为了确保活动有序有力开展，时常需要预先制定一份周密的活动方案，活动方案其实就是针对活动相关的因素所制定计划类文书。优秀的活动方案都具备一些什么特点呢？以下是我为大家收集的小学家风家训活动方案，欢迎阅读与收藏。

小学家风家训活动方案1

　成长中的xx三中秉承“上善教育”特色校园文化，坚持“人文滋养，个性成长”的德育理念，从“修、齐、治、平”四个维度形成校本课程体系，其中“齐”维度将《家风家训家规家谱》纳入必修课程。

　姓氏，起源于母系氏族社会。古训“慎终追远，民德归厚也”，自古就有讲孝道，讲寻根祭祖，讲求统一的美德，其风格特美。为大力弘扬家庭美德，充分发挥家庭教育在未成年人思想道德建设中的基础作用，培育和践行社会主义核心价值观，丰富“齐”维度校本课程内涵，xx三中决定在20xx年寒假期间开展“寻根问祖家谱探源”主题实践活动。

　一、活动目的

　中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家风家训家规是家庭教育的重要内容，也是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体，培育好家风、恪守好家训、践行好家规，对于学生健全人格、增强家族荣誉感和家庭责任感有着重要的意义。本次主题实践活动旨在发动广大学生，在家长的共同参与下，寻根问祖探索家谱中的“上善教育”元素，倡导主流价值，培育文明风尚，使其在活动中受到滋养，得到成长。

　二、活动对象

　全校学生及其家长。

　三、活动内容及方式

　（一）活动内容。

　活动以学生和家长共同寻根问祖、家谱探源为主要内容，探源本家族世代传承的家谱、阅读《百家姓》、绘制家谱树、说家族名人故事等。

　（二）活动形式。

　1探一探家谱源。春节期间，全家通过拜访长辈或查找文献或网上收集资料，了解家谱文化起源、家族姓氏来源、发展历史、中国姓氏的有趣故事等，探寻家族源头。

　2读一读百家姓。寒假期间，邀请父母长辈开展一次家庭读书活动，一起了解《百家姓》的成书背景，知晓《百家姓》姓氏排序的原因。

　3画一画家谱树。了解家谱的基本含义、基本记述格式，清楚自家史、家族亲戚后，手绘或电子制作家族近五代家谱树。

　4晒一晒家族事。在认真寻根问祖、家谱探源过程中找出家族中你认为最典型的一位名人，撰写一篇家族名人故事，并主动向家长征询意见，一起修改完善。

　四、相关要求

　（一）高度重视。各班师生要高度重视本次活动，将其作为培育和践行社会主义核心价值观和优化学生思想道德建设环境的重要载体加以认真落实。

　（二）精心组织。各班师生按照学校的实施方案，明确要求，合理安排好本次活动。要将“寻根问祖、家谱探源”社会实践活动作为寒假作业，及时告知家长，邀请家长共同完成。

　（三）认真总结。20xx年春季开学后，各班对活动进行认真总结，并将活动成果上交学校，上交的活动成果计入各班“步步高”评价。

　（四）作业要求：全校每个学生上交一幅“家谱树”，一篇“家族名人故事”至政教处（1、纸张：A4纸；2、标题：宋体，二号，加粗，居中；3、正文：宋体，四号，首行缩进2个字符，15倍行距）。

小学家风家训活动方案2

　为深入贯彻落实全国、全省未成年人思想道德建设工作视讯会议精神，推动未成年人思想道德建设工作在新时期的新拓展，根据上级文件精神，决定在全校开展“家训家风伴我成长”家教故事征集活动，以弘扬优秀家训传统文化，培育文明家教风尚。有关事项通知如下：

　一、活动主题

　家风家训伴我成长

　二、活动时间： 20xx年4月20日—5月20日

　三、活动对象： 全体学生

　四、活动内容：

　1开展家训收集。由学生抄写整理自己家庭或家族的家训交给班主任。

　2征集家教故事。开展家教主题征文活动，组织学生讲述家教经历，要求真实感人，富有教育意义，篇幅在500字以上。

　要求：

　①各班至少应上交家训3则；

　②各班应上交征文1篇，各班班主任汇总后以电子版和纸质版两种形式于5月15日前上交给语文教研组长王凤梅。5月13日语文教研组长王凤梅老师将获奖名单发学校公共邮箱。

　五、奖励：

　评委：

　组长：王凤梅组员：王福妹吴翠玲虞发机谢炼金叶进才具体奖项设置如下：家训一等奖3名，二等奖7名。家教故事一等奖3名，二等奖6名。

　各班级要积极组织学生参与，确保活动广泛开展。

小学家风家训活动方案3

　家风家训是我国传统文化和传统教育的重要组成部分，是一代又一代人健康成长的保证。家风家训中的精华融入新的道德建设中，是社会主义核心价值观的良好补充。根据XX县县委宣传部《关于开展“家风家训进万家”活动》（开委宣〔20xx〕30号）和XX县教育工委、教委《关于在全县学生中开展优良家训践行活动的通知》（开教工委〔20xx〕56号）的文件精神，决定在我校开展“家风家训伴我成长”活动，本次活动的目的是让学生明白好的'家风是推动社会文明进步的正能量，让学生接受一次传统美德教育，激发他们向好、向善的本性。为了活动高效、实效、有序的开展特制订本活动方案。

　一、活动主题

　家训家风伴我成长

　二、活动时间

　20xx年6月27日—12月31日（此项活动将作为我校德育系列常规性活动没学年开展一次）

　三、活动对象： 全校1-6年级学生（一、二年级以参加《XX县民间优秀家训集》诵读、传颂为主）

　四、活动内容

　1、各班要充分利用板报墙报、宣传橱窗和校讯通等平台，做好宣传造势工作，扩大社会影响力。还可以通过电话、家访等形式对各位家长进行宣传，营造积极的活动氛围；

　2、组织学生开展《XX县民间优秀家训集》诵读、传颂活动；

　3、各班主任要切实提高对开展“承家风，记家训，知荣耻，学做人”主题班会活动的认认识，积极组织开展主题班会活动，让更多的学生和家长参与到活动中来；

　4、各班要充分发挥主观能动性，结合学生特点与工作实际，积极开展手抄报活动，形式要多样，内容要丰富，有利于启发和教育学生；

　5、开展家训家风收集。在一直六年级中由学生抄写整理自己家庭或家族的家训家风交给班主任；

　6、征集家教故事。在四至六年级开展家教主题征文活动，组织学生讲述家教经历，要求真实感人，富有教育意义，篇幅在800字左右；

　7、开展“美德家庭榜”、“优秀学生家庭家训家风”等评选活动；

　8、充分利用语文、品德与社会等课程内潜在的家训家风教育资源，发挥课程育德的重要作用。

　五、活动要求：

　①各班至少应上交家训家风3则；

　②各班应上交征文3篇；

　③各班班主任汇总后以电子版和纸质版两种形式于8月31日前上交给语文教研组长沈英。

　④9月10前由评委进行评审，9月20日语文教研组长沈英将获奖名单及获奖作品电子版发送至张司令老师邮箱：

　⑤各班9月5日前报送美的家庭名单

　⑥各年级11月30日前报送《XX县民间优秀家训集》诵读、传颂奖名单。

　六、奖励

　学校成立评委：xx

　具体奖项设置如下：

　家训家风：一等奖5则、二等奖15则、三等奖20则。

　家教美德故事征文：一等奖3篇、二等奖6篇、三等奖10篇。

　美德家庭：各班2-3个。

　《XX县民间优秀家训集》诵读、传颂讲奖：每年级2个。

　（学校获奖的家训、家教故事征文将全部报送县教育委员会）

　各班级要积极组织学生参与，确保活动广泛开展。活动结果将纳入县先进班集体考评。

小学家风家训活动方案4

　为培育和践行社会主义核心价值观，传承优秀中华文化，大力弘扬中华民族传统美德，助推文明城市创建工作，不断深化精神文明建设，根据教育局文件精神，学校制定了“立家规、传家训、树家风”主题教育活动方案。

