可能您想知道的是林逋。

林逋，被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。

少孤力学，好古文，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。

大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。

既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎”有心人窃记之，得300余首传世。

我是周文王的后代。去年十月份去过咸阳祭祖。替我姥姥实现了愿望。我姥姥在时一直希望去咸阳祭祖，一直没有实现，我替我姥姥实现了，告慰了我姥姥在天之灵。有机会我还要去霍州祭奠姬叔，姬叔在霍国做国君，以国为姓，姬叔就是霍叔，替我姥姥祭奠霍姓的祖先。我作为文王的后代没有什麼特别的感觉，但是觉得文王是一个堂堂正正的好人，我敬佩自己的祖先

01

天上掉下个林妹妹

唐玄宗开元二十三年，长安郊外。

贺知章撇了书童家人，独上西山紫极宫。

此处乃是玄宗御妹玉真公主清修之所，云蒸雾绕、风景独好。

贺知章观此仙境美景，顿时诗兴大发，正欲赋诗一首，忽见前方回廊处站着一人，身姿颀长，丰神俊朗，站在云雾腾腾的山腰，恍惚不像世间人。

贺知章虽然是个钢铁般的直男，看见这个身影也忍不住吞了口唾沫。

他悄咪咪走近了，听见那人在吟诗。

噫吁嚱，危乎高哉！

蜀道之难，难于上青天！

蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

···

贺知章好歹也是大唐有名的诗人，人称“诗狂”，可比起此人之狂来，不禁要汗颜三分！

等那人吟完全诗，贺知章不由得啧啧称赞：“不得了不得了，天上掉下个太白星精了！”

《唐摭言》载：知章览《蜀道难》一篇，扬眉谓之曰：“公非人世之人，可不是太白星精耶！”

幸亏贺知章那个时候不认识林黛玉，所以才说李白像太白金星。他要是晚生一千年，读了曹雪芹的《红楼梦》，一定会像宝哥哥一样惊呼：天上掉下个林妹妹来了！

这是一次命运般的邂逅，就像宝哥哥注定会爱上林妹妹，盛唐两大诗人，从此成为莫逆之交。（别问我官配为啥不是杜甫）

李白是很像林黛玉的。

可能有人不服气，说林妹妹那弱柳扶风的病西施模样，岂能跟李太白“十步杀一人，千里不留行”的豪情壮志相比？

可是啊，李白跟林黛玉还是很像的，一个前世是绛珠仙草，一个是太白金星下凡；一个是大观园里诗魁，一个是大唐盛世诗仙；关键是，两个人都有点儿···情商低。

高智商的天才一般情商都低，这话说好听了是天真烂漫，出尘不染，说难听了，就是蠢。

李白怎么会蠢呢？

他可是二十岁就写出“事了拂衣去，深藏功与名”的著名网红李太白啊！

他可是让杜甫心心念念了一辈子，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的完美偶像啊！

他可是进到皇宫内院，敢让高力士脱靴子、杨贵妃捧砚台，完事后揣上唐玄宗的大把银子拍屁股走人的诗仙李白啊！

但很可惜的是，李白的确是个蠢材。

02

胸小无脑的网红

李白这辈子干过最蠢的也最出名的事情，就是“力士脱靴、贵妃捧砚”。

他不知道高力士不是普通的太监，而是大唐王朝最有权势的太监吗？他知道。

他不知道杨贵妃不是普通的女人，而是大唐王朝最能掌握皇帝喜乐的女人吗？他知道。

他全都知道，可是他依然要让他们俩来伺候他写诗，这就很蠢了。

得罪了这两尊大神，就等于得罪了皇帝，李白做官发财光宗耀祖的人生梦想就破灭了。

李白情商很低，低到他不晓得什么时候说什么话是对的，他也不晓得进了皇宫要摆低姿态，要低三下四做奴才。

他就像一个胸小无脑的网红（毕竟男性，胸小）参加了个高级酒会，虽然啥也不懂，也要拗出名媛姿态来。

他觉得皇宫和外面是一样的，高力士不过是酒楼里倒茶的小二，杨玉环只是弹琵琶的歌女。

于是一脑抽，翘个二郎腿：“来呀，上酒，老子要写诗了！”

