春秋代序，中华崛起，任氏家族更是兴旺发达。山水有源，落叶归根，“我是谁，我从哪里来？”上有祖宗，下有后人，血肉联情，承前启后，任氏家族的每一位成员在自己的大家庭中都拥有自己的位置 。

清代康熙年间，先祖任科夫妇携家自山东登州莱阳大槐树底下辗转迁居承德湾子村，后代又分支居住于槽碾沟村，后沟村，柴河窄道沟村。历时三百余载，族传十四代，先祖为后世设定家族承传字辈，以中间字为序，分别为自、绍、焕、国、先、作、受、万、久、长十代，迁居承德后又排出延、兆、文、书、显、克、井、治、家、昌十辈。并修族谱，立家规，以传后人。

族谱图表上书有一副对联：以清白贻子孙何必矜夸阀阅，唯诗书绵世泽尚祈勿坠萁裘。在这里，先祖勉励子孙要以清白忠厚为本，不能颓废堕落，以诗书孝悌为先，不可骄奢*逸。

适逢盛世，为缅怀先辈，传承优良家风，培养家族美德，发扬家国情怀，先有任长珍细化分支，重整家谱

QQ：576479403

冯家庄村是山西省吕梁市兴县高家村镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为141123104205，居民身份证号码前6位为141123。邮政编码为033000，长途电话区号为0358 ，车牌号码为晋J。冯家庄村与张家湾村、吕家湾村、北西洼村、任家湾村、川口村、碧村村、西坪村、石阴村、黑峪口村、高家村、苏家塔村、唐家吉村、西吉村、桑俄村相邻。

冯家庄村附近有碧村遗址、晋绥日报社旧址、晋绥边区革命纪念馆、交楼申仙人洞、兴县晋绥解放区烈士陵园等旅游景点，有兴县冒汤、兴县油枣、抿尖、金丝饼、兴县黄豆等特产。

任家村是山东省潍坊市寿光市纪台镇下辖的行政村，城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为370783111223，居民身份证号码前6位为370783。邮政编码为261000，长途电话区号为0536，车牌号码为鲁G。任家村与孙家村、西曹村、后曹村、周家村、韩家村、孟家官庄村、小王家村、东刘家庄子村、冉家村、魏家官庄村、赵家村、南李家官庄村、青邱村、西刘村相邻。

任家村附近有寨子村汉墓、纪西刘汉墓、纪台龙兴寺遗址、冯家庄墓、王桥墓、安致远晚读堂等旅游景点，有羊口咸蟹子、寿光胡萝卜、桂河芹菜、老河口狗光鱼、寿光海盐等特产。

        要讲任家人物，首先一定得讲讲我们公认的始祖。在前面小白我发过的《你知道任姓是怎么来的吗？》一文中，我说到了任姓的四大来源。虽然四种说法都是靠谱的，但最为老任家人认可的还是被华夏始祖黄帝赐姓的禺阳。不过，由于历史太过久远，上古之时又没有文字，所以关于禺阳的记载并不多。根据《姓源》《姓纂》《山海经》《新唐书·宰相世系表》等相关资料，对禺阳有这样一些表述：

        禺阳，《山海经》等典籍上叫他为“禺阳”，而《新唐书·宰相世系表》上称他为“禹阳”。其实，这两个名字都没都没有问题。因为上古时侯还没有文字，人名也都是口口相传的，所以“禺阳”“禹阳”都是他。但根据后世大部分人的写法，我们把他写成“禺阳”。顺便说一下，《新唐书·宰相世系表》之所以会把任姓列入，是因为唐朝出了一位任姓的宰相，名叫任雅相。这是一位因军功而拜相的将军，曾与大将苏定方一起征讨西突厥的沙钵罗可汗，立下大功。

        史籍上有说禺阳是黄帝的长子，也有的说他是黄帝的少子，还有的说他是黄帝的孙子高阳（颛顼帝）的儿子。到底是长子还是少子或者是曾孙，现在当然都无法考证，但他是黄帝嫡系子孙，这是无法否定的。

