施耐庵的生平
施耐庵(1296—1370),原名彦端,字肇瑞,号子安,别号耐庵。原籍苏州,生于兴化,舟人之子,13岁入私塾,19岁中秀才,29岁中举,35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载,后与当道不合,复归苏州。至正十六年(1356)六十岁,张士诚据苏,征聘不应;与张士诚部将卞元亨相友善,后流寓江阴,在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化,旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应;最后居淮安卒,终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。
施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑,张士诚起兵反元,在平江(苏州)称吴王,聘施耐庵为军师,后张士诚降元,施耐庵屡谏不从,因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。
施耐庵纪念馆,坐落在江苏省大丰市白驹镇(曾隶属兴化)西郊花家垛岛上,传为施耐庵当年著书之所。此处清流环抱,荻港萧萧,沙鸟低翔,渔舟缓唱,芦苇茂密,有着浓郁的《水浒》气息,游人到此,会疑心真的到了梁山水泊蓼儿洼。人们从南面的水泊桥走上花家垛,拐弯向东便是施耐庵纪念馆,它占地2815平方米,其中建筑面积1478平方米。
1.施陈宗谱六卷┊务本堂┊(清)施如全等┊清光绪10年(1884)┊安徽六安东乡
2.浏东南溪施氏六修谱族┊吴兴堂┊施传福主修┊民国24年[1935]┊不详
3.临濮施氏族谱┊堂号不详┊作者不详┊1968┊福建不详
4.钱江石厦施氏生支图6页┊堂号不详┊作者不详┊1976┊福建不详
5.[施氏族谱]1册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪7年(1881)┊广东顺德
6.施氏宗谱6册┊堂号不详┊作者不详┊民国35年(1946)┊湖北黄冈
7.施氏宗谱[59卷首2卷]63册┊堂号不详┊作者不详┊1990┊湖北黄冈
8.施氏宗谱[70卷首8卷又2卷]80册┊堂号不详┊作者不详┊民国36年(1947)┊湖北黄冈
9.施氏宗谱6册┊堂号不详┊作者不详┊民国35年(1946)┊湖北麻城
10.施氏宗谱[59卷首2卷]63册┊堂号不详┊作者不详┊1990┊湖北麻城
11.施氏宗谱[70卷首8卷又2卷]80册┊堂号不详┊作者不详┊民国36年(1947)┊湖北麻城
12.施氏宗谱[59卷首2卷]63册┊堂号不详┊作者不详┊1990┊湖北浠水
13.临濮施氏族谱┊堂号不详┊作者不详┊1968┊江苏不详
14.施氏世谱6册┊堂号不详┊作者不详┊清康熙9年(1670)┊江苏崇明
15.施氏先世事略┊堂号不详┊作者不详┊民国16年(1927)┊江苏崇明
16.施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年(1934)┊江苏崇明
17.施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年(1934)┊江苏松江
18.孟墅施氏宗谱[8卷]┊堂号不详┊作者不详┊清光绪5年(1879)┊江苏武进
19.施氏宗谱54双页┊堂号不详┊作者不详┊1800s┊江苏武进
20.鹤溪施氏宗谱[26卷]26册┊堂号不详┊作者不详┊民国23年(1934)┊江苏武进
21.施氏宗谱十六卷┊存仁堂┊(民国)施文和等┊民国36年(1947)┊江苏常州
22.施氏宗谱十六卷┊存仁堂┊(清)施汝镛等┊清宣统3年(1911)┊江苏常州
23.施氏先世事略七编┊上海朱锦堂┊(民国)施鸿元┊民国16年(1927)┊上海崇明
24.临濮施氏族谱┊堂号不详┊作者不详┊1968┊台湾不详
25.[施氏家谱]1页┊堂号不详┊作者不详┊1984┊台湾嘉义
26.施氏家谱2页┊堂号不详┊作者不详┊1978┊台湾苗栗
27.[施氏]生庚簿16页┊堂号不详┊作者不详┊1966┊台湾南投
28.施家传史13页┊堂号不详┊作者不详┊1984┊台湾南投
29.施家族谱20双页┊堂号不详┊作者不详┊1984┊台湾南投
30.施家族谱23页┊堂号不详┊作者不详┊1982┊台湾南投
31.(施氏)户籍20页┊堂号不详┊作者不详┊不详┊台湾台北
32.[施氏]祖谱(漳浦迁台)25面┊堂号不详┊作者不详┊1980┊台湾台北
33.[施氏族谱]48页┊堂号不详┊作者不详┊1985┊台湾台北
34.施姓家谱(母系)1册(37页)┊堂号不详┊作者不详┊1981┊台湾台北
35.施家族谱5页┊堂号不详┊作者不详┊1979┊台湾台北
36.施氏祖谱13页┊堂号不详┊作者不详┊1981┊台湾台北
37.施氏祖谱简述附表20页┊堂号不详┊作者不详┊1980┊台湾台北
38.临濮堂施氏族谱1册┊堂号不详┊作者不详┊民国12年(1923)┊台湾台北
