孙姓分布 全国三十多个省市区都有孙姓分布。其中以东北三省，山东、河南。河北、安徽，江苏。浙江等地为多。 东北三省 黑龙江的孙氏，主要分布地是佳木斯市、伊春市、克山县等，其中佳木斯孙氏为第五位大姓，有32000余人，占总人口数的 53％；伊春孙氏为第六位大姓；克山县孙氏为第六位大姓，约5000户，占总户数约在4％左右。在宾县，孙姓列第九位，有2681户，占总人口数的213％。黑龙江其他地方，如哈尔滨、富裕、富锦、明水、巴彦、呼兰、虎林、黑河、五常、肇东、宁安等市县地，孙姓人口分布也不少。 吉林省的孙氏，长春、吉林、通化、舒兰、永吉、德惠、抚松、榆树、伊通、延吉、怀德、农安、磐石、柳河、延边等地。 辽宁省的孙氏，在新金县，孙氏为第六位大姓，1985年有37727人，占总人口数的比例为 482％。桓仁县孙氏为第五位大姓，有1-2万人，占总人口数的比例也接近5％。灯塔县孙氏为第九位，1987年有2687户，占总户数的211％。 山东 山东是中华孙姓的主要发源地之一，在当代孙姓在各地的分布相当稠密。 乐安大约在惠民、广饶县一带；东莞在今山东沂水县境内。如今这里的孙姓人口分布依旧密集。在惠民、广饶县一带，以孙氏命名的村庄和保存下来的孙氏家谱都相当多。据1985年调查统计，广饶县孙姓人口将近2万人左右，约占总人口的3％左右。 姓人口在当地位居前五名的有：济南台儿庄区、海阳县等排第三位；文登市（据1985年统计，本市孙姓人口为35000人，占总人口的498％）、梁山县、莒南县排第四位；莱州市（据19855年统计，本市孙姓人口为48126人，占总人口的554％）、诸城市（据1987年统计，本市孙姓人口为45万左右）、临淄区（据1985年统计，孙姓人口为20927人，占总人口的422％)、高密县（据1985年统计，孙姓人口为1万人以上）、平邑县（据1985年统计，孙姓人口为1万人以上）、潍坊市、栖霞县等排第五位。 孙姓人口排列在第六位的县市有：安丘县（据1985年统计，孙姓人口为7496户，占本县总人口的327％）、泗水县（据1988年统计，孙姓人口为10365人，占本县总人口的194％）、荏平县（据1985年统计，孙姓人口为5000人以上，约占本县总人口的14％）、烟台市、莱西县、东平县等。 孙姓人口排列第七位的有：蒙阴县（据1987年统计，孙姓人口为12336，约占本县总人口的279％)、金乡县等。 其他有孙姓人口排列位次的市县有：青州市排第九位（据 1987年统计，孙姓人口为1万人以上）；肥水县排第十位；新泰市（据1985年统计，孙姓人口为1万人以上）与利津县（据1985年统计，孙姓人口为996户，占总户数的17％）排第十三位；临成县排第十五位（据1990年统计，孙姓人口为1660人，占总人口的094％）；成武县排第十七位（据1985年统计，孙姓人口在5000以上，约占总人口的14％左右）。 河南 河南是孙姓族人的主要发源地，卫国孙氏河南北部，而另一支主干楚国孙氏有部分源头也在河南南部。河南孙姓现仍是当地的大姓之一。 商丘县孙姓排名第四位，在整个商丘地区孙姓为第五大姓。在浚县，孙姓排第六位，人口约18500人，占本县总人口的336甲o。在孙叔敖家乡固始县，孙姓为当地第八大姓，有关孙氏的村、镇等地名也有11处之多。在舞阳县(据1985年统计，孙姓为2203户，占本县总人口的191％）、武陟县（据1985年统计，近1万人，约占本县总人口的18％左右）孙姓排名第九位。在濮阳、汲县、卫辉市一带及洛阳、开封、郑州诸地的孙姓家族也不少。卫辉市嫌氏排在第十一位。 在栾川县，据1990年统计，孙姓人口位列第十二位，有4904人，占总人口的18％左右。泌阳县也排在第十二位。孙姓排名在当地第十三位的有许昌县（据1982年统计为2984户，约占总户数的2％左右）、登封县（据1988年统计为10313人，占总人口的197％）、灵宝县（据1997年统计，孙姓约占本地总人口的1％以上）、泌阳县。 在郏县，孙姓人口排名第十五位（据1982年统计为6547人，占总人口的139％）；获嘉县为第十七位。在济源为第三十位（据1990年统计为4499人，占总人口的078％）。 除上述市县外，在当代河南的商丘、驻马店、西平、杞县、西华、封丘、

