曾氏家族谱字辈是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。

曾姓

姓氏源流: 曾姓来源比较纯正，据有关史料查证，主要出自姒姓，为夏禹的后裔。

相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。

据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，

曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。

少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，

大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，

即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，

并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，

就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。

曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，现在曾姓的中国人，

都是一脉传自太子巫，系出上古圣君夏禹，名副其实的四千年前是一家。

所以，对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。　

宗圣公训及族规

曾氏家族很重视家训、家法。历代均遵从宗圣公曾子训：

孝悌忠信，礼义廉耻，

三省诚身，道传一贯。”

宗圣曾氏家规（清代同治十一年东南两宗共订）：

孝亲悦心，尊师扶幼；

世袭立嫡，承嗣立长；

嫡宗不婚，子嗣敏聪；

抚子继嗣，同宗择侄；

招赘为嗣，宗圣脉混；

*邪**，圣规则罚。

曾氏派行及字辈

派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。

只有区别层次，才能以礼相称。

曾氏繁衍至数代后，全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。

虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，

但仍有一些派行没有使用钦定派语。

至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。

武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，

自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐:

“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，

为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。

孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，

曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。

“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。

因此，自六十三代起，后来全国各派行统一使用名派15字是：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派20字：

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、

鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。

民国元年（1911年）大总统袁世凯还续赐名派20字：

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、

裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

曾氏家族谱字辈是：传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。

曾氏繁衍至数代后，全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。曾姓比孔姓、孟姓字辈晚两代，即曾氏是第63派起用“宏”字辈，孔氏第61派用“宏”字辈；颜氏从第62派起用“宏”字辈。

曾姓的起源

曾姓是一个古老的姓氏，最早起源于姒姓，为夏禹的后裔，属于以国名为氏。据史书记载，夏王少康中兴夏室后，曾把自己的小儿子曲烈封于一个叫鄫的地方，让他做子爵王国，称为鄫子国。

据有关资料所载，曾姓起源和来历还有一处，那就是外族或外姓冒姓，另外还有少数民族中有曾姓。在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中都有少量曾姓存在，但其绝大部分的父系是汉族。

曾国藩是中国近代史上一位颇有争议的政治家。一方面，他为清朝的复兴立下了汗马功劳；另一方面，他率领湘军时的南京大屠杀并不被人们所认可。

曾国藩的家庭也受到了极大的关注。受曾国藩优秀思想的影响，其家族成员大多在各行各业中担任关键角色。像这样可用的人才如此之多，家庭范围如此之广，都值得我们去学习和探索。

首先，曾国藩的直系后代中，从政的官员很少。也许是因为老祖宗的政治生涯是成功的，但是因为决策失误，越是厉害的人，缺点越会被放大。也许是因为他同情祖父的遭遇，为清朝做出了贡献，但直到现在仍被保守质疑。曾的后人除了用自己的政治思想影响后代，留下自己的足迹外，大多选择下海经商或从事学术研究。曾的后人用经济为民、文化为民的作品来指导后人。在曾的后代中，出国留学的并不少见。可见当时的西化思想在一定程度上带来了人们观念的改变。无论西行之路多么艰难坎坷，在当时，都不得不承认有优秀的东西吸引着每一个爱国者去一探究竟。

在曾的家书中，寄托了他对后代的深切关怀和爱护。他教导他的孩子和后代许多做人的原则。这许多优良的品质，曾的后人大多都继承了，也算是对曾国藩最好的回报。他们以德服人的方式诠释了曾氏子孙的骄傲，维护了曾国藩的荣誉，对一切质疑进行了沉重的反击。

曾国藩的介绍

曾国藩的后人基本上继承了曾国藩的一些优良品格。他们在事业上都恪守规矩，为人正直诚实，决策谨慎，生活勤俭节约，努力工作。

民国时期，曾家后代很少从事政治生活，做官的更少。或许是受曾国藩的启发，或许是受洋务运动实业救国思潮的影响，又或许是辛亥革命对传统文化的看法不同。曾的后人大多选择经商设厂，确实有资本家救国的大志向。

也有一些有条件的选择出国留学。目前在中国能找到的曾的后人有几十个。他们分布在全国各地，有很多优秀的人。中国艺术院原副院长的母亲是曾国藩的曾孙女。北京双榆树小学的校长是一个很有思想，很独立的成功人士，也是曾国藩的后代。在长沙，曾、曾、曾国藩的曾孙、曾孙女一生都没有摆脱“曾”字，他们坎坷的命运也凸显了曾国藩的争议。两人后代以曾氏为荣。受曾国藩的影响，曾家对权力和金钱的追求并不是特别强烈。他们执着于自己的天堂，享受生活，丝毫不受影响。