      我们采信《新唐书》的说法，禺阳是黄帝的少子。据说，黄帝至少有二十五个儿子，生禺阳的时候，黄帝的年龄应该不小了。黄帝老来得子，对禺阳应该非常疼爱。黄帝一共娶有四位老婆。大老婆（正妃）叫嫘祖，她生了两个儿子，一个叫玄嚣，一个叫昌意。有三个小老婆（次妃），一个叫方雷氏，一个叫彤鱼氏，还有一个叫嫫母。方雷氏没有儿子（也有记载说玄嚣是方雷氏所生），彤鱼氏生了一个儿子，叫夷鼓。那么，黄帝的其他儿子都是嫫母所生了。

        所以，禺阳的母亲是嫫母。据史书上记载，嫫母长得很丑，还曾被后世无聊文人评为中国历史上的“四大丑女”之一。嫫母虽然人长得丑，但心灵却很美，而且管理能力很强，深得黄帝的信赖。黄帝外出巡视征伐时，部落里的事务都交给嫫母来打理。她总是把部落管理得井井有条。屈原在《九歌》里歌颂她：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”虽然也羡慕嫉妒那些漂亮女人的美艳芬芳，但嫫母内心也有自己的美。西汉刘安的《淮南子》里也说:“嫫母有所美,西施有所丑。”可见，嫫母的德行是被后世充分认可的。所谓“娘疼满崽”，禺阳自然从小就会受到母亲的爱护，也会受到很好的教育。

      禺阳很有德行。黄帝的二十五个儿子中，有十四个因为有德而得姓，里面就包括禺阳。他被封在“任”这个地方，建立任国，从此就以“任”为姓。任国究竟在哪里呢？一种说法是在现在的河北省任丘市的西北。任丘，按字面意义，就是任姓人的一座大坟。西汉扬雄的《方言》上说：“冢，小者谓之塿，大者谓之丘。”所以任丘自然是与任姓有关的一个地方。另一种说法是在现在河北省邢台市的任泽区。任泽区就是以前的任县，任县以前又曾叫过任邑，一直没离开过“任”，这个地名肯定也与我们任姓有关系。后来，任国又继续东移南迁，到了现在的山东济宁一带，与当时的少数民族东夷族为邻，成为一个颇有实力的诸侯国。现在，山东济宁市有任城区，就是当年禺阳家族迁徙到的地方。

        关于禺阳，还有一些传说。

        一是说禺阳曾得过一场大病，差点早夭，黄帝十分悲痛。是中国医药的祖师爷俞跗救了他。当时，俞跗在黄帝手下当差，得知禺阳的病情后，他剖开了禺阳的肚子，把他的内脏进行了清洗，从而救活了他。有人问俞跗：要是万一救不活，你岂不是要承担罪责？俞跗说：当医者就要忘掉自己，全心身放在患者身上，哪能想着要承担罪责就不去救人呢？——这是俞氏族谱上讲的故事。

        二是说禺阳“南采阮俞之竹，为黄钟之管。”这是说禺阳发明了“黄钟之管”。这“黄钟之管”究竟是什么呢？“黄钟”在后世多指一种打击乐器，是一种高尚的乐器，多用于庙堂之上，汉语里有“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”这样一个成语。这“黄钟之管”是不是就是一种乐器？——这是清朝顾祖禹《读史方舆纪要》上的说法。

        三是说禺阳曾担任“海司”之职，他去世后被封为“东海之神”。他的儿子禺强去世后被封为“北海之神”。后来的汉族海氏得姓就是这么来的。我们知道，上古的这些大人物死后都会被“封神”的，古代还有一本《封神榜》的演义小说，早些年还被拍成了**电视剧，都是小白从小就爱看的。——这是海氏族谱上的说法。