　一、指导思想

　为深入贯彻党的十八大关于“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”的精神，积极培育和践行社会主义核心价值观，发挥典型的引领示范作用，引导教育系统广大家庭讲道德、守法纪，建设和睦、孝道、勤俭、诚信、文明、健康的家庭文化，以“立家规、传家训、树家风”为主题，开展形式多样、内容丰富、寓教于乐的群众性精神文明建设活动，使家庭和睦，邻里和谐，社区团结，不断提高广大师生的道德素质和教育系统的文明程度。

　二、活动原则

　(一)以广大师生为主体，重在参与。在活动开展期间，各班要充分调动师生和家长参与活动的积极性，突出师生和家长在活动中的主体地位，动员和引导全体师生和家长参与活动，使师生和家长在活动中获得教育，同时提高个人思想道德和文明素质。

　(二)以活动为主线，重在实践。要把“立家规、传家训、树家风”的主要内容融合贯通到有计划、有目的的一系列实践活动中，使师生和家长体验、感悟和认同，并身体力行，达到知和行的统一。

　(三)以黑板报、手抄报、主题宣讲活动等为主要媒介，有效利用加以宣传。要把“立家规、传家训、树家风”的主要内容贯穿到丰富多彩的图文和内涵深刻的宣讲教育中。让师生在潜移默化中提高个人的文明修养和思想道德水平。

　三、组织领导

　九都中学“立家规、传家训、树家风”活动领导小组，负责活动的组织筹备和指导工作。

　组 长：黄俊谦

　副组长：陈鹏水 林森塔

　成 员：学校各行政、各班主任

　下设办公室：

　主 任：黄瑞波

　成 员：各班主任

　四、活动时间

　本次活动从20xx年3月至9月。

　五、活动内容

　围绕“立家规、传家训、树家风”主题，要求各功能室和各班通过广播、横幅、手抄报、微信、宣传栏、黑板报等平台宣传好家规、好家训、好家风故事，弘扬传统美德、传播文明新风。具体活动开展如下：

　(一)“立家规、传家训、树家风”倡议活动

　由政教处牵头发起开展“立家规、传家训、树家风”活动的倡议。在全校发放倡议书，通过“小手拉大手”等形式，发动广大师生及家长积极参与“立家规、传家训、树家风”活动，在全校大力营造全体动员、人人参与的良好氛围。

　(二)幸福一家人“我家的家规家训”有奖征集活动 征集内容：

　好的家规家训：可以是家族世代传承、历史悠久的经典家训家规，也可以是创作提炼的现代家训家规，可以是父母对孩子影响最大的一个词或一句话，也可以是家庭对孩子的期待和希望等。

　好家风故事：用发生在自己身上或长辈身上的典型事例，来阐述家庭甚至家族的家风，可以是诗礼传家、勤俭持家、尊老爱幼、明事知礼、正直善良、诚实守信等家风主题的一个方面，也可以是其中的几个方面。

　征集方法：各广大师生自愿参加，并将优秀作品推荐至

　活动领导小组办公室，领导小组办公室将组织人员对征集到的作品进行评选，并根据作品质量择优评出一等奖3名、二等奖5名、三等奖10名。

　征集要求：作品请填写好《“我家的家规家训”推荐表》以及全家福一张，于5月1日前，将作品以电子稿形式发至至邮箱：。联系人：xxx，联系电话：。

　(三)“家训、家规、家风伴我成长”手抄报比赛、主题班会及经典诵读等系列活动

　各级各班动员广大师生举行“家训、家规、家风伴我成长”手抄报比赛和主题班会，引导学生及家长从家风和家训等美德中，接受传统教育，传承中华美德，营造社会文明。

　各班结合经典诵读活动，融入“家规、家训、家风”等教育元素，大力开展《弟子规》、《三字经》、《论语》、等名家名篇，弘扬良好家风，促进社会和谐。

　(四)“好家风”进学校人文讲堂专题讲座及宣讲活动开展“立家规 传家训 树家风”专题报告活动，邀请专家到学校开展“家规 家训 家风 师德 传统文化”等方面的专题讲座。

　挖掘整理教育系统好家风故事或是名人家风事迹，以生动活泼的方式晒家庭幸福生活、讲家庭和谐故事、传家风家规家训、秀家庭未来梦想，引导教育系统广大家庭弘扬“夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭节约、邻里互助”的传统美德，组织开展“家风故事会”“家风小讲堂”。

　(五)好家风文明展示

　各班要将“我家的家规家训”征集活动中的优秀家规家训和好家风在学校宣传栏、黑板报等醒目位置进行展示。

　六、活动要求

　(一)统一思想，提高认识。各班要把“立家规、传家训、树家风”活动作为落实公民道德建设实施纲要建设，树立社会主义荣辱观教育，建设和谐教育的重要载体，贯穿全年文明创建之中。

　(二)加强领导，精心组织。各班主任为本次活动的第一责任人，要切实负起职责，积极组织有特点、有亮点的宣扬家风活动，使“立家规、传家训、树家风”活动深入人心，使我校全体师生在活动中树立社会主义核心价值观，从而促进和谐社会建设。

　(三)加强宣传，营造氛围。要动员和引导我校全体师生共同参与各项活动，弘扬中华优秀传统文化”的精神，积极培育和践行社会主义核心价值观，发挥典型的引领示范作用，并做好“立家规、传家训、树家风”的对外宣传报道工作，助推全县文明城市创建工作。

家规家训_家训、家规、训言集锦

优秀家风家训集锦爱国小学家风家训1 尊老爱幼，诚实守信 堂前教子，严于律己 学以增智，学以立身 俭养德来，德由俭来 一年一班候斯耀 2, 尊敬长辈，孝敬父母 勤俭持家，和睦团结 正直做人，踏实做事 勤学苦读，拼搏进取 三年一班王宇昂 3 凡是人，皆需爱 天共覆，地共载 人于世需要爱，更应自重，崇尚科学，不信邪，不迷神。

