[龙姓源流]

　　在中华民族的各种传说中以龙的传说历史最悠久，龙的形象在中华民族的心中根植最深。早在6000年前，龙的形象已经诞生，这从河南濮阳发现的6000年前用蚌壳摆塑的龙图案可以证实。龙在远古受到华夏先民的尊崇，中华民族以炎黄为始祖是五千年历史的共识，他们的氏族就以龙为图腾。作为姓氏的龙姓同样也有着悠久的历史，据统计龙姓在当今中国100大姓中名列第85位。龙姓的起源大致有如下几处：

　　（1）黄帝大臣龙行的后裔。据清人张澍《姓氏寻源》及《竹书纪年》中记载：“黄帝臣有龙行。”据各种史籍记载，黄帝居住在有熊，就是今天的河南省新郑市，作为皇帝重要大臣之一的龙性行自然也应居住在有熊，因此这一支龙姓出自河南省新郑市。

　　（2）舜时纳言龙的后裔。据《通志氏族略》、《广韵》和《元和姓纂》等书记载，舜有个大臣叫龙，任纳言（《书·尧典》中说纳言是负责宣达帝命的官员，相当于后世的尚书令）之职，《书经》《舜典》中说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”，指的就是龙任纳言之事。他的后裔就以龙为姓氏，舜的活动区域主要在在晋南地区，因此这一支支龙姓应出自今天的山西省境内。

　　（3）出自己姓，豢龙氏的后裔。据《左传·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名贤氏族言行类稿》记载，董父曾经为帝舜驯养龙，因此被赐姓董，任为豢龙氏。他的后代中有有一支就以龙为氏。董父是黄帝的后裔，黄帝为己姓，所以说皇帝出自己姓。相传今天河南省临颖县境内的豢龙城就是董父的封邑，另一种说法是董父的封邑位于今天山东定陶县西北。

　　（4）御龙氏的后裔。《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所载，龙姓出自御龙氏，望出武陵、天水。尧帝的后裔刘累曾经跟豢龙氏学过驯养龙的技术，因此被夏朝第13代后孔甲赐为御龙氏，负责驯化孔甲的几条龙，此事见于《史记·夏本纪》。刘累的后裔中的一支以龙为氏。《史记·正义》引《括地志》中的记载：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里。” 洛州缑氏县位于今天河南省偃师县南，因此这一支龙姓也出自河南。

　　（5）西汉时爿羊 柯大姓。据东晋常璩所著的《华阳国志》中记载，爿羊 柯大姓中有龙氏。爿羊 柯郡，西汉时设置，治所今天贵州省凯里县西北。

　　（6）西域古国且弥（今天新疆鄯善县）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的后裔。据唐朝李延寿所著的《北史》中记载：“且弥王、焉耆国王均龙姓。”焉耆西汉时西域的一个王国，龙会为其王时，国势甚胜，在葱岭以东地区声名远播。后来，他的儿子龙熙继位，自龙熙之后，这支龙姓渐渐融入中原文化圈中，成为龙姓家族中的重要组成部分。