        关于我们的始祖禺阳，小白能说的也就是上面这些了。你喜欢吗？快来给我小白点个赞吧！

查到了，明朝行政区划有三级，“浙江台州府临海县”所在地区是

第一级行政区划（省）   明朝：浙江行省（明洪武一年设立） 现在：大致相当于今天的浙江省

第二级行政区划（府）   明朝：   台州府（明洪武一年设立） 现在：临海市区、台州市黄岩区

第三级行政区划（县）   明朝：   临海县（明洪武一年设立） 现在：临海市的一部分

这三级行政区划都是明朝开国之初即设立的，到了万历年间，就算范围有细微变动也不会大幅度更改。而且根据信息，三级区划确实在明朝一直不曾取消。

根据“中国历史地名查询系统”和“明朝台州府介绍”可知：

台州府作为明朝的二级行政区域范围包括今天的临海市区、台州市黄岩区、天台县、温岭市等；而临海县作为明朝的三级行政区域则在今天的临海市范围内。因为两者是互相隶属的关系（临海县属于台州府），所以把两者的范围重合起来，可得出：题主所问地区就在今天的临海市市区。

至于临海市任家，我查找任氏族谱，确实有很多任氏宗族在浙江，但没有找到”临海任氏“，请见浙江任氏族谱。

“临海任氏”倒是很早就有了，历史上最早记载的临海人就姓任，是《晋书·隐逸传》中记载的任旭。但晋朝与明朝相隔将近一千年，除了如孔家这样举世显赫的大家，很少有宗族能传承一千年以上，能传承四百年在古代就值得一提了，更何况上千，所以任旭对你要找的”明朝万历年间临海任氏”可能没有什么关系，就算有，也基本难以查询。

假如任氏确实是大宗并且传衍了下来，那么早已人口众多、枝叶广布，查到了也意义不大；而如果是小宗则可能族谱已经失传，子孙自己也不知道自己明朝时就有当官的先祖。

具体的查询，可以参照我给出的网站，或者其他网上族谱的发布地址。如果明朝时“临海任氏”确实延续了下来，但不把族谱发布到网上，也很正常。这种情况就很难找到了。

个人履历

任 （fǎng）（460年—508年），字彦升，小字阿堆，乐安博昌（今山东寿光，一说山东广饶）人。南朝梁文学家。生于宋孝武帝大明四年，卒于梁武帝天监七年，年四十九岁。

汉初御史大夫任敖之后也。父遥，南朝齐中散大夫。未生时，其母尝昼寝，梦有彩旗盖四角悬铃，自天而坠，其一铃落入裴怀中，心悸动，既而有娠，生。

自幼“聪明神悟”，四岁能诵诗，八岁能文，“雅善属文，尤长载笔，声闻藉甚。”叔父任晷夸他“吾家千里驹也。”南朝宋时，举兖州秀才，拜太常博士。入齐为王俭所重，任丹阳尹刘秉的主簿（办公室主任）、竟陵王记室参军，官至中书侍郎、司徒右长史。南朝梁时历任义兴（今江苏宜兴县）、新安（今浙江淳安县）太守。一生仕宋、齐、梁三代，为官清廉，仁爱恤民，离开义兴时，“舟中惟有绢七匹，米五石而已”。天监七年（508年）卒于官舍，家中仅有桃花米20石。梁武帝萧衍“悲不自胜”，“即日举哀，哭之甚恸”。

任从小孝友纯至，幼而好学，容貌甚伟。被族中长辈、交好贵族所称道，16岁，任丹阳尹刘秉主簿，旋即转任奉朝请，举南兖州秀才第一，除征北行参军，结识江淹。17岁，拜太学博士，19岁，为王俭所赏，入王俭幕府。25岁，辟卫将军丹阳尹王俭主簿。26岁，辟司徒竟陵王记室参军，迁司徒刑狱参军事，入为尚书殿中郎，与宗同接魏使，以父忧去职。除父忧服，复遭母忧。31岁，除文惠太子步兵校尉，管东宫书记。为仪曹郎。32岁，除司徒竟陵王记室参军。39岁，除齐明帝朝中书侍郎，除仪曹郎，与刘共掌秘阁四部。41岁，除齐废帝东昏侯中书郎。42岁为骠骑大将军晋安王宝义司徒右长史，除萧衍骠骑记室，与沈约同掌霸府文笔。43岁，梁台建，禅让文诰，多所具；除大司马记室参军，拜黄门侍郎，迁吏部郎中，掌著作郎。44岁，除御史中丞，出为义兴太守。45岁，重除吏部郎，参掌大选，居职不称，除御史中丞，秘书监。47岁，除御史中丞，寻转御史中丞，秘书监，领前军将军。48岁至49岁，出为宁朔将军、新安太守。