勤劳动、多锻炼，病求医生。

爱祖国，爱人民，爱我家庭。对父母要孝顺，回报恩情。

手足情要珍惜，钱财看轻。

学文化，求知识，精益求精。五年二班高勤芳 4 家风：口中有德、目中有人、心中有爱、行中有善。

家规：孝敬为先、克己厚人、学会感恩、健康第一。

四年一班牟翔宇家训尊老爱幼，不顶撞父母； 诚实做人，不贪占小便宜； 勤俭持家，不铺张浪费。

一粥一饭， 来之不易； 一针一线， 得之不易； 奉行节俭， 切勿骄奢。我在家风家训尊老爱幼，孝敬父母，尊敬师长。

人要有一颗平常心， 要用良好的心态对待身边的人与事。

人争我不争，人有我不忌。

做事有魄力，做人有勇气。

艰苦朴素是美德，铺张浪费是犯罪。

知足者常乐。

知识改变命运， 知识改变环境， 知识改变素质。尊老爱幼，诚实守信 孝道为先，积德行善， 和睦相处，团结友爱。不受无功之禄，不取不义之财。

做人要诚实，办事要认真。

艰苦朴素是美德，铺张浪费是犯罪。

人和方可亲，家和万事兴。

读书不可不读，礼义不可不知。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我的家庭和睦美满，儿子可爱，女儿乖巧， 在生活中全家齐努力，在学习中言传身教， 鼓励，赞美，使孩子自尊、自信、自强、自立。我家有两条家训: 第一、认真做事。做任何事情都要认真对待，即使是一件小事，也 不能马虎。

第二、踏实做人。做人要做的踏踏实实，坚决不做亏心事。在每个人的家中都有不同的家风，家训，我家经常以诚实守信， 助人为乐， 勤奋好学， 尊师敬老， 虚心求教， 承担必要的责任为家训; 以立品、立德、立勤为家风。相信在这样的家风、家训下我会更加的 成熟。独立人格，勤俭节约，凡事忍耐，不断学习，为人正直，用心做事， 热爱祖国。家训： 勿以善小而不为， 勿以恶小而为之。

做个有知识、 有内涵的人， 心胸宽阔的人。做事勤勤恳恳，任劳任怨；养成良好的习惯，用积极向上的阳光心态 去面对眼前的重重困难,进而去实现自己、家庭的梦想。我的家风家训清晨即起，清洁洒扫。

日思所失，月录所行。

慎独则心安，自检则无愧。

内而专静纯一，外而整齐严肃。

己所不欲勿施于人。父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

父母责，须顺承。

称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖。

长无言 ，退恭立。吃不穷，穿不穷，人不读书一世穷。百善孝为先，常存仁善心。谈家风、忆家训——中华传统文化的传承与延续入则孝顺父母，出则和睦乡邻。长上有问必答，在座定要抬身。

不可虚言戏虐，不可斜侧骄矜。谈家风、忆家训——中华传统文化的传承与延续家训是成功的种子，要用汗水来浇灌，靠自己的付出来实现人生 的目标，阳光必然眷顾勤奋者。家风是存在于生活的点点滴滴，捡起 饭桌上的一粒米，勤俭节约，助人为乐，仁爱孝悌，谦和礼让，都是 家风的传承。安阳小学家训处世以谦让为贵，做人以诚信为本。勤学上进，与人为善，忠厚孝顺，好好干事。尊老爱幼，为人谦和，诚实守信，孝道当先。

量入为出，勤俭持家，积德行善，和睦相处。尊敬师长，爱护弱小；勤俭节约，杜绝浪费； 不说脏话，文明礼让；诚实守信，说到做到； 孝敬长辈，忠于朋友；待人无私，懂得分享。一粥一饭，当思来处不易。一丝一缕，应念物力维艰。

富贵极处守谦守俭家训1 器量需大，心境需宽。2 善待父母，知恩图报。3 用诚待人，用心做事。4 对人要包容，遇事要冷静。1自己的事要独立完成，今日事今日毕。

2孝顺父母，懂得感恩。

3尊敬师长，团结同学，不可歧视弱者。

4制定切实可行的学习计划。

5不耻下问，及时消化老师讲授的所有知识。

6按时完作业，以及日常学习任务。做人要自信、宽容又大度、尊老爱幼； 做事有计划、爱思考有主见、有高度的责任感； 养成诚实守信的好习惯、活泼开朗、热爱读书。家规·家训善良〃诚实〃勇敢 自信〃自立〃自爱 有思想 〃 有理想敬师长，有爱心。

路拾遗，归原主。

责任感，记心间。

意志坚，摧百难。

常锻炼，身体棒。

他人过，随风散。

自己失，究改思。

贵诚信，情以专。我的家风与家训成功的种子要有汗水来浇灌，人生的目标要靠自己的付出来实 现，阳光必然眷顾勤奋者。

在节能环保的生活中培养高尚的道德， 用积极地情感认真的学习健康的生活。勤劳俭朴 尊老爱幼 品德优良 诚实守信积极上进 乐于助人 厚德载物独立人格，勤俭节约。

为人正直，用心做事。家风家训征集艰苦朴素是美德，铺张浪费是犯罪 做人要严谨,做事要守信不受无功之禄，不取不义之财。

做人要诚实，办事要认真。1 家庭和睦一生平安。

2宽容心境好，友善天地宽。1吃亏也是福，何为吃亏。

2 诗书不可不读，礼义不可不知。张氏家族家规长幼有序，孝悌持家。

诚信为本，不偷不赌。

与人和气，不抢不占。自强不息，勇于奋斗。

大胆尝试，敢于创新 维保家族利益，张氏人人兴邦。家训静以修身，俭以养德。

学以明理，信以自强。

苦以励志，勤以成才。

孝以至亲，宽以待人。

家风伴我成长 家风就是一个家庭的风气，它像风一样，无影无形，却又富有力 量，影响着一个人的成长。我们家的家风是：靠天靠地不如靠自己一 一自立，自食其力。努力做事，诚实做人，宽厚待人。

诚实做人 爸爸教导我，不是自己的东西不能拿。有一次，我误把我同桌的 笔拿了回来，爸爸看见了，告诉我： 明天一定要把它还回去呀!’ ’ 他还教我，面对错误，勇于承认，不能找理由掩饰。爸爸的教导让我 明白：一言一行都要诚实，面对问题更要诚恳面对，敢于担当。

努力做事 在大队干竞选时，我用一首优美的钢琴曲赢得了同学们的热烈掌 声。

台上一分钟， 台下十年功， 练琴使我懂得了只有努力， 才能成功。

刚开始学琴时，我弹得很好，渐渐地，我自满了起来。有一次，老师检查作业，我错误百出，有的调号错了，有的指法不对……回家后， 妈妈严厉地批评了我，说： 我批评的不是你弹得不好，是批评你的 态度。能力可以有强有弱，但态度必须端端正正，认认真真。尽了自 己最大的努力就是光荣的，没有竭尽全力就会留下遗憾。

’ ’妈妈的话 让我想到了一句谚语：日日走，能行万里路；时时学，能读万卷书。

我不就是缺少这种态度吗我决心做一滴水，用坚强的毅力穿透坚硬 的石头。

宽厚待人 前几天，我和我的好朋友打仗人。他先把我推倒了，我就和他打 了起来。

晚上回家后， 我气愤地把这件事说了一遍。

妈妈却和气地说： 虽然你和他‘打斗’了一场，但我们依然该多想别人的好处，少想 他的不足。相信你们一定还会和好的。

妈妈的话让我懂得：待人要 宽厚，一颗仁爱的心比智慧更好，更有力量，一颗宽厚的心，比金子 还宝贵。

父母的一言一行就是无言的教育，无语的力量。在我成长的道路 上，家风为我打上了深深的烙印。家风家训宽容博爱 诚实守信 刚毅果敢 勇担责任坚持梦想 不失个性 乐观开朗 笑对人生我的家风家训百善孝为先，家和万事兴。

