源于子姓，出自商朝贤人迟任的后代，属于以先祖名字为氏。商汤王朝初期有个大贤人叫迟任。殷王盘庚为汤之九代孙，商朝第二十位国王，在位二十八年，曾从奄（今山东曲阜）迁都于殷（今河南安阳西北），当时遭到贵族的反对。但是盘庚决意迁都，并作诰书晓喻举国王臣百姓，违者重惩，史称“盘庚迁殷”。盘庚在诰书中就曾引用迟任的格言：“人惟求旧；器非求旧，惟新！”盘庚于公元前十四世纪中叶迁都以后，执行比较开明的政策，人民安居乐业，文化发展，社会富足繁荣，商王期从此中兴。故商又可称为殷或殷商。盘庚迁殷后，继续“行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴”，故而在他逝世后，“百姓思盘庚”，乃作盘庚三篇，即保存在今文《尚书》中的《盘庚》三篇。有此殊荣，迟任的后人遂以其先祖名字为姓氏，分别有迟氏、任氏，得姓至今已有三千多年的历史。

迟氏族人大多尊奉迟任为得姓始祖。 源于姬姓，出自春西周晚期鲁孝公之子公子展之后，属于以先祖名字为氏。西周晚期，鲁国君主鲁孝公姬称（公元前796～前769年在位）有个儿子叫公子展，亦称公子辗。

在公子展的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称辗迟氏，后省文简改为单姓迟氏、展氏等。 源于姬姓，出自春秋末期孔子弟子樊须，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓谱》记载，孔子弟子樊须，字子迟，世人亦称为“樊迟”。

在樊须的后裔子孙重，有以先祖之字为姓氏者，称迟氏，世代相传至今。 源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓跋部尉迟氏族，属于汉化改姓为氏。距今一千六百余年前，西北地区有一个氏族部落号“尉迟”，其祖先是中亚胡人的一个分支，即后世的“于阗人”，就是今称的塞族人（塞尔维亚族），使用印欧语系伊朗语族东伊朗语支的于阗语即于阗塞语，其族首领的世家姓氏叫做“Vi-ca”，汉译音为“尉迟”，是冠在从汉朝时期开始立国的于阗国名前的头衔，其意是“征服者”、“胜利者”。尉迟一族后与鲜卑拓跋部联合，被称作“西方尉迟氏”，后逐渐崛起成为一支部落，被鲜卑拓跋部大人称之为“尉迟部”。之后，尉迟部一直跟随拓跋部称霸于北方地区。经过长时期的东征西战，鲜卑拓跋氏终于建立了北魏政权，当上了中国北方皇帝，而尉迟部也就跟着身价百倍，成为北魏皇室中的世代贵族，也是北魏勋臣八姓之一。后来，北魏孝文帝为博大精深的中华传统文化所折服，在北魏太和十七～二十年间（公元493～496年）将都城从平城（今山西大同）迁往洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，连皇帝的姓氏都由原来的拓跋氏改为汉姓元氏，同时还下令其余的鲜卑族人也一律改汉姓。鲜卑尉迟氏部落族人便是在这种情形下，以部落名称的谐音汉字“尉迟”为姓氏，称尉迟氏，后逐渐融入汉族之中。

在隋朝时期，整个尉迟氏家族又进行了第二次汉化过程，许多贵族称单姓尉氏，平民多称单姓迟氏，奴仆则称单姓胡氏，后来还有尉迟氏被隋文帝赐改为杨氏者，如隋朝末期著名的将领杨义臣就是。杨义臣的父亲就是隋朝的开国大将尉迟崇，后来在战场上牺牲，隋文帝出于对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了杨义臣在皇族的辈份。至唐朝初期，整个尉迟氏家族即已经完全成为汉族，为大唐盛世做出了重大贡献。尉迟氏一家后来遭难，惟有二子逃出。为避人耳目，更为兄弟日后相见能够相认计，于是将姓氏“尉迟”拆分为二：老大乃改单姓尉氏，老二乃改单姓迟氏。兄弟相约以此为相认之证，然后洒泪而别，各奔东西。后来，仍有一部分尉氏、迟氏族人恢复了 尉迟氏复姓，与同宗同源的迟氏、尉氏、胡氏、杨氏等世代相传至今。

该支迟氏族人尊奉尉迟恭为得姓始祖。 源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑安迟氏部族，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑民族中有一安迟氏部族，属于代北鲜卑，即隶属于鲜卑拓跋部。在北魏孝文帝拓跋·宏（元宏）于太和十七～二十年（公元493～496年）迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革措施，在其过程中，安迟氏被改为汉姓安氏。

北魏废帝元钦三年（公元554年）农历1月，西魏恭皇帝元廓在登基之后，复辟回改汉姓为鲜卑姓，鲜卑族安氏又改回安迟氏。但这种极少数鲜卑贵族的复辟倒退已经没有任何意义，其时鲜卑民族经过半个多世纪实际上已经基本完全汉化了。在西魏恭帝三年（公元556年），丞相宇文泰之侄宇文护掌管国家大政，为大司马，后封晋国公。西魏恭帝四年（公元557年）农历12月，晋国公宇文护迫使元廓禅位于周，改封西魏恭帝为宋王。不久就杀了宋王元廓。同年，宇文护扶持宇文觉称周天王，建立了北周政权，是为北周孝闵帝。

