人类是多么得自以为是，以为花重金将动物买下来便可以随心所欲地宣称它们为我们所有。我总是禁不住想知道那个趴在壁炉前地毯上的一言不发的批评者——那个当我们——它的主人们——的先人还在山洞里爬来爬去、把身体涂成蓝色的时候而它的祖先却已经被当作神明来崇拜的波斯猫——会怎样看待我们奇怪的习俗。它的眼中蕴藏着继承来的智慧，庄严、微妙以至于无法用言语表达的智慧：我常想也许它在笑我们晚生的文明、我们朝代的兴衰与更迭。我们傲慢地用狎昵而亵渎的态度来对待动物，刻意地把一些简单而充满野性的生命移植到自己既不简单也毫无原始可言的生活中，让它们在我们的身边成长和改变。你经常可以注意到狗的眼中会忽然闪过一丝原始的兽性，仿佛它又成了一只在曾经生活过的荒原上猎食的野狗。我们凭什么粗暴地让这些野性的生灵放弃它们本来的天性来屈就我们，而对于我们它们却至多不过能模仿罢了？驯养动物是所谓开化的文明精心制造的许多罪孽之一，因为我们永远无法得知自己究竟把什么样的原始精神带离了它们本属于的更纯净的氛围，也不知道到底是把谁——是潘①、宁夫②还是卓雅③——训练成了不过能在我们喝茶是跑来讨块儿糖而已的宠物。

可我不认为我们驯养已经失去的朋友谢格是犯了上述的罪过；它本来就是一只善与人相处的狗，你甚至可以在人类社会中找到它的副本。我可以想象它坐在俱乐部的凸窗内，懒懒地伸展着四肢，边吸雪茄边比较讨论着最新的股市行情。它的主人们在它身上找不到一丝野生动物所具有的浪漫而神秘的色彩，但当然，对于仅仅作为人类的伴侣来说这再好不过了。不过，它来到我们家的时候可是带着一个不缺少任何浪漫元素的“门第”；当我们——它的潜在买家——惊异于它的价格并指出它虽然有着柯利牧羊犬的头和身子却长着苏格兰猎犬的腿时④ ，卖主却信誓旦旦保证说它是一只地地道道的苏格兰猎犬，犬中的酋长，那地位，就相当于奥布赖恩⑤和奥康纳·丹⑥在人类贵族的地位。

整个苏格兰猎犬族裔不知出于什么原因从地球上整个儿地消失了，而谢格，这只拥有着纯正苏格兰猎犬贵族血统的唯一后裔，却深藏于偏僻的诺福克乡村，俯就一个出身卑微的铁匠。然而，这卑微的铁匠却成功地强调了它无比忠诚的性情和高贵的出身，而我们，只好荣幸地为买下它而付出了一个相当可观的数字。它太绅士气派了，自然不屑于做那种平民狗才做的诸如捉老鼠之类的工作，虽则这其实是我们买它的初衷，但是当然——我们感到——它增加了整个家庭的体面。它几乎没有几次在散步的时候不教训一下那些中产阶级狗们——它们竟然没有根据等级给予它应有的尊重——的简慢无礼，于是我们只好在它贵族的口鼻处戴上了口套，且在法律已不再对此进行约束后的很长一段时间内仍不得不如此。步入中年后，谢格变得相当专横，不仅仅对狗类，对身为主人的我们（尽管在提到它的时候，我们可笑地将自己称作是它的伯伯和婶婶）亦是如此。有一次它觉得很有必要在人肉上施加迫害以表示它的不满，那是由于一位客人轻率地试图以对待普通宠物狗的方式对待它，拿糖诱惑它并用微不足道的哈巴狗名字“菲多”来叫它，于是，谢格以它特有的独立精神拒绝了糖并代之以在客人的小腿上满意地咬了一大口。但是，当感到受到了应有的尊重时它便是一个最忠实的朋友。尽管喜怒不行于色，日渐衰退的视力和听觉却并没有妨碍它认出主人的面孔，辨识出主人的声音。

随着一只可爱的小牧羊犬来到这个家庭，也带来了谢格生命中的邪恶之灵。虽说这只小狗有着有根有据的谱系却不幸没有尾巴，这可是个谢格不能不满意地察觉到的事实。我们自欺欺人地认为小狗会填补谢格年老时膝下无子的空白，它们也确实在很长的一段时间内快乐地生活在了一起。但是谢格从来就蔑视社交礼仪而依靠其特有的忠诚与独立精神以确立在我们心中的位置；然而，这只小狗却是一个举止讨人喜欢的年轻绅士。因此，尽管我们努力做到公平，谢格还是不自觉地感到小狗得到了我们大部分的关心。现在，当看到它羞愧又仿佛不经意地抬起一只又老又僵的爪子递给我来握时（这是那只小狗最成功的伎俩之一），我几乎落泪。尽管在笑着，我却不能不悲哀地想起李尔王。谢格已老到难以再去培养出新的风度了，但又不甘于屈居第二，因此，它决定这件事情应该通过武力来解决。所以在几个星期的剑拔弩张之后，战争终于爆发了，而谢格是挑衅者；它们犬牙相向，紧紧地绞缠在一块儿在草地上滚来滚去。当我们好不容易将它俩分开的时候，双方都已伤痕累累、狗毛飞扬。至此，和平已是不可能的了；它们一见面便互相咆哮、僵直身体示威；问题是——谁是征服者，谁去谁留？我们的决定不那么公正、高尚但却情有可原。老狗已经有过了它的黄金时代，是时候让位给年轻的一代了，于是老狗便被废黜并送到了帕森绿地的一个狗收容所，小狗代替它开始了统治。一年年过去了，我们再也没有见到这个曾见证了我们的青春岁月的老朋友，但暑假我们不在的时候管理员曾领着它回过这儿。时光飞逝，直到去年冬天我们才又见到它，这也是它生命的最后一年，尽管当时我们并没有意识到这一点。那是一个让人烦躁不安的冬夜，我们听到一只狗在厨房门外不停地叫着，仿佛急着要进来。这叫声我们已有许多年没有听到过了，厨房里只有一个人认出了这声音。她开了门，谢格走了进来，就像它过去无数次地走进来那样，径直来到它在壁炉边上的老地方，蜷缩起来便无声无息地睡去，只不过现如今的它已经耳聋眼花了。如果曾经的篡位者看到它，它便好似有罪般的悄悄溜开。谢格已经过了那个为尊严而战的年纪了。我们永远不会知道——这是许多我们永远不会知道的事情之一——是什么样充满感情的回忆和本能让谢格离开了寄居多年的地方而重新踏上主人家熟悉的台阶。谢格是这个家里最后一个住在那栋老房子里的，当它穿过那条通向花园的街道——那条在它还是小狗的时候被第一次带去散步并一个不落地咬了周围所有的狗、吓唬了所有婴儿车里婴儿的路——的时候，死亡降临到它身上。这只耳聋眼花的狗既没有看到双轮马车也没有听到声音，轮子压过了它，迅速地结束了一个本也难以继续幸福得活着的生命。死于车轮马蹄之下对它来说比在毒气室或马厩里被毒死是更好的归宿。