做人讲诚信，吃亏也是福。

多宽容别人，也善待自己。

读书应勤奋，做事要勤快。

当志存高远，且淡泊名利。我的家训孩子要有礼貌，独立，有错误要敢于承担。我的家训读书须用意，一字值千金。我的家训多读书，好学习，敬老爱幼。优良家训安分做人，勤劳为本，宽以待人。做事应以尽心为要、以勤奋为首， 治学应以勤勉为基、以报国为念， 为人应以诚信为纲、以和善为本， 修身莫忘静心自省、以自强不息。享受学习，享受生活学习勿求优异，认真就好； 凡事勿求第一，尽力就好； 人生不重结果，享受过程最好。勤劳善良、艰苦朴素， 诚实守信、遵纪守法。

待人友善、传承孝道， 尽职尽责、脚踏实地。敬尊长 勤读书正心术端人品 笃勤俭交朋友尊师长百孝顺为先，百善孝为先。

施惠勿念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。生命一次，倍加珍惜 经常锻炼，强健有力 饮食着衣，不要挑剔 勤劳简朴，戒贪奢逸 孝敬父母，不悖不弃 真诚待人，讲究礼仪 道德高尚，心存善意 学习知识，需要坚持 好书常读，勤做笔记 形成习惯，一生受益 人生理想，一定树立 不必远大，勤奋努力 为家为国，终身牢记尊老爱幼，为人谦和，诚实守信，孝道当先， 量人为出，勤俭持家，和德行善，和睦相处。春华秋实各有所美， 活好当下即是精彩。

世事变迁潮起潮落， 赢得起输得起才好孝敬父母，善待家人， 诚信做人，尊师重道， 与人为善，助人为乐， 勤思好问，心怀感激， 快乐为本，健康成长。各司其责， 各尽其力！ 我家近时间内的生活重点是爸爸努力工作， 妈妈勤俭持家， 我要好好锻炼身体， 培养优秀的性格和形为习惯， 并刻苦学习新知识！不卑不亢，热情稳重， 勤俭独立， 真诚守信， 好学善行； 成为坐能书、 站能言、 静能思、 动则断、 卧能眠的自我！今日能做的事决不要推至明日， 自己能做的事决不要麻烦别人。

不要做勉强的事情，只有心甘情愿才能精益求精、不厌其烦。对待父母有孝心； 生活简单能自理； 勤奋学习守纪律； 诚实守信讲文明； 规矩办事有原则； 勤俭节约不浪费； 乐于助人有爱心。要有爱的心，爱两人，爱朋友，爱世界。

要做正直的人，讲实话，做事实事求是。

要懂得与人分享，做一个豁达，快乐的人。家规 每年至少看一次日出。

多说谢谢和请 。

乐于夸奖他人。

己所不欲勿施于人。

乐善好施。

交新友勿忘旧友。

勇于认错和道歉。

学会倾听。

重智慧和勇气。

谦逊有礼貌。好孩子家规 对父母讲话态度恭敬，语气亲切。 自己能做的事情自己办，不给父母添麻烦。

离家要和父母打招呼，告诉父母去哪里、做什么、 几时回。吃饭时要等父母，全家人一起吃，坐姿端正，谦 恭有礼。认真完成作业功课，并尽力帮助父母做力所能及 的家务。家规家训爱国爱家，端正品德。

尊老爱幼，孝敬父母。

量入为出，勤俭持家。

诚实守信，遵纪守法。

择就学术，发奋图强。

团结友爱，和睦相处。家规生活习惯要良好，力所能及自己做 ， 对待学习要严谨， 对待 长辈要尊敬， 意见不同要沟通， 学习、生活定计划。王玉珏家风家训家风：言传正能量；身教行为端；民主和谐；与时俱进。

家训：守孝悌，莫忘本；亲师友，习礼仪；讲诚实，守信用；要乐观， 心放宽；信任以致远。家训百善孝为先 以诚为本我家的家风： “能保有着高贵与正直，即使在财富地位上没有大 收获，内心也是快乐和满足的。

”父亲常常告诫我，为人正直，即使 因正直你可能失去一些所谓的功名利禄，但你也会因此挺胸昂背、坦 坦荡荡。

我家的家训： 中国人重孝道，百行以孝为先。在我们家，见长辈 便一定要问好，吃饭时，非等长辈动筷，不然就不能先吃，出门时， 一定要向长辈问好道别。家训：尊老爱幼、以孝为先、堂堂正正、清清白白。家训：孝老爱亲要和顺，乐事善为得安康。家训：俭以养德 学贵善疑家训：勤能补拙 孝顺贴心家训一天之计在于晨，人欲事成在于勤。心中常记要节俭，家和才能万事 兴。吃得苦中苦，方为人上人。做事有耐心，万事能如意。讲奉献重诚信要兑现 懂节俭勤持家 共发展踏实做事，诚实做人，自尊，自爱，自立！王氏家训“一粥一饭，当思来处不易；我们要珍惜农民伯伯劳动成果、 尊敬老人和比我小的小朋友。

坐公交车主动给不方便的乘客和抱小孩的大人让坐。

对待同学像亲人一样。关心，关爱。

上课注意听讲。认真完成各项作业。做好笔记。帮助老师分忧。

不乱仍垃圾和吐痰。当个三优好学生。

帮助父母收拾家务。帮助有需要的同学，一起进步。一起成长 与人相处不斤斤计较。言语包容，多说好话，不说坏话。

称呼长辈不可以直呼姓名。

，在长辈面前。要谦虚有礼，不可 炫耀自己的才能。

早起，务必洗脸。刷牙。个人卫生清洁。养成良好的卫生习惯，家规：尊敬长辈，勤俭持家，乐观向上，积极进取。

家风：好读书，读好书。做一个积极向上的人。家训正直善良，磊落坦荡。诚信为人，表里如一。

忠义礼孝，尊老爱幼。自强自立，勤俭持家。我在优良家风熏陶下成长家庭是圃，孩子是苗，家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无 声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长，孩子只有在优良家风 的熏陶下，才能出类拔萃。我的家风是“勤学上进、与人为善、忠厚 孝顺、好好做事”。一、修心 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

二、善学 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

穷则变,变则通,通则久。

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。

三、处事 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。言忠信，行笃敬我家的家训是：主动向长辈问好；互相尊重彼此；路上捡到钱 包等贵重物品必须归还；自己的事情自己做；完成作业再娱乐；当天 的事情当天做；不拖拉；每天都要做运动。作善降之百祥,作不善降之百殃。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。家训： “百孝顺为先” ，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。家训坚持锻炼，增强体质； 坐有坐相，吃有吃相； 孝顺父母，懂得感恩； 为人谦虚，脚踏实地。家训做人要诚实，办事要踏实，说话要真实，待人要老实。家训做人踏踏实实，做事勤勤恳恳，任劳任怨，要有积极向上的阳光心态 去面对眼前的困难，从而养成良好的习惯，去实现自己家庭的梦想。家风、家训1孝敬父母、尊敬长辈： 2吃坐行皆要有“相” ； 3自己的事情自己做； 4用餐的时候不许将碗筷弄出声音，而且长辈都到齐了，才能 动筷子吃饭。家风、家训讲文明话、办文明事、做文明人家风、家训要做有修养、有气质、有智慧智慧、有人品的好人优良家风健康放在第一， 学习放在第二。见客要讲礼貌， 个人要讲卫生。