　　（7）宋元时期位于今天贵州省惠水一带少数民族中的龙番的酋长都姓龙，明清时期其后裔融入汉、布依、水、苗等民族。

　　（8）彝族卢丝普氏族汉化而来的龙姓，卢丝普的汉语意思为龙氏族，后来该氏族的人就以龙为姓。此外，龙姓还是回族、苗族等少数民族的重要姓氏。

　　从龙姓的起源可知，龙姓最早的活动地区应在河南、山西一带，以后由于各种原因，龙姓人开始不断的向外迁徒，约在夏代，有一支龙氏向东迁移到今天山东省钜野县西南的龙涸集。春秋时期，在今天泰安市西南曾存在过一个叫龙邑的小诸侯国。汉代之前，龙姓人已开始迁入蜀中，之后由蜀中南迁至贵州。到了汉代，很多地方已经有龙姓人活动了，这一时期龙姓人主要活动在今天的甘肃、湖北、湖南、河南、山西、河北、山东等地区。魏晋南北朝时，历史的变迁使龙氏家族吸纳入了许多新的支派，一些少数民族加入了龙姓大家庭，龙姓人的活动区域更加广泛。与此同时，居住在中原地区的龙姓为避战乱而大举南迁，南方龙姓人数有了急剧增长。北宋崇宁三年（公元1104年）原籍福建莆田的龙海清奉命授封为琼州总镇，率兵数千入驻海南，他们在在文昌县会文镇冠南墟附近的下洋登陆，龙海清的后代便落籍文昌，龙海清成为龙姓进入海南的始祖。之后江西永新的一支龙姓迁至湖南茶陵东山。明洪武初年又从自东山迁至攸县。明洪武二年（公元1369年）原籍江西吉水县的龙秀三，带领兄弟迁到湖南。清朝康熙年间太湖洞庭山的龙又宏迁至松江。19世纪末期，许多龙姓人为寻找生计，乘船到南洋，分别驻足于新加坡、马来亚、印尼及菲律宾等地，新加坡的龙姓先祖南来后在寻找生计之馀，于1903年在狮城成立了一个“龙氏祠”，以便让来到南洋的老乡们能聚集在一起共同祭祀祖先并促进各龙姓者之间的感情和互助精神。“龙氏祠”后来发展为“琼崖龙氏公会”之后又发展为“新加坡龙氏公会”，从从龙姓第21世开始，新加坡龙姓的派序排列如下：武陵发其源，莆田仕籍登，官声著南粤，英杰垂继承。据此排序来看，新加坡龙姓很有可能是北宋时迁入海南的龙海清或其所率官兵中龙姓人的后裔。

　　龙姓在家族在历史上出过很多杰出人物，龙氏历史上出过许多有作为的人物，如《孟子》中提到的龙子，《列子》中提到的龙叔，魏国大将龙贾，项羽的大将龙旦。东汉时的龙述曾任零陵太守。北宋有著名诗人龙太初。明朝的龙华民精通天文历法，万历年间与徐光启等人在北京同撰《新法算术》。清朝有著名传奇作家龙燮，他所著的《琼华梦》、《英蓉城》等，为时人所称颂；龙汝言曾任内阁中书，著有《赐砚斋集》……，这些龙姓人通过自己的努力为中华民族的发展作出了自己的贡献。

　　龙

　　一、姓氏源流

　　龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

　　1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。

　　2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。传两千多年至汉代,有龙勉,因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵为武陵始祖

　　3、出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

　　4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

　　5、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

　　6、出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

　　7、出自其他源流和小数民族有龙姓：

　　① 据《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南）、西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

　　② 小数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

　　二、迁徙分布

　　传说时代的龙姓发源地为河南、山西、湖北。由于龙姓支派较多，故而分布较广，这一特点使得龙姓迅速地向四周地域扩展繁衍开来。约在汉代，甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今属四川）有龙姓迁入者，后又南迁至贵州，形成四大姓氏（龙、傅、尹、董）之一。魏晋南北朝时，中原龙姓为避战乱而南迁，促使了南方龙姓人口数量的增长，这次迁徙也为后来江南龙姓发展势头盛于北方打下了坚实的基础。据《北史》所载：“且弥王、焉耆国王皆龙姓。”焉耆国为西域小国，龙会当政时，曾击败龟兹王，一时葱岭以东，皆率服，其子龙熙在位时，投降后凉，遣子入侍，渐与汉族相融。唐宋时期，八番中的龙番，酋长皆龙姓，后分为大龙番、小龙番安抚司，养龙坑、谷龙、上龙长官司，安龙土千户。宋元时期，龙姓出现了历史上第二次大规模的南迁，促使南方龙姓人口数量大大超过北方。明清时期，上述“龙番”各分支发展成为“龙家”，渐与汉、布依、水、苗各族相融。从龙姓历史演进过程来看，这一过程，即体现着北方龙姓与南方各族相融，又体现着少数民族龙姓与汉及其他各族相融。就在这一步步的相融中，龙姓完成了遍布华夏的历史旅程。今日龙姓尤以湖南、四川、广东、江西等省为多，最近调查表明,四省龙姓均属武陵郡江西龙庚支派,约占全国汉族龙姓人口的百分之六十七。他们迁徙原因是宦游,与五胡乱华无关,龙姓是当今中国姓氏排行第八十五位的大姓，人口较多，约占全国人口的百分之零点二四。

　　三、历史名人

　　龙 子：最早见于史籍的龙姓名人，据说，这位贤人又被称为龙叔，由于主张“治地莫善于助，莫不善于贡”而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。