唐玄宗脸上笑嘻嘻，心里买马匹，行，你是大名士大网红，你名满天下粉丝千千万，朕不跟你计较，等你写完这首诗，就给朕滚蛋！

李白看大家都这么迁就他，心里很高兴，酒足饭饱，大笔一挥，就是三首《清平调》：

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，开篇第一句，就流芳千古。

“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，末尾一句，顺便把君王的马屁也拍了进去。

小时候课本里都读过一个“铁杵磨成针”的寓言故事，李白果然功夫深。

可惜李白是个蠢材。

他在这组词的第二首里，写“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，把杨玉环比作赵飞燕。

赵飞燕何人？大名鼎鼎的一代妖后，和妹妹赵合德两人秽乱宫闱，不仅害得皇嗣死绝，还害得汉成帝精尽人亡死在了赵合德床上。

李白将杨贵妃比作赵飞燕，那李隆基是谁？汉成帝吗？

这一句诗同时骂了贵妃与皇帝，李隆基没把他当场拉出午门斩首已经很仁慈了。

好在李白粉丝多，一人一口唾沫都能淹了京城，所以李隆基不好治他的罪，只能“赐金放还”。

李太白，这钱您拿着，赶紧走吧，哪儿凉快哪儿待着去，别来祸害我皇城！

李白脾气上来，扭头就走，还大歌曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

唐玄宗望着李白的背影，跟高力士说：“此人固穷相，别看他长的像神仙，其实登不得大雅之堂，这个人就是一个得意会忘形的小人。”

《酉阳杂俎》载：“（李）白遂展足与高力士曰：去靴。力士失势，遽为脱之。及出，（皇上）上指白谓力士曰：此人固穷相。”

其实，李白才不是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”那般洒脱清高，他和天下所有的读书人一样，都汲汲于功名。

可惜他并非出身士族，压根儿没有参加科举的机会。

而得罪了唐玄宗，也就意味着，他彻底地跟官场拜拜了。

03

天下无人不识君

李白是谁？

他是诗仙、酒仙、剑仙 ···

我们总以为对李白的了解很多，上至鹤发垂髫老人，下至三岁黄口小儿，都能说上两句李白的诗，知道几个他“斗酒诗百篇”的典故。

小时候背唐诗，最先背的一首就是“床前明月光，疑是地上霜”。

再长大一些，课文里见到的李白就更多了，什么“君不见黄河之水天上来”、“蜀道难、难于上青天”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这些句子更是信手拈来。

但李白是谁？

我们可以从史书上知道白居易的生平、拿到杜甫的简历，却没法探究出李白的人生轨迹。

我们不知道他准确的生卒年份，不晓得他在哪里出生，也不知道他的婚姻家庭，甚至不知道他究竟是不是中国人。

事实上，我们可能一点也不了解李白。

在唐朝，男子成人是比较早的，一般十四五岁就可以独立离开家去历练了，譬如杜甫，就是14岁离家，贺知章也是“少小离家老大回”，可是李白竟然一直到24、25岁左右才离开家乡，至少比别人多窝了10年。