及尊老又爱幼， 见父母要问好。

见长辈要鞠躬， 听父母所说话。

认真听不乱瞧， 认真听是就好。家规、家训、家风家规：站坐有姿、互敬互爱、勤俭持家； 家训：诚实守信、见义勇为、清白做人、爱岗敬业； 家风：尊老爱幼、宽容博爱、善待他人、重礼谦让；家风家训家风：以德立家，以德治家。

家训：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人； 家规：主动向长辈问好；互相尊重彼此自己的事情自 己做；当天的事情当天做。家风家训做人不求富贵 但求问心无愧 待人不求回报 但求真诚宽容 读书不求功名 但求修身养性 事业不求名利 但求踏实守信家规、家风、家训忠贞报国、恪尽职守、克己奉公、重义守信、勇敢坚韧、清正廉 洁、宽厚诚实、敦品厚德、读书深造、勤劳节俭、谦虚谨慎、自立自 强、团结友爱、和睦家庭。家规、家风、家训尊老爱幼，为人谦和，诚实守信，孝道当先。

量入为出，勤俭持家，积德行善，和睦相处。家规、家训懂礼貌，讲文明；尚礼让，慎言行；遵纪守法，克己修身。家规、家训亲固当敬，爱而能敬，亲爱者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。体贴 入微，忠之至诚，顺时为安，自然为之，严励则爱，娇纵则害。新桥小学校 优良家训 （4 条）尊重老人，不说谎话，不浪费粮食 不随便拿别人的东西，做事有节制。

勤勤恳恳学习，快快乐乐生活； 认认真真做事，实实在在做人。

孝敬父母、长辈，劳逸结合，自强自立，正直公正， 不可依赖父母，做事不可无故拖延。

与人为善，诚实做人。优秀家训序号 1 2 3班级 11 26 22姓名 刘佳芊芮 孙霁欣 孙晋一家训 勤俭节约，低调做人，虚心好学，自尊自爱 只有勤奋的读书，刻苦的学习，才是智慧的钥匙。

勤劳朴实，诚实守信，乐于助人，厚德载物，孝敬 父母，尊老爱幼；言出必行，勤于学习，宽以待人，严 于律己;425杨一富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者， 习于严束也。家风家训学习时要讲究方式方法，不能过于急躁或呵斥，要和风细雨， 由点到面，循序渐进，以表及里 学然后知不足，知不足然后学，富贵贫贱，本乎天命。人能勤俭 积德，穷不终穷。家风家训对人要信任，对己要严明 做人要坦诚，待人要真诚 自己的事情自己做； 今日的事情今日成。

尊老爱幼不能忘，孝顺父母不能等。家风家训学会尊老爱幼 待人谦和守信 学会积德行善 领悟孝道当先 学会勤俭持家 与人和睦相处 学会助人为乐 做人无私奉献家风家训在家孝顺父母，在外和睦乡邻。

长上有问必答，在座定要抬身。

不可目无尊长，不可无理取闹。

莫呼长上表号，开口就要尊称。

饮食先让长者，行路当随后行。江沿小学家训优秀作品： 1、 自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延。(41 班沈子晴)2、要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见见而避之。

（42 班栾宇航）

家规家训_家规家训

家规家训一致教子 教子有规很重要； 时严时宽难从教； 你管我宠多不利； 一致教子显成效。

正家风 树立家风很重要， 少儿置身受熏陶， 家庭环境似学校， 潜移默化把儿教。

言传身教 同吃同住同欢笑， 言传身教很重要， 叫儿去东自去西， 苦口婆心少功效。

合力教子 家教校教为儿好； 不能抵触不能靠； 家长老师互支持； 合力教子有强效。

为儿择友 近朱者赤近墨黑； 为儿择友很必要； 品行不好不来往； 上进儿童玩中效。

独立生活 子女切莫娇又娇； 吃穿住用长辈包； 父母终有一天老； 不学无术受煎熬。

威信教子父母威信很重要； 无威无信儿难教； 言行举止立威信； 孩子信赖效果高。

严爱相济 严爱相济把儿教， 满足一切不可要， 光爱不教杀儿刀， 寒霜之教切莫效家规家训家风----延续家兴业旺的三大传统家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违 背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风；借 助互联网家谱为工具传承家文化（家规、家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世； 实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

家规 家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规 范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个 国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。

孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规 矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

家训 家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组 成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着 重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的 范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱 子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德 的谴责。

家风 家风是一个家庭的风气、风格与风尚，是中国特色的正能量。就是当一个家庭 的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，是一个家族代代相传沿袭下 来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。中 华民族国民传统的教养气质，都是彬彬有礼温柔敦厚的，国民的行为举止，也是有 理有矩的。这是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至伟。中国人安身立命之处不是天国，而是家国。家风乃吾国之民风，家风正，民风就淳。家风 一个家庭的良好风尚家风歌人于世 崇科学 勤劳动 讲卫生 爱祖国 要治国 树雄心 立壮志 各行业 要自立 对父母 夫妻间 手足情 严教子 对乡邻 对师长 度日子 家务活 学文化 办事情 处理事 做工作 交良友 话出口 贫有志 对流言 要善辩 讲公德 忌放荡 取人长 受人帮 消隔阂 宽待人 淡名利 能吃亏 当公仆 要自爱 不信邪 多锻炼 少烟酒 爱人民 要强家 有作为 巧运筹 无贵贱 靠辛劳 要孝顺 要恩爱 要珍重 多读书 要和睦 要尊敬 量出入 要勤快 求知识 讲策略 要多想 要认真 讲信义 要算数 富要仁 要分析 奸巧计 守法纪 戒赌毒 克己短 滴水恩 己主动 严律己 不攀比 多忍让 要廉明 更应自重 不迷神灵 少生疾病 身体康宁 爱我家庭 责任繁重 国振家兴 心想事成 分工不同 各显其能 回报恩情 闲气免生 钱财看轻 求知用功 礼貌文明 学其本领 宽打窄用 多尽所能 精益求精 方圆并重 三思而行 善始善终 友谊长青 立言信诚 高尚德行 切忌盲从 免被人坑 道宽路平 珍惜前程 一日三省 牢记心中 以礼相迎 少与人争 知足心平 海阔天空 克己奉公不贪赃 说实话 得意时 危难中 斗邪恶 受挫折 身居安 防意外 此番话 全家人勿枉法 办实事 莫忘形 要沉着 伸正义 不灰心 常思危 要谨慎 视格言 要铭记处事公正 造福百姓 头脑清醒 遇事不惊 勇敢坚定 继续奋争 警钟长鸣 平安为重 为我家风 照章遵行

家规家训_我家的家规家训

我家的家规家训好家规会造就好家风，家风即门风，不同的家庭有不同 的家风，顾名思义，家风是一个家庭的风气，风格与风尚， 也就是家规、家训形成的习惯。善、孝、仁、礼等品德，尊 老爱幼、勤俭持家、重德修身等品质，都可以引领家庭成员 积极向上、健康成长。