　　龙 且：秦末名将，官拜先锋，后封大司马。

　　龙 勉：生于西汉元光元年（公元前130年），祖藉河北钜鹿，汉时官于秦，子孙定居扶风京兆。始元元年（公元前86年）任程邑学长。

　　龙 述：字伯高，扶风京兆人，生西 汉元寿（公元前1年）2月15日 ，东汉时，初任山 都长，建武（公元49年）为零陵太守，家武陵，龙氏因以武陵郡名。

　　龙 庚：字西仲，生唐元和（807年），开成（838年）举人，自道州出任江西庐陵吉水丞，时芝巢义举，道梗难归，父子孙曾避居永新莲塘，为永新肇基一世祖。

　　龙 况：字景荀，生咸通（860年），龙纪元年（889年）任大理事十五评事。卒天佑13年（916年），葬盐堆岭，有诗云：“富贵千百世，居分亿万家，子孙流出外，永远有声华”。生5子，皆显贵。

　　龙 琰：字太初，北宋元符（1099年）举人，任安远尉。宋代诗人。

　　龙近天: 字飞,生于(1135年),终于(1223年),南宋孝宗淳熙四年进士,初任福建莆田知县,后升南雄路剌史,为官清廉,为民办实事,政绩彪炳,为世所颂宋宁宗开禧元年(1205年),亲领南雄珠玑巷九十七家居民迁徙粤中

　　龙 镯：宋代人，乾德年间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。

　　龙 燮：清代著名戏剧家，望江（今属安徽省）人。著有《琼华梦》、《芙蓉城》等，颇称于时。

　　龙 云：云南昭通人，原在军阀唐继尧部下任军长，后归附国民党，1949年发表声明，表示拥护中国***领导。新中国成立后，曾担中央人民政府委员、国防委员会副主席、西南军政委员会副主席、第一届全国人民代表大会常务委员会委员,第二届、第三届全国政协常务委员会委员、副主席等职务,为社会主义事业、民族团结、边疆巩固、巩固和发展爱国统一战线、中国中国国民党革命委员会中央常务委员会国民党革命委员会的建设做出了贡献。

　　龙太初：宋代人，曾以诗人名义拜见王安石，并作《沙诗》一首，赢得王安石赞许。

　　龙禹官：字相丞，北宋元丰四年（1081年）被封为南昌节度使。又封为湖南安抚招讨使，平定楚苗之乱。病故营中，追封为南平侯，谥忠武，并赐“湖湘世家”称号。

　　龙仁夫：吉安（今属江西省）人，元代浙江儒学副提举，著有《周易传》一书。

　　龙汝言：字锦珊，安徽桐城人。嘉庆年间中一甲一名（状元），历官修撰，继任内阁中书。著有《赐砚斋集》。

　　龙许保：明代贵州人，苗族，率众起义与官军对抗十余年之久，攻破印江、思州、石阡等城，后遭镇压，被俘遇害。

　　龙文彬：清江西永新人，同治年间进士，《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。

　　龙汝元：字春舫（-1859）：清直隶宛平（一作大兴，今均属北京市）人。行伍出身，曾从河南巡抚英桂镇压太平军，历任游击、参将。咸丰八年（1858年）升大沽协副将，助僧格林沁加强天津海防。次年英法联军挑起第二次大沽之战，他坚守北岸前炮台，手燃巨炮，重创敌舰，卒中炮阵亡。

　　龙启瑞：字辑五，号翰臣（1814-1858）：清广西临桂（今桂林市）人。道光状元，授翰林院修撰。太平天国起义爆发后，在籍开办团练。后历任江西学政、江西布政使。著有《经德堂诗文集》、《小学高注补正》等。

　　龙泽厚：清末广西临桂人，字积之，光绪优贡。以知县引见，在广州从康有为学，为万木草堂学长。曾参加桂林圣学会、上海强学会、上海不缠足会、上海中国国会和自立军起义。光绪二十九年（1903），因为参加 《苏报》工作,被清政府勾结上海公共租界巡捕房逮捕。曾主持旧金山《文兴报》。后为上海天游学院教务长。编有《南海先生上书记》。