西魏政权灭亡之后，北周孝闵帝大杀称鲜卑拓跋氏的族人，绝大多数已经汉化的原鲜卑人赶紧再纷纷使用汉姓，以免被祸及，该支安迟氏族人后分别改为单姓安氏、迟氏，融入汉族，世代相传至今。 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族迟佳氏，亦称持佳氏、持嘉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的即赤盏氏，在金国时期称石盏氏，满语为C’ygiya Hala，世居哈达地区（今辽宁西丰小清河流域），是满族最古老的姓氏之一。在蒙古族中亦有迟佳氏，原为金人入元籍形成，与满族迟佳氏同宗同源。

清朝中叶以后，满族、蒙古族迟佳氏多冠汉姓为迟氏、张氏、池氏等。 迟浩田(1929--)，男，汉族，山东省招远市人。1946年10月加入中国***，1944年6月参加工作，1945年7月入中国人民解放军，解放军军事学院合成系毕业，大专文化。解放战争时期，1944年至1947年任胶东区招远县齐山区中队文书，招远县独立营通信员、班长，胶东军区抗大分校教导2团学习，胶东军区5旅13团3营8连文书。1947年至1948年任华东9纵第25师73团3营书记、连文化干事。1948年至1950年任第三野战军第27军79师235团3营7连副政治指导员、政治指导员、营副政治教导员。

中华人民共和国成立后，1950年至1955年任中国人民志愿军第27军79师235团3营政治教导员、团政治处副主任。1955年至1958年任陆军第27军235团政治处主任。1958年至1959年在中国人民解放军总高级步兵学校学习。1959年至1960年在解放军军事学院合成系学习。1960年至1966年任陆军第27军79师235团副政委兼政治处主任、团政治委员。1966年至1967年任陆军第27军79师政治部主任。1967年至1969年任陆军第27军79师副政治委员。1969年至1970年任陆军27军政治部副主任。1970年至1973年任陆军第27军81师政委，《解放军报》社核心小组成员。1973年至1977年任北京军区副政委，《人民日报》社负责人、副总编辑。1977年至1987年任解放军副总参谋长兼总参谋部政治部主任（1982年免兼职），济南军区政委。1987年至1992年任中央军委委员，中国人民解放军总参谋部总参谋长。1992年至1995年任中央军委委员，国务委员兼国防部部长。1995年至1997年任中央军委副主席，国务委员兼国防部部长。1997年起任中共中央政治局委员，中央军委副主席，国务委员兼国防部部长。是中国***第十二届、十三届、十四届、十五届中央委员，十五届中央政治局委员。

1988年9月14日，中央军委举行恢复军衔制后的第一次授予上将军衔。 （公元1946～今），山东文登人。著名中国人民解放军陆军中将。1965年8月参加中国人民解放军，入哈尔滨军事工程大学学习，1971年4月加入中国***。

1970年在哈尔滨军事工程大学学习毕业后，历任国防科工委第26基地学员，技师，政治副指导员，观测站政治处主任。

1980年3月～1981年4月解放军南京政治学院学习，1981年4月后任观测站副政治委员，政治委员，基地后勤部政治委员，基地政治部副主任。1986年12月任国防科工委后勤部政治部主任。1988年8月任国防科工委西安卫星测量控制基地副政治委员，1989年9月～1990年7月陆军指挥学院基本系学习。

1993年2月任太原卫星发射基地政治委员，1995年任国防科工委政治部副主任，1999年1月任总装备部政治部主任。1999年6月任国防科技大学政治委员。

2002年10月任中国人民解放军总装备部政治委员。是中国***第十六届中央委员。

1988年9月被授予大校军衔，1993年7月晋升少将军衔，2000年7月晋升中将军衔。 （公元1949～今），辽宁大连人。著名当代足球人。曾代表国家队出战1976年、1980年两届亚洲杯赛，1974年、1978年、1982年三届亚运会足球赛，1980年第23届奥运会预选赛等重大赛事。

1980年在第12届世界杯亚太区预选赛里，迟尚斌作为队长，率领国家队队友们奋勇厮杀，先后取胜朝鲜、科威特、沙特等劲旅，虽然中国队最后析戟沉沙，但正是从那时起，点起了国人对进军世界怀的希望之火。

1982年挂靴后的迟尚斌考入北京体院教练员大专班；1985～1986年在北京部队队；1987～1995年在日本大坂钢巴队；1995～1997年在大连万达队，获甲A第三名；1996年在大连万达队，获甲A联赛冠军，“最佳教练”；1997年在大连万达队，获甲A联赛冠军，“最佳教练”；1998年在国家队；1998年9月执教四川全兴队，获甲A联赛第五名。八十年代曾长期担任国家足球队队长一职，退役后执教，亦曾赴日执教，回国执教后率大连队取得冠军，后调任国家队助理教练。