“校有校规，家有家风。

”我们家也有许多的家规，生活 上的有像什么“食不言，寝不语”了，东西不要乱扔乱放了， 吃有吃相、坐有坐相了〃 〃 〃 〃 〃 〃这些都是要我们养成良好的 生活习惯。在行为上，父母从小就教育我对人要有礼貌，对 长辈要尊敬，对父母要孝顺。他们是这样教育我们，也是以 身作则这样做的，我给大家讲几个发生在我家的真实事例！ 一： “孝” 孝是中华民族的传统美德。我们家的孝不重大节，却重 小节。爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺没有敬，哪来孝？对 长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要不 是原则性的大问题， 尽可以由着他们来。

爷爷奶奶年纪大了， 有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶 撞他们，即使有时爷爷奶奶看上去很没有道理，爸爸妈妈也 没有丝毫责怪他们的意思。爸爸还常说，孝敬无底线，就是 说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。

二“礼”判断一个人的品质可以从他的言谈举止中得出评价。我 们家可以算得上是“书香门第”了。在这样的家庭氛围中， 我一出生就被大人教导要有礼貌，要有“大家风范” 。每次 在路上见了长辈，不管认识不认识，我都会很礼貌的说：叔 叔好、阿姨好、爷爷好、奶奶好。我自然也成了邻居、老师 眼里文明、稳重的好孩子一个，还经常成为其他孩子的“学 习榜样” 。

三“诚” 诚信是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。

“诚”， 是我们立身处世，当以诚信为本。妈妈一直教育我做人要诚 实，不能说谎。有一次妈妈出门了让我自己在家做作业。我 自己偷偷的拿了一本课外书看的入了迷。结果直到妈妈回来 了，我还没做几道题，妈妈问我我还不承认自己玩了。为了 这妈妈和我谈了很久，直到我承认了自己的错误。从哪以后 我再也不撒谎了。

好的家风才能创造出好的家庭，俗话说：家和万事兴， 相互体谅、相互宽容、相互信任、相互理解是家和的前提， 在此基础上的家庭，才是幸福美满的家庭。家庭是社会的细 胞，只有家庭和睦，社会才会稳定。

好的家风需要传承，也需要总结，不光要靠潜移默化还 要作为教育理念固化形成家训。

说到家谱小编相信很多人都是知道的，家谱其实是一个人家里的根源，是一种文化的象征，当然了，小编也是看到现在有很多的人为了能够弄清自己家庭的根源，会不顾一切的去寻根缘，去找到很多有关自己家族的事情，我们今天就一起来看看中国姓氏家谱的发展历史是怎样的？到底中国的姓氏发展经历了哪些过程呢？

家谱的历史是十分悠久的。关于家谱的起源时间问题，学术界大致有宋代起源说、战国秦汉起源说、周代起源说、殷商起源说等四种，虽然起源时间各不相同，但都是以已有文献作为立论的基础。其实家谱的起源可能要更早。(友情提醒文章字数比较多，看完大概需要十分钟。)

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家谱的滥觞

最早的家谱很可能出现在大禹时期。我们知道，大禹是中国第一个奴隶制社会的创建者，也是王位世袭制的始作俑者。这一时期，由于世袭制取代了禅让制，王位的传承不再与贤能与民意相关，而是取决于血缘关系，于是血统的纯净、王族成员血缘关系的亲疏受到了空前的关注，在这样的背景下，家谱的诞生便成为顺理成章的事了。

司马迁在《史记》的《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》《楚世家》和《三代世表》等篇目中，较为详细地记录了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝的世系和夏、商、周三代王室及楚国王室自始祖以下的历代世系。《史记》中世系追溯到的最早人物是黄帝。《五帝本纪》起自黄帝，《夏本纪》的前溯也至黄帝止，这与司马迁所说的黄帝以来皆有年数相一致，表明司马迁所依据的谱牒资料的终极追溯人物应该就是黄帝，所追溯的时代就是黄帝时代。这与后代家谱往往追溯至黄帝的做法也是相符的，因此我们可以认为，最初的家谱记载的世系应该始于黄帝时代，换句话说，最早的家谱可能出现于距黄帝时代不久的某一时期。

口述家谱

黄帝生活的时代是中国历史上的传说时代，这一时期的历史并没有留下文字的记载，只有一些口耳相传的传说。没有文字，那么最早的家谱就应该是口述家谱。口述家谱就是通过人们的口耳相传将家族的世代谱系传承下来。关于口述家谱的存在，可以从少数民族的习俗中得到印证。在中原建立元王朝的蒙古人就有口述家谱的习惯，蒙古人有保存祖先的系谱、教导出生的每一个孩子知道系谱的习惯。这样他们将有关系谱的话语作为氏族的财产，因此他们中间没有人不知道自己的部落和起源。据说成吉思汗就能将自己黄金家族的世系背诵二三十代。

口述家谱在没有文字的少数民族中是极为普遍的，有些民族为了便于记忆家族世系还实行了父子连名的取名习俗。所谓父子连名就是父亲的名字的末位(或二位)音节与儿子名字的首位(或二位)音节相同。采用父子连名的民族一般没有文字，世系都要依靠口耳相传的口述家谱记录，而使用连名，一方面便于记忆背诵，另一方面也便于辈分的确认，与中原地区家谱中的字辈谱有异曲同工之妙。

结绳家谱

在文字产生以前，先民们使用在绳子上打结的方法来记事，称为结绳记事。使用结绳的方法来记载世系，记录家族内成员的情况，便是结绳家谱。结绳家谱在我国的少数民族如鄂伦春、锡伯等民族中都曾采用。如在满族祭祀的神灵中，有位佛托妈妈，意思是柳枝娘娘，也尊称为子孙娘娘，是赐福降子的尊神，满族大祭的第三天晚上要为佛托妈妈举行单独祭祀。祭祀中的佛托妈妈是一个黄布制成的口袋，因袋口用布带抽紧而呈上尖下圆的形状，俗称妈妈口袋。口袋中装有长四五丈的彩丝索绳，俗称子孙绳或长命绳，绳上系有代表家族成员的小物件如五彩布条、小弓箭等。子孙绳平时不打开，装在布袋里供着。等妇女生小孩时，将布袋打开扯出子孙绳，悬挂在屋里。如果生的是男孩，则在子孙绳上系一个小弓箭、小筐、小篓什么的，意思是男孩长大成人之后，不忘祖上的武功；如果生女孩，则在子孙绳上系上一条红布条，意思是表示吉祥如意，女孩子长大贤淑温柔。直到小孩满月之后，才能将子孙绳收起，重新装进布袋里，放回原处供奉起来，让其继续享受人间烟火。满族人通过这根索绳可以记载辈数、每一代有多少男女，而且还以此寄寓对后世子孙的希望。子孙绳越长，系物越多，则表示子孙繁盛，子子孙孙，绳绳相继。佛托妈妈的子孙绳实际上正是结绳家谱。

甲骨文家谱

商代甲骨文的出现，使家谱从口耳相传的口述家谱及结绳记事家谱阶段步入了文字记载的实物家谱阶段。中国现存最早的实物家谱便是刻在龟甲兽骨之上的商代甲骨文家谱，这也是世界上最古老、最原始的实物家谱。我们知道，甲骨文主要记载的是商人占卜的情况，因此也被称为卜辞，但其中也有一些记载着人物世系的内容，这些记载了同一家族多代人名字的甲骨文就被称为甲骨文家谱。