武氏三状元是指山西省陵川县武氏家族先后出现的三位状元，他们是金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三人。武氏一家自金贞元二年词赋科状元武明甫及第后，武天佑、武天和相继状元及第，史称“武氏三状元”。根据武氏家庙中现存的家谱和祖宗画像所记载，自唐以后，武家除金代出过三位状元外，还有进士九个，翰林六个，尚书五个，资德、朝仪十二个，国子监博士一个，图史编修一个，知县十一个，共有官衔人数达四十八个。其中最著者为宋朝的国子监博士，后人辽官至尚书的武白和金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三状元。

有研究金代科举学者说：武氏三状元在金代科举志中，除武明甫外，其他两位缺乏史料依据，因为词赋或经义第一未必就是状元。其实这个问题不难回答，下面的三个理由足以作为历史凭证：

首先，元好问是一位诗人，同时也是一位史学家，他的文集里就有这样一段话：“金源氏有中国，以科名选士。时瑰奇俊伟者，不惟荟萃一国，且钟聚于一家。如河东李献甫、献诚、献卿、献能兄弟一状元三进士，时人号为‘四桂’；陵川武明甫、俊臣、天佑、天和叔侄三状元一进士，时人号为‘四凤’。故当时称科目盛者，不曰河东李，则曰陵川武云。”

其次，历修《陵川县志》记载明确，不管是什么时候，在一个县里，又特别是在一家，出现一门三状元一进士都不是件小事，所以县志记载的不会不明确，不会不详细，武氏的家谱更是不会不明确，不会不详细。

再次，章宗帝御题的“三状元第”匾额，在1948年土改时才被拆除，陵川许多上了年纪的老人迄今记忆犹新。

认识真实的武大郎

　一位从事饮食业朋友一天跟我诉说有些食客付小账时像〝武大郎打拳〞。起初不明其意，细问之下，才知这句话的歇后语是〝出手低〞。可见武大郎此人的低矮形像，歴年来都深入人心。究其原因，都是拜《水浒传》和《金瓶梅》这两本古典小说之赐。且看他在这两本小说里所扮演的角色：

　武大郎，又称武大，原名武植，他是武松的哥哥，潘金莲的丈夫。《金瓶梅》并称他和亡妻生有一女名迎儿。武大外貌不扬，身材短矮，常被人欺负，并得了 “ 三寸丁、谷树皮” 的外号。他娶了清河县大户人家的使女潘金莲为妻后，因为妻子漂亮风流，本人又懦弱，不胜骚扰而搬家到阳谷县紫石街，卖炊饼为生。后来潘金莲和西门庆通奸，武大得到郓哥报信后前去捉奸，反被西门庆踢伤。西门庆、潘金莲以及撮合他们的王婆见武大已知道 ，怕武松回来报复，于是用砒霜将他毒死灭口。