"整容"，对于现在的社会而言，似乎已经是见怪不怪的事情了，它不再像几年前那般受人抵制，毕竟大家都明白这是为了让自己变得更好看。不过有心理学家称，会选择"整容"的人，大多都是对自己外貌不自信，或者是极端的完美主义者，想要通过这种手段使自己找回自信，或者变得更完美。

然而"整容"似乎会让人产生依赖，但凡"整"过一次，就总会想着继续。举个例子，在2015年播出的《变形计》中韩安冉的出现，引起了众多网友的争论。因为她的母亲改嫁后，她变得十分叛逆，并且自爆整容，还声称"活到老整到老"，令人唏嘘不已。

不过像韩安冉这种越整越美的还情有可原，但是国外却出现了比较奇怪的"整容者"。奇怪到何种地步？他用了长达27年的时间，花费了一笔巨款，竟然是为了将自己整成"老虎"的模样，而且他在生活方式上也一直都在模仿"老虎"的行径，这究竟是怎么一回事？

1958年，丹尼斯·阿夫纳出生于美国密歇根州的弗林特，这里居住着印第安人中的"休伦族"和"拉科塔族人"。因此他的血统中包含着印第安人的血统，他的童年和少年时期与其他人并没有什么两样，健康快乐地长大。

那时的丹尼斯·阿夫纳像"平常人"一样去上学，也认识了许多合得来的朋友；毕业后也和其他人一样，准时服了兵役，退伍后进了一家小公司工作。此时他的生活并没有发生什么改变，和周围人一样普通，直到他回到家乡，和一位部落首领交谈过后，他的一生都被改变了。

那名部落首领告诉22岁的丹尼斯·阿夫纳，"保持传统"是非常重要的，它就像是一种信仰。好比印第安人会用彩绘的衣服和铁环，打扮成自己部落的图腾模样，这样的行为会让他们觉得满足。或许，这位部落首领可能只是想要提醒丹尼斯·阿夫纳，不要忘记自己的信仰。

但这位部落首领却不曾料到，这段话竟然让丹尼斯·阿夫纳受到了非常大的启发，让他的生活从此发生了天翻地覆的改变。

因为他决心做一名"虎人"，顾名思义，他打算将自己的外貌，身材，习性都向"老虎"靠拢。而之所以选择"老虎"，是因为他从小就喜欢"老虎"，再加上"老虎"是他那一族的图腾，因此"老虎"就成了他的首选。

丹尼斯·阿夫纳先是在22岁时，在自己的脸上纹满了纹身，然后从1980年到2007年这长达27年的时间里，完成了几百上千次或大或小型的整容手术，其中包括磨尖牙齿，割开上唇至耳下，垫高双颊，改成塌鼻子等"头部整形项目"，次数多到被列入了吉尼斯世界纪录。

为了让自己看起来更像"老虎"，丹尼斯·阿夫纳甚至用铁钉穿透了他的嘴唇，只是为了可以安装他的"假虎须"。但有些"整形项目"按照美国的相关法律，正规的整形医生是不能接受丹尼斯·阿夫纳这种整形要求的，更不可能为他进行手术。

这世上不只有"虎人"，还有"蜥蜴人"、"牛人"

因此，丹尼斯·阿夫纳的大多整形手术，都是由来自菲尼克斯市的人体改造艺术家史蒂夫·海沃德完成的。而他还计划着下一步——在自己的头顶上安装两个不锈钢支架，用以安装"假虎耳"。他的全身基本上都被各种各样的纹身覆盖，他还总是穿着绿色系的衣服。

丹尼斯·阿夫纳不但将外貌整成了"老虎"的模样，就连他的行为模式，他都在向"老虎"看齐，他喜欢爬树，每天都要吃肉。因为他认为自己体内留着休伦人和拉科塔人的血液，所以应该遵循休伦族古老的传统，将自己变成"老虎"，而身为"老虎"自然是要爬树和吃肉。

不过，丹尼斯·阿夫纳并不是一直像"老虎"那样的生活，他也有回归"人类"的时候。他在自己居住的小区里，有一份工作——帮别人修理电脑。

而当他因为怪异的形象出名后，受邀参加过很多节目，因此有了"虎人"这个外号，而他唯一遗憾的一点就是，他不能四肢行走——他曾经尝试过，但是那感觉连他都觉得奇怪。

不得不说，人类的"审美"可谓是千奇百怪，有的人是完全欣赏不来丹尼斯·阿夫纳的这种行为；但有的人却觉得新奇好玩。甚至像丹尼斯·阿夫纳这样的人竟然还有几位，比如美国不只有"虎人"还有"牛人"——来自威斯康辛州的路易·桑切兹。

在十几年前，路易·桑切兹在自己的额头上移植了两只"角"，再加上他的体格比较健壮，一眼看去就好像直立行走的"小牛"。更令人惊讶的是，他居然还有一位非常稳定的女友，有记者怀疑他的女友也和一样进行了"改造"，但却得到了否定的回答，让人啧啧称奇。

还有一位来自得克萨斯州的埃里克·斯普拉格，也坦然承认自己是一个"怪人"。"怪"到哪里呢？他和丹尼斯·阿夫纳一样也整了容，全身布满了他花费700多个小时才纹好的纹身，他的额头也进行了一番整形手术。

最令人难以置信的是，埃里克·斯普拉格的舌头竟然像"蜥蜴"一般，有一道分叉，宛若是"蜥蜴人"。而他之所以这样做，不过是为了让众人的视线停留在自己的身上，他喜欢被别人一直盯着看，这会让他觉得十分满足，是典型的"表演型人格障碍"。