曾国藩对后代的教育是很严格的，家书里也提到要多学习，后人会把这个广为传播。这使得很多曾国藩后代的女性都有着出众的才能，而且素质很高，在国外发展的机会也很多。思想观念的改变，再加上生活追求的改变，也导致他们没能结婚。百年来对曾国藩的评价褒贬不一，如今贴近历史，应该是对曾氏后人最好的回馈。

曾国藩名言引论

曾国藩作为清朝的名臣，除了功绩卓著之外，他的一些名言也完整地保存了下来，其中的内容对人们的生活、工作、学习都有很大的帮助，并对人们的道德修养提出了建设性的建议。我们将解释其中的一些。

为什么各方面都不如你的人比你成功？曾国藩的解释是：古代伟大的战争，伟大的事业，只有十分之三是人为的，十分之七是天意决定的。也就是说，人的自然资质其实是差不多的，因为我们的大脑几乎是在同一水平上发育的，虽然排除了少数。但是为什么成绩差别这么大呢？这里曾国藩用天意来解释这种现象，也就是我们常说的运气。值得注意的是，我们不应该嫉妒别人的运气，而应该靠自己不断努力，因为现在判断一个人的失败或成功还为时过早。

韬光养晦，时刻保持一颗谦卑的心。曾国藩教导我们，不能独享所有的福报，但也不能独揽所有的权力。日常生活中所做的一切都要低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民的主体总是相对弱势的，这种现象可以用贫富来解释。穷人对富人有些仇恨。这时候富家子弟的小错误就会被放大无数倍，导致是非混淆，黑白颠倒。

所以，低调不仅是自我保护，也是维护社会安宁。什么是世故：不急不躁，先求稳，后求变；做事不动声色，精确简洁。不难得出这样的结论，一个人要想做到世故老练，面对突发情况要沉着冷静，必须稳扎稳打，一步一个脚印。也要保留一些保留，随时保持神秘感和新鲜感，用知识和见识包装自己。

如何评价曾国藩的功过

曾国藩是中国近代史上一位有影响的人物。他经历了清朝由盛到衰的过程，可以说正是因为有了曾国藩等人的救亡图存之心，清朝才能生存下来，不被帝国主义列强瓜分。

曾国藩虽然为清朝做出了不可磨灭的贡献，但也备受争议。当然，作为历史人物，我们拒绝完全理解他们。我认为，我们不应该决定它们是好是坏。在此，我们只从他的功绩和成就来客观公正地解读曾国藩的一生。

曾国藩在镇压太平天国运动中做出了突出贡献。他所创立的湘军纪律严明，军队素质极高，以至于打仗时势如破竹，前线也捷报频传，这与他出色的用兵方法密切相关。士兵大多受曾国藩影响。在建立自信、增强军队实力、战术和战略上都有了质的提高，这与曾国藩卓越的带兵能力有关。

打败了太平天国，阻止了中国历史倒退到神权政治的黑暗时代。他和湘军保证了中国的统一和生产力的恢复。

但也有人认为湘军对太平天国士兵的残暴杀戮，对南京城的惨无人道的屠杀，都是违背人道主义精神的。试想，一个杀人不眨眼的魔鬼，怎么有资格领导政治，掌握权力。

曾国藩对中国的现代化发展也起到了推动作用。他和李鸿章率先提出洋务运动的主张，创办了中国第一家军工厂，成为我国自强不息的开端，也为日后抗击外国侵略者提供了装备保障。

但在处理天津教会事件时，曾国藩明显偏袒英法列强的行为，被很多人视为汉奸。这一事件的结束也暗示了曾国藩的政治生涯。

曾国藩虽然有一些过错，但他的历史地位在近代中国是无与伦比的，他对清朝的贡献也是空前的。

曾国藩的孙女叫什么名字？

曾国藩的孙女聂旗碧，是她一生中的传奇女子。不管她童年的个性是否丰满，她对爱情的追求始终不渝，她对梦想的追求执着，她有在她有困难的时候挺身而出帮助她的好朋友。无论如何，聂旗碧的传奇人生可以说是非常精彩的。