说明：殷商牛骨刻辞

(骨版记录的是殷商贵族日常生活行事和天文气象等有关资料。在殷商甲骨刻辞中，一般记载的是占卜、祭祀、狩猎等活动；也有的骨版包含家族世系人名的内容，相当于带记事功能的甲骨文家 谱，可以说这是历史最悠久的实物文字家谱。)

根据对现有甲骨卜辞的研究，共有三件甲骨卜辞可以被认为是家谱。一件收于《殷契卜辞》，序号209；一件收于《殷墟文字乙编》，序号4856l一件收于《库方二氏藏甲骨卜辞》，序号1506。其中《库方二氏藏甲骨卜辞》1506号卜骨收录了儿氏家族11代13个人名，其中父子关系11人，兄弟关系2人，是现存最完整的商代家族世系。据考证，这份《儿氏家谱》刻于3200多年前的武丁时期，谱中的名字均不见于商代先公先王谱系，表明这些人可能并非是王室成员。这就证明了早在3000多年前，王室之外的显贵家族也已经拥有了自己的家谱。

金文家谱

商代晚期，又出现了一种新的实物家谱，这就是金文家谱。金文是铸刻在青铜器上的铭文，因此所谓的金文家谱也就是铸刻在青铜器上的家谱。

周代以后，人们普遍在青铜礼器上铸刻铭文以表达对祖先的崇敬，这些铭文一般先叙述祖先的名字及美德、功勋，然后是铸器人的名字，涉及到家族世系的比较多，因此金文家谱屡见不鲜。

西周时期确立的宗法制度是一种建筑在血缘关系上的等级制度，出于维护宗法制度的需要，记载血缘关系亲疏、嫡庶长幼的家谱在周代得到了很大发展。周代家谱发展的一个重要标志就是国家建立了一套史官修谱的制度，设立专人负责周天子王室家谱的记录与管理。据《周礼·春官》的记载，小史是掌管谱牒的官员，专门负责定立王室的世系、区分王室成员的长幼次序与嫡庶亲疏，遇到有祭祀还要告诉周王其祖先的忌日和名字。各诸侯国也都设有专门的官员管理诸侯国王室的谱牒和家族事务，如楚国就设置了三闾大夫之职，专门负责楚国王室的家谱记录与管理。我国历史上伟大的爱国主义诗人屈原就曾经担任过三闾大夫，掌管楚国王族昭、屈、景三姓的谱牒。国家还设立官员负责卿大夫谱系的记录和管理，这个职位叫做太史。

随着家谱的发展，周代还出现了我国最早的谱学著作，其中最重要的是《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》。《世本》记录了自黄帝至春秋战国历代帝王诸侯卿大夫的姓氏起源、世系源流、迁居本末、生前创制、谥号及其他事迹，是一本万姓统谱式的谱牒著作，被誉为中国最早的谱牒著作，是具有里程碑性质的谱学著作。《世本》分为《帝王谱》《诸侯谱》《卿大夫谱》《氏姓篇》《居篇》《作篇》《谥法篇》等十五篇。其中《作篇》中记载了中国历史上许多重要的发明创造，如神农氏发明了琴，伯夷发明了打井，杜康发明了酿酒，蚩尤发明了用金属制造兵器等等。《帝系篇》是专门记载文字产生以前的传说时代血缘系谱的谱牒著作，实际上记载了黄帝的谱系，在这一谱系中共有男性38人，女性13人，记载内容特点鲜明。尽管这一谱系的可信性值得怀疑，但在谱学发展史上仍有着重要的意义。

相传为荀子编修的《春秋公子血脉谱》是中国历史上第一部以谱为名的宗族史籍，其血脉二字，形象地揭示了家谱作为血缘系谱的特点。尽管此书如今已佚，但却是后世家谱称谱的滥觞。

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魏晋隋唐——家谱的兴盛期

魏晋隋唐时期是中国家谱发展的繁盛时期，在这一时期，家谱受到了广泛的重视，在社会生活中扮演着极为重要的角色。当时从选官到婚姻，都要以家谱为凭，家谱的重要性可见一斑。

魏晋南北朝时期家谱发展的重要标志便是国家设立了谱局和谱官，专门从事谱牒的编修和保管工作。魏晋南北朝的谱局收藏的是百家之谱。按照规定，凡是百官族姓撰修了家谱的，都必须呈送谱局，谱局的谱官对私修家谱加以考核、审定，然后收藏在谱局中，成为官方承认的官籍，称为簿状。而百姓家中所藏的家谱则是私书，称为谱系。官籍与私书可以相互校检，若私书有滥，则纠之以官籍；官籍不及，则稽之以私书，以确保家谱的可靠性。

家谱受到如此重视，与当时门阀士族势力的发展是密切相关的。从东汉以来，一些世家大族在政治上形成强大的势力，长期把持中央和地方的要职，如袁绍、杨震都是一门四世三公，其结果使门第观念开始形成。曹魏建立后，在选官制度上推行九品中正制，也就是将各地人物分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，以备朝廷选拔官员之用。由于评定人物等级的中正都是由各地世家大族的人担任，结果原本应该以德、才为考核标准的评定变成了以门第高下为评定标准，出现了上品无寒门，下品无势族的局面，加速了门阀士族势力的形成。

门阀士族所拥有的特殊地位使得对门第的追逐成为一种社会风气，人们都以士族为荣，想跻身士族，甚至连皇室也不能免俗。

庶族要想成为士族，就要采用合族通谱的方法，也就是或用权势胁迫或金钱收买士族成员，把自己与士族合为一族，把自己的家族加到士族的家谱中，以达到成为士族的目的。例如彭城刘氏是当时著名的大士族，南朝刘宋的皇帝虽然也是彭城人，但却是庶族，与彭城刘氏并没有关系；但宋文帝为了攀上士族的身份，强迫属于彭城刘氏的大臣刘延孙与自己合族，让自己的儿子与刘延孙序亲。因为是皇帝要与自己合族，刘延孙也没有办法，只得接受。又如北魏太武帝的外祖父杜豹死在濮阳，要改葬到邺。杜豹是魏郡庶族，魏太武帝嫌不光彩、没面子，就从杜姓士族中找了京兆杜铨负责迁葬的事，葬事结束后，魏郡杜氏也就与杜铨合族，成为了士族。

然而，世家大族并不愿意让低门第的家族有机会分享他们的特权，于是他们想尽办法，在士族与庶族之间建立起一道难以逾越的等级鸿沟，而家谱则成为他们维护等级门第的有力武器。

在编修家谱以维护门第的同时，士族对试图伪造家谱以混入士族的行为也进行了坚决的打击。当时一些庶族为了提高门第而不择手段，最常用的方法就是伪造家谱、冒充士族。梁武帝时，尚书令沈约在给皇帝的上书中曾经提到，当时有钱人往往行贿以求变更谱牒，大概花一万钱左右就可以修改谱牒。当然，这样做要冒很大的风险，因为一旦被发现，就要受到严惩，直至死刑。南齐时，王泰宝向当时的谱学名家贾渊行贿，买袭琅琊王氏谱，企图以篡改家谱的手段把自己的家族加入当时江左第一高门琅琊王氏的家谱中，结果被琅琊王氏成员、尚书令王晏告发，贾渊被捕入狱，并差点被处死，只是由于贾渊的儿子向齐明帝叩头求情，叩得头破血流，齐明帝才免他一死。后唐时，名门柳膺将有关证明文书卖给同姓人柳居则，不料东窗事发，虽然幸运地遇大赦免于死刑，但罢官罚钱，搞得声名狼藉，可谓得不偿失。