这10年里他干了什么？没人知道。

我们只知道，李白不但是个满腹经纶的书生，还是个古惑仔。

几乎所有怀念李白的文章诗词里，都提到了他是一个“侠客”，其实也就是个打架斗殴的小混混。

我们找不到证据说他在家乡干嘛——毕竟，我们连他的家乡在哪儿都没法确定。

有人说他是四川人，有人说他是甘肃人，有人说他是西域人，还有人说他是外星人···

从各种文章诗词零星的资料里，我们大致地拼凑出了李白的生平：

他出生于大约长安元年，家乡在西部，家中可能崇尚道教，也可能世代经商。他从小脑袋灵光，IQ直逼爱因斯坦，读书过目不忘，对各种古籍十分感兴趣。

二十几岁的时候，李白踏上远游的征途，先后去过江油、成都，然后出蜀，去了烟花三月的江南，结识了很多很多朋友，包括杜甫、孟浩然、贺知章等人。

开元十五年，李白跟故宰相许圉师之孙女结婚。

开元三十二年，唐玄宗西行狩猎，他趁机献《大猎赋》，但未受赏识。

这期间他也向许多名士高官献过文章，却依旧不得起用。

天宝元年，唐玄宗终于听说了李白的才名，召其入宫，供职翰林。但由于各种原因，未得重用。

再然后，安史之乱爆发，李白南逃避难，投于永王幕府，成了乱臣贼子。

叛乱平定后，李白被流放夜郎···

04

说谎成性的吹牛精

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

这是李白的头号粉丝杜甫为他写的《饮中八仙歌》。

喝完酒爱说大话的人，通常都没什么真本事。

李白明明有真本事，却依然爱说大话。

一般的读书人，理想顶了天也就是做大官光宗耀祖，可他的理想，却是要做国师，所谓“谋事一国”。

这个理想职业很像春秋时代的纵横家，苏秦挂六国相印，张仪复散解诸侯，这些人都是李白的偶像。

可惜李白是商人的儿子，没法靠科举做官，所以他就想了个“天才”的主意——认亲戚。

别忘了，李白姓李，和唐朝皇帝一个姓。

凭借这个姓，他到处攀亲戚，这个王公是他堂兄，那个贵人是他表姑···攀来攀去，他自己也搅混了，辈分乱了，据后人考证，如果按照李白说的家谱，那唐玄宗应该是他的曾孙子。

但是他的胡话也有人信，靠着这个姓氏，李白愉快地娶了个老婆，攀上了高枝儿。

他这个老婆，是前任宰相的孙女。

为了实现他喝大酒做大官的理想，在婚姻大事上，李白毫无心理障碍地做了倒插门女婿，在老婆娘家安陆住了下来。

可惜，他打错主意了。

许圉师死后，许家早已败落，根本没法在仕途上帮助什么。

李白很失落，生了两个孩子后，就离开安陆，出门游历了。

他称婚后的那几年是“酒隐安陆，蹉跎十年”。

写完这句诗后，李白就得罪了妻子娘家人。

他到了长安，继续喝大酒吹大牛。

但是长安皇帝的亲戚比牛多，宗室不值钱了，于是他换了个牛吹。

这一次，他竟然吹自己杀过人。

“十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏功与名。”

李白不但是个诗人，还是个侠客，他提着把剑满世界乱跑，看谁不爽就捅一刀，然后还要把“光辉事迹”写进诗里。

读他诗的都是些没闯过江湖的读书人，或者是从来没出过远门的温室花朵，当然觉得李白好帅哦，武功高强文采风流，活脱脱的香帅楚留香啊，我要认他当偶像！

李白对这种追捧很是受用，于是更加夸夸其谈，放出“托身白刃里,杀人红尘中”这样的狂言。

我们说，李白杀人这件事，他肯定是在吹牛。因为他说自己杀人以后，“当朝揖高义，举世称英雄”。（《赠从兄襄阳少府皓》）

他当然没怎么当过英雄，倒是晚年做了回人人喊打的狗熊。

按照作家张大春的观点，所谓的李白杀人，可能只是一次打架斗殴事件，他随身带着匕首，藏在袖子里，气势汹汹地去跟人干架，结果只把人胖揍一顿，也有可能是他被胖揍了一顿。

吹出去的牛就像放出去的水，大唐有名的诗仙居然是个杀人犯这事儿，被他自己宣传得沸沸扬扬，当然惊动了官府。

正好这时候李白被皇帝赶出了皇宫，事业颇不得意，官兵一来，他就怂了，立刻跑路，去了齐州（今山东济南）的紫极宫，受了符箓当道士，表示自己从此就是十丈红尘以外的人了，你们抓杀人犯别抓我，我叫青莲居士。

