出马仙，以东北三省居多（因为以前原始森林太多的缘故）。

但是不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：

我们用种种方法请来的所谓的“仙”（最常见的是东北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黄仙黄鼬，白仙刺猬，柳仙蛇）都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。

　　堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。

如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了（如果不肯走，说明它比较贪恋尘世，那就加大持诵次数和力度，还是可以送走的）。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！

没有关系，东北张家与东北马家没有关系。

东北张家是《盗墓笔记》中一个古老的家族，可以决定王朝的更替。其中强大的族人身负麒麟血脉，以盗墓为生，行踪极为隐秘，是发丘中郎将的一支。

东北马家是出马仙家族，可以召唤与其家族缔结契约的强大精灵上身。

有关于“东北马家”的**其中一个部**叫《伏妖白鱼镇》。一部近期在爱奇艺视频上播放的**，它讲述得就是有关于“东北马家”的那些事。“东北马家”是一个类别型的综合体，类似于湘西尸王的一种恐怖匪夷所思的奇闻怪事。

但他所包含的内容却是复杂性与多样性，涉及的领域也是多方面的，真实性更强，以至于它营造的恐怖气氛也是出奇的不同，不像古宅冒险和盗墓类型般那样未知的恐怖。“东北马家”的那些事也盗墓传说不一样，它来源与古老的东北民间的各种诡怪传说，看到这些总是能够可以让我们联想到小时候自己听到大人们讲的那些吓人的怪事。

生活在东北的人大都会在小时候或多或少地听闻了这样或那样发生在东北这片广袤土地上的故事，而这些故事大都是贴近于我们的实际生活，展现给我们是莫名的熟悉，出奇的害怕。当时观看时就会让人胆战心惊，过后还会心有余悸般的让人回味。

这部剧是由崔走召亲自指导的**，这部剧到处展现的都是东北马家的痕迹，看了这部剧的观众总是不有自主的联想到自己曾今看到过的东北诡怪的邪异之事。白鱼镇原本是普通的小镇子可一个最近却发生了一系列的怪事，先是员外家的蘑菇出奇的长得越来越像人形还会唱歌，回家的村民居然看到了会说话的黄皮子，无脸女妖的出现，平白无顾的吐血……

东北马家的故事虽在白鱼镇终告一段落，但是有关于传言却未曾断息过。这样影片不止是《伏妖白鱼镇》，有关于东北马家的相关**还有《鬼话谈怪祥云寺》《出马仙族》等等列根一系据东北马家所改编的**，每一部都是惊心动魄绝处惊险，绝对是追求刺激与肾上腺大爆发的最佳选择。

《鬼话怪谈祥云寺》。

《鬼话怪谈祥云寺》是由北京信风影业有限公司出品的惊悚、奇幻新媒体**。刘轩狄执导，彭禺厶、陈玉勇、何欣子主演。讲述了驱魔家族东北马家传人马天意被流放到祥云寺，遇到作家谢有因，谢有因为搜集素材跟随马天意一探祥云寺究竟，围绕祥云寺的故事由此开始。

剧情介绍：

神秘的驱魔家族‘东北马家’传人‘马天意（彭禺厶饰）’生性叛逆，行事放荡不羁，因此触怒了家主，被流放到了马家所建在偏远小镇边的一处‘祥云寺’里。自古以来，祥云寺都是马家重要的法事地点，这间寺庙白日有人前来拜神，晚上则有专门度化四方游魂的‘渡鬼法会’。

东北马家南方茅山各有千秋，说不上哪家厉害。

茅山有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。

道教来源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术。而鬼神崇拜、神仙信仰与方术及古代哲学确是道教前史上的主要思想内涵。道教分为全真道与正一道两大系统，而茅山道教是正一道符箓派，茅山是正一派道教的主要道场。

出马仙发源自我国华北地区，后来传入东北，使得出马仙在东北更加盛行。其中又分为出马仙和保家仙。

出马仙大多都是动物仙家，其中华北地区以“四大门”居多，分别是“胡黄白柳”，指的是狐狸、黄鼠狼、刺猬和蛇。有的地区则加上了“灰仙”老鼠，这就是俗称的“五大仙”。

茅山祖师

汉元帝初元五年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师。齐梁隐士陶弘景创立了道教茅山派。唐宋以来，茅山被列为道教的“第一福地，第八洞天”。