提起娱乐圈相信很多人都会认为娱乐圈是捞金的天堂，不仅可以让人的知名度瞬间提高，金钱上面也是取之不竭。但这只是我们圈外人所看到的一幕，真正的娱乐圈不能说混乱不堪吧起码也是鱼龙混杂。而现在娱乐圈里面明星的私生活似乎成为了吃瓜群众的饭后之谈，经常会讨论一些那位明星有了新恋情，那位明星又出轨了，他们的黑料被一一曝光在观众们眼前。

说到娱乐圈里面的女星估计很多人都会想起范冰冰、林志玲、柳岩等人，她们不仅知名度高，而且身材与美貌也是并存的。说到柳岩相信很多人都会产生疑问，都快40岁了也不赶紧找个人嫁了真替她担忧。不过这种事也不着急遇到一个真心爱人是最重要的，就好比林志玲一直到45才出嫁。对于柳岩的感情柳岩也曾做出过正面回应，不过她的回应让人感觉像是在自黑。

柳岩也参加了一档综艺节目，在节目里面她被提问道自己的感情状况怎么样，有没有遇到比较渣类型的男人。柳岩也是毫无忌讳的就说了出来，当曾经差点和一位男子结婚，幸亏自己没有冲动要不然后果不堪设想。柳岩自曝情感经历是不是很不可思议。

但是柳岩并没有说出他的名字只说对方也是圈内人，看来还是想给他留点面子。柳岩说道这位男子在追求柳岩的时候不惜花费重金，还给她买了一个超大号的钻戒。为了跟她求婚这位男子把海边一栋2层楼的餐厅都包了下来，布置的非常浪漫，自己也被感动了就答应和他在一起。没想到他在得到自己后就变了和之前完全不一样，忍受不了他这种太久果断选择分手。幸亏柳岩选择及时分手不，要不然以后闹出什么难堪也是说不准的，再说追求柳岩的人排成长队也不差他这一个。

杨粲

杨粲，字文卿，小字伯强，系唐僖宗乾符三年（公元876年）入据播州的杨氏鼻祖杨端之十三代孙。粲为杨轼之子，幼年过继给伯父杨轸为嗣。秉性好学，笃信儒家经典，少年即怀大志。宋宁宗嘉泰初年（公元1201年）袭播州安抚使，执掌播事30余年，是播州史上一位很有作为的中兴人物。

宋开禧二年（公元1206年），金兵南侵攻占潼关，入据陕西后，四川宣抚使吴曦谋反，叛国投金。次年正月，自立“蜀王”，当了金人的儿皇帝。杨粲以强烈的爱国热忱谴责吴曦投降分裂的行径，决定率师讨伐，播军正欲启行，吴曦已被处死于兴元伪宫。杨粲为支持抗金战争，向朝廷贡战马300匹，黄白金银上万两，“以助国用”，同时建言朝廷乘胜“大举北伐，以雪先耻”。嘉定十二年（公元1219年），为继续支持抗金之战，粲“输马三百于蜀帅，蜀帅以闻，上益嘉之”。“南平夷”穆永忠趁国事动荡之秋，大量侵占“公家田”，粲提兵讨伐，“斩永忠，归其田”。播州杨氏家族从北宋起就发生争权夺地的内乱，粲之族弟杨焕居于“下杨”之地，撕毁“摒弃干戈”的协议，“违盟抄掠界上”，百姓蒙难。粲“遣兵诛之”，将杨焕掠夺的土地和租赋尽数归还珍州，并用武力统一了下杨之地，结束了播州长期分裂的混乱局面。后来“南平闽酋伟桂弑父自立”，粲出兵镇压，“败其众于滇池（今四川会理），斩首数千级，辟地七百里，获牛羊铠仗各以千计”。在多次对外战争中，杨粲以“卫道”为旗号，凭借武力行兼并扩张之实，掠夺大量财富和农奴，扩大播州版图，因而后世史家评说，播州传至粲，“封疆始大”。

杨粲治播州以“文武兼资”著称，史籍说他“性孝友、安俭，素治政宽简，民便之”。由于实行比较开明宽松的对内政策，不事苛求勒派，播州社会稳定，生产发展，财富日增。他继承其祖杨选、其父杨轼“结庐养士”、“留意艺文”的传统，崇尚儒术，建学造士，大修先庙，“肇修郡之儒学、琳宫、梵刹、桥道”，众多学者、僧人、道士在播州传播学术和宗教，各得其所。《杨文神道碑》称赞杨粲：“士类羽流，皆称其喜儒而好礼，乐善而种德。”他倡导推行的文治，使播州这南荒之地加速了文明进程。“子孙绳绳善继，尊尚伊洛之学；言行相顾，一如邹鲁之俗”，播州“土俗大变”，出现了“俨然与中土文物同”的大好局面。杨粲是开创“播州盛世”的英伟人物，他在发展文化的同时，大力振武治军，实施耕战政策，组织训练了一支“寓兵于农”的地方武装。对播民实行亦农亦兵，“且耕且战，得富国强兵之策”。这支训练有素，组织严密的劲旅，在数次内外征战中十分骁勇，所攻必克，军威镇慑邻境，大大加强和巩固了他的统治地位。他的后世子孙继承发扬了这套行之有效的治军之术，在杨价、杨文治播时，为抗击蒙元，保家卫国，播州雄威军驰骋西南战场，在多次远征作战中独当一面，屡建奇功，被朝廷誉为“国之藩屏”。

晚年，杨粲以儒家道德思想为准绳，总结毕生统治经验，作《家训十条》，并刻石以示子孙。文日：“尽臣节，隆孝道，守箕裘，保疆土，从俭约，辨贤，务平恕，公好恶，去奢华，谨刑罚”。这10条家训，被后人评为“有功名教、福贻子孙”的垂世范言。杨粲卒于宋绍定年间，官终武翼大夫。因子孙在抗金战争中报效疆场，宋王朝屡次为杨粲加封赐谥，赠予右武大夫、吉州刺史、左卫大将军、忠州防御使等头衔，并“赐庙忠烈，封威毅侯”。

何腾蛟

何腾蛟(1592一1649)，贵州黎平府人，字云从，亦字祥升，出身"书香"门第。祖父何志清，明嘉靖贡生，曾任四川夔州府开县主簿。父何东凤，明万历贡生，曾任云南楚雄府新州学正。传说腾蛟诞生之时，乡里人"忽见金色双鲤飞入何宅，顷刻消失，人皆以腾蛟为井里神鱼所化生"。传说神异，可见乡里人对腾蛟的敬重。

