《杨氏家谱》是族人杨志益经多年收集、考证，在其于二00五年六月编写的《杨氏家谱资料汇编》基础上，经整理、选编于公元二00六年三月，编写而成的。本谱记述的是元末明初（公元1351年前后）至清朝中期、历经四百多年的“江西填湖广、湖广填四川”大移民中，湖广上川之一支族人及其子孙的事迹。古人以五音配五行定姓氏，以所居之地、所封之国为姓的也很多。作为全国第六大姓氏的我们杨姓人出自姬姓，是炎黄五帝时，黄帝的后裔。受姓始祖是春秋时，晋国晋武公的二儿子伯侨。因其父晋武公将杨地（今山西省洪洞东南古城一带）封给他，称为杨侯而得姓。杨侯伯侨之孙名叫突,突的孙子叔向因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石以邑名为氏，称杨姓（古代姓氏，男子称氏、女子称姓）。杨姓的发源地在今山西省境内。公元前514年，晋灭杨氏，伯石有子逃往华山仙谷，遂居华阴。其子孙向西发展繁衍，首先是迁入陕西省境内，后再迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南省境内。隋唐以前，集中分布于今河南、山西、陕西三省间地和以甘肃省天水市及湖南、江西省为中心的三块地域。以后便逐渐向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙江东部、福建、广东、四川、贵州、云南、广西等地发展，直至遍及全国各地。杨氏自晋朝起代有伟人，而学问人品，尤以西汉时弘农郡（今河南省灵宝北）杨氏之杨震最为著名，被尊称为“关西第一夫子”，为一时儒者之宗。弘农郡杨氏以“四知”为堂号，以“清白传家”为额遗训后人，代代尊崇。我大英县杨氏乃湖广省麻城县孝感乡（今湖北省红安县东南部、城关镇一带）杨金伯的传人。据考证：明朝初年，湖广行省麻城县辖有太平、仙居、亭川、孝感四乡，到成化八年（公元1472年）因元末明初连年战争，致使“四距皆山，中有平原”，位置相对偏僻的孝感乡户口减少，被并入仙居乡。到了嘉靖四十二年（公元1563年），麻城县的太平、仙居二乡的二十个里，包括仙居乡西部的原孝感乡被划入新 设的黄安县（今红安县），即今湖北省红安县的东南部就是原麻城县孝感乡地域。我族原籍：湖广省麻城县孝感乡（今湖北省红安县东南部、城关镇一带)。客籍：四川省遂宁市大英县隆盛镇同心办事处（原蓬溪县同心乡）。占地：同心乡长沟、田湾、瓦厂、郭家湾、石燕子、圆坝子、杨家湾、大湾、胡家沟。上川两弟兄，其父杨金伯。上川后各立字辈，一个占大英县郪口长江坝，一个占大英县同心乡。先前各议十字字辈，长江坝为：明茂君前占，成先儒大昌。同心乡为：洪松明茂君，德元万世兴。同心杨氏后议二十字字辈：安和贞建顺，忠义显光荣。守成先泽远，政治永怀清。新议六十字字辈：立国必知礼，定邦应有才。居家识经纬，全朝传声威。继贤开基业，太平振纲常。尚祖宣品廉，通代耀九华。文奇学为贵，旭春昭科林。树高如云天，少启再大进。由于年代久远，谱中无法确认的文字，用△符号代替。如有失误，请各位族人据实斧正。

家族来源：

第三章杨姓历史

第一节寻根溯祖1、出自姬姓。周成王封弟叔虞于唐，称唐叔虞。唐叔虞的儿子燮（xiè）继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。周宣王之子尚父，幽王时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌肸（xī）的封地。晋武公（燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。伯侨生文、文生突，突被封为羊舌大夫，是为羊舌氏。突生职，职生五子，职之二子肸，字叔向，又称叔肸，因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石以邑名为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷，遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。2、出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷[湖南、贵州的僚（liáo）族分支]后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。3、出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。4、出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，有代北三字姓莫胡卢氏改为杨氏。

第二节迁徙分布杨姓的发源地在今山西省境内。杨为晋所灭后，其子孙便向西发展繁衍，首先是迁入陕西省境内，后再迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南省境内，成为后世杨姓发展的主流。至汉代时，杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也在此时，多由湖北、陕西省境迁去。春秋战国之时，已有杨氏族人南迁入江汉地区（今湖北潜江一带），后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有自山西迁至江苏和安徽省境的杨氏，便散布于长江中下游地区。晋、唐这一时期，是杨氏在南北方繁衍的重要时期，尤其以南方的繁衍最为突出，在此时期，多因西晋末年的“永嘉之乱”和唐代的“安史之乱”而引发中原杨氏大举南迁。至宋代起，杨氏已广泛分布于江南广大地区，并以福建为起播、迁徙中心。总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中繁衍于今河南、山西、陕西三省间地以外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的又一线。此后便逐渐向今河北、山东、内蒙

近代杨氏百字谱：

初定：弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌。

觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。

后改：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾。

满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。

民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。

高密张鲁杨氏（德智堂）行辈为：

肇立崇德士，维世培振怀。朝廷建大作，官宪鸿恩开。峻峰日月明，文武斌聚斋。齐家兴兆业，安邦瑞祥来。昌国盛荣宇，福佑恒东海。常毅千彦生，永念仁和爱。秉承圣贤志，华章颂万代。金玉良言润，泽惠启学才。

扩展资料

杨姓起源说：

第一种说法：有五个主要来源

1、杨侯苗裔说。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载，杨出自姬姓，晋武公（唐叔虞之子燮的十世孙）时封次子伯侨于杨（今山西洪洞东南范村东古城一带），称杨侯，其子孙以国为姓。

2、女吉姓杨国说。此说不见于传世文献，而见诸出土文物（据李学勤《中华姓氏谱》），女吉姓杨据说要早于姬姓杨。

3、羊舌后嗣说。姬姓杨国灭于晋，杨地成为晋大夫羊舌氏的食邑，这样杨也成为羊舌氏的姓；另说羊舌氏为杨侯伯侨之子，见《新唐书·宰相世系表》。

4、杨孙孑遗说。据《左传》记载，秦穆公有大夫名杨孙，因失职而奔于宋，其后裔孙姓杨。

5、出自赐姓或他族他姓改杨姓而来。如三国诸葛亮平哀牢夷后赐部分人姓杨；鲜卑莫胡卢氏被北魏孝文帝改杨姓，福建宁化有林姓迁广东梅州后改姓杨，另据《北史》记载，杨义臣本姓尉迟氏。

第二种说法：有四个主要来源

1、赐姓：隋代杨义臣本姓尉迟氏，鲜卑族，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。

隋文帝因对尉迟崇功业的追忆，下诏赐义臣国姓杨氏。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

2、收养：西晋氏族首领百顷氐王杨飞龙，收养外甥令狐茂搜，改其姓为杨氏。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。

3、避难：今浙江省诸暨市的概浦杨姓，为倪姓所改。倪盈第八世孙倪炤，仕宋为龙图阁学士，因反对王安石的变法，遭流新州。当时，倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中，匿概浦外家。

官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。及倪顺长大，力学皆优，念外家杨姓之恩，改为杨姓。

4、少数民族改姓：北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化政策，其中的莫胡卢氏改为杨姓。白族中，杨姓一直是主要姓氏，唐朝时为白族第一大姓。

-杨姓家谱

-杨氏家谱

中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归入祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许入祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。