2005年受聘执教深圳健力宝，但不到半年的5月17日，即被深圳健力宝俱乐部免去主教练职务。 迟昭方（公元1968～今），字小山，又署老迟，斋号卧象山房，职业画家，张志民弟子，1968年出生于山东日照，为中国国家画院张志民工作室画家，中国宋庄画院副院长，中国收藏家协会会员。主攻国画山水，对诗书画印、收藏鉴赏等广有涉猎，被誉为“齐鲁才俊”、“当代逸品”。是最具投资收藏潜力艺术家之一。其作品立意高雅，空灵飘逸。著名美术评论家徐恩存先生赞曰：“画中漾溢着一种鲜活与清新的诗境”；张志民先生评曰：“其画具有超脱的境界。”作品在全国重要展览中多次获奖。曾经在中国美术馆、日本东京、神户、美国洛杉矶、韩国汉城、巴西圣保罗、香港、新加坡等地展出。作品被中国国家画院、北京民族文化宫、山东省政府、吉林省图书馆、新加坡新神州艺术院、韩国碑林园美术馆及社会名流广为收藏。出版有《迟昭方画集》、《迟昭方水墨》等。

《故土》获中国美协等主办的迎奥运绘画大展优秀作品奖。

《风韵苍然》获中国文联等主办的艺博会一等奖。

《山水》作品在东南亚各国巡回展出。

《较量》获山东美协主办的首届山水画大展三等奖。

《雄风》入选韩国汉城98世界美术大展。

《山高水长》入选山东省跨世纪中国画精品展。

《蒙山春早》获新加坡火凤凰金奖。

《晨曦》入选山东首届中国画双年展。

《红云》入选十届全国美展山东预选展。

《玉宇清晖》入选第二届全国山水画双年展。

《积霖深处》入选中国国家画院名家工作室优秀画家作品邀请展。

《五莲山图》获“齐鲁颂”百处重要名胜古迹创作工程创作奖。

《诗书画》作品入选“百年西泠、翰墨春秋”诗书画印全能大展。

《象山微语》被中国国家画院收藏，用作教学研究。

《春山如醉》在北京隆祥拍卖公司成功拍卖。

《云山雅意》在上海翰博拍卖有限公司成功拍卖。

《泰山雄姿》在北京琉璃厂以十数万元成交。

被《风云人物》杂志评为年度书画“十大风云人物”。

你百度一下这篇文章，[大槐树]祖先记忆、家园象征与族群历史 作者赵世瑜

这篇文章中提到了很多家族的历史背景，及洪洞的有关详细历史介绍。文中提到如：张氏，赵氏等很多家族族谱来源，但安氏的没有提及到。

下边这篇在凤凰网上的安姓由来，写的很清楚，两篇文章你结合起来看看，或者对你有所帮助。

安姓由来老安的博客发表于 2009-12-29 14:25:42

我们都是安氏族人安姓，是中华民族姓氏中一支大姓。遍布全国各地。对安姓来源，多种史籍、各地家谱记载不一，说法种种：一说安姓，出自姬姓，黄帝生昌意，昌意次子安，居于西方，自号安息国，复入中国以安为姓（见《唐书、宰相世系表》）；二说“太祖禹，乃太昊黄帝轩辕之玄孙。赐子启姓安。”（见《五侯昌后图书》）；三说贵州水西夷族，[明]英宗赐姓安。（见《贵州省大定县志》）；四说“后魏安迟氏，北代姓，后改为安氏”（见《魏书，官氏志》）；五说“招武九姓之一的安国，以国名为自己姓氏”（见《百家姓探源》）；六说安期琅牙（山东胶南诸城一带）人，有安期氏。（见《英贤传》）；七说“汉悼惠王子志封为安都侯，其后裔为安都氏。”（《中国人名大辞　典》附录，姓氏考略）；八说晋厉公大夫安是叔施，其安是氏原之始耶？（见《郑通志，氏族略》收载，其注《姓氏英贤传》）；九说以邑得姓，“战国时楚王嬖臣缠封于安陵（河北吴桥县西北），其后代子孙以此为姓氏焉”（见《战国策》）；十说“战国时齐将田单破燕复齐，受封于安平（山东临淄县东）称安平君，因氏焉。”（见《史记，田敬仲完世家》、《资治通鉴》，周赮王三六年“燕人攻安平”注）；十一说以谥号为姓氏，源于侯姓，汉侯公济太上皇于鸿沟之厄，谥曰安国君，后子孙以安为氏。（见《姓氏寻源》）；十二说为清代満族安德氏所改。（见刘庆华《満族姓氏录》）； 十三说，明赐元人孟格改安汝格，达色改安汝坚，牟尼沙克改安思谦，其后代姓安；十四说藏族有“安温”氏。以部落为姓，省易为“安”。（见《中华古今姓氏大辞典》）；十五说裕固族有姓安，为安帐文所改。帐文乃氏族名，取其首音“安”而为单姓；十六说为达翰尔族，“阿尔丹”去氏所改，“阿尔丹”氏族名，取其首音“安”而为姓；十七说为康姓所改，[唐]安禄山本姓康改为安姓，后代子孙皆姓安，等十八种。