腾蛟稍长，便随父就读。父训课极严，有一天问书不解，父怒，举石砚击腾蛟的头，并责骂说：“子不受教，击死无悔。”于是腾蛟奋志不懈，考取了秀才，“岁试拔前茅”。但参加省里的乡试落第，在科试中，因文章刺伤时政，被置四等，父闻大怒，母亲廖夫人暗中使人报知，叫他不要回家。腾蛟于是躲在卖书的李静溪先生家含泪攻读。后前往内江投奔堂兄起蛟，想找兄长谋职。起蛟知道他的来意，想刺激他以求进取，便责令守门人不准他进门，送他一本《百中经》和铜钱一贯。腾蛟感到惭愧，便回到家乡，屏迹于郡郭外南泉山天香阁，刻苦攻读，昼夜不懈，磨练自己的志气。

明天启元年(公元1621年)，贵州乡试，由于父亲去世，家境中落贫穷，腾蛟“苦乏资斧”，犹豫很久，幸得书店李静溪先生解囊相助，才启程跋涉赴省会试，考取举人。初任山西榆次县教谕，后历任山西介休、汾阳，河南南阳，陕西大兴等县县令。腾蛟治理南阳，“土寇”作乱，他采用"剿抚"的安民政策，曾亲自单骑往抚降敌，使四境得安，由是知名。

崇帧十一年(公元1638年)，朝廷提拔他任兵部职方主事，晋升员外郎。十二月调山西口北兵备道。崇帧十五年春，奉命出任湖北郧阳兵备道。后“遭母忧”，辞官归里。孝服除后，起任淮徐兵备道。所在任内，皆以“才谞精敏”，廉明、勤政、爱民著称。

崇帧十六年(公元1643年)三月，督部史可法极力推荐，超拜他任右佥都御史，代王聚奎巡抚湖广。左师指左良玉，驻扎湖广的总兵官，手握重兵。当时湖北尽为农民义军所占领，仅存武昌一郡，左良玉大军素无纪律，将兵骄横。人劝腾蛟勿往，腾蛟说："国家养仕设官，原以救倾危之急，当立千万年不朽之功；今日偷生畏死，岂人臣之责乎"遂慷慨赴任。到任之后，他终日尽瘁边事，不问利害。而左良玉亦服腾蛟威望，倾心接纳，得以相安。次年春，遣将惠登相，毛宪文恢复德安府及随州，武昌得以稳定。

清军入关，定都北京后，采取了残暴的民族压迫政策，一方面拉拢汉族官僚地主，共同镇压农民起义军；一方面迫使北京汉族居民迁离北京，并颁布圈地令、剃发令、逃人法，企图用暴力统治中国，因而使民族矛盾进一步激化。

顺治元年(公元1644年)五月，明朝一部分官僚地主在南京拥立福王建立弘光政权，以“复故土以光祖业”相号召，抵抗清军南下。大江南北官兵纷纷响应，各地人民群众，把恢复祖国的河山，拯救人民的希望，都寄托在这个政权的身上。但弘光朝廷内部腐化，福王只知享乐，封建统治者内部存在着严重的党争，政权极不稳固。同年六月，福王诏书至楚，当时左良玉驻军汉阳府，拥有七八万军队，他的部下有异议，迟迟不肯开读诏书，有意东下干预朝政。腾蛟说：“社稷安危，系此一举。倘不奉诏，吾当以死殉之。”持一剑往良玉住所。当时左良玉的正纪官卢鼎也力陈国家祸福，对左良玉晓以大义，才如礼开读诏书，使政局暂时安定下来。同年八月，福王命加腾蛟兵部右待郎，兼抚湖南。冬十一月，复命腾蛟以原官总督湖广、四川、云南、贵州、广西军务。不久，左良玉又以"清君侧"为名，拟出兵东下，诛讨东阁大学士马士英和兵部尚书阮大钺，发动内战，自相残毁。腾蛟为了顾全抗清大局，竭力劝阻。良玉不听，反而大肆掳掠，大杀城中人民，并胁迫腾蛟同行。舟至汉阳门，腾蛟乘机跃入江水，漂十余里，被渔船救起。远近人民认为腾蛟入水三昼夜不死，必有神灵保佑，由是人民更加信服他。后腾蛟绕道浏阳到达湖南长沙，召集部属，商议抗清战守之策。令堵胤锡为湖北巡抚，傅上瑞为湖南巡抚，章旷为总督监军……调副将黄朝宣、张先壁、刘承胤所带士兵，先后聚集长沙，兵势稍振。而这时左良玉已在九江途中病死，其子左梦庚后来降清。

顺治二年(公元1645年)五月，清军占领南京，福王被俘，弘光政权覆灭。接着江南苏松所属各城镇先后被清军占领。同年四月，唐王朱聿键即位于福州，号隆武。唐王居南阳时，素知腾蛟贤，委以重任，加腾蛟督师的官衔。

这年四月，李自成遇害，农民军残余部分别由郝摇旗、刘体仁、袁宗第及李锦、高一功等领导。共约四五十万人，向荆襄进发。义军纪律严明，得到当地人民的拥护。他们骤然失去主帅，认识到大敌当前，应该联合明朝官军，共同抗御清兵。农民军由岳州到湘阴，节节向南移动，距长沙百余里，不与明军争锋，并通知明军，愿归顺何腾蛟统帅，表示希望彼此团结，共御强敌。何腾蛟便派部将万大鹏带领数骑前往郝摇旗营中商量合作条件。摇旗等大喜，便带领5万农民军至长沙。腾蛟开诚抚慰，宴饮尽欢，并犒赏官牛酒。摇旗便召集袁宗第、蔺养成、牛有勇等率义军来归。腾蛟兵力骤增10余万，声威大震。

不久，李锦、高一功拥众数十万逼常德，腾蛟令堵胤锡接纳，安置在荆州。李锦从此一心跟随腾蛟，农民数十万大军悉归腾蛟节制。后又有明将卢鼎、马进忠、王允成等部亦听命于腾蛟。诸军汇集，号称百万。唐王立拜腾蛟为东阁大学士兼兵部尚书，封定兴伯，总督豫、楚、秦、蜀、粤军务，仍督师。并饬令先收复江西，然后收复南部。何腾蛟指挥农民军约10万余人，驻湖南各地，担负起抗御清兵进攻的重任。在湖广北部的李锦、高一功所带领的18营共30多万人，改名忠贞营，归堵胤锡管辖。何腾蛟把这些农民军略加改编，仍由原来的农民军将领统率，分别驻扎湖广荆襄一带，总号十三镇，即人们所称道的荆襄十三家军。他们不久又和川东各地农民军紧密地联系，发展而为夔东十三家军，在抗请战争中牵制了相当数量的清军兵力。