05

人人都想杀李白

李白之蠢，不仅蠢在瞎得罪人、乱吹牛，还蠢在政治觉悟低下。

杜甫一生给他写了很多很多首诗，其中一首说：

不见李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来。

这首诗是说，人人都想杀李白，只有杜甫爱其才。

这是怎么回事？

原来，他犯了“政治不正确”的毛病，活生生成了反贼。

安史之乱爆发后，他跑到了永王李璘的阵营中，尽心尽力地为反贼摇旗呐喊，写下了长长的组诗《永王东巡歌》。

长安沦陷，唐玄宗仓皇往四川跑，太子李亨在大后方组织抵抗，后来即位于灵武。

而永王李璘坐镇南京，抵抗叛军，力量迅速壮大。

当时长江以北正打得不可开交，长江以南仍然太平富庶，所以永王就想趁此机会割据江南，南北分治，就像当年的东晋一样。

其实只要有点政治头脑的人，都看得出来永王这种不想着驱除反贼，先往东占据地盘的做法愚不可及，所以天下名士应者寥寥。

只有李白举双手赞成。

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

他自比谢安，要在谈笑间消灭安史之乱，今天看这组诗，顶多觉得李白又说大话了，可在当时，这些诗就显得非常大逆不道了。

谢安在打赢淝水之战后，收复中原故土了吗？并没有，他只是保全了东晋王朝。

李白引用这种典故，不摆明了为国家分裂、政权割据摇旗呐喊吗？

他那个时候已经年过花甲，住在永王李璘的幕府，以为自己是即将出山的诸葛亮，要出门去一统天下。

一想到这里他的心潮就很澎湃，于是写诗“龌龊东篱下，泉明不足群”，说明自己跟隐居的陶渊明不一样，陶渊明是个龌龊的，而他心系天下。

李白的另一项政治不正确，是在入永王幕府前，他在溧阳和张旭一起喝大酒吹牛，写了一首《猛虎行》。

诗里写安史之乱爆发，北方打仗打得很凶，“颇似楚汉时，翻覆无定止。”还把自己比作韩信张良，说国家的存亡以后就靠自己了。

“张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。”这属于酒后吹牛，却触了唐室逆鳞！

典故引用得很押韵，可是把这场战争比作楚汉之争？官军和叛军打仗，怎么能比作楚汉之争呢？

谁是楚、谁是汉？谁做了流氓刘邦，谁成了悲催项羽？大逆不道！

所以后来叛乱平定，永王被KO以后，李白当之无愧地成了“乱臣贼子”，被流放夜郎。

流放的路上，李白还不忘写诗，给王昌龄写了首“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。

这一写可不得了，吓得王昌龄差点尿裤子：李太白啊李太白，我跟你关系没那么好吧？你个乱臣贼子没事给我写啥诗！大家伙都想杀了你，你别跟我攀关系！

李白说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）

楚狂人这个典故，出自《论语》中的楚狂接舆，那个楚国的疯子高唱着“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”

可是一转头，他又说：

“君看我才能,何似鲁仲尼。”（《书杯赠南陡常赞府》）

你看我的才华，是不是很像孔子呢？

他虽然自称狂人，但心里却想做圣人。

但他的确又没本事做圣人，所以只好假装嘲笑一下孔子。

杜甫写那首“人人都想杀李白”的诗时，说“不见李生久，佯狂真可哀。”

他很久没有见过李白了（因为被流放了），他觉得那位老兄每天装疯卖傻的真可怜。

杜甫是把李白这个人看得比自己还透彻的，所以他知道，李白的“狂”，是“佯狂”，是假的、装的，为何要装？

因为他太清醒了，又太天真了，他虽清醒着，却看不清现实，他对这个无能的自己感到绝望，于是假装疯狂。

安史之乱后，天下皆衰，狂性不改的李白就算不追随永王，也没法再继续潇洒下去了。

或许，在他看来，支持永王并没有错，写反诗也没有错，有错的是这个乱七八糟的社会。

06

前文我们说，李白是天上掉下来的林妹妹，他就是一个天上的人，所以永远弄不清楚人世间的规则。

他一边写“安能摧眉折腰事权贵”，一边又写很多很多的诗到处送人，既送玉真公主这样的宗室贵胄，也送贺知章这样的中层官僚，更送汪伦这样的平民地主，希望能碰到伯乐带他走上仕途。

他一生留下1100首诗，有700多首是写来送人的。

现存李白的诗很多，他的确留下了无数惊艳的好诗，但也不乏一些很糟糕的烂诗，也有很多肉麻的、吹牛拍马屁的诗。

比如用“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”来拍荆州刺史韩朝宗的马屁，以求找个工作。

再比如，写“素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。”拍一位县令夫人的马屁，将她称为天仙织女。

他和林妹妹最大的不同就在于，林妹妹的诗的确不是她自己写的（曹雪芹写的嘛），而李白的诗的确全是他自己写的。

一个会拍马屁的人，从十几岁到六十岁都在为了进入仕途而努力，晚年还为了入仕跑去反贼幕府。

可惜李白并不懂得官场那些弯弯绕，常常马屁拍到马腿上，马尥蹶子了。

他是真正意义上的天真，一直到死都没明白这个社会，到处说错话，做错事，惹人讨厌，导致人人都想杀了他，这和林黛玉是一模一样的。

林妹妹的情商很低，得罪了大观园里几乎所有的人，谁也不想跟她做姐妹，只有宝哥哥爱着她；

李白的情商也很低，得罪了天下人，人人都想杀了他，只有杜甫爱惜他的才华。

“世人皆欲杀，吾意独怜才。”