　　龙鸣剑：四川省荣县人。早年赴日留学，参加同盟会，后组织同志军，开展武装斗争，在去往叙州（今宜宾东北）的行军途中因病去世。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　武陵郡：汉高帝时置郡，治所在义陵（今湖南省溆浦南）。相当于今湖北长阳、五峰、鹤峰、来凤等县，湖南省沅江流域以西，贵州东部及广西三江、龙胜等地。东汉移治临元（今湖南省常德市西）。

　　天水郡：西汉元鼎三年（公元前114年）置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭西北），西晋时移窒上邽（今天水市），北魏时相当于今天水、秦安、甘谷等市县地。

　　武阳郡：隋代将魏州改为武阳郡，治所在贵乡（今河北省大名东北），唐代又改为魏州。相当今河北大名、磁县、涉县、武安、临漳、肥乡、魏县、丘县、成安、广平、馆陶、河南滑县、浚县、内黄及山东冠县一带等县地。

　　太原郡：战国秦庄襄王四年（公元前246年）置郡，治所在晋阳（今太原市西南），北魏时相当于今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

　　武昌郡：公元221年孙权分江夏、豫章、庐陵三郡置郡，治所在武昌。西晋时有今湖北省长江以南，嘉鱼、咸宁、通山等县以东和江西九江、瑞县等市县地。

　　南阳郡：战国秦昭王三十五年（前272年）置。治所在今宛县（今河南省南阳市）。汉辖境相当今河南省熊耳山以南叶县、内乡间和湖北省大洪山以北应山、郧县间地。其后渐小，隋初废。龙述为山都长，山都是南阳郡的一个县。

　　2、堂号

　　世师堂、八德堂、敦厚堂：三堂号皆源自后汉龙述，字伯高，为山都长官。马援给他侄子一封信，劝他侄子学习龙述的两句话：“敦厚周慎，口无择言，谨约节俭，廉公有威。”马援称这是龙述的“八德”。皇帝知道了，提拔龙述为太守，说他“堪为世人师”。

　　经德堂：清朝龙起端著《经德堂文集》，他的书房叫“经德堂”。

　　遗安堂: 广东粤中地区支派,包括广州地区,佛山地区,肇庆地区,清远地区等,最新调查,村庄二百多条,人口10万余,旅居海外的占二成多,始祖龙近天, 遗安堂来由;刘表向庞公曰;不享官禄,无以遗子孙,公曰;世人遗之以危,我独遗之以安,未尝无所遗也故曰遗安遗安堂字派;(见粤中龙氏族谱)

　　此外，龙姓的主要堂号还有：“武陵堂”、“天水堂”、“纳言堂”、“敦本堂”、“忠勤堂”等。

　　五、家乘谱牒

　　全国：福建泉州龙氏族谱不分卷

　　广东:;粤中龙氏族谱二卷, 顺德大良龙氏族谱十七卷, 花县大坳龙氏族谱不分卷, 花县南溪龙氏族谱, 东莞龙屋基龙氏族, 德庆大宁龙氏族谱, 高要金山龙氏族谱, 广州白云区大田庙边龙氏族谱,

　　浙江：兰溪龙舒宗谱六卷

　　江西：万载龙氏族谱（1782，卷数不清）、万载江塘龙氏族谱（卷数不清）、万载龙氏族谱（1812，卷数不清）、万载龙氏族谱不分卷（1839）、万载龙氏族谱不分卷（1876）、万载康乐坊龙氏族谱、万载龙氏族谱三十九卷首二卷末四卷、万载龙氏族谱二十卷、万载龙氏族谱十二卷首二卷末四卷、万载义井龙氏族谱

　　湖南：配西高桥龙氏五修族谱三十七卷、长沙龙氏族谱十六卷、茶陵云杨龙氏族谱不分卷、湘乡上湘城南龙氏续修族谱十八卷、湘乡城南龙氏族谱八卷首一卷、湘乡龙氏族谱四卷首一卷、湘乡城南龙氏四修族谱五十二卷首四卷