荆襄十三家军与明军联合后，明军的声势突然强大。1646年春天，清政府派兵进攻湖广，何腾蛟领大军由长沙出发，大败清军于岳州，不久在藤溪、湘阴等地打了几次胜仗，使清军一时不能再向南侵入，隆武政权在福州得以从容立国。

何腾蛟镇守长沙三年，军纪严明，兵将不敢违抗。当时瘟疫流行，他"吊死问孤"、"博施劝谕"，百姓暂时得到复苏。而他自己吃粗粮、野菜，穿补缀的衣服。当时军饷不足，他委任章旷创办义饷，增加地租，预征两年军粮，查抄富户财产，开设铸局铸钱，抽盐税等以资助军饷。难能可贵的是在兵荒马乱中修建文场，开科取士，使两湖之地，不废弦歌，政局得以暂时稳定。

1646年8月，隆武帝及皇后在汀州不幸被清军所俘，死于福州。消息传来，腾蛟大为悲痛，厉兵保境如平时。

当隆武帝殉国的消息传到梧州，广西巡抚瞿式耜等立即返回肇庆拥立桂王朱由榔即位，改年号为永历，拜腾蛟为武英殿大学士，加太子太保。当时，王进才守益阳，闻清军渐逼，退出益阳，还守长沙。这时腾蛟处境十分困难。

1647年2月，清兵逼广东，桂王自肇庆逃到梧州，清军迅速攻下梧州，桂王再奔至桂林。这时，只有大学士瞿式耜坚守桂林，顽强抵抗，桂林才得以保全。当时湖湘一带，总督何腾蛟的部将及率领的荆襄十三家军与清军顽强的战斗起到了前卫作用。

这时，怀有野心的武冈总兵官刘承胤挟持桂王由桂林出走到全州，三月到武冈，由瞿式耜留守桂林。当时汉奸孔有德率领清军大举进攻长沙，马进忠、王进才等纷纷溃退。何腾蛟势孤，单骑走衡州。长沙、湘阴俱失，五月腾蛟至永州，不久，退驻白牙市(今湖南安东县)。

八月十三日，清兵破武冈，刘承胤以城降。桂王携带官眷奔靖州，九月返桂林。而城中只有焦琏一军，腾蛟虑势孤，率赵印选、胡一青入城相助。正危急时，南安侯郝摇旗忽拥众万余至，上下震动。摇旗与焦琏部将角斗，恰逢卢鼎亦带兵至。腾蛟从中调解，使桂林得以安定。于是腾蛟派遣焦琏、郝摇旗、卢鼎、赵印选、胡一青各营分别守兴安、灵川、义宁诸州县，兵势稍振。

十一月，清兵逼全州，腾蛟督五将共同御敌，亲自到营溶江口。次年二月，清军由湖南席卷而下，占领全州、兴安。郝摇旗败走桂林，挟桂王走柳州又奔南宁。三月，腾蛟在永宁闻讯，重返桂林。四月初六，腾蛟督焦琏、胡一青等分三门拒守，腾蛟督诸军鏖战，居中指挥。胡一青率将士，挥戟冲锋陷阵，叱咤撼山岳，清军被击退。腾蛟尾随至岩关，身先士卒，大战于兴安的三里桥。清军列阵塘铺营，漫布山谷，以四股侵入，腾蛟命赵印选率五司将士奋勇当先，多有斩获。直至酉刻，胡一青仍率兵继续战斗，至三里桥，诸将踊跃，无不以一当百，清军再退至兴安。初八日，腾蛟督诸将前至凤凰坪距三里许与清军大战于松林。清军伏兵炮声隆隆。腾蛟令四路出击，命赵印选、胡一青率诸标镇往来冲杀，鏖战良久，望之如在奔雷急电之中。标镇周金汤、熊朝佐奉令从凤凰坪左山横击，清军大败，死者山积，鸾桥之水为之不流。十六日，清军退走。

五月十五日，腾蛟指挥三军进攻全州城，自辰至酉，炮伤敌副参顾有能等45人。二十六日夜令赵印选督全营攻北关，焦琏督全营袭南关，蒲镇一营攻西关。次日卯刻胡一青先登城，生擒清巡抚李懋祖，押送桂林斩首。各营相继攻入，悉斩清军精锐。这次战役，八次大战，五次进攻，收复了全州。史称"全州大捷"。六月，江西的清降将金声桓、广州的清降将李成栋先后反正，据地归附，声势复振。在湖南的清军逐渐退去。秋七月，腾蛟进驻全州。八月，桂王自梧州入肇庆。腾蛟再派遣曹志建、卢鼎、焦琏、赵印选等率军攻永州。围三月，大小36战，至十一月，攻占永州。接着不久，连克宝庆、衡州、常德，以前所失的土地，渐次恢复，几乎收复了湖南全境，抗清声势为之大振。这时，广东、四川等地的抗清斗争再起。清军后方的榆园军、吕梁山的起义军和关中农民义军都发动了广泛的攻势，一时间，永历政权控制的区域扩大到了云南、贵州、广西、湖南、江西、四川、广东7省，出现了南明时期第一次抗清高潮。