为了你，我愿意背叛全世界。

诗场基友情，令人感动。

但杜甫的鼓励并没什么用，李白的晚年依然过得相当悲惨，不得不去投奔远方表叔李阳冰，最后以饮酒过度，醉死于宣城。

写《大唐李白》的张大春这样概括李白：

“一个街头艺人，一个酒馆狂生，一个以他那样的阶级不该拥有的写作能力而名闻遐迩的道者，一个曾经那样接近过权力核心而仍只被以‘倡优之徒’对待的浪子，以及——到了生命的最后阶段——一个国人皆曰可杀的叛国者。”

从始至终，他就不是那个出尘绝逸的道者，只是一个大言不惭的失败者。

综上，要是能重来，我才不要做李白。

1,女娲 中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

2,元始天尊棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。

3伏羲 伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎

4后羿传说中后羿是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

5炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名女登，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。传说炎帝人身牛首，头上有角。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。

6黄帝传说他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。

7盘古传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，盘古张开巨大的手掌向黑暗劈去，一声巨响，“大鸡蛋”碎了，千万年的混沌黑暗被搅动了，其中又轻又清的东西慢慢上升并渐渐散开，变成蓝色的天空；而那些厚重混浊的东西慢慢地下降，变成了脚下的土地。盘古站在这天地之间非常高兴。盘古很怕天地再合拢起来还变成以前的样子，他就用手撑着青天，双脚踏着大地，让自己的身体每天长高一丈，天地也随着他的身体每天增高一丈。这样又过了十万八千年，天越来越高，地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了。

盘古凭借着自己的神力终于把天地开辟出来了。可是盘古也累死了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云；声音变成了天空的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；筋脉变成了道路；肌肉变成了农田；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露。 传说，盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。

8精卫炎帝有一个女儿，叫女娃。女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上明珠。

炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海,直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去。这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的小女儿，但却不能用太阳光来照射她,使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。

精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！”

“你为什么这么恨我呢？”

“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”

精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶潜在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

9刑天中国古代神话传说中的人物。又称形天。据《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”因此 ，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即咏此事，借寓抱负。

10祝融,神话传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。

11少昊是远古时羲和部落的后裔，东夷人的首领，中国五帝之一，少昊在位期间，因修太昊之法，故称少昊。设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲，以鸟命官（其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾），少昊的图腾可能是燕子（嬴）。同时，还与炎黄集团建立了密切的交流关系

喊错了。

建丰是蒋经国的表字。

根据传统礼仪,表字是年长的称呼年轻一代,上级称呼从属,和彼此之间同龄人之间互称时所用。

在中国,"礼"大于"法",礼乐是治国的根本。

下属以字相称，而不加其他的尊称来称呼蒋经国为"建丰同志",这显得很无礼。

扩展资料：

古人为何取字

古人取字绝非多此一举，因为字承载了区别于姓名的丰富意义与内涵。字可以理解为是名的一种延伸，所以后世古人根据名的含义来取字的情况很多。

而更深层次的内涵则是“字”首先代表了成年的意义。古代男子二十岁、女子十五岁时要举行成人礼，这标志着从孩童到成人的转变。行礼之后就可以开始享受成年人的权利但同时也必须承担相应的责任，字则是这一成年的印记。古人既已成年，就意味着会得到一定的社会地位与尊重。以前的乳名、小名等也不能再让人随意称呼，否则就显得太过轻慢无礼。因此就需要再取一个用于成人社交的尊称，这就是字。

此后，自己的名只用来表示谦逊的自称或只能由长辈、师长及位高者来称呼。而且取字的礼俗最初只由上层贵族专享，可以说整个先秦时代都是如此。因此拥有“字”对于一个人来说还是标榜其社会地位的一个象征。字的涵义如此丰富，此中的意义是姓和名所不具备的。

参考资料：

　把栏杆拍遍

　　梁衡

　　中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。

　　在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。

　　但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。

　　应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》：

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点 兵。 马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。