　　尽管安生由来说法纷纭，何为切当？纵观中国历史发展变化，械横观中华各民族兴衰融合史实，安姓由来统分两大支：一是属中原安姓；二是少数民族安姓。现分述如下：

　　一、中原安姓分两支

　　1、据《唐书、宰相世系表》载：“黄帝生昌意，昌意次子安，（约在公元前2515年左右）居西方，自号安息国，复入中国以安为姓。安息国人入中国，最早的是安息国王太子安清，他不继王位而出家为僧，遍历西域（今新疆），在东汉桓帝建各二年（148）到洛阳，从事佛经翻译，传教而留汉。相继有信仰佛教的商人安玄在汉灵帝末年（189）来洛阳；后有安吐根的曾祖入魏，家居酒泉（甘肃酒泉），又有安法贤、安法钦、安慧则，俗巫安开在东晋时定居；安朏汗在贞观元年（627）率部五干入朝，诏置维州（四川理县）刺史。这证实原籍为安息国人，已复入中原定居。其宗属中原一支安姓。

　　2、据《五侯昌后图书本传卷一》载：“太祖禹，乃太昊黄帝之玄孙，姒氏也。娶妻涂山氏之女。德顺元年二月既望、迁都安邑。将子姬宣，名启、赐姓安。”在西南的重庆市、四川、贵州、云南和中南的广西、湖南、湖北恩施地区均有谱牒记载；在贵州德江县梨子坪、重庆市南川县安氏祠堂碑文亦有记载，皆属中原一支安姓。

　　安姓在历史长河中，遭受世俗变迁，改朝换代，年年战争，服役屯兵屯田，统治者为巩固政权大量内迁外人移民，渗混融化，加上天灾人祸，民不聊生而一迁再迁，寻求其生息繁衍。如夏时武观与太康争位失败而北遁。夏杰失国而南逃巢湖，后裔国方逃散，有的成为越南先民。秦皇无道，安子璋归隐。王莽篡汉位，安龙、安姣回朝明铠骂殿而逃奔西北。西晋安屈随先世避乱逃至辽东。河北赞皇进士史部勋司主事安佑祖先是从山西迁居。历代安姓人因天灾人祸避乱求生，从山西、山东、逐迁河北，复迁至东北地区和朝鲜者不少。《中华姓氏大辞典》载：明清时去赠寻（罗）甸军民府土知，安龙州土知州有安姓，经查证属中原安姓，是南宋安崇诚奉旨入黔平叛，定居黔南的四子安赞授任水西都督罗甸，在定府昭武将军，后裔有安定海承袭土司职。现居甘肃、秦安、天水、甘谷、景秦、武威；陕西宝鸡、延安、子州、绥远；河南登丰；山东秦安、东阿、昌邑等县（市）安姓人，一致认定祖先是由山西洪洞县大槐树来的。

　　1949年中华人民共和国成立，在建设中，安姓人离本土，迁新地工作者甚多。可以说历代安姓，无论何因离乡背井，到达新地生息，都与当地民族和睦共处，学会语言，接受民族风俗习惯，丰互通婚繁衍后代，久而久之，逐渐融合或同化。正因为此，安姓人散居全国各地。生息在汉、鲜卑、回、藏、壮、満、傣、蒙古、僳僳、布论、裕固、饧伯、达翰尔、土家等多个民族之中，皆有安姓人，他们虽然各改其民族成份，但宗根仍在中原世系。

　　以上两支，皆属中原安姓，同一宗根。

　　二、少数民族安姓

　　据有关史籍资料记载，其来源复杂，有单姓与复姓之别：

　　1、水西安姓，盖为（明）英宗赐姓。水西少数民族（旧谓水西蛮）宣慰使，有曰祼至者其妻奢氏无子，以娣之子昭穆为已子，更名龙富。祼至卒，龙富幼，族众欲择各月中之长者袭宣慰使职，奢氏不允难遂，入朝面呈，（明）英宗钦准龙富袭职，龙富入见。英宗问其姓，答曰：“无姓”，又曰：“原籍何地？”，答曰：“安西”，因赐姓安。

　　贵州水西安氏，原籍昆明，繁衍水西。得姓前无固定姓氏，世代以父名为姓，已名在后。、、、、、、

　　2、异姓改安姓：（1）[后魏]时中国西北有鲜卑族复姓安迟，入中原后一分为二，成为安姓和迟姓两支（见窦学田主编《百家姓探秘》第161－162页）；（2）[唐]节度使安禄山原姓康名轧荤山，随母嫁到安延偃家，改姓安名禄山，后子孙为安姓。（见《唐书》）；（3）[明]赐元人孟格为安汝敬、达色为安汝坚、牟尼沙克宣为安恩谦。（见窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》）；（4）[清]満州镶兰旗人觉尔氏察氏改安费扬古（是单姓还是复姓待考证）、镶黄旗人多拉尔氏改安禄、镶正红旗姓红喇氏改安达立、镶正黄旗人姓瓜尔改安珠瑚，居黑龙江地方的満八旗姓氏改安佳，取原姓的第一个音节而得安姓（见《中国人的姓名饧伯族》）等。