陶弘景的一生，跨宋、齐、梁三代，经历可谓复杂。虽然梁武帝对其恩遇有加，《南史》也有“山中宰相”之誉。但在南梁时期，举国崇佛的大环境下，陶弘景作为道教茅山派代表人物，迫于压力出走远游。

最后以道教上清派宗师的身份，前往鄮县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。（见《陶弘景丛考》齐鲁书社2003年出版）正是如此才避免了如寇谦之的新天师道的下场。

现在很多人对出马和出道看事能力的问题出现很多的争议，我咨询了一些师傅，也问了一些这方面的朋友，总结了一下，总体来说，出道要比出马学历更高一些，出道弟子都是带着任务在上面下来的，但是开始看事的时候大家都觉得出马看的更准，立堂以后就可以看事，而出道的却有差别，出道是慢慢增长自己的能力，随着心性的变好自己的能力也越来越厉害，出道弟子是占窍的，不是每个仙家都出来看事的，出道弟子可以知道自己的仙家那个窍穴，可以精确到拳头大小的位置。

出马弟子串窍占窍之后出马弟子点兵看事，出道会点兵养堂。出道弟子会出现持续串窍的迹象，而出马点兵之后很少会出现在此串窍的迹象，出道弟子会随着堂口仙家的增多而逐渐增加看事的功能。

还有就是出道弟子看事是仙家指点，主要能力还是看弟子自身的修为，而出马则不用直接附身就可以。

无论你是出马还是出道，请首先做一个好人，有缘分的弟子因果报应来的更快，都说末法时代妖魔横行，人心歪了就是妖魔，很多东西我知道的也不全面，我会问几个人确定一下，这些大家了解即可，不用去相信那些网上用这些东西来圈财的，真心帮你还用费劲各种方式来让你掏钱吗？

保家仙算是这三种里最让人舒服的一种了，一般没什么脾气也不惹事也不擅长欺骗，保家仙在河南周口及附近比较常见，保家仙有的能给人看是但有的不行，怎么说呢，说的通俗点就是每家的保家仙本事不同。说到出马仙可让许多人头疼不已，出马仙在东北那块叫跳大绳，同时也是东北那块比较常见，其它的，比如河南、山东、江苏、浙江也都有，但没东北那块多，身上有仙但没立堂口的出马弟，事多、还折磨人，磨难比较多，但一旦出马堂口一立，本事也比较多，看事、看病、什么的也都比较再行，出马仙都是一些修炼有成的动物仙，其中部分黄仙（黄鼠狼），比较招人烦，没个什么本事吹牛最在行。

而出道仙比较稍微稳定些，没立堂口前磨难也相对比较多，但立了堂口后，刚开始看不是太准，但随着时间久了会越看越准，出马仙会得出道仙都会，但唯一不同的是，一个是动物仙而另一个是真正的仙。

保家仙、出马仙、出道仙，不管哪一种给人看事很少有看不准的，只有两种人看不准，一种是修行中人，但也看修到什么程度，而另一种就是你自身也带仙但没人给你说你不知道罢了。尘世中有许多人找人看过，但在同一个堂口看同样的事有的看的很准有些人确说不准，这只能说堂口的出马弟要么刚出马要么就是你自身带有仙，所以他看不准也正常。

但。出马仙这行骗子最多，如果你经常看这方面的事就算你不是行内人，我相信你也能认出假出马的人，真出马的人十块二十随你给，假出马的人一般主动跟你要上百块，而且屁事说不准还到处找理由。

如果你是一名出马弟准备立堂口，那我也顺便告诉你一下立堂口的钱，省的到时候被人宰了还不知道，一般立堂口的话都是找一些当地有名的老师傅帮忙立，价格在三千到一万，如果有人上来就要一万我建议你先找人问问看他在当地名声到底有多大。因为现在很多人改行到处行骗帮人立堂口，钱给了但仙家很不舒服。