　　我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。

　　楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意 （《水龙吟》

　　谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。

　　辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。

　　辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”。这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦？他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。建军之初，造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两日内便全部筹足。其施政的干练作风可见一斑。后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志。他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”。但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。

　　辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。

　　这是我们在中学课本里就读过的那首著名的《菩萨蛮》。他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏：

　　烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。

　　（《永遇乐》）

　　你看“艰辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，真是五内俱焚。世上许多甜美之事，顺达之志，怎么总轮不到他呢？他要不就是被闲置，要不就是走马灯似地被调动。1179年，他从湖北调湖南，同僚为他送行时他心情难平，终于以极委婉的口气叹出了自己政治的失意。这便是那首著名的《摸鱼儿》：

　　更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长，怕花开早，何况落红无数。春且住！见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去依危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。

　　据说宋孝宗看到这首词后很不高兴。梁启超评曰：“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者。”“长门事”，是指汉武帝的陈皇后遭忌被打入长门宫里。辛以此典相比，一片忠心、痴情和着那许多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味坛子。今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪。确实，古来文人的惜春之作，多得可以堆成一座纸山。但有哪一首，能这样委婉而又悲愤地将春色化入政治，诠释政治呢？美人相思也是旧文人写滥了的题材，有哪一首能这样深刻贴切地寓意国事，评论正邪，抒发忧愤呢？

　　但是南宋朝廷毕竟是将他闲置了20年。20年的时间让他脱离政界，只许旁观，不得插手，也不得插嘴。辛在他的词中自我解嘲道：“君恩重，且教种芙蓉！”这有点像宋仁宗说柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词人艺术家。辛与柳不同，你想，他是一个大碗喝酒，大块吃肉，痛拍栏杆，大声议政的人。报国无门，他便到赣南修了一座带湖别墅，咀嚼自己的寂寞。

　　带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与谐来。 破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿荫少，杨柳更须栽。

　　（《水调歌头》）

　　这回可真的应了他的号：“稼轩”，要回乡种地了。一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自言自语一番，真是“闲愁最苦”，“脉脉此情谁诉”？

　　说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一个词人。郭沫若说陈毅：“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。我们承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。有人说辛词其实也是婉约派，多情细腻处不亚柳永、李清照。

　　近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜？又把愁来做个天。

　　都将今古无穷事，放在愁边。放在愁边，却自移家向酒泉。

　　（《丑奴儿》

　　少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

　　而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

　　（《丑奴儿》）

　　柳李的多情多愁仅止于“执手相看泪眼”、“梧桐更兼细雨”，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。

　　我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一棵草。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。诗，是随便什么人就可以写的吗？诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗？“一将成名万骨枯”，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。

苏姓排行

苏姓分布广泛,约占全国汉族人口的047%,居第四十一位,为全国人口最多的五十个姓之一。尤以广东省为多,广东省的苏姓人口占全协苏姓人口的20%。

■姓氏源流

苏（Sū

苏）姓源出有三：

1、出自己姓，为周代昆吾之后，以封国名为氏。据

《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正，生子陆终，陆终生樊为昆吾，至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于苏，建立苏国。后迁都于温（故城在今河南省温县西南）。其后代子孙遂以国名为姓，称为苏氏。

2、出自古代少数民族中有苏氏。据《汉书》所载，辽东乌桓在汉武帝时附汉，他们分迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡地，其中有改汉姓苏的。

3、出自古代少数民族有苏氏或改姓苏：

①

据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝汉化改革，改鲜卑族代北复姓跋略氏单姓苏。

②

清苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏改苏姓，锡伯族苏木尔氏，汉姓为苏。

③

裕固族苏勒都斯氏，汉姓为苏，土族苏卜氏，汉姓为苏。

④

羌族苏蟒达房名，汉姓为苏。

⑤

彝族阿苏氏，汉姓为苏……其他少数民族亦有。

得姓始祖：昆吾。名樊，字衍，己姓，颛顼之裔陆终长子。其父陆终娶鬼方氏之女为妻，一胎生下六子，其后均有封国，樊初封于昆吾（故城在今河南省许昌，后迁至今河南省濮阳），后又封于苏（一说其子封于苏），夏桀时被商汤所灭。周初，其裔忿生因功被封于苏国，后忿生迁都于温（今河南省温县西南）。春秋初，苏国为狄所灭，子孙遂以国名为氏，称为苏姓，并尊昆吾为其始祖。