　　重庆：大足县<龙氏宗谱>不分卷(2002) 。大足县高升镇＜龙氏家谱＞全一册（1980）。

　　六、宗族特征

　　1、龙是中国人推崇倍至的神物，以龙为姓氏，亦是这一心理底蕴的表现。

　　2、在龙姓的发展史中，更多地体现着民族相融的历史大趋势。

　　3、龙姓字行辈份井然有序。

　　贵州省麻江县龙氏族谱：再正通胜秀继祖永春光召世承忠德明生重大帮

　　▲凤

　　一、姓氏来源 来源于官名：远古黄帝的曾孙帝喾高辛氏时，以凤鸟氏为历正（官名），就是专管历法天文，以指导人们按照季节时令耕田种地和收获的官。他的子孙便以风为姓，世代相传。 据《左传》记载：“高辛氏时，凤鸟氏为历正。凤盍以官为氏。望出平阳、邰阳。” 二、郡望堂号 望出平阳、邰阳。 汉置邰阳县，现在陕西省武功县。 三、历代名人 1、凤纲一－汉朝时渔阳人。传说他常采百草花以水渍封泥之，自正月开始，到九月末止采制，埋100天，煎9次火。刚死者以药纳口中，可救活。他常服此药，至数百岁不老，后“成仙”去向不明。 2、凤翕如一－字邻凡。明朝时吴县人。以贡生人官。崇帧未任汉阳通判，摄县事。张献忠来攻，太守弃印而逃。他动员官兵和全城居民，奋力死守。贼不能克，退去。卫城卫民有功，升衡州知府。卒于官。 3、 凤山——清朝时满洲人。以番泽举人袭佐领，充骁骑营翼长，印务章京，累迁参领，总办北京东安巡捕分局。光绪二十六年（1900年）任副都统，训练京畿陆军。光绪三十三年（1907年）升西安将军，仍留京供职。宣统三年（1911年）由荆州将军调广州将军，未行而武昌起义爆发。广东革命党人酝酿响应，他不听京中同僚劝阻，抵任时，行至南门夕卜，被革命党人李沛基抛掷炸弹炸死。

参考资料：

客家的堂号、堂联清楚地指出了客家的来源，证明客家确实源于中原、源于河洛

虽历经数百年风雨沧桑，屡遭动荡和迁徙，客家人不忘故土，不忘先人功业，仍较完善地保存了中原河洛文化的精神，传承并保留了中原古风，这从其祠堂文化包括堂号堂联就得到了证明。同时，客家的祠堂在客家社会中具有重要地位，崇拜自己的祖先，这是传统中国宗法制社会的重要特征：祠堂不仅是祭祖的场所，更是客家人公共生活的中心，是客家精神生活的灵魂，而堂号、堂联首先就能让人感受客家文化的这一特点。

在客家聚居的地区，每个家族必有祠堂，祠堂必有堂号、堂联，所谓“俗重宗支，凡大小族莫不有祠，一村之中聚族而居，必有家庙，亦祠也。州城则有大宗祠，则并一州数县之族而合建者。”这些祠堂，一般都规模甚大，建筑材料以砖木为主，结构讲究，以中轴线为基准，左右对称，与古代中原祠堂形制大体相同。祠堂内都立有神台，供奉祖先牌位。每逢祭期，合族而祭，宰牛割牲，每家都派男丁参加。然后是合族聚餐仪式，并按族规、辈分、功名、男丁分配祭品。所有的堂号、堂联，凝聚了一个家族的骄傲，浓缩了一个家族的历史；所有的祭祀程序、仪式雍雍穆穆，庄严而隆重。客家人如此尊亲孝祖、隆礼重仪的祠堂文化，以及以此为核心而形成的礼仪风俗在堂号、堂联上都得到了体现。 荦荦大观的客家堂号、堂联不仅记录了客家历史的光荣与过去，记录了客家后裔对故土的留恋与怀念，同时也寄托了客家人对美好家园的憧憬与渴望，更重要的是它证明以河洛为中心的广大中原地区是大多数客家人的真正的“家”。客家文化，“根在河洛”。源远流长、博大丰厚的河洛文化不仅养育了客家先民，而且作为客家文化的源头和核心至今仍哺育着世世代代客家子孙，并将成为他们永不枯竭的文化之源、精神之源。 正如客家山歌所唱:“客家来自黄河边，水有源来树有根。”情系中原，根系河洛，这永远是一代又一代客家人割不断的文化情结。

