焦家历史.家训是什么?

栏目:资讯发布:2023-11-17浏览:3收藏

焦家历史.家训是什么?,第1张

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焦氏家训如下:

《自然章》:

乾坤定位,人在其中。

上下翻覆,天地盖载之恩;

东西轮转,日月照临之情;

南北流行,地气往来之德。

八方六合之间,天地自然之恩,

虽殒身无以报,愿感恩而利世。

牲禽豚豕,莫非天地生成,当心怀悲悯,勿贪口舌之快;

昆虫草木,皆是自然受养,宜心慈一切,莫为无辜之伤。

天地有常,起居当顺自然;

循环有度,取用勿求竭尽。

珍馐软枕,非吾辈之荣华;

青山流水,实人间之佳处。

身处纵浊,心地务要纯净;

莫求山水,心宁自是美景。

《国家章》:

人家在,而国有实;

国家在,而人有依。

治世安居,实百姓之福祉;

国泰兴平,即黎民之幸事。

毛皮相附,家国存亡之理;

报国爱民,丈夫处世之先。

幸生中国,当思竭诚相卫;

身在天下,恒念万民若己。

苟在乱世,身殒难报国恩;

纵处安平,犹记时事利弊。

《在职章》:

读书养心性,非求名利;

在职利社会,莫计荣辱。

不义之财毋取,虽贫贱,心自常乐;

自誉之举莫为,纵得名,亦是泡影。

克己常勤,虽拙亦足养家;

心专不二,纵愚可以无过。

尽人事,力行自家之责;

听天命,莫妒他人之职。

片刻无停,正免无事生非;

工余有闲,却是读书之时。

一世无为,庸庸碌碌自是无愧;

身处平常,自自在在总由天性。

《长幼章》:

阴阳流行天地,刚柔动静随之。

崇效天,敬父若天之德,常思君子乾乾;

卑法地,孝母如坤之厚,毋忘厚德载物。

长者有过,当私下婉谏,切忌人前相讥;

晚辈无知,宜悔之不倦,且莫厉色相向。

父慈子孝,家门天伦之基;

兄弟有序,檐下安和之兆。

门庭之内,伦理胜过是非;

家宅之中,父子何分对错?

是非对错,不若一家和睦;

忠孝友悌,才是一世之乐。

《夫妇章》:

丈夫为阳,主动主外,务要刚而不暴;

妻子为阴,主静主内,宜当柔而不怯。

皮相外表,悉是暂合,莫以相貌寻人;

名利地位,不过天命,佳偶未必权贵。

空有外相,绝非同寝之人;

心善行端,方为吾家媳婿。

夫妻异心,难求世上安乐;

齐心共苦,方享月下天伦。

举案齐眉,常念恩德患难;

相敬如宾,莫忘糟糠旧事。

少时同作,勤忙生计家务。

老来相伴,闲看雨天红叶。

《人子章》:

父母养育,当以孝敬为先;

将负家责,要以治学为务。

合抱之木,生于毫末,年幼须有远志;

含德之厚,比于赤子,虽长勿失本心。

勤修道德,常勉克己之旨;

勿随习气,绝顺外境恶俗。

小过莫为,交游勿折花草;

常怀悲悯,嬉戏毋伤虫蚁。

常遵教导,以防外行之失;

勤习家训,毋忘祖宗遗志。

焦姓,起源于上古神农氏炎帝祖先,周朝得”焦“姓,历史名人如:焦裕禄,党的好干部。

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纸坊镇焦城村位于嘉祥县城南8公里,纸坊镇驻地北45公里。由西焦城、张马街、朱街、东山头4个行政村组成。西靠青山,东依钩鱼山。全村1666户,5222人。 村南有焦国故城遗址,村也因此得名。焦城遗址南北长467米,东西宽468米,占地219万平方米。东、南城墙残迹尚可辨认,周围暴露许多红、灰素面及绳纹陶片、瓦片,并曾发现少量陶纺轮、铜镞、网坠等。1985年公布为济宁市重点文物保护单位。

朝初年,周武王大肆分封诸侯,除分封有功之臣和王室贵族外,还对前代圣贤之后裔进行了分封。《史记·周本纪》载,周灭商后,“武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。”郦道元在《水经注·河水注》也有“焦国,武王以封神农之后于此”的记载。《史记·正义》引《帝王世纪》云:“神农氏,姜姓也。”秦嘉谟辑补《世本·氏姓》说:“姜姓,炎帝神农之后。”由此看来,姬姓焦国为炎帝神农之后的说法无法自圆其说。因此笔者认为,周初所封者应为姜姓焦国。

关于姜姓焦国的封地所在,目前史学界说法不一。或谓之河南陕县,或谓之山东嘉祥县。《广韵急就章注》记载作为传说中的神农之后的姜姓焦国,其地望当在今山东省嘉祥县南十五里焦城村。《嘉庆重修一统志》中也有类似的记载:“焦城,在嘉祥县南十五里青山之东,县志俗传周武王封神农之后于焦,即此,今其地为焦城村