　　3、其他少数民族姓氏由来，可见本书附件“安氏宗源、人名、地名、军副在史籍上记载辨析”。

谢谢，望采纳。

源流一

源于子姓，出自商朝贤人迟任的后代，属于以先祖名字为氏。商汤王朝初期有个大贤人叫迟任。殷王盘庚为汤之九代孙，商朝第二十位国王，在位二十八年，曾从奄（今山东曲阜）迁都于殷（今河南安阳西北），当时遭到贵族的反对。但是盘庚决意迁都，并作诰书晓喻举国王臣百姓，违者重惩，史称“盘庚迁殷”。盘庚在诰书中就曾引用迟任的格言：“人惟求旧；器非求旧，惟新！”盘庚于公元前十四世纪中叶迁都以后，执行比较开明的政策，人民安居乐业，文化发展，社会富足繁荣，商王期从此中兴。故商又可称为殷或殷商。盘庚迁殷后，继续“行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴”，故而在他逝世后，“百姓思盘庚”，乃作盘庚三篇，即保存在今文《尚书》中的《盘庚》三篇。有此殊荣，迟任的后人遂以其先祖名字为姓氏，分别有迟氏、任氏，得姓至今已有三千多年的历史。

迟氏族人大多尊奉迟任为得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自春西周晚期鲁孝公之子公子展之后，属于以先祖名字为氏。西周晚期，鲁国君主鲁孝公姬称（公元前796～前769年在位）有个儿子叫公子展，亦称公子辗。

在公子展的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称辗迟氏，后省文简改为单姓迟氏、展氏等。

源流三

源于姬姓，出自春秋末期孔子弟子樊须，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓谱》记载，孔子弟子樊须，字子迟，世人亦称为“樊迟”。

在樊须的后裔子孙重，有以先祖之字为姓氏者，称迟氏，世代相传至今。

源流四

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓跋部尉迟氏族，属于汉化改姓为氏。距今一千六百余年前，西北地区有一个氏族部落号“尉迟”，其祖先是中亚胡人的一个分支，即后世的“于阗人”，就是今称的塞族人（塞尔维亚族），使用印欧语系伊朗语族东伊朗语支的于阗语即于阗塞语，其族首领的世家姓氏叫做“Vi-ca”，汉译音为“尉迟”，是冠在从汉朝时期开始立国的于阗国名前的头衔，其意是“征服者”、“胜利者”。尉迟一族后与鲜卑拓跋部联合，被称作“西方尉迟氏”，后逐渐崛起成为一支部落，被鲜卑拓跋部大人称之为“尉迟部”。之后，尉迟部一直跟随拓跋部称霸于北方地区。经过长时期的东征西战，鲜卑拓跋氏终于建立了北魏政权，当上了中国北方皇帝，而尉迟部也就跟着身价百倍，成为北魏皇室中的世代贵族，也是北魏勋臣八姓之一。后来，北魏孝文帝为博大精深的中华传统文化所折服，在北魏太和十七～二十年间（公元493～496年）将都城从平城（今山西大同）迁往洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，连皇帝的姓氏都由原来的拓跋氏改为汉姓元氏，同时还下令其余的鲜卑族人也一律改汉姓。鲜卑尉迟氏部落族人便是在这种情形下，以部落名称的谐音汉字“尉迟”为姓氏，称尉迟氏，后逐渐融入汉族之中。

在隋朝时期，整个尉迟氏家族又进行了第二次汉化过程，许多贵族称单姓尉氏，平民多称单姓迟氏，奴仆则称单姓胡氏，后来还有尉迟氏被隋文帝赐改为杨氏者，如隋朝末期著名的将领杨义臣就是。杨义臣的父亲就是隋朝的开国大将尉迟崇，后来在战场上牺牲，隋文帝出于对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了杨义臣在皇族的辈份。至唐朝初期，整个尉迟氏家族即已经完全成为汉族，为大唐盛世做出了重大贡献。尉迟氏一家后来遭难，惟有二子逃出。为避人耳目，更为兄弟日后相见能够相认计，于是将姓氏“尉迟”拆分为二：老大乃改单姓尉氏，老二乃改单姓迟氏。兄弟相约以此为相认之证，然后洒泪而别，各奔东西。后来，仍有一部分尉氏、迟氏族人恢复了 尉迟氏复姓，与同宗同源的迟氏、尉氏、胡氏、杨氏等世代相传至今。

该支迟氏族人尊奉尉迟恭为得姓始祖。

源流五

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑安迟氏部族，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑民族中有一安迟氏部族，属于代北鲜卑，即隶属于鲜卑拓跋部。在北魏孝文帝拓跋·宏（元宏）于太和十七～二十年（公元493～496年）迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革措施，在其过程中，安迟氏被改为汉姓安氏。

北魏废帝元钦三年（公元554年）农历1月，西魏恭皇帝元廓在登基之后，复辟回改汉姓为鲜卑姓，鲜卑族安氏又改回安迟氏。但这种极少数鲜卑贵族的复辟倒退已经没有任何意义，其时鲜卑民族经过半个多世纪实际上已经基本完全汉化了。在西魏恭帝三年（公元556年），丞相宇文泰之侄宇文护掌管国家大政，为大司马，后封晋国公。西魏恭帝四年（公元557年）农历12月，晋国公宇文护迫使元廓禅位于周，改封西魏恭帝为宋王。不久就杀了宋王元廓。同年，宇文护扶持宇文觉称周天王，建立了北周政权，是为北周孝闵帝。

