家谱，又称族谱、宗谱、家乘、房谱、世谱等，是同宗共祖的男性血亲以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍，内容包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风俗人情等。其中最重要的是世系图录，即记载始祖、始迁祖以来的本家族历代先祖名录，这是确认是否是家谱的重要标志。

如何才能找到家族祖源？                                                                                           

1、祖居地的确切记载、包括文字记载和传说，若是传说注意同音字。特别提醒的是：同一地方的古今地名不一定相同，管辖区域也不一样，但是，县级以上的不同时期地名变化，百度应该可以查到。 

2、始祖名讳、字、号、派名、始祖所处年代及相关事迹资料，以及始祖的其它旁证资料和谁是同宗……根据这些资料查到同宗的迁徙情况，再追溯相同的先祖谱系。

3、郡望、堂号、祠堂名、祠联；一般根据这个，可以直接追溯到是哪位祖人之后，或是迁出地是哪里，是以始祖为一世祖的某姓氏族群。   

4、字辈（派语）；一般字派相同的是同宗，但出于古代历史条件的限制，大部分相同宗支的族人在不同地方的字辈用字不一样。                                                                                                       5、家族的迁徙史。（可寻访了解一些有利信息）

以上几点，是寻根问祖的主要因素，有了这些资料就是你与同宗相认的信物和印鉴，没有以上信息的寻到祖源的可能性就很小，而寻根线索越详尽，寻到祖源的可能性也就越大。

您好，我知道的寻根问祖有三种方法。方法一：有家谱的查谱和字辈

有家谱的可以通过查看家谱和核对字辈寻根。

一般家谱记载情况最清楚，前三、五代字辈与老家相同的，是同族的可能性大。方法二：没有家谱的查坟头碑记

没有家谱的可以查老辈坟头碑记。

迁出族人一、二代祖或三、五代以上先祖的名字和坟头一般都刻有碑记，记录自己迁自哪里，以供后代寻根之用。方法三：没有家谱也没有碑记查老人记忆

无家谱、无碑记的，因为没有确切的文字资料记载，可以多注意收集老人口传关于迁移的情况。如祖居地、村庄名、祖先名（往上知道的越多越好）、字辈、故乡风物、故事传说等。希望我的回答能够帮助到您，谢谢！

山东济阴郡，河南济阳郡。

卞姓，姓氏的一种。卞姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓，是我国当代第269位姓氏。

「卞」源出

1、出自姬姓，为黄帝裔孙吾融之后，以国名为氏。据《元和姓纂》所载，相传黄帝有儿子叫龙苗，龙苗生吾融，吾融的儿子姬明被封在卞国（在今山东省泗水县东的卞桥镇），史称卞明。其后代子孙以国名为姓，遂成卞氏。2、出自曹姓，为周文王第六子叔振铎的支庶子孙卞庄子之后，以封邑名为氏。据《元和姓纂》所载，在3000年以前的西周时，周武王姬发封自己的弟弟、文王第六子叔振铎于曹（今山东省曹县），世称曹叔振铎，其后以曹为氏，遂成曹姓。

得姓始祖：卞随。

在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的卞随：“汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。”据此，卞氏是高士卞随的后代，夏朝末年商汤遂与伊尹联合讨伐夏桀，大功告成要将天下让给卞随。卞随推辞不受，并投于颍水自杀而死。卞随的子孙就以卞为姓，称为说氏。故卞氏后人奉卞随为卞姓的得姓始祖。

迁徙分布

卞姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓，是我国当代第269位姓氏。在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的`名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的高士卞随。据该书的记载，这位卞随的事迹是这样的：“汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：“‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为 贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。” 到了大约3000年以前的周代，现在山东省定陶县一带，又出现了另外一支卞姓，那就是《姓纂》所记载的：“曹叔振铎之后，支庶食采卞曹叔振铎之后，支庶食采于卞，因以为氏，鲁有卞庄子，楚有卞和”，以及《广韵》上所同样指出的：“周曹叔之后，曹之支子封于卞，遂建族。” 曹叔振铎，是周武王之弟，他是后世曹姓的始祖，而卞氏又分自曹氏，这么说来，曹、卞两氏很显然是系出一源的一家人了。相传，在山东和江苏一带，至今仍有曹、卞二姓不相联姻的习俗，看来倒的确是“事出有因”的。“和氏之璧”，在国人的心目中，可以说是大名鼎鼎。当年赵国的蔺相如，曾经冒着随时可能被杀的危险，以过人的勇气和智慧，为它创下了那一页脍炙人口的“完璧归赵”的史典。而这件至宝，正是由春秋时代的楚国人卞和所发现的，所以才会被名之为“和氏之譬”。

堂号

证璞堂：系出自《韩非子·和氏》中卞和献玉璞的故事之典。上世纪30年代，九世卞晋昌纂修的《武进卞氏北迁族谱》，是根据八世卞翊清同治初始修本和卞宝廉宣统初年二修本增订而成，1930年铅印行世，凡两册。

卞和：春秋时楚国人。荆（今襄樊南漳）人，一作和氏。和氏璧的发现者。

卞文瑜：长洲（今苏州）人。字润甫（约1576-1671），号浮白，又号花龛。明代画家。善画山水小景。传世作品有《山水图》册，藏吉林省博物馆；《溪山秋色图》卷，藏上海博物馆；《山楼绣佛图》轴、《寿烟山水图》册，均藏北京故宫博物院。