　不说不知，歴史上的武大郎与上述的完全两样。

　据武植墓祠的文献载，武大郎，原名武植，字田岭，明朝永乐年间清河县武家那村（古称孔宋庄）人，祖籍是山西晋阳郡人，元代由山西迁至河北清河武家那村。现在武家那村还有其古墓和祠堂。他生得身材高大，据小腿骨长度可以判断出，武大郎大约在一米六七左右。他相貌不俗，也不是卖炊饼的，与《水浒传》中描写的形象完全两样。他自幼父母双亡，但他聪明好学，知识渊博。大比之年，高中进士，任山东阳谷县令。据载，武植的昔日同窗黄堂名落孙山后，不幸家中又遇火灾。便去找武植借钱。他来到阳谷县一住半月，只是来的当天见了武植一面，便再也见不到了，因为武植一直忙于政务：兴修水利。让阳谷百姓赶上播种时节。黄堂以为武植是故意避而不见，所以一气之下回了清河县。一路上，他为泄私愤，于路边道旁树上，墙上写了很多武植的坏话，还画了很多讥讽武植形象的图画。但当他回到家中，只见一座新盖的房屋光光亮亮。黄堂一问妻子才知道，原来武植得知黄堂的遭遇后就派人送来银钱，并帮着盖好了房子。本想一切准备妥当后再告诉黄堂，可是…… 黄堂懊悔不已，急忙赶回阳谷县，把他一路所写所画的东西全部涂抹掉。谁知这些东西正好被施耐庵看到，并写进了他那部千古传诵的《水浒传》中，流传天下。所以，大家只认识到被矮化、被丑化了的武大郎。

　至于武植的妻子潘氏金莲，是清河县黄金庄村人，与武家那相距不到两公里。黄金庄《潘氏家谱》记载，宋末就有潘氏居住，因为过去常年闹水灾，这里地势较高，从未受患，并且土壤肥沃，集市繁荣，堪称“ 宝地” ,故名黄金庄。潘氏金莲并非是 不羁、毒杀丈夫的 ，而是一位知文识字的名门淑媛，她不顾家人的强烈反对，毅然嫁给了家境贫寒的武植（当时武植还没有中进士） ,夫唱妇随，安居乐业，是一位典型的知书达理的贤妻良母。但经过施老先生的艺术加工，就变成了大家所熟知的潘金莲！史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：

　1992 年冬，武家那村武氏族人挖掘了武大郎古墓。墓穴呈圆井型结构，是座悬棺墓，未发现遗物尚存。为缅怀先祖，武氏族人又对武大郎墓修葺一新，并于1996 年，筹资修建穿厅、展室、围墙、大门、甬道。在墓前修建碑楼，并撰写碑文如下：

　“ 武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏， 名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书;中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是为铭记焉。”

　铭文中的 “ 孔宋庄” 即武家那村。从中不难看出，武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反，他是造福一方的父母官;而本是名门淑媛、原本贤良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“ 裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家妓” ,且以美女 的形象背负千载恶名，遭到唾骂，实在是比窦娥还要冤！

　据1946 年武植墓的发掘者依据比例和经验推断，武植实际身高应在168 米以下，算不上伟岸，但绝不低矮。另外，不容忽视的是，武植墓的规模比较大，并且棺木用料是珍贵的楠木，这岂是一般人家所能做到？又岂是一般人所能享有的丧葬待遇？

　还有，歴史上的武大郎生活在明朝，而不是《水浒传》里的宋朝，与宋朝的清河县的武松毫不相干。 至此，武大郎的真面目可算是还原了。有学者认为，不论是《水浒传》还是《金瓶梅》，就文学创作本身而言，无疑是非常成功的，其价值和地位在中国文学史上也都举足轻重。但是，为了创作的需要或者剧情的安排，作者都不可能也没必要对这些道听途说的故事蓝本做史学家们一样的确凿考证。于是，在他们取得文学创作巨大成就的同时，也对这些原本用以污蔑诋毁的" 谣言" 的流传起了推波助澜的作用。

　有见及此，为了替施氏先祖赎罪，河北省广宗县文化馆副研究员的施胜辰先生为武植祠绘画了武大郎和潘金莲的画像，并题写了诗文。武大郎画像的配诗为：〝杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。累世因缘今终报，正容重塑展人间。武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还。〞