西魏政权灭亡之后，北周孝闵帝大杀称鲜卑拓跋氏的族人，绝大多数已经汉化的原鲜卑人赶紧再纷纷使用汉姓，以免被祸及，该支安迟氏族人后分别改为单姓安氏、迟氏，融入汉族，世代相传至今。

源流六

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族迟佳氏，亦称持佳氏、持嘉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的即赤盏氏，在金国时期称石盏氏，满语为C’ygiya Hala，世居哈达地区（今辽宁西丰小清河流域），是满族最古老的姓氏之一。在蒙古族中亦有迟佳氏，原为金人入元籍形成，与满族迟佳氏同宗同源。

清朝中叶以后，满族、蒙古族迟佳氏多冠汉姓为迟氏、张氏、池氏等。

源流七

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在朝鲜族、纳西族、苗族、土族、黎族、土家族、回族等少数民族中，均有迟氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓迟氏，世代相传至今。

在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二百三十八位，在台湾省则名列第二百六十二位，人口约四十万六千余，占全国人口总数的00025%左右。迟姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。迟姓无论是在古代还是现在都是一个小姓，后世繁衍分布于中国的南方福建、广东以及云南、江苏等地。

你百度一下这篇文章，[大槐树]祖先记忆、家园象征与族群历史 作者赵世瑜

这篇文章中提到了很多家族的历史背景，及洪洞的有关详细历史介绍。文中提到如：张氏，赵氏等很多家族族谱来源，但安氏的没有提及到。

下边这篇在凤凰网上的安姓由来，写的很清楚，两篇文章你结合起来看看，或者对你有所帮助。

安姓由来老安的博客发表于 2009-12-29 14:25:42

我们都是安氏族人安姓，是中华民族姓氏中一支大姓。遍布全国各地。对安姓来源，多种史籍、各地家谱记载不一，说法种种：一说安姓，出自姬姓，黄帝生昌意，昌意次子安，居于西方，自号安息国，复入中国以安为姓（见《唐书、宰相世系表》）；二说“太祖禹，乃太昊黄帝轩辕之玄孙。赐子启姓安。”（见《五侯昌后图书》）；三说贵州水西夷族，[明]英宗赐姓安。（见《贵州省大定县志》）；四说“后魏安迟氏，北代姓，后改为安氏”（见《魏书，官氏志》）；五说“招武九姓之一的安国，以国名为自己姓氏”（见《百家姓探源》）；六说安期琅牙（山东胶南诸城一带）人，有安期氏。（见《英贤传》）；七说“汉悼惠王子志封为安都侯，其后裔为安都氏。”（《中国人名大辞　典》附录，姓氏考略）；八说晋厉公大夫安是叔施，其安是氏原之始耶？（见《郑通志，氏族略》收载，其注《姓氏英贤传》）；九说以邑得姓，“战国时楚王嬖臣缠封于安陵（河北吴桥县西北），其后代子孙以此为姓氏焉”（见《战国策》）；十说“战国时齐将田单破燕复齐，受封于安平（山东临淄县东）称安平君，因氏焉。”（见《史记，田敬仲完世家》、《资治通鉴》，周赮王三六年“燕人攻安平”注）；十一说以谥号为姓氏，源于侯姓，汉侯公济太上皇于鸿沟之厄，谥曰安国君，后子孙以安为氏。（见《姓氏寻源》）；十二说为清代満族安德氏所改。（见刘庆华《満族姓氏录》）； 十三说，明赐元人孟格改安汝格，达色改安汝坚，牟尼沙克改安思谦，其后代姓安；十四说藏族有“安温”氏。以部落为姓，省易为“安”。（见《中华古今姓氏大辞典》）；十五说裕固族有姓安，为安帐文所改。帐文乃氏族名，取其首音“安”而为单姓；十六说为达翰尔族，“阿尔丹”去氏所改，“阿尔丹”氏族名，取其首音“安”而为姓；十七说为康姓所改，[唐]安禄山本姓康改为安姓，后代子孙皆姓安，等十八种。

　　尽管安生由来说法纷纭，何为切当？纵观中国历史发展变化，械横观中华各民族兴衰融合史实，安姓由来统分两大支：一是属中原安姓；二是少数民族安姓。现分述如下：

　　一、中原安姓分两支

　　1、据《唐书、宰相世系表》载：“黄帝生昌意，昌意次子安，（约在公元前2515年左右）居西方，自号安息国，复入中国以安为姓。安息国人入中国，最早的是安息国王太子安清，他不继王位而出家为僧，遍历西域（今新疆），在东汉桓帝建各二年（148）到洛阳，从事佛经翻译，传教而留汉。相继有信仰佛教的商人安玄在汉灵帝末年（189）来洛阳；后有安吐根的曾祖入魏，家居酒泉（甘肃酒泉），又有安法贤、安法钦、安慧则，俗巫安开在东晋时定居；安朏汗在贞观元年（627）率部五干入朝，诏置维州（四川理县）刺史。这证实原籍为安息国人，已复入中原定居。其宗属中原一支安姓。

　　2、据《五侯昌后图书本传卷一》载：“太祖禹，乃太昊黄帝之玄孙，姒氏也。娶妻涂山氏之女。德顺元年二月既望、迁都安邑。将子姬宣，名启、赐姓安。”在西南的重庆市、四川、贵州、云南和中南的广西、湖南、湖北恩施地区均有谱牒记载；在贵州德江县梨子坪、重庆市南川县安氏祠堂碑文亦有记载，皆属中原一支安姓。

