西域记》。 陈 抟：宋初道士。是中国思想史上的重要人物，作《太极图》、《先天图》等。 陈天华：清末民主革命的先驱者，他的著作《警世钟》、《猛回头》和他"难酬蹈海亦英雄"的行动，为中华民族的觉醒敲响了"警钟"。 陈 群：三国魏时尚书，曾建议选任官吏，实行九品中正制。这一制度，后来演变成士族垄断政权的工具。