　潘金莲画像的配文是：

　〝余曾敬绘武潘正传十六幅，端悬于武氏祠壁为其 冤假错案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人水浒传中泼污之过，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，还其本来面目。愿乞武潘在天之灵宽恕。施氏焚香再拜。〞

　至此，真相似乎大白了，武潘沉冤得雪了。但在我的脑海里还是疑点重重。首先，照上述资料

　这位武植是永乐年间（1403-1424 年 ） 人，而施耐庵则是1296-1372 年间人。照理，武植做官时，

　施耐庵已去世多年，他又怎可能把黄堂的故事写入《水浒传》呢？还有，在学术界里，《水浒

　传》的真正作者是谁？是施耐庵？罗贯中？郭勋？成书在那年？甚至〝施耐庵〞是否郭勋的托

　名？等等问题，尚未有定案，还是留待学者们疏理好了。

东平、肥城武氏字辈

武圃圃爷之后，祖籍宁阳西皋

★山东东平武氏次支与肥城长支并轨同步后新族谱字辈顺序更改为（以此为准）:

祥尚方国树，世传嘉孔玉。

庆占鼎铸守，舒中福锡隆。

伦焕舟再复，久勤芳益享。

先阅圣贤书，天广呈万春。

★山东肥城长支字辈顺序为:

兆修如心闻，同升立志诚。

庆占鼎铸守，舒中福锡隆。

伦焕舟再复，久勤芳益享。

先阅圣贤书，天广呈万春。

大家都知道《水浒》中的武大郎和潘金莲，一个是“三寸丁”，一个是“红杏出墙”，一个是庸庸碌碌，一个是好高骛远。可是，生活中的武大郎和潘金莲不是象《水浒》里面写的那样的人。

武大郎和武松在《水浒》里记载是山东清河孔宋庄人，也就是就是现在的河北省邢台清河县武家那村的人。实际上生活上的原型的武大郎，原名叫武植“字田岭，童时谓‘大郎’，暮年尊称四老，公之夫人潘氏，名门淑媛，公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔后人”。明初由山西晋阳迁到山东清河居住。由于幼年丧父，从小就在有着一河之隔的黄金庄的潘家学徒。武植从小就是好学，喜爱诗词练武，在干完白天工作以后，到了夜间就自己学习，清晨勤练武功。潘家见武植少年有为，长的身材高大，犹如玉树凌风，并且得到四周的有识之人的好评，都说他以后必能成大才，所以，潘家将女儿许配给武植。武植中年考取进士，官拜七品，为阳谷县县令。在任期间“兴利除弊，清廉公明，深得民众的喜爱，送万民伞以敬之”。

这样的一位好父母官怎么成了卖烧饼的“三寸丁”了呢？在清河就有这样的传说。武植在少年的时候，就一位王姓同窗好友，与武植特别要好，并且皆为盟友。王姓的结盟兄弟在武植少年时候没少资助武植，武植并且明确表示与他有福同享有难同当。在进京赶考时，武植中了秀才，王姓盟兄弟名落孙山。武植被放任到阳谷县做县令，在任期间，时时不忘自己的清贫出身，为清苦百姓任劳任怨，经常深入民进，解决他们的疾苦。这时，王姓的盟兄弟家道落败，并且有遭到了大火临头，实在没有办法，才想到盟兄弟武植，就到阳谷县找武植去了。到了阳谷县的第一天，武植热情的招待了他，并且安抚他，自己一定会帮助他的。可是王姓盟兄弟一直住了半个月，再也没有见到武植，以为武植是搪塞自己，不想帮助自己，就一怒之下，不辞而别回到清河。在一路之上，王姓盟兄弟越想越有气，就编造了武植在阳谷不是做官而是卖烧饼，人也不是一米八，而是深榭身材矮小的“三寸丁”，夫人潘氏金莲也不是贤妻良母，而是水性杨花，红杏出墙。