　　安姓在历史长河中，遭受世俗变迁，改朝换代，年年战争，服役屯兵屯田，统治者为巩固政权大量内迁外人移民，渗混融化，加上天灾人祸，民不聊生而一迁再迁，寻求其生息繁衍。如夏时武观与太康争位失败而北遁。夏杰失国而南逃巢湖，后裔国方逃散，有的成为越南先民。秦皇无道，安子璋归隐。王莽篡汉位，安龙、安姣回朝明铠骂殿而逃奔西北。西晋安屈随先世避乱逃至辽东。河北赞皇进士史部勋司主事安佑祖先是从山西迁居。历代安姓人因天灾人祸避乱求生，从山西、山东、逐迁河北，复迁至东北地区和朝鲜者不少。《中华姓氏大辞典》载：明清时去赠寻（罗）甸军民府土知，安龙州土知州有安姓，经查证属中原安姓，是南宋安崇诚奉旨入黔平叛，定居黔南的四子安赞授任水西都督罗甸，在定府昭武将军，后裔有安定海承袭土司职。现居甘肃、秦安、天水、甘谷、景秦、武威；陕西宝鸡、延安、子州、绥远；河南登丰；山东秦安、东阿、昌邑等县（市）安姓人，一致认定祖先是由山西洪洞县大槐树来的。

　　1949年中华人民共和国成立，在建设中，安姓人离本土，迁新地工作者甚多。可以说历代安姓，无论何因离乡背井，到达新地生息，都与当地民族和睦共处，学会语言，接受民族风俗习惯，丰互通婚繁衍后代，久而久之，逐渐融合或同化。正因为此，安姓人散居全国各地。生息在汉、鲜卑、回、藏、壮、満、傣、蒙古、僳僳、布论、裕固、饧伯、达翰尔、土家等多个民族之中，皆有安姓人，他们虽然各改其民族成份，但宗根仍在中原世系。

　　以上两支，皆属中原安姓，同一宗根。

　　二、少数民族安姓

　　据有关史籍资料记载，其来源复杂，有单姓与复姓之别：

　　1、水西安姓，盖为（明）英宗赐姓。水西少数民族（旧谓水西蛮）宣慰使，有曰祼至者其妻奢氏无子，以娣之子昭穆为已子，更名龙富。祼至卒，龙富幼，族众欲择各月中之长者袭宣慰使职，奢氏不允难遂，入朝面呈，（明）英宗钦准龙富袭职，龙富入见。英宗问其姓，答曰：“无姓”，又曰：“原籍何地？”，答曰：“安西”，因赐姓安。

　　贵州水西安氏，原籍昆明，繁衍水西。得姓前无固定姓氏，世代以父名为姓，已名在后。、、、、、、

　　2、异姓改安姓：（1）[后魏]时中国西北有鲜卑族复姓安迟，入中原后一分为二，成为安姓和迟姓两支（见窦学田主编《百家姓探秘》第161－162页）；（2）[唐]节度使安禄山原姓康名轧荤山，随母嫁到安延偃家，改姓安名禄山，后子孙为安姓。（见《唐书》）；（3）[明]赐元人孟格为安汝敬、达色为安汝坚、牟尼沙克宣为安恩谦。（见窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》）；（4）[清]満州镶兰旗人觉尔氏察氏改安费扬古（是单姓还是复姓待考证）、镶黄旗人多拉尔氏改安禄、镶正红旗姓红喇氏改安达立、镶正黄旗人姓瓜尔改安珠瑚，居黑龙江地方的満八旗姓氏改安佳，取原姓的第一个音节而得安姓（见《中国人的姓名饧伯族》）等。

　　3、其他少数民族姓氏由来，可见本书附件“安氏宗源、人名、地名、军副在史籍上记载辨析”。

谢谢，望采纳。

出自商代贤人迟任

　　第一个渊源：源于子姓，出自商朝贤人迟任的后代，属于以先祖名字为氏。

　　商汤王朝初期有个大贤人叫迟任。殷王盘庚为汤之九代孙，商朝第二十位国王，在位二十八年，曾从奄(今山东曲阜)迁都于殷(今河南安阳西北)，当时遭到贵族的反对。但是盘庚决意迁都，并作诰书晓喻举国王臣百姓，违者重惩，史称“盘庚迁殷”。盘庚在诰书中就曾引用迟任的格言：“人惟求旧；器非求旧，惟新！” 盘庚于公元前十四世纪中叶迁都以后，执行比较开明的政策，人民安居乐业，文化发展，社会富足繁荣，商王期从此中兴。故商又可称为殷或殷商。盘庚迁殷后，继续“行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴”，故而在他逝世后，“百姓思盘庚”，乃作盘庚三篇，即保存在今文《尚书》中的《盘庚》三篇。有此殊荣，迟任的后人遂以其先祖名字为姓氏，分别有迟氏、任氏，得姓至今已有三千多年的历史。迟氏族人大多尊奉迟任为得姓始祖。