　客家姓氏堂联选

　　丁氏堂联：凫游家池水 化鹤归辽乡

　　卜氏堂联：钜野振家声，续署乌罗，文学渊源东鲁重；

　　杭川为牧守，疆开太古，风规道理西河传。

　　马氏堂联：绛帐家声远，铜标世泽长。

　　上官堂联：天水家声远，上官世泽长。

　　文氏堂联：信国昭日月，潞公品圭璋。

　　方氏堂联：正学家声远，壮猷世泽长。

　　王氏堂联：三公槐树，一甲梅花。

　　车氏堂联：京兆家声远，萤照世泽长。

　　毛氏堂联：风雅诗宗第，洁廉世望家。

　　邓氏堂联：东汉家声远，南阳世泽长。

　　石氏堂联：万石家声远，双莲世泽长。

　　龙氏堂联：日射风平第，星交龙宇长。

　　古氏堂联：勇冠鲁齐，名扬东汉。

　　冯氏堂联：文武世第，道德家声。

　　卢氏堂联：德为师表，学乃儒宗。

　　叶氏堂联：冠裳累叶第，科甲榴花香。

　　丘氏堂联：渭水家声远，河南世泽长。

　　包氏堂联：秉政清廉第，执法严峻家。

　　艾氏堂联：陵邑新世第，天水道脉长。

　　江氏堂联：文擅家声远，正阳世泽长。

　　汤氏堂联：铭盘世德，理学家声。

　　池氏堂联：西平旧居远，垣河流源长。

　　许氏堂联：高阳世泽，洛水家声。

　　刘氏堂联：藜阁家声远，彭城世泽长。

　　吕氏堂联：岳阳仙家，渭水耆英。

　　朱氏堂联：汉代名臣长，宋朝理学家。

　　华氏堂联：清平夙称康直，攻守令仰云龙。

　　危氏堂联：声振江南长，名登天府家。

　　邬氏堂联：世袭将军长，名贤双冠家。

　　孙氏堂联：金声播誉，良史传名。

　　阮氏堂联：竹林家声远，陈留世泽长。

　　江氏堂联：歙邑源流远，平阳世泽长。

　　沈氏堂联：修文彦士，匡正名贤。

　　巫氏堂联：治勤戴星，功称息警。

　　李氏堂联：西平世长，北海名家。

　　严氏堂联：楚辞章句长，沧浪诗话家。

　　杨氏堂联：四知门第，弘农世家。

　　连氏堂联：赋笔见称，连陂存爱。

　　苏氏堂联：眉山世第，武陵名家。

　　何氏堂联：东海家声远，庐江世泽长。

　　邹氏堂联：尊亲家声远，仁厚世泽长。

　　余氏堂联：四谏家声远，三台世泽长。

　　吴氏堂联：渤海家声远，吴山世泽长。

　　陈氏堂联：妫水源流远，太邱世泽长。

　　张氏堂联：金鉴千秋长，青钱万选家。

　　宋氏堂联：西河源流远，京兆道脉长。

　　杜氏堂联：兆陵世泽，杜甫家声。

　　郑氏堂联：诗礼家声远，荥阳世泽长。

　　林氏堂联：九龙新世第，十德旧名家。

　　范氏堂联：龙图世第，文正家声。

　　欧氏堂联：菟虎供祀第，芙蓉闪锷家。

　　罗氏堂联：宜城源流远，豫章世泽长。

　　卓氏堂联：褒德世第，东汉名高。

　　周氏堂联：濂溪世第，细柳名家。

　　练氏堂联：赣水家声远，岐山世泽长。

　　陆氏堂联：云间二龙跃，剑南万卷诗。

　　季氏堂联：信全一诺，事必三思。

　　洪氏堂联：三陪凤阁，四上鸾坡。

　　胡氏堂联：淮海家声远，苏湖世泽长。

　　赵氏堂联：汴京世系，天水名家。

　　钟氏堂联：高山流水第，舞鹤飞鸿家。

　　侯氏堂联：迎宾名流远，治道功泽长。

　　俞氏堂联：星溪十友，父子四公。

　　饶氏堂联：河北源流远，平阳世泽长。

　　修氏堂联：天水家声远，永平世泽长。

　　姚氏堂联：书撰梁陈第，誉称崇景家。

　　高氏堂联：渤海家声远，禹州世泽长。

　　郭氏堂联：汾阳世家，将相家声。

　　涂氏堂联：翰林三妙品，奕叶四奇才。

　　凌氏堂联：吴中直史，江表虎臣。

　　夏氏堂联：赋传流水，源溯涂山。