等王姓盟兄弟到了家中，见到自己的老家原来的地方，盖了新的宅院，甚是华丽，自己还不敢进入，恐怕自己的妻子将祖宅卖掉了渡难关。正在外面胡思乱想的时候，夫人在院内走了出来，问他到了家中为什么不进入。王姓盟兄弟没有回到自己的夫人问话，急忙问这是怎么回事，自己的家怎么变成这样了。夫人告诉他，自从他走后第五天，武植就派人来到家中，出资翻盖住宅，安置生活必需品，又留下了许多银两供家中使用。王姓盟兄弟听了以后，才知道自己误会了武植，并且对于自己的鲁莽的举措非常后悔，马上翻身顺着原路返回阳谷，并且将自己贴的匿名帖撕掉，并且到阳谷县见到武植，将自己的所作所为圆盘的告诉了武植武植告诉他，自己由于现在阳谷正赶上春种，百姓有着许多的事情需要自己亲自处理，怠慢了自己的兄弟。毕竟自家兄弟是了解自己的，不用自己虚情假意的奉陪。王姓的盟兄弟听了以后，惭愧死了，有撰写了歌颂物质的好多文章在自己走过地方张贴，一遍挽回影响。可是，坏事传千里，好事不出门，王姓盟兄弟的匿名帖就此在阳谷和清河传开了。没有想到的是，施耐庵又将这一荒唐事写进书里，将这莫须有的诬陷之词流传至今，真是老天故意戏弄好人啊。

武植后人，为了将这千古奇冤正名，一直保留着自武植以后的家谱，记载着从武植迁徙到清河县以后的族人的记录。现在到清河县就能见到武植墓和碑文。并且由自称是施耐庵的后人画家亲自将一幅字画送给武家后人，表示自己的祖先对于武家和潘家所造成的伤害给予正名。 因此武潘两家不再通婚。（sohu民俗文化）

武植古墓 本墓建在河北省清河县武家那村南方，县城东3公里处，路北方。 武公名植字田岭，童时谓“大郎”；暮年尊称四老，公之夫人潘氏，名门淑媛，公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔后人，搬清河县孔宋庄（现名武家那村）定居，公幼年丧父与母祖依，衣食难济，少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年中进士，官拜七品，与利除弊，清廉，公明乡民聚万民伞敬之，然悠悠岁月历历沧桑，名节无端诋毁古墓，横遭数劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。今侑葺墓室清淙正名，告慰武公以示后人，是为铭记焉。

　　1992年冬，武家那村武氏族人挖掘了武大郎古墓。墓穴呈圆井型结构，是座悬棺墓，发现一根腿骨，以此推测，武大郎身高应在一米八以上。为缅怀先祖，武氏族人又对武大郎墓修葺一新，并于1996年，筹资修建穿厅、展室、围墙、大门、甬道。在墓前修建碑楼，并撰写碑文如下：

　　“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁裔胄，后徙清河县孔宋庄（现名武家那）定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武尤喜诗书。中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。

　　然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭数劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人。是为铭记焉。

　　（丙子年仲夏立）

　　武植墓，现已列入河北省清河县文化景点之一。

武家村属于武邑县龙店乡，位于龙店乡人民政府以北2公里处。截至2017年底，全村共有125户530人，耕地1772亩，人均耕地334亩。村两委班子健全，支部3人，村委3人，党员15名。

武家村与前尚村、史家村、后尚村、大王家庄村、小王家庄村、田家口村、李王孝村、对口村、东王孝村、大国村、中王孝村、小国村、西王孝村、前王曹村相邻。

武家村附近有窦氏青山墓、安成侯墓、武邑乐毅墓、东昌故城、中角墓群等旅游景点，有武邑扣碗、武邑红富士苹果、衡水熏肉、瓦罐面等特产。