聂启璧的母亲曾，是曾国藩的女儿。她对孩子的教育非常严格。即使他们的孩子是成年人，他们也应该尊重他们的长辈。可以说，聂琪碧小时候家教很严，但当她是女生的时候，她就“大胆”了，甚至敢**去看一场戏，约会。母亲无奈地说，这个她控制不了。聂琪碧在自己的爱情里也是特立独行的。在她第一次看上上海交通大学的周仁教授后，她不得不履行了这个不太合适的婚约。周仁在当时并没有突出的学术成就，只是一个穷书生。值得一提的是，宋美龄作为伴郎出席了聂旗碧的婚礼。

只要是她喜欢的东西，聂七碧都会想尽一切办法去得到。最夸张的是在大洋彼岸遇到好莱坞明星。1939年，她做了母亲，决定去美国见她的**偶像。当时看起来不太合理，但聂其璧做到了。从大洋彼岸听说这个小粉丝后，明星们纷纷拿出签名。不过，家里的聂旗碧真的是淑女。她家的一些行为当然是有规定的，连老公的饮食都要一一安排。所以饭桌上的一些小误会和争吵在所难免。但是，聂琪碧真的把老公照顾的很好。文革期间，她丈夫病重。除了照顾丈夫，聂琪碧还要应付叛军的胁迫。虽然最后丈夫没能挺过这段艰难时期，但他们的爱情坚如磐石，感动了世界。

聂绀弩以一种独特的方式度过了他的一生。造反派自古以来繁琐无聊的家规，是与人性荒凉的时代相违背的。

曾国藩的座右铭简介

曾国藩的格言数不胜数，其中有几条流传最广，对每个人待人接物、修身养性都有很大的帮助。

在待人接物上，曾国藩年轻时就一直牢记这一点。曾国藩初入官场，难免浮躁，于是向著名哲学家唐鉴求教。“静”这个词用的很形象。从此，曾国藩每天都要静坐沉思。这些想法的时间给他带来了丰厚的收益，很多平时无法关注的细节都得到了很好的解决。当处理过程中的问题时，这种方式的优势更加明显。曾国藩不急着做决定，而是静下心来反复思考，最后的结论往往令人信服。

在用兵治国上，轻用其芒是兵器，即动则伤；笨手笨脚的是藏起来的利器。曾国藩一生也受益匪浅，说不管是交朋友还是打仗，都要果断，不能有半点含糊，这样到最后才会一事无成。只有采取行动，他才能解决这个问题。曾国藩在抵抗太平天国时，果断建立湘军，并逐步扩大，使他后来的政治生涯一帆风顺。

治国平天下，要善公堂，治私室。曾国藩的湘军取得巨大成功后，开始注重对亲信的培养。他的几个弟弟都得到了曾国藩的赏识，其中骆六哥最受曾国藩的青睐，所以想把自己带兵的经验传授给六哥。知道其他几个弟弟的脾气，只要受到奖励，曾国藩都会得到发自内心的奖励，但是过多的奖励会导致怠慢，所以有缺点的时候，曾国藩选择私下交流。这也解释了为什么曾国藩看中的人大多在中心，他站在最后。

《湖广填四川部分曾氏房派》

1大明帝系房派

（1）太子家房派（一帝：朱允炆）

允文遵祖训，钦武大君胜。

顺道宜逢吉，师良善用晟。

（2）燕王家房派（十七帝：朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇、朱礽钰、朱祁镇、朱见深、朱祐樘、朱厚照、朱厚熜、朱载垕、朱翊钧、朱尚洛、朱由校、朱由检、朱由崧、朱由榔）

高瞻祁见祐，厚载翊常由。

慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

（3）唐王家房派（二帝：朱聿键、朱聿鐭）

琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚。

启龄蒙颂体，嘉历协铭图。

2文国曾氏房派

曾十洲

（1659年8月）

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃为元鼎时，怀道思修常。

伯仲能再复，亦自裕天章。

关键词

        曾十洲-明太祖二十三子唐定王朱桱八世孙朱聿锷。南明时期，唐王三兄弟朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷相继殉国后，唐定王家“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”朱姓字派止于“聿”字、曾姓字派始于“廷”字

        廷-朝廷-大明王朝

        凤-凤阳-明太祖祖籍

        文-唐王三兄弟的统称：思文皇帝朱聿键、明文宗朱聿鐭、建立文村政权的朱聿锷

        学-学道-学政

        文学-唐王三兄弟的学政-反清复明的思文主义

        应-应天府（或称京师，是南京在明朝时期的名称，为明朝前期首都，后永乐时期迁都顺天府，应天府作为留都）

        允-取之于明太祖为其子钦定的辈份字表第一字，即太子家“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢名吉师良善用晟”字派中的首字、大明建文帝朱允炆的字辈