但由于永历政权内部党派纷争，矛盾重重，农民军也受排挤打击，不能团结对敌，这就给清军以喘息的机会。加以南明军中军心涣散，纪律废弛，将帅、士卒怯懦贪鄙，不接受何腾蛟调遣约束，各路军马各行其事，严重地削弱了战斗力，以致在以后的争战中，马进忠烧常德走武冈，王进才放弃宝庆逃走，各郡邑守将闻风溃逃。腾蛟当时驻衡州，十分惊骇，看到千里一空，忧心如焚。顺治六年(公元1649年)正月，腾蛟檄召马进忠由益阳出兵长沙，并亲往忠贞营，邀李锦入衡州，其时只带随身30名士兵前往。然而李锦已往东开拔，腾蛟即尾随至湘潭。湘潭已是一座空城，李锦弃守离开了。腾蛟便进驻危城之中。是时诸将都去增援江西，金声桓、黄飞鸾又已调往全州。马进忠听到腾蛟轻身独往，随即遣将追护，但已来不及。汉奸孔有德探知腾蛟在湘潭空城的消息，昼夜兼程追至城下，派降将徐勇以轻骑突入湘潭。率众罗拜劝腾蛟投降。徐勇原是左良玉部将，曾追随过腾蛟，腾蛟见其为虎作伥，怒火中烧，骂不绝口，举剑要砍徐勇，徐勇只好退避。十九日晓起，营垒皆空，腾蛟方巾便服坐堂上，流泪痛心地说："五年督师，心血呕尽，而结果落得这样地步，这难道是天意吗"清军从四面八方涌来，簇拥腾蛟而去，将他安置在城外慧德庵中。明将宣威将军杨一营不知腾蛟去处，想寻找救护他，曾7次冒险单骑入危城寻访，终不可得，竞被流矢击中殉难。满洲贵族固山额真佟养和延请腾蛟谈话，劝他归顺清朝。腾蛟膝地而坐，一言不发。清军将他的家属40余口(包括他的继母孙大夫人及正妻徐夫人在内)带来胁迫他投降。腾蛟不动声色地说："老母耄矣，余无足惜，一惟命。"又强迫他投降，他说："我国不幸，大臣被掳，我肩负大明三百年纲常的重任，岂能以一身事奉两主我是个血性男子，百折不回，你们为何还吝惜一剑，不把我杀死"佟养和见他意志坚决，不可动摇，便退出。腾蛟居庵中，正襟危坐，谈笑自若，几次请他不去，几次馈送饮食不吃。有一天，庵中一僧将一钵清水献给他喝，他马上用手挥去说："烦劳大和尚，为我另取一壶江心水，饮了好上路。"僧人立即舀来一钵江心水奉上，腾蛟接过，望南流泪说："这江水自衡山流来，是桂王那里流来的水啊！这水可以洗涤我的肠胃，死了也好瞑目。"腾蛟饮了江水绝食七天没有死。佟养和再派人来劝降，他拒绝说："孔曰成仁，孟曰取义，衣带之遗，彼则行之，我则继之，吾志决矣，勿复多言。"佟养和叹息道："真是个硬汉，他的志向是不能改变的了。"又不忍心杀他，便给他一捆丝绳，一面汗巾，由他自裁。当时微雨初过，他从容慢步，一面以袖拂巾，一面吟七律(绝命诗)一首：

天乎人事苦难留，眉锁湘江水不流。

炼石有心嗟一木，凌云无计慰三洲。

河山赤地风悲角，社稷怀人雨溢秋。

尽瘁未能时已逝，年年鹃血染宗周。

此诗表达了他悲亡国的沉痛心情和至死不渝的民族气节，以及对祖国人民和三湘父老兄弟的深切怀念。

何腾蛟遂自缢于流水大埠桥边[时已丑(公元1649年)春正月二十六日]，终年58岁。举家40余口同时被残暴的清军杀害。腾蛟死难噩耗传出后，湖南各郡县的老百姓，莫不流涕哀悼。桂王闻讯，令三军缟素，望祭痛哭，三军皆哭，声闻数里。遂追赠何腾蛟为"中湘王"，谥号文烈，设位于肇庆天马寺，并授其子何文瑞为佥都御史，袭定兴侯。

康熙十四年(公元1675年)，清廷表彰已故明臣，谥腾蛟"忠诚"，建祠于黎平城内神鱼井旁，名"何忠诚公祠"。次年腾蛟侄(起蚊子)往湘潭扶榇归里，安葬于黎平西门外之西佛崖。继后，几经修建，命名为"明谥中湘王何腾蛟陵园"，乡人题有联曰："大埠桥边，万古芳名同日月；西佛崖上，一抔黄土壮山河。"表达了乡人对何公的景仰与崇敬。

黎庶昌

黎庶昌(1837—1896)，字莼斋，贵州遵义人，是我国晚清时著名的外交家和散文家。

黎庶昌六岁丧父，家贫多疾，但却刻苦攻读，寒署不懈。十四、五岁时赋诗作文，犁然成诵，在府、县考试屡获第一。二十一岁即成为府学廪贡生。一八六一年，黎庶昌离遵义赴北京参加顺天府乡试，两试不中。一八六二年，因应诏上万言书论说时事，受到朝廷重视，被赏为知县，派往安庆听候曾国藩调遣。于是，黎庶昌便与张裕钊、吴汝纶、薛福成同为“曾门四弟子”，踏上了仕途。曾署理江苏吴江、青浦知县。一八七六至一八八○年，黎庶昌以参赞身份先后随郭嵩焘、陈兰彬出使英、法、西班牙等国，开始其一生的外交活动。一八八一至一八八四年和一八八七至一八八九年，黎庶昌两次以道员身份出任中国驻日本国大臣，为促进中日友好往来做出了卓越贡献。离任时，日本送行的人塞巷盈途，饯行至数百里外。西方各国使臣啧啧称赞，说这是使臣返国从来没有过的现象。

黎庶昌在文化方面的贡献，主要是编印了《古逸丛书》。这部书共二十六种计二百卷，系黎庶昌在日本利用外交事务之余，将我国早已散佚而流存日本的唐、宋、元、明珍贵古籍，以高级纸张影印编辑而成。其中包含了唐本《玉篇》零本三卷半、《文馆词林》十三卷半、宋本《史略》六卷、《太平寰宇记补阙》五卷半等。这对我国古汉语、历史地理等方面的研究，都是极为有用的。

另外，黎庶昌的著作还有《拙尊园丛稿》六卷、《续古文辞类纂》二十八卷、《入都纪程》二卷、《西洋杂志》八卷、《曾文正公年谱》十二卷、《曾太傅毅勇侯传略》一卷、以及《黎氏家谱》、《全黔国故考》、《牂牁故事》、《使东文牍》、《拙尊园画存录》、《孔诗》、《莼斋笔记》等。

一八九六年八月，黎庶昌因病由川东道任上返遵义。十二月二十日卒。

西南硕儒--郑珍、莫友芝

郑珍、莫友芝是清代道光、咸丰、同治年间贵州最著名的经学家、文学家、文学家和书法家。他俩不仅在学术上造诣很深，而且是同窗挚友。他们多方面的成就，均为士林所重，因而被时人尊崇地称为“郑莫”和“西南硕儒”。