　　莫氏堂联：雄雌墨阳剑，衍源钜鹿堂。

　　贾氏堂联：唐封武威第，汉著鸿儒家。

　　聂氏堂联：草泽辛楚第，晚唐诗韵家。

　　翁氏堂联：六桂望重第，百梅名高风。

　　徐氏堂联：东海衣冠第，南闽礼乐家。

　　倪氏堂联：玉溪世第，蛾术名家。

　　梁氏堂联：夏阳源流远，梁丘世泽长。

　　曹氏堂联：南阳世泽，谯国家声。

　　萧氏堂联：相国家声远，河南世泽长。

　　黄氏堂联：江夏源流远，颍川世泽长。

　　龚氏堂联：易荆榛于桑麻雨后有农耕绿野，卖剑刀为牛犊无犬吠花村

　　陶氏堂联：百梅世第，五柳名家。

　　温氏堂联：三彦家声远，九龙世泽长。

　　谢氏堂联：陈留世德，东晋名家。

　　游氏堂联：尚书世第，鸿胪名高。

　　童氏堂联：歌传循吏，荐赐逸民。

　　董氏堂联：良史箕裘，大儒风范。

　　曾氏堂联；东鲁家声远，面丰世泽长。

　　彭氏堂联：陇西新世第，宜春旧家声。

　　程氏堂联：安定家声远，河南道脉长。

　　傅氏堂联：筑墙世祖远，清河道脉长。

　　舒氏堂联：道学衣冠第，京兆翰墨家。

　　雷氏堂联：丰剑家声远，宜都世泽长。

　　阙氏堂联：系出下邳，侯封英尉，官居刺史，政播荆襄。

　　赖氏堂联：好古家声远，秘书衍族长。

　　蔡氏堂联：龙亭传芳史，侯纸替简缣。

　　蓝氏堂联：汝水源流远，蓝田世泽长。

　　詹氏堂联：廷陈龟鉴，阁直龙图。

　　廖氏堂联：万石家声远，三洲世泽长。

　　管氏堂联：平原世泽，相国家声。

　　熊氏堂联：江陵家声远，鳌峰世泽长。

　　潘氏堂联：荥阳新世第，花县旧名家。

　　薛氏堂联：

　　戴氏堂联：南阳世泽，谯国家声。

　　魏氏堂联：虎观谈经第，鹤山守业家。

　　黎氏堂联：蓉城世泽，京兆家声。

　　丁氏： 济阳堂 济阳世德，虎观家声。

　　济阳世德，东海家声。

　　刁氏： 弘农堂 弘农世德，晋相家声。

　　王氏： 太原堂 太原世德，两晋家声。

　　三槐堂 三槐世德，两晋家声。

　　古氏： 新安堂 乡贤世德，国宝家声。

　　国宝堂 岭南首第，国宝家声。

　　卢氏： 范阳堂 汉儒世德，唐相家声。

　　范阳名族，涿郡高楣。

　　叶氏： 南阳堂 乡贤世德，刺史家声。

　　朱氏： 沛国堂 鹅湖世德，鹿洞家声。

　　云台着绩，秘阁流徽。

　　杨氏： 四知堂 四知世德，三相家声。

　　人修骏德，天锡鸿禧。

　　李氏： 陇西堂 龙门世德，柱史家声。

　　犹龙世泽，旋马家声。

　　吴氏： 延陵堂 延陵世德，渤海家声。

　　至德堂 世家第一，上德第三。

　　张氏： 清河堂 清河世泽，唐相家声。

　　百忍堂 两铭世德，百忍家声。

　　金烟 青钱世泽，金鸭疑

　　陈氏： 颍川堂 义门世德，歧国家声。

　　东山世德，颍水家声。

　　颍川世德，大史家声。

　　柳溪世德，循铎家声。

　　敦睦堂 柳溪源远，循铎声宏。

　　林氏： 西河堂 九龙世德，双桂家声。

　　九龙世泽，十德家声。

　　黄氏： 江夏堂 颍川世泽，江夏家声。

　　徽流江夏，景焕阳春。

　　彭氏： 信述堂 商贤世德，宋史家声。

　　曾氏： 三省堂 武城世德，沂水家声。

　　诗传东鲁府，南丰修史家。

　　三省门第，一贯家声。

　　东鲁世德，文接南丰。

　　潘氏： 荥阳堂 荥阳世德，花县家声。

　　魏氏： 钜鹿堂 鹤山世德，麟阁家声。

　　客家百姓堂号

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