        之允-《明允族谱》-《皇家玉牒》-暗喻明太祖后裔

        成祖-明成祖-朱棣

        绍宗-隆武帝-朱聿键

        元鼎-光武帝-刘秀

        伯仲-取之于明太祖四子朱棣的帝系“高瞻祁见祐厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”字派-与前面“之允”相呼应-《明允族谱》-《皇家玉牒》-暗喻明太祖后裔

        天章-天子的玉玺

        裕天章-唐裕王-明宣皇帝-朱器墭

3孔颜曾孟通天派语

孔尚基  曾仲弟  曾垤耶

（1688年）

希言公彦承弘闻贞尚胤

兴毓传继广，昭宪庆繁详。

令德维垂佑，钦绍念显扬。

建道敦安定，懋修肇彝常。

裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

关键词

        希言公彦承弘闻贞尚胤    中国家族的辈分启用是从明太祖起进入鼎盛期的，孔子后人取名正式订出行辈也是在明朝。明太祖赐孔氏八个辈字“公彦承弘  闻贞尚胤”，孔家从五十八代开始启用。因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公，孔尚基在编排孔颜曾孟通谱时把“希”和“言”旁加了上去，并凑齐十个字，即“希言公彦承弘闻贞尚胤（后为避帝讳，将弘改为宏、胤改为衍；为忌曾氏宗子名讳，把继改为纪）”，这是孔尚基等五经博士们在康熙皇帝的高压下明修栈道创建孔颜曾孟四姓通字辈谱的开场白。

        兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌    这其实是一首暗渡陈仓的藏头诗。由曾仲弟主编，其中70%以上的字取自于明太祖钦定的前无古人做派的各皇子房派，即太子家“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟”，秦王家“尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信惇”，晋王家“济美锺奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修”，燕王家“高瞻祁见祐厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”，周王家“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸”，楚王家“孟季均荣显英华蕴盛容宏才升博衍茂士立全功”，齐王家“贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通”，鲁王家“肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁”，蜀王家“悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务穆清”，湘王家“久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持”，代王家“逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮洪基”，肃王家“瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆”，辽王家“贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆”，庆王家“秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗”，宁王家“磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷”，岷王家“徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从”，谷王家“赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥”，韩王家“冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维”，沈王家“佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”，安王家“斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲”，唐王家“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”，郢王家“伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑”，伊王家“颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金”，靖江王(明太祖侄子)家“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名”；其他字取之于历代帝王对颜氏、孟氏赐语，甚至取之于文国曾氏房派，康熙皇帝阅后大怒。曾仲弟在康熙二十七年（1688年）被抓，三十一年遇害。文国曾氏24世裔孙曾祖伟读罢诠释：“宋裔喻明裔，昭演不识智；唐王兄弟仨，树立抗清旗；建道敦安定，有志憾未逮；开宗文国符，裕文焕景瑞”。

        康熙乾隆赐言    康熙六十一年(1722年)，玄烨弥留之际念念不忘巩固清王朝的统治地位，依据孔颜曾孟通天派语，依然坚持御赐“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传纪广昭宪庆繁祥”20字，要孔颜曾孟四姓以此定辈序。其中，孔姓从第 61派、 颜姓第 62派、曾姓第63派、孟姓从第64派启用“宏”字辈。孔颜曾孟四姓敢怒不敢言，被迫统一，辈份联动，全国强推。乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报乾隆皇帝钦定作为孔颜曾孟四姓行辈的顺序，乾隆皇帝仅御赐30字：“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬”，可以看出，为避帝讳，已将“弘”字改为“宏”字、将“胤”字改为“衍”字。山东曲阜孔府的诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，就是乾隆皇帝赐给孔府的三十个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照三十个字行辈取名；如果有不依字序，随意取名的，不准入家谱。到了晚清，只有曾氏而且仅仅是南方的曾氏岀现了20字新派语：“令德维垂佑，钦绍念显扬；鼎新开国运，克复振家声”。事出必有因，这就需要去考证了，或者说使用者根本就不是巫祖以下或曾子的后裔。清朝灭亡后的民国八年，超过了整整230年，由孔家七十六代孙孔令贻整理，咨请当时的北洋政府核准，终于公布了最为完整的50字，即“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”，而且与原著略有不同。