焦国,为西周诸侯小国,鲁国附庸。周武王克商,封神农之后于焦。据《焦氏族谱》载,焦国始君名大王,为周武王御医,周朝受封于焦。传16世,至春秋前期,现在该家谱已经繁衍到99代孙。 青山西麓有惠济公庙,俗称青山寺,是祭祀焦国国君的祠庙。焦大王去世后即在青山建祠奉祀。其后加封典祭累世不绝。汉建宁元年(168年)碑称为青山君。晋永安元年(304年)奉车都尉金乡申弘立碑加以颂扬。宋崇宁元年(1102年)封为宁应侯,赐崇祐庙。宣和三年(1121年)改封惠济公,庙改称惠济公庙。明鲁肃王朱寿镛因获病痊启奏皇帝,复封正尊,守青山以享四方香火。地方官员每年春秋祭祀。据传历代遇旱而祷雨者,无不沛然大雨。旧时当春夏之交,乞灵者数百里不绝。 青山寺依山而建,坐东面西,分上中下三进院落,南部为一跨院,纵深约90米,南北阔约80米,占地面积约7200平方米。经宋、元、明、清诸朝多次重修扩建,现存建筑主要有泰山行宫坊、三门、惠济公殿、南北享殿、寝殿、子母殿、泰山行宫、迎客厅、万佛阁、振远亭、弘愿亭、角门、僧房、感应泉、玉液池等建筑。宋代以后,青山寺不断修缮扩建,成为远近闻名的景点。现为济宁市重点文物保护单位。 泰山行宫坊位于青山脚下,是青山寺的门户,建于明崇祯十一年(1638年),为明鲁王朱寿镛修建的泰山行宫附属建筑。石坊为仿楼阁式三跨门石质建筑,做工考究,巍峨壮观。正面题“泰山行宫”,背面为“云林胜概”。中门内外两侧立有4个石狮,门额上浮雕“明鲁王朱寿镛进见焦王”图。两侧门门额上雕有浮龙、麒麟等。 三门是青山寺的大门,为五间硬山式建筑,灰瓦覆顶,始建于北宋淳化元年(990年),迄今仍保留部分宋代建筑构件和风格。因中门两侧各建偏门一座,故又称“三门”。立于该门南侧的《青山君庙三门记》碑,记载了当年北宋皇族济州知事赵德恭主持修建三门经过。 惠济公殿是青山寺的主体建筑,宋、元、明、清多次重修,面阔5间,进深3间。为五脊歇山式建筑,顶覆绿琉璃瓦,三踩斗拱,飞椽挑角,梁枋均施彩绘。大殿前檐下矗立着六根粗大的八棱石柱,殿内雕梁画栋,粉墙彩绘,朱漆雕龛中供奉高达25米的惠济公金色塑像。殿门上方悬挂“惠济公殿”木匾。南、北两座享殿为配殿,据庙内碑刻记载,元代曾重修,现建筑为1997年重修。 玉液池位于惠济公大殿前。池为石砌八角形,直径3米,周围砌以石栏,池水清澈见底,久雨不溢,大旱不涸。玉液池与大殿之间为一座石龙楼,下雕一龙头,虬须怒目,张口喷水。感应泉常年不息,玉液池水也经年不断。龙亭的北侧刻有清末进士王俊卿题刻的《青山十八乐》《七绝诗十八首》。庙内还有木幼 榆抱碑奇观,木幼 榆是稀有树木,所抱碑为万历四十八年(1620年)碑刻。 泰山行宫为青山寺的最高点,建于明崇祯七年(1634年),为鲁王朱寿镛所建。1987年重修。大殿依山而建,为五脊歇山式建筑,顶覆黄琉璃瓦,斗拱结构为一斗二升。殿内祀有泰山碧霞元君及八位侍女塑像,故又称“九女阁”。殿前月台宽敞平坦,外砌石栏。登临远眺,松涛阵阵,不绝于耳。 神游洞是一处天然山洞。该洞蜿蜒崎岖,分上下两层,下洞深奥幽长,能容纳数百人。据说当年刘伯承元帅在神游洞中指挥了著名的羊山战役。洞内冬暖夏凉,每逢盛夏总引不少游人进洞避暑。当地流传有“三月赏景看桃花,六月纳凉进洞天”的佳话。 焦城村之西、青山之阳有千年古刹发云寺。明代重修发云寺碑有“邑南有寺曰发云,繇梁季洎今阅千祀余”的记载,说明该寺院建于南朝梁末。相传每逢干旱之年求神祈雨,便从此处飘出片片白云,不日便普降甘露,故名。 发云寺主建筑为一歇山式大殿,殿后有一山泉,名甘露泉,一年四季涌水不绝,山如雨屏,泉水交映。原殿中塑三尊高大佛像,下坐蓬花墩,墩下有四大金刚作负重状,上边为泥塑云彩,云中有形态不同的神像,殿左右为十八罗汉,塑像均在2米以上,身着彩色袈裟。另有坐地神仙和一只金睛猛虎。诸多塑像,神态各异,栩栩如生,实为泥塑珍品,素有“天下神,数发云”之称,不幸毁于“文革”中。2004年1月恢复重建。现殿内供奉的三座玉佛坐像,各重11吨;两侧供奉十八罗汉,全为缅甸玉雕刻而成。发云寺是目前我国规模最大,数量最多,构建完整的玉佛寺庙。 焦城村东北1000米处,钓鱼山西侧,有北宋文学家晁端友、晁补之父子墓。

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