出自鲁孝公之子公子展

　　第二个渊源：源于姬姓，出自春西周晚期鲁孝公之子公子展之后，属于以先祖名字为氏。西周晚期，鲁国君主鲁孝公姬称(公元前796～前769年在位)有个儿子叫公子展，亦称公子辗。　　在公子展的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称辗迟氏，后省文简改为单姓迟氏、展氏等。

出自孔子弟子樊须

　　第三个渊源：源于姬姓，出自春秋末期孔子弟子樊须，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓谱》记载，孔子弟子樊须，字子迟，世人亦称为“樊迟”。在樊须的后裔子孙重，有以先祖之字为姓氏者，称迟氏，世代相传至今。

出自鲜卑尉迟氏族汉化

　　第四个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓跋部尉迟氏族，属于汉化改姓为氏。　源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族尉迟部，属于以部落名称为氏。

2007年排序迟姓在总人口中在250位，迟姓人口406000人。

迟维坤：清汉军正白旗人，字简堂。康熙间，任山东聊城知县，每月三、八日召诸生课文，问政事得失，又每年三、七月巡视农田。重治盗贼，杜绝胥吏盘剥，颇有善政。 迟逢元：山东莱阳人，清乾隆四年进士，中第三甲六十五名。 迟重瑞：山东人，当代**演员。扮相俊美，曾主演电视剧《西游记》中的唐僧，后出家为僧。

迟姓得姓始祖 迟任。传说中远古时人，殷之贤者。商代盘庚迁都于殷，臣民不愿搬迁，多发怨言，盘庚乃作书告谕其子民，并引用迟任之言：“人惟求旧，器非求旧，惟新”，臣民闻后，皆心悦诚服，迁都之事遂顺利进行。迟任之后以祖父名为氏，称迟姓，并尊迟任为其得姓始祖。

起源于殷商时代的迟姓，其最早的发祥地应在盘庚迁后之新都——殷，即今河南商丘一带。历商周之时光飞逝，政权更迭，迟姓渐离开祖居之地，播迁他乡。《汉书·王莽传》中载有：“平原女子迟昭平，……”，表明在两汉之交已有迟姓落籍平原郡，平原之故城在今山东省平原县西南，说明后世曾长期昌盛于山东的迟姓进入该省甚早。由于迟姓长期以来表现得较为沉寂，故很难让人把握其准确的播迁脉落。北魏时，汉化改革，有尉迟氏更为迟姓，孝文帝迁都洛阳，他们则更多的盘桓于北都太原及其附近，并与原先繁衍于此地之迟姓汉人相融合，经繁衍发展，后来迟姓昌盛为该郡之大族，是故后世迟姓有以太原为其郡望堂号的。隋唐两代，太原迟姓由于仕宦、谋生、避难、寻求新的生存环境等原因渐扩散至陕西、河北、河南以及山东等地。唐末五代十国以后，迟姓渐南迁于安徽、江苏、浙江、湖北诸省。南宋偏安江南以及灭南宋以后，更加剧了迟姓南迁的步伐，迟姓更广泛的播迁于华南、中南之地。元朝末年，国家腐败，导致农民四起，他们为争夺王权而相互攻杀，加之灾疫连绵，导致生灵涂炭，民不聊生，河北、河南“积骨成丘”，山东、皖北“人口鲜少”。大明甫定江山，便制订了移民屯田的复兴之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾伤筋动骨，是故明初，山西迟姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁山东、河南、江苏、安徽、湖北等地。明中叶以后，有迟姓入居辽东。明末张献忠屠川后，有湖南、湖北之迟姓入填今四川、重庆。清康乾年间以后，山东等地之迟姓伴随闯关东之风潮入迁东三省，其中含有山西洪洞之移民后裔，他们扎根于白山黑水之间，人口得以迅猛增长。历民国至今，迟姓分布区域愈广，并有沿海之迟姓入居台湾等地。如今，迟姓在全国分布较广，尤以黑龙江等地多此姓。

迟氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二百三十八位，在台湾省则名列第二百六十二位，人口约四十万六千余，占全国人口总数的00025%左右。那么迟姓女宝宝应该如何起名呢？我们一起来看看吧。

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迟昭：南朝时人，官淮东太守，锐意维新，颇有善政。以后史书于迟姓，尽于绝笔。

迟大成：（生卒年待考），号之莱；山东莱阳人。著名明朝官吏。明天启五年进士，中第三甲二百零九名。授江都知县，迁监察御史，有铁面之称。

迟凤翔：（生卒年待考），字德征，号朐岗；山东临朐东门外迟家庄人。著名明朝大臣。

迟之金：（生卒年待考），奉天府人（今辽宁沈阳）。著名清朝官吏。清康熙五年进士，中第三甲八十五名。

迟维坤：（生卒年待考），字简堂；满洲汉军正白旗人。著名清朝官吏。

迟逢元：（生卒年待考），山东莱阳人。著名清朝官吏。清乾隆四年进士，中第三甲六十五名。

迟姓聚居地 迟氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二百三十八位，在台湾省则名列第二百六十二位，人口约四十万六千余，占全国人口总数的00025%左右。迟姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。迟姓无论是在古代还是现在都是一个小姓，后世繁衍分布于中国的南方福建、广东以及云南、江苏等地。望族居于太原郡，治所晋阳，在今山西省太原市西南。