        昭宪    昭宪太后（902年—961年9月17日），姓杜氏，定州安喜县（今河北新乐市杜固镇杜固村）人。宋宣祖赵弘殷的妻子，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵炅之母。赠太师杜爽长女，母为范氏。初以赵匡胤为官尊崇，受封南阳郡太夫人。治家严毅，颇通礼法。赵匡胤即位后，尊为皇太后。建隆二年，杜氏去世，终年六十，追封明宪太后，葬于安陵。后来，追谥昭宪太后。本名：杜氏，别称：杜太后，所处时代：五代→北宋，民族族群：汉族，出生地：定州安喜，出生时间：902年，去世时间：961年9月17日主要成就：生下赵匡胤兄弟，谥号：明宪太后→昭宪太后，陵墓：安陵。

        维    维持，维新。文国曾氏族谱中指南明时代。

        绍    指绍宗皇帝朱聿键、绍武帝朱聿鐭等唐王兄弟。

        绍念    与西坪曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常伯仲能再复亦自裕天章”中的“文学”、与邵陵曾氏房派“福财友志景兴大永惟朝廷万载荣世子开宗延夏统贤侯绍武示周行文章代焕贻风远忠恕家传德教成勉迪后嗣善继述聿怀绍义先扬名”中的“绍义”等有异曲同工之妙。

        钦绍念显扬    与邵陵曾氏房派中的“聿怀绍义先扬名”也有异曲同工之妙。

        裕    指明唐裕王朱器墭，朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王兄弟的父亲。

        裕文    指文国曾氏族谱的统称，包括文国曾氏初谱、邵陵曾氏族谱、西坪曾氏族谱、太平曾氏族谱、转耳子曾氏族谱等。

        永    指永历年间。

        锡    锡带“钅”旁，暗指唐王兄弟。明太祖是个讲究人，对明裔取名要求严格，26个皇子名字都有木字旁，每个皇子又都各有房派。从孙子辈开始，每一辈的第一个名字使用房派表中的字，第二个名字必须带有一个五行的偏旁或组成部分，并以“火土金水木”顺序依次循环。故明太祖九世孙朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王兄弟第二个名字都带“钅”旁。

        永锡世绪    永历年间，文国曾氏之世系开始破茧成蝶。

4邵陵曾氏房派

曾垤耶

（1693年）

福财友志景兴大    永惟朝廷万载荣

世子开宗延夏统    贤侯绍武示周行

文章代焕贻风远    忠恕家传德教成

勉迪后嗣善继述    聿怀绍义先扬名

关键词

        绍武    绍武帝朱聿鐭（1605年—1647年1月20日），明朝第十九位皇帝，南明第三位皇帝，明太祖二十三子唐定王朱桱八世孙，唐裕王朱器墭之子，明绍宗朱聿键之弟，南唐王朱聿锷之兄。隆武帝朱聿键死后，朱聿鐭在隆武二年（1646年）十一月初五被大学士苏观生及广东布政使顾元镜等在广州拥立为帝，年号绍武，后世史学家称之为绍武政权，与肇庆的永历帝（朱由榔）朝廷互相抗衡。同年腊月十五，李成栋导由福建攻入广东的清兵混入城内，夺占广州，朱聿鐭自缢而死，结束了他为期一个多月的皇帝生涯，史称“绍武帝”。朱聿鐭死后，后人将他与苏观生等十五人，葬于广州城北象岗山北麓，而今绍武君臣冢迁至广州越秀山公园木壳岗内。

        聿    取之于明太祖二十三子唐定王朱桱系房派“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”中的“聿”字，指朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王三兄弟的统称。

        绍义    与文国曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常”中的“文学”、与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“绍念”等有异曲同工之妙。

        聿怀绍义先扬名    与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“钦绍念显扬”等也有异曲同工之妙。