任写文章时擅长表、奏、书、启等文体，文格壮丽，“起草即成，不加点窜”，而同期的沈约以诗著称，时人称“任笔沈诗”。沈约称任“心为学府，辞同锦肆”。王融“自谓无对当时”，可是一见任之作，似“恍然若失”。王俭见其笔札，“必三复殷勤，以为当时无辈，曰：‘自傅季友以来，始复见于任子。若孔门是用，其入室升堂。’”又与沈约、王僧儒同为三大藏书家。“竟陵八友”之一（竟陵八友：任、王融、谢、沈约、陆、范云、萧琛、萧衍）。作《奏弹范镇》文，他反对范缜的“神灭论”。

著有《述异记》2卷、《杂传》247卷、《地理书钞》9卷，《地记》252卷、《文集》23卷、《文章缘起》1卷等。《地记》、《杂传》等近500卷，均佚。今传明人辑《任彦升集》。另，《文章缘起》一书，旧题任撰。

任对父母及其孝顺，每次伺候得病的父母，睡觉从不脱衣服（时刻准备起来），说话时眼泪一起流下来，汤药、饮食一定要先亲自品尝（试探热冷）。被推荐为兖州秀才，任命为太学博士，

因为文才被世人了解。永明（南北朝齐武帝年号）初期，卫将军王俭担任丹阳尹，聘请任为主簿（官职名）。王俭每次见到任的文章，必定多次夸奖，认为当时没有比得上的。后来任因为父亲去世辞官，痛哭以至于眼中流血，如此三年，拄着拐杖才能起来，任一向身体强壮，腰带很长，守孝完毕后让人都认不出来了。任奉养叔父、叔母和自己的亲生父母一样，侍奉哥哥嫂嫂非常恭敬小心。亲戚贫困，他一直供养接济他们。所得的薪水，四处馈赠，都分散给了亲属、亲戚，当天就用光了。生性通达洒脱，不讲究着装打扮，喜怒从不在脸上表现出来，车马服饰也不鲜明出众。 后来，任调出京度担任宜兴太守。当地的人生孩子却不抚养，任严厉申明法律，生子不养和杀人同罪。对待怀孕的人，提供钱财用度，受到接济的人家有好几千。在任上所得的公田、俸禄共八百多石，任分成五份分给下级，剩下的全部资助别人，儿女、妻妾只吃麦子而已。 后又调任为新安太守，在任上不修边幅，普通人一样拄着拐杖，在乡间、城里徒步行走。见到有人纠纷、打官司的，就地裁决处理。他做官清廉节俭，下级官吏在他面前都很随便。在任上去世，遗产只有桃花米二十石，家人没有能力办丧事。他遗言说不许家人拿新安郡的一件东西回京城。任家里不置产业，以至于没有宅屋府第。当时有人嘲笑他经常借贷，借贷来的钱也都分散给亲戚朋友。东海人王僧孺曾经评论他，认为“任以别人快乐为乐，以别人忧愁而忧，不带家产上任，赢得百姓敬仰回来，不顾贫穷，抛去吝啬的性格，他的行为可以激励当地风俗，他的气节可以教化人伦关系，能让贪婪的人不贪图钱财，让怯懦的人有自立的勇气”。任被推崇，达到了这种地步。 仕途经历