郑珍，字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长。一八○六年三月十日出生在遵义西乡天旺里一个仅有几亩薄田的农家。他自幼勤奋好学，记忆之力过人，寓目辄能背诵。为了给他提供较好的学习环境，他的父母在一八一八年放弃了西乡的田产，把家搬到东乡乐安里的垚湾，靠近其外家居住。他的舅父黎恂，曾任浙江桐乡县令，藏书甚多。郑珍常走读于舅父家。他的舅父每次都满满地装了一箱书给他，郑珍从早到晚肘不离案，衣不解带，一天要读若干万言。后又专心致志地攻读宋朝周敦颐、程颢、程颐、张载和朱熹的著作，仔细研究程朱理学。如此数年，他在学业上有了十分显著的长进。一八二五年，侍郎程恩泽督办贵州学政，择优选拔他为贡生，并指导他说：“为学不先识字，何以读三代两汉之书。”于是，他又进一步钻研文字的形、声、义的源流和先秦各种制度。当时的学者们都十分注重考据，他继承了这种传统，实事求是地做学问，既不随便标新立异，也不轻易附和苟同。以后，他同遵义府学教授莫与俦一起进行教学工作，从中学得了许多儒家大师的观点和主张。他刻苦研究三十多年，终于在经学方面有了很深的造诣。他在经学和文字学方面的主要著作有《巢经巢经说》一卷、《仪礼私笺》八卷、《轮舆私笺》二卷，《凫氏为钟图说》一卷、《亲属记》一卷、《说文逸字》二卷、《附录》一卷、《说文新附考》六卷、《汉简笺正》八卷、以及《深衣考》、《老子注》、《辑论语三十七家注》、《说文大旨》、《说文谐音》、《转注考》、《释名证读》、《说隶》、等等。

莫友芝(字子偲，自号亭，晚号叟)是独山翁奇兔场上街人，一八一○年出生在一个书香之家。父亲莫与俦(字犹人)，清代嘉庆四年进士，曾任翰林院庶吉士、四川盐源知县和贵州遵义府学教授，著有《二南近说》、《仁本事韵》、《贞定先生遗集》等书。莫友芝从小就受到良好的家庭教育。三岁开始识字，七岁诵读诗书。他有感于元晖“竹外山犹影”的诗句，曾用“影山”二字命名其读书的草屋；二十一岁，即考中举人，名冠乡里。

莫友芝精通汉、宋两学，对于苍雅、故训、六经、名物、制度、以及金石、目录，都有一定的研究。主要著作有《即亭经学》、《宋元旧本书经眼录》、《古刻钞》、《唐写本说文木部笺异》、《声韵考略》、《樗茧谱注》、《黔诗纪略》、《亭诗钞》、《亭遗诗》、《亭遗文》、《影山词》、《资治通鉴索引》、《遵义府志》等。不过，纵观莫友芝一生治学的成就，最突出者则是在书法艺术方面。莫友芝自幼勤奋练字，据传，他用土红当墨，每天都要练写一定数目的字。时间长了，无论楷、隶、篆书，每字均要临上几百次，叠起来点画皆一一吻合，令人掠叹。平时他还喜欢谈碑论帖，对于汉代的篆刻深有研究，曾写了许多跋尾，说明自己的见解和体会。后来，他旅居江南，又到句容山中搜集梁碑，亲自监拓，深恐遗落一字，并撰写《梁石记》一卷，详细加以论释。他所搜集的汉代碑头篆刻有百余通之多，他自己的篆书就是仿照汉代碑头篆刻而成。因此，在当时书法名家中，他自成一体。《清史稿》记载说，他“真行篆书不类唐以后人，世争宝贵”。

一八七一年九月十四日，莫友芝前往江苏扬州及里下河地区寻找文宗、文汇两阁被焚后散失的图书，不幸在兴化县病故。次年，归葬于遵义新舟青田山。

姚华

姚华(1876—1930)，字重光，号茫父，贵州贵阳人，清末民初我国著名的学者、诗人和书画家。一八九七年中举。一九○二年应聘主讲于兴义笔山书院。一九○四年中进士，任工部虞衡司主事。戊戍变法时东渡日本，就读于法政大学。归国后改任邮传部船政司主事兼邮政司科长。随即徒家北京，住宣武门外莲花寺。民国初年，曾任参议院议员、北京女子师范大学校长。嗣因军阀混战、政局紊乱，遂隐居破寺中，以出售自己创作的诗词、书画和颖拓为生。

诗词方面，姚华尤其长于填词写曲。现存姚华词二百九十一阙，曲八十六支，代表作是《弗堂词》、《庚午春词》、《猗曲》等。

书画方面，姚华尤其长于画山水花卉和题跋。其画面题款，隶、篆、行、草，选用适中，与画面浑然一体，交相成趣。其所画牡丹佳品——姚黄，艳丽多姿，生意盎然，因而时人便将姚华戏称为“黄牡丹”。而姚华一九一八年所画《浅绛山水图》，至今仍被选入《近百年名画家选集》。

不过，姚华最著名的艺术成就，是在其所独创的颖拓方面。郭沫若曾说：“茫父颖拓实古今来别开生面之奇画也。传拓本之神，写拓本之照，有如水中皓月，镜底名花，玄妙空灵，令人油然而生清新之感!”

一九三○年六月四日，姚华因病逝世于北京。遗著有《弗堂类稿》三十一卷、《莲花庵书画集》、《贵阳姚华茫父颖拓》和《小学答问》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。

李瑞棻

(2003-08-18 22:14:19)

李瑞棻（1833——1907），字苾园，清朝贵州贵筑（今贵阳市）人。著名维新派大臣。幼年丧父，由叔父京兆尹李朝仪教养成人。同治二年（公元1863年）与张之洞同年考中进士。人翰林院，擢御史，直言敢谏。先后任过广东、山西、四川和山东等省乡试主考官，并一度出任全国会试副总裁。历任云南学政、监察御史、刑部侍郎、仓场总督、礼部尚书等。

任云南学政时，奔波于各府州县，一一亲临按试，所到之处，“躬先节俭，严杜需求”。在省会昆明，有一骄将以重贿为子弟开后门，被当面斥退，令其反省，从而排出了不正之风。

任监察御史期间，李端棻曾就加强海防，整屯武备，简化“大礼”仪制诸问题，向清廷提出过“言人所不敢言”的意见，可见其无私无畏的胸怀。

李端棻思想开明，一向认为人才对国家前途至关重要。他在主持各省乡试时，为国家选拔了一批批具有真才实学的举人。光绪十五年（公元1889年），典试广东时，他非常赏视梁启超的才华，将堂妹许配给梁，梁几次进京会试及完婚都住在他家。

