上海图书馆藏有忻氏老二房家谱一本，几经周折，已由上海忻氏联谊会复制完成。但由于这本家谱毕竟是个缺页的抽印本，所以常让人感到不足而遗憾。

最近有机会去了趟宁波，在天一阁领导同志的帮助下，我见到了记载在《中国家谱总录》中的忻氏家谱的另一本老二房家谱。这一本家谱虽然也是个残本，但幸运的是，我补到了上海图书馆本缺页的一些内容，知道了天一阁本是比上海图书馆本更早的版本。

天一阁本封面用蓝色布装，内芯是白纸，比上海图书馆本的黄纸本漂亮不少。但值得注意的是这本谱中有一些文章是上海图书馆本所没有的，如宁波文人林景绶写的《树德堂记》、忻廷相写的《红树山庄记》。由于天一阁本残破比上海图书馆本还厉害，所以较难比较两本家谱的优劣，只能互作补充。而能够补齐上海图书馆本缺页的是祠规的第六页，在端一公墓道禁例下，还有子西公墓道禁例，这是一件值得高兴的事。

在《中国家谱总录》 中还记载着奉化文管所藏有一本忻氏老二房家谱，如果奉化本还能补足上海图书馆本的不足，那就更好了。当然，我还奢望着有一天能发现一部完整的老二房家谱，因为老二房的人口众多，足本家谱有二十三卷之多，资料性十分可观，对研究忻氏史具有十分重要的作用。

欧式家谱体例，是现在用得最多的家谱模式。它是北宋大文学家欧阳修家族家谱模式的简称。它的特点就是:世代分格，由右向左;五世一表，一表一提。上下为父子，左右为兄弟。1、 欧式家谱一般是一页左右十竖行，上下五层横格。上下为父子，左右为兄弟。2、上下五层横格，为五世。从上往下数，一、二、三、四、五，五世。每上下相邻的两层均为父子关系。

3、同一层横格中左右相排的人均为同辈的兄弟。以年齿论，右边的排行为长，向左依次递减为老二、老三、……。4、父亲只有一子，则竖行中父子名讳上下相对;如果父有三子，正对父亲名下的是长子，紧邻长子左边的两格则填写老二老三的名讳。5、同辈的人数较多，一页填写不完可往下页延续，但表示世系辈份的横格不能舛错，不然的话，世系辈就乱了。6、一个竖格，填写夫妇二人名讳，右边写男人名讳，左边写妻子名讳。需要加注的，名字旁边加注小字。7、首页五世，这五世不论占了几页，都是同表，都得一提。提，就是把本表最下一横层

中，第五世的所有名字，都提到下一表中最上层的第一层横格中，按原来的顺序从右到左依次排好。提的作用就是上下两表关系的承上启下，互相衔接，不致舛错、断裂。8、提到第二表的五世，领续下面的六、七、八、九四世。由于此表领续的五世是上表未世的重复，所以此表实际上只续了四世。下边后续的各表都是如此，这叫"五世一提，实续四世"。9、家族较大，

支系众多，可续完一支，再续另外一支，在卷首编好目录页码，便于日后的查阅。10、以上9项，都是世系排序的元素。世系是家谱的主要内容，除世系外，还有凡例、序言、影像、家规、题名、耆寿、节烈等诸多项目。由于各个家族具体情况不同，所以家谱编写的内容也不尽相同。

这就像是古代的帝王，为什么一般都是长子继承皇位？而其他子嗣却低了一级？以刘备为例。

刘备与汉献帝的祖先同样是刘邦，但是因为继承的问题。刘备作为王的后代。中山靖王。而汉

献帝则是帝王之后。道理就是这样。

另外你如果弄一个思维导图。将族谱画出来。嫡长子向下传就是一条直线，如果交给次子，三

子，这样的线就是弯曲的。看起来就不像正统