5湖广启祖：

祖代仁应仕，文继思显名。

孝顺光前志，裕后丙国君。

朝廷隆学业，凤德选奇英。

上启良丞相，永存万世兴。

关键词

        文    唐王三兄弟的统称：思文皇帝朱聿键、明文宗朱聿鐭、建立文村政权的朱聿锷等。

        思    明思宗朱由检（1611-1644），父朱常洛，母刘氏。为朱常洛第五子。天启七年（1627）八月丁巳，崇祯即皇帝位。十一月甲子，安置魏忠贤于凤阳，十一月乙巳，魏忠贤缢死。十二月，魏良卿、客氏子侯国兴伏诛。崇祯元年（1628）正月丙戌，戮魏忠贤及其党崔呈秀尸。六月，削魏忠贤党冯铨、魏广微籍。崇祯二年（1629）正月丁丑，定逆案，自崔呈秀以下凡六等。这一系列的举措，雷厉风行地清除了魏忠贤和客氏的势力，巩固了自己的政权地位，阉党之祸逐渐澄清。使得朝野上下精神为之一振；然而初登皇位的崇祯，在诛灭魏忠贤势力的同时，也促使明末庞大的文官势力更加膨胀。17岁登基的崇祯执政时，明朝处于内乱、外患、庞大的文官集团把持朝政，整个明帝国可谓内忧外患，风雨飘摇。崇祯勤俭勤勉，兢兢业业，付出全部的精力与明末庞大的文官集团抗争，17年来用尽心力意图复兴明室，最终城破自缢。崇祯皇帝最大的性格特征是刚愎自用、独断多疑。崇祯年间大明王朝所面对的问题主要有三，其一明末以东林党为首的文官集团，其二为崛起的后金，其三为农民起义军。

        裕后    唐裕王朱器墭的后代。

        丙国君    指朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王三兄弟。

        隆    指隆武帝朱聿键

        隆学    与文国曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常”中的“文学”、与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“绍念”、与邵陵曾氏房派“福财友志景兴大永惟朝廷万载荣世子开宗延夏统贤侯绍武示周行文章代焕贻风远忠恕家传德教成勉迪后嗣善继述聿怀绍义先扬名”中的“绍义”等有异曲同之妙。

        良丞相    指明太祖朱元璋。明太祖称帝后，先后任命过四员丞相，其中胡惟庸在中书省主政时间最长，权最重，再加上他和当时被明太祖谴责的吉安侯陆仲亨，平凉侯费聚密相往来，朝廷政治首脑和军事贵族结合在一起，使明太祖有所警觉。而胡惟庸由于权势日盛，骄横跋扈，不知节制，有人告他谋反，明太祖逮捕了胡惟庸和一大批官员，下令废除中书省，撤销丞相一职，提高中书省属下的 吏、户、礼、兵、刑、工等六部的地位，使六部分理朝政，而没有总揽之权，各部尚书直接对皇帝负责，遵从皇帝的命令，这样的安排使得皇帝兼行了丞相的职权，明太祖认为自己才是中国历史上最后一位也是最好一位丞相。

        上启良丞相    暗示明太祖朱元璋为文国曾氏一世祖、湖广大多数曾氏的启祖。

6邵阳西坪曾氏（廷表公房）：

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃惟元鼎时，怀道思修常。

伯仲能再复，亦自裕天章。

7邵阳西坪曾氏（法隆公房）：

福世法友明，思文永志仁。

鳯孔良昌开，忠孝百代启。

8邵阳西坪曾氏（笃仁公房）：

福世笃有嗣，思文永志彦。

万大宏朝廷，尚衍兴毓传。

9邵阳太平曾氏：

福财友志景兴大，永惟朝廷万载荣。

世子开宗延夏统，贤侯绍武示周行。

文章代焕贻风远，忠恕家传德教成。

勉迪后嗣善继述，聿怀绍义先扬名。

10祁东乔木堂曾氏：

福以子文志

复朝元大学

永由思唯宗

国良士……

11湘乡沙石曾氏：

梦仕子友祖，福受永兴隆

时正乾坤大，光辉日月明

忠义立朝纲，孝行定炽昌

尊宗崇典训，贤哲绍书香

12邵阳隆回曾氏：

成仕永远景

思彦祖宗志朝廷

学仁存义万长龄

从本德政必显达

定逢贤良继高明

13上堰下堰一支（45字）：

景思敬汝廷 朝国正天心 

顺家和如意 孔光昌荣耀 

孝道启高贤 万代兴良善 

学修永日新 有能承先继 

大鉴必应开

14下窝山一支（25字）：

太延文仲德 承仕夫伯继 

天志有成伏 孔光昌嗣祖 

宗繁万代兴

15石堰一支（40字）:

延文才宗景,思敬汝廷朝

国正天心顺,家和世德饶

传道圣学绪,代有士名标

孝友能为宝,诗书可作调 

16石堰一支（30字）:

太延文仲德,承仕夫伯继。

天自有成福,朝廷显如一。

孔光显嗣祖,宗云万代兴。

17长乐枣子湾曾氏

锡若宇升芳，光明德维扬。

希贤能显达，成学焕文章。

宗国传世绪，道统肇其昌。

孝友家声远，仁和发祥长。

18中江一支（40字）：

祖代仁应仕，文继思显名；

孝顺光前志，裕后丙国君；

上启良臣相，奉得选其因；

朝廷龙学业，永层万事兴。

19中江清溪河一支（40字）：

祖代仁应仕，文继思显名。

孝顺光前志，义重秉国君。

朝廷隆学业，凤德选奇英。

上启良臣相，永存万世兴。

20乐至新观音一支（30字）

祖代仁应仕，文继思宗名。

和夕治祥贵，崇德国心胜。

尧舜永远华，春芳万世兴。

21旌阳一支（40字）：

盛天志元文，茂德世荣昌；

绍宗财仔贵，祖大显明阳；

兴年初等弟，皇都性宇香；

要华光前吉，万代换成章。

22大邑一支（28字）：

鸿恒克广应文辉，永万绍宗承启微；

世德光昌成本守，家兴名显庆荣之。

23金堂一支（35字）：

万有发子单宗廷，凤朝天应大光明。

文章绍祖诗书玉，坤兰桂世百后昌。

麒麟千载弟荣派

24简阳仁礼一支：

锡若宇升芳，光明德维扬；

希贤能显达，成学焕文章；

宗国传世绪，道统肈其昌；

孝友家声远，仁和发祥长。

25南充嘉陵区一支：

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃惟元鼎时，怀道思修常。

伯仲能再复，亦自裕天章。

26广安武胜一支：

廷凤文学应，之允万世昌；

士若成祖德，正大启开邦；

如克尚嗣继，绍宗远有光；

乃惟元鼎时，怀道思修常；

伯仲能再复，亦自裕天章。

27乐山五通桥区一支：

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃惟元鼎时，怀道思修常。

百年能再复，亦自裕天章。

28乐山犍为一支：

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃惟元鼎时，怀道思修常。

百年能再复，亦自裕天章。

29乐山犍为一支：

天秋尚宪毕，云世达志昌。

明太洪宗秀，朝廷正永光。

30古蔺一支：

尧有世孔曾，学道洪明显。

德愿天长佑，兴合发庆祥。

31仁寿一支：

仲长启曾子,时正大明宗；

克成光先德,永远世泽隆。       

32资阳安岳一支：

应仕天国宗，万世传道隆 。

忠恕开文运，光先耀大通。

33内江石子镇一支：

应仕天国宗，万世传道隆 。

忠恕开文运，光先耀大通。

34绵阳射洪一支：

廷为贵昌成，文天玉上仁。

明伦忠孝庆，积德世家兴。

丕显昭前哲，诗书启后昆。

贻谋光圣泽，繁衍继儒林。

大道宣思孟，雄才冠古今。

三省流芳远，声传历代君。

35重庆奉节一支（16字）：

文章绍祖 诗书裕昆 

兰桂百世 携拔龙虎

36重庆开县一支：

学锡尚自启，世传大业光。

家声能丕显，国运绍隆昌。

长吉绥安远，纯熙化育良。

诗书长服膺，富贵永名扬。

37重庆黔江一支：

首提绍缨举，旺怀文国得。

大道传先圣，遗书启厚贤。

源流支有自，万事泽长绵。

38宜宾一支（33字）：

成仕永远景

思彦祖宗智朝廷，学仁存义万长龄。

从本德政必显达，定逢贤良继高明。

39宜宾普安（32字）

第文之金    国正天心

祖宗德泽    万世昌荣

永茂华代    大应家声

常怀忠良    朝廷明清

40兴文古宋曾氏

夫公克体式，远忠英武城。

开国朝永禄，文明照瑞廷。

41绵阳三台一支：

梦仕子友祖，福受永兴隆

时正乾坤大，光辉日月明

忠义立朝纲，孝行定炽昌

尊宗崇典训，贤哲绍书香

42蓬溪一支

福财友志景兴大，永惟朝廷万载荣。

世子开宗延夏统，贤侯绍武示周行。

文章代焕贻风远，忠恕家传德教成。

勉迪后嗣善继述，聿怀绍义先扬名。

43金堂一支（40字）：