全部都是出名的

记得距高考还有30天的时间，学校已经率先吹起冲锋号。一模二模三模，接踵而至；大考小考天天有。

在考前的最后一个月，学校使出压箱底的招数，投入更多资源提升我们的成绩。

首先晚上增加了两个小时的自由提问时间。高三晚自习时间，从6点到9点，高三冲刺阶段，数语外，物化生各科老师轮流坐班，学生遇到不会的问题可以随时到门外面向老师提问，老师一对一地答疑解惑。

其次延长考生学习时间。一般来说，我们上完课就要到宿舍睡觉。在高考前的最后一个月里，学校延长了学习时间。每一个学生准备一个小桌子，放在床上，回到宿舍还可以自习45分钟。

那个时候，那个氛围，的确给人一种紧张感，压迫感。我所在的县级市，一共有三所高中，高中与高中也在暗暗较量。

高考前的一个月，就好比战争到了关键时刻，即使那些曾经表现不好的同学，此刻也在做最后的努力。

学习这件事，还要靠学生的主观能动性。考前学校给考生开了一个动员大会，有一名专家慷慨激昂的演说，很是激发了学生斗志。那名专家也不简单，是学校花重金从北京请过来的。

高考前一个周，有一次放假时间。回到家里，爸爸妈妈从学校手里接过接力棒，又开始忙活起来。

高考当天，可以穿自己的衣服。中国文化习惯通过外在的表现形式，寄托情感的需要。穿衣打扮正好满足这种需要。考试穿紫色衣服——“只定对；或者多穿红色的衣服以表示大吉大利；一些衣服的品牌logo也很重要，比如高考时很少人会选择穿特步。

要想考的好，营养要跟得上。考前的那一段时间，母亲快要练成营养师。站在厨房里，眼睛盯着手机，手里忙碌着食材，那认真劲就像面对一场考试。万幸的是，妈妈没有完全听从别人的意见，让我吃太多的大鱼大肉，而主要以清淡的蔬菜为主，关于这一点我高兴。

考试的那一段时间，父母总是劝我，“放平心态”不停地安慰我，给我做心理辅导，但其实我知道，父母其实比我更紧张。

欧美圈的时尚网红们似乎都很喜欢"芭比娃娃"般的颜值和穿衣风格，为了更让自己更接近芭比的样子，很多网红不惜花重金在自己身上动刀改变，其中甚至连男网红也不例外。

巴西著名的真人秀明星兼时尚男网红罗德里戈·阿尔维斯在个人的社交平台上更新了一张自己的照片，而有英国媒体拍到她在机场的照片，并报道她准备从常驻的英国伦敦返回自己的国家。

很久没有留意她的社长突然发现，比起2019年，罗德里戈的脸似乎又发生了很大的变化。从照片来看，她的发型从原来的中长发变成了一头及腰长发，脸部的填充感更加明显，不过穿着修身的抹胸长裙的她，看上去倒是比以前更有女人味了。

要知道，拥有这样前凸后翘身材的罗德里戈，在还是一个货真价实的男性。往期的照片，脸上整容的痕迹虽然跟现在差不多，但是身材体型依旧健壮阳刚。

由于罗德里戈很向往和喜欢芭比娃娃里的男主"肯"，所以他还为此花了近60万英镑（536万RMB）全身动刀，让自己的脸和身材无限接近芭比的男主，就连身上的胸肌、腹肌、手臂上的肱二头肌全是"人工货"。

也因为他这样的奇葩行为，罗德里戈被电视台发掘，并靠着真人秀和手术成瘾的操作，成为了拥有百万人气的网红明星。

但是在这种手术改变以及自己对外表严苛追求的影响下，罗德里戈开始觉得自己应该是像芭比一样漂亮的女性，为了"矫正"自己的这种幻想，她还特地接受了"性别认同障碍"的治疗。

但是在2020年1月的时候，罗德里出面表示打算接受真正的自己，并在之前声明之前就接受了变性手术。手术的第一步不仅要从生理上改变，每一处颜值细节她都做了调整，就连牙齿也特地做了全新的，让自己能像芭比一样拥有一口漂亮的白牙，就连名字也从原本的"罗德里戈"改成了"罗迪"。

虽然手术开销以及后续保养巨大，但是颇有商业头脑的她利用自己的名气和整容的噱头以及各种时髦的穿搭，获得了不菲的收入，在英国、意大利等国家都有房产，没想到花钱整容也能赚大钱啊！

整容是整出来了，罗德里戈原本就算不上自然帅气的脸，在又花了450元RBM变成女性后，整个人的塑胶感就更重了。

饱满过头的苹果肌和丰唇过头的嘴巴，以及与整张脸不符的小巧鼻子，让她的脸有种辣眼睛的怪异感。

尤其是在她带上各种奇怪的美瞳放大眼睛，画上浓妆对着镜头送飞吻的时候，画面更是一言难尽。

虽然整张脸整得很奇怪，但是罗德里戈在身材保养和穿搭上还是挺用心的。从背影看的话，倒也与一般欧美的金发辣妹身材造型不相上下，甚至比卡戴珊的身材更有曲线一些。

每次出街她都会很细心地选择一些同色系的搭配，让自己的造型显得精致又高级，同时简单统一的同色搭配，倒也让她的时尚感被凸显放大了出来，极少让人挑出来毛病。

各种礼服造型，忽略那张有点奇怪的脸以外，罗德里戈的气场和时尚品味也能完全驾驭得住。

一心向往芭比风格的她，穿得最多的就是那些很小女生的粉色、红色、玫红色等小裙子，性感的穿衣风格在网上倒也获得了很多好评。

除了性感的裙子是她最喜欢的单品以外，像LV、Gucci等奢侈品牌的单品，罗德里戈也从来不会错过。

在她往期的造型里，时不时地就会出现这两个品牌的款式，这也能侧面反映出罗德里戈的经济水平。

虽然颜值充满争议，罗德里戈却并没有对此产生什么负面情绪，而是一直在变成女性之后，一直称自己为"完美女性"，并且精致地生活着，乐观的心态倒也意外地感染不少人。