任幼年时刻苦好学，才华横溢，知名乡里。他16岁那年，就被刘宋丹阳尹刘秉聘请为府中主簿，后被朝廷征召，任太常博士、征北行参军。

齐武帝永明初年，官拜尚书殿中郎、太子步兵校尉等，主管东宫书记。

齐武帝死，王融“戎服灾身”谋拥立萧子良为帝，而萧鸾则矫诏拥萧昭业夺取了帝位。萧子良因遭禁锢，王融赐死。任作为萧子良的文友对于这次宫廷政变，借父丧写《上萧太傅固辞夺礼启》，明确表示不与萧鸾取合作的态度。可是萧鸾待任畴服丧期满，又强行征辟任为东宫书记，欲借任为他的篡弑活动服务。然而任在《为齐明帝让宣城郡公表》中，却议萧鸾直接承担萧昭业“获罪宣法”的责任，并且着重申述齐武帝临终的重托，实是表述了任对萧鸾有失佐臣之职的谴责。至于任于表中追述萧道成、萧颐对于萧鸾的慈爱、友谊，更旨在让萧鸾恪守为臣之道，以德报恩。尤其表中所说的“且陵土未干，训誓在耳，家国 之事，一至于此”，鲜明的见出任对于萧鸾的讽谏之意。该表的写作，寓有深意而又堂堂正正，使萧鸾为之无可奈何。即使在萧鸾称帝之后，也不能更改任于表中所现出的憨直面目，可见任的机智。

任职义兴

任在义兴（今无锡宜兴）郡当太守时，为民办了许多好事；他对义兴也很有感情，卸任后长期寓居今天的丁蜀镇。梁武帝天监二年(公元503年)，任以吏部郎中出任义兴太守，有一年遇到大灾荒，许多乡民外出逃荒，任便把自己的俸米烧成粥，施舍给贫困灾民，救活了2000多人。由于灾年，老百姓生了小孩往往将其溺死，任严禁，保护和救活了一大批婴儿。任还资助贫困学生读书。当时，任在义兴得到一片公田，作为他的俸秩，每年达800余石，而任只取其五分之一，其余的用来救济贫苦乡民。而他的妻子儿女则食粗粮。任任满离开时，“舟中惟有绢七匹，米五石而已”。义兴百姓赞其贤，都非常爱戴任，在临津建生祠太守庙祭祀。

任在义兴任职，公余之暇，喜欢到西之滨散步、垂钓，观赏山光水色，吟诗遣兴，任作《落日泛舟东溪》诗云：“黝黝桑柘繁，麻麦盛。交柯溪易阴，反景澄余映。吾生虽有待，乐天庶知命。不学梁父吟，惟识沧浪泳。田荒我有役，秩满余谢病”。为了纪念任在义兴的德政，后人便在他经常垂钓的西之滨筑台，称之为“任公钓台”，为三、四丈高的土丘，丘上建有小亭。登台极目四眺，水光山色，气象万千。明代邑人沈学文《任公钓台》诗云：“烟水苍茫绕钓矶，西风台上景依稀。空留遗迹人何在 白鸟双飞带落晖”。“任公钓台”列为全国十大钓台之一，是宜兴悠久历史文化的胜迹。

任酷爱义兴山水，在卸任以后，于画溪北岸建别墅，长期寓居，这便是今天丁蜀镇“任墅”村得名的由来。任和隐居查林的到溉、到洽兄弟两人，极相友好，吟诗唱和，往来甚密。他还在任墅和查林两村之间建了一座小桥，名“彦升桥”，大大方便了行人。

当时的写作有文、笔之分。文即文章、诗赋，必须有情辞声韵；笔即公文，不需有韵，也不求文采，只需直叙，着眼于述事达意，便于实用。凡表、奏、书、檄皆称笔，它也有一定的格式，多以四字一句，类似于近代的文牍。擅长拟写公文者，时称手笔，任就是其中佼佼者，沈约以诗出名，故时称“沈诗任笔”。他才思无穷，凡起草文书不加点窜，挥笔即成，当时王公大臣的表、奏多请他拟写，朝廷的制、诏也多出其手。