延文才宗景，思敬禹田昌，

时之登兴上，显光逹明堂，

忠良定见用，仁慈应发祥，

兰桂荣华久，世代永联芳。

44遂宁一支（40字）：

延文才宗景,思敬汝廷朝；

国正天心顺,家和世德饶；

传道圣学绪,代有士名标；

孝友能为宝,诗书可作调 。

45乐至一支（40字）：

泰延文才宗，景思敬汝廷。

朝国正天心，顺家和如一。

孔光昌荣耀，孝道启高贤。

万世兴良善，学修永日新。

46内江一支（40字）：

泰延文仲德，永仕思友子。

汝九世从虞，添景朝廷显。

凤省有曰启，元舜肃恭唐。

尚慈和惠礼，孔达立嗣昌。

47德阳一支（40字）：

文才宗景大，洪书万维由；

义行圣修定，谓礼岂弟居；

孝心功欲广，福泽安居仁；

有善昌邦业，时贤永立承。

48彭山一支（20字）：

一人成中志，万为油义行；

存修正为李，福禄广居人。

49广汉一支（40字）：

文才宗景，思敬再通。

世承一任，存忠志万。

维由义行，慎修正位。

理启迪广，居仁有善。

昌邦彦此，显永利成。

50成都新繁(40字):

文才忠景思，敬再通世承。

一任存忠志，万维由义行。

慎修正位礼，启迪广居仁。

友善昌邦彦，嗣贤永立程。

51彭山一支(40字):

文才宗景思，敬再通世承。

一任存忠志，万维由义行。

慎修正位理，启迪广居仁。

友善昌邦彦，此显永利成。

52宜宾高场一支（40字）：

文才宗景思，敬再通世承；

一任存忠恕，万维由义行；

慎修正位礼，启迪广居仁；

友善昌邦彦，嗣贤永立程。

53云南昭通一支（20字）

壹孝存忠志，万维犹义行。

绍本福荣贵，振国永显宗。

54贵州开阳一支

一任存忠志，万维犹义行。

绍本福荣贵，振国永显宗。

55织金华山一支

绍荣启朝国，文世安家邦。

名贵书为本，恩崇德有光。

习道存忠信，福泽自延长。

56习水土城一支：

定寿科龙清，廷启元志文。

正朝开仕应，光先绍武荣。

孔姓、颜姓、曾姓、孟姓，这四个姓都是儒家学派的，可以称为一家。儒家讲求尊师重道，儒家学派以孝道为先，排序以入道为先，所以排序是孔、颜、曾、孟。原因很简单：颜回和曾参是孔子的学生，颜回是曾参的师兄，曾参是孟轲的始祖。

就圣人之间的师承关系计算，又以孔子为一代；则颜子（据推孔子的母亲测颜征在是颜回的三姑奶奶）、曾子等孔门弟子为第二代（曾家主动降两代排字，以显尊孔）；孔子之孙子思子为第三代；子思子学生为第四代；孟子则是第五代了。历代帝王封赐： 至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、亚圣孟子。

这四家的家谱所排的字辈是按孔氏辈分命名，所用的字也完全是一样的。第一位用御赐行第取名的是孔子家族第56代，从乾隆的时候开始，规定孔子的再传弟子颜子、曾子、孟子的后代也依照这个行辈命名。于是，孔、颜、曾、孟四家在命名的行辈上都是一致的。自清代起四姓统一使用皇帝所赐的字辈的，只是其中某字因为避讳而改，例如："弘"字避讳乾隆皇帝，修改为"宏"；曾氏为避讳宗子"继"字修改为"纪"等。

所以孔姓、颜姓、曾姓、孟姓，四姓通用辈字派谱为：希言公彦承，弘（宏）闻贞尚衍；兴毓传继（纪）广，昭宪庆繁祥；令德维垂佑，钦绍念显扬；建道敦安定，懋修肇彝常；裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

而且国内和海外的孔姓、颜姓、曾姓、孟姓四姓华人也完全一样，姓名用字和排辈都如出一辙。这当然得益于颜子、曾子、孟子都是孔门弟子，而且是儒家学派创立和形成的重要人物，故有孔、颜、曾、孟天下一家的说法。

孔姓、颜姓、曾姓、孟姓，这四姓近代发展最好的是曾姓，在学术上多有建树。尤其是近代的曾国藩一支。毛泽东、蒋介石都非常钦敬曾国藩，蒋介石自认是曾氏的私淑弟子。1917年毛泽东曾表示："愚于近人，独服曾文正。"在延安，毛泽东还向一些干部提议阅读《曾文正公家书》。可以说曾国藩是个极其有着大智慧的人物。