由于谱牒在政治与社会生活中具有重要的作用，谱牒逐渐成为一门专门的学问，称为谱学。魏晋时期最著名的有贾氏谱学与王氏谱学二家。当时，人尚谱系之学，家藏谱系之书是社会上的普遍现象，尤其是上流社会，人人都必须精通谱学，不然的话，无论是官场还是一般的社交场合，都将寸步难行。魏晋南北朝时，社会上的避讳之风盛行，日常交流时如果触犯对方的祖、父的名讳，对方就会当场嚎啕大哭，让人下不了台，就连皇帝也要小心，不能轻易触及别人的家讳。史载北齐孝昭帝高演，聪敏过人，与人交往，一旦知道了别人的家讳，就终生不会误犯。皇帝尚且如此，其他人更要小心，而要做到这一点，精通谱牒是十分必要的。刘宋时的谱牒名家王弘，是王氏谱学的创始人，他能做到日对千客，可不犯一讳，被当时的人们传为佳话。是否精于谱学，对于官员的任职也会产生重要的影响。南齐时，齐武帝拟用萧鸾任吏部尚书，征询原吏部尚书王晏的意见，王晏回答：萧鸾的才干是合格的，但他不熟悉谱牒，恐怕不能担任这个职务。齐武帝只好作罢。陈朝时，陆琼任吏部尚书，人人都认为他非常称职，理由就是陆琼详练谱牒。

由于家谱如此重要，因此家谱的编修受到极度重视，以至于魏晋南北朝时编修的史书也留下了家谱的印痕。《魏书》每一列传后均附有子孙名字、官爵，最多的竟达百人，如同家谱一般。《宋书》、《南史》、《北史》等也有类似情况。难怪清代史学家赵翼嘲讽《魏书》、《北史》是代人作家谱，王鸣盛则称《南史》不过是六朝人家传一部耳。

唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作，著名史学家郑樵曾说：谱系之学，莫盛于唐。其实，唐代之所以多次编制官修谱牒，其原因也还是出于对门第的追逐。

唐朝建立时，由于科举制的实行，士族的政治特权已经开始失去，但是士族依然享有很高的社会声望，势力犹存。唐朝的建立主要是依靠关陇士族的力量，但关陇士族的声望门第远不如山东士族，为了提高关陇士族的门第，贞观五年(631)，唐太宗李世民命令高士廉等编撰《氏族志》。高士廉等人很快就收集家谱，考订世系，将天下士族定为九等，修成《氏族志》。当唐太宗翻开《氏族志》时，不由大为生气，原来被列为第一等的仍是山东士族清河崔氏。震怒之下，李世民对高士廉等人训斥道：我今特定族姓者，欲崇今朝冠冕，何因崔干犹为第一等？……卿等不贵我官爵耶？不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级。受到训斥的高士廉等终于明白了今日官爵的含义。修订后的《氏族志》将出身关陇士族的皇族列为第一等，将外戚列为第二等，山东崔氏只得屈居第三了。

到了武则天统治时期，朝廷又下令编撰《姓氏录》。提议编撰《姓氏录》的是当时的宰相李义府，并得到了武则天的支持，原来李义府与武则天都是庶族，《氏族志》中没有他们的家族。新修的《姓氏录》将后族武姓列为第一等，其余的以官职高下为等级标准，规定凡五品以上的官员都可以升为士族，士兵以军功升到五品的亦可人流。李义府通过《姓氏录》如愿地使自己成为新士族，但过于宽松的标准使大批庶族都升为了士族，因此《姓氏录》受到山东旧士族的抵制，他们根本不承认《姓氏录》的权威性，嘲笑其为勋格，甚至以名列《姓氏录》为耻。

唐末五代时期，战乱频繁，门阀制度遭到毁灭性的打击，大批旧士族成员被杀，所谓天街踏遍公卿骨，就是当时情况的真实写照。在这一过程中，谱牒也遭到焚毁，荡然无存，唐末五代之乱，亡失旧谱，上世次序不可复知。魏晋以来以维护门第为主要任务的官方谱学正式消亡了。

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宋代以来家谱的普及和平民化

在关于中国家谱起源各种观点中，有一种观点认为是起源于宋代。持这一观点的人之所以会置魏晋隋唐时期大量关于谱牒的记载而不顾，坚持把宋代作为家谱的起源，有他们一定的道理。其实，我们现在的家谱确实是与宋代的家谱一脉相承的，而与魏晋隋唐的谱牒没有太多的传承关系。这一点，从现在存世的家谱大都起源于宋的事实可以得到证明。

宋代的家谱是在一片废墟上重新建立起来的。唐末五代的战乱使原来记载士族门第高下的谱牒都化为灰烬，而在战乱中崛起的新贵往往因为自己原来的门第并不高，也不愿提及自己的先祖，重修谱牒。因此从五代以后，人们对自己的世系已经搞不清楚了。五代时，后唐宰相豆卢革有一次问侍中郭崇韬：汾阳王(指郭子仪)是代北人，你祖居雁门，是不是他的后人？郭崇韬回答：谱牒在战乱中丧失了。曾听父亲说过，距汾阳王已经四代了。可见郭崇韬当时已经无法确认自己是否是郭子仪的后代了。

由于没有谱牒的记录，家族的世系开始变得模糊不清，人们对自己的父祖兄弟还能知道得清清楚楚，但是自己的祖先就不知道了；对家族中世系稍远一点的亲戚也有些分不清了，不知道相互间是什么关系，甚至不知道是不是有血缘关系，正如宋代大理学家张载所说：谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲，恩亦薄。这种情况引起了有识之士的担忧，于是编撰家谱又被重新提到议事日程上来了。

宋代的时候，社会环境已经有了很大的变化，原来的士庶之际，实自天隔的局面已经不存在，社会上不再有士族与庶族的区分，官员的选拔也与门第没有关系，不需要再查看谱牒，因此，宋代家谱的编撰宗旨与以前相比有了很大的变化。魏晋时期，编撰谱牒的主要目的是维护门第，由于门第与选官有直接的关系，因此政府也参预其事，官府组织编修谱牒。关注的重点在于尊祖敬宗收族，在于鼓吹尊尊亲亲之道的伦理道德教化功能。由于与选官没有关系，官府自然不再过问，因此宋代以后都是私人自行修谱，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。

纂修宗旨的不同，也影响到了编撰的体例。魏晋隋唐谱牒的重点在于对门第的标榜和维护，记载的内容包括姓名、官爵、生卒年、婚姻、迁徙、居住、支系、坟墓等情况，尤其对地望、家世、官爵和婚姻记载得最详细，在婚姻状况中还要记载岳家的门第。宋代的家谱主要是为了尊祖敬宗收族，记载的内容主要有祖先、世系、祠堂、居住、田产、坟墓等，尤其是与子嗣和血统有关的内容记载得最为详细，如义子、赘婿、继嗣、兼祧等情况都记载得一清二楚，而原本在魏晋隋唐受到重视的岳家的门第家