39.[施氏]家传5面┊堂号不详┊作者不详┊1979┊台湾台南
40.临濮堂施氏族谱1册┊堂号不详┊作者不详┊民国12年(1923)┊台湾台南
41.(施氏林氏)奉祀录3页┊堂号不详┊作者不详┊1983┊台湾彰化
42.[施典公派下系统图]2页┊堂号不详┊作者不详┊民国33年(1944)┊台湾彰化
43.[施氏]基督教家庭族谱1册(14页)┊堂号不详┊作者不详┊1956┊台湾彰化
44.[施氏手抄家谱]4页┊堂号不详┊作者不详┊1982┊台湾彰化
45.[临濮堂施氏族谱]70页┊堂号不详┊作者不详┊1969┊台湾彰化
46.[钱江施氏家谱]35页┊堂号不详┊作者不详┊1978┊台湾彰化
47.施族合谱序1册(18页)┊堂号不详┊作者不详┊1982┊台湾彰化
48.施氏族谱1册(53页)┊堂号不详┊作者不详┊民国16年(1927)┊台湾彰化
49.施氏祖谱13页┊堂号不详┊作者不详┊1981┊台湾彰化
50.临濮堂施氏族谱1册(27页)┊堂号不详┊作者不详┊1980┊台湾彰化
51.临濮堂施氏族谱1册┊堂号不详┊作者不详┊民国12年(1923)┊台湾彰化
52.钱江施氏上新厝房份家谱1册(93页)┊堂号不详┊作者不详┊民国20年(1931)┊台湾彰化
53.钱江施氏上新厝房份家谱123页┊堂号不详┊作者不详┊1978┊台湾彰化
54.钱江长房西头房份施氏家乘45页┊堂号不详┊作者不详┊1973┊台湾彰化
55.施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年(1934)┊浙江安吉
56.肇峰施氏宗谱[8卷]8册┊堂号不详┊作者不详┊民国13年(1924)┊浙江金华
57.华峯施氏宗谱[5卷]┊堂号不详┊作者不详┊民国26年(1937)┊浙江金华
58.桐乡浮山施氏宗谱[33卷]41册┊堂号不详┊作者不详┊民国6年(1917)┊浙江桐乡
59.安吉施氏宗谱18册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪22年(1896)┊浙江吴兴
60.施氏宗谱32册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪22年(1896)┊浙江吴兴
61.施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年(1934)┊浙江吴兴
62.施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年(1934)┊浙江武康
63.萧山新田施氏宗谱16册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪26年(1900)┊浙江萧山
64.萧山航坞施氏宗谱30册┊堂号不详┊作者不详┊民国3年(1914)┊浙江萧山
65.萧邑航坞山北施氏宗谱[10卷]10册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪13年(1887)┊浙江萧山
66.萧邑航坞山北施氏宗谱[12卷]12册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪30年(1904)┊浙江萧山
67.新田施氏宗谱不分卷┊敦睦堂┊(清)施粹中┊清嘉庆8年(1803)┊浙江萧山
68.施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年(1934)┊浙江孝丰
69.鄞城施氏家乘十卷首一卷┊培远堂┊(民国)戴廷祐┊民国24年(1935)┊浙江鄞县
70.(施氏)唐先志2册┊堂号不详┊作者不详┊1997┊浙江永康
71.[施氏]莲湖二房世系图1册┊堂号不详┊作者不详┊1997┊浙江永康
72.[施氏]长川志1册┊堂号不详┊作者不详┊1997┊浙江永康
73.五指岩前村志1册┊堂号不详┊作者不详┊1998┊浙江永康
74.前陈村志1册┊堂号不详┊作者不详┊1996┊浙江永康
75.唐先施氏宗谱存1册(卷1)┊堂号不详┊作者不详┊清康熙51年(1712)┊浙江永康
76.姚江施氏宗谱[4卷]4册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪32年(1906)┊浙江余姚
77.烛溪施氏宗谱[12卷首1卷]10册┊堂号不详┊作者不详┊民国30年(1941)┊浙江余姚
78.烛溪施氏简谱[2卷]2册┊堂号不详┊作者不详┊民国30年(1941)┊浙江余姚
79.余姚大施巷施氏宗谱[12卷]12册┊堂号不详┊作者不详┊民国20年(1931)┊浙江余姚
80.余姚大施巷施氏宗谱十二卷┊奉思堂┊(民国)施见久┊民国20年(1931)┊浙江余姚
施耐庵纪念馆,是以缅怀一代文学巨匠,弘扬水浒文化的纪念馆,也是凸显“施氏宗祠”遗 存、文物、史料的博物馆。“施氏宗祠”始建于乾隆四十三年(1788),由施氏族人发起并捐宅基改建的祭祀祠堂。咸丰二年(1852年),后数度修葺,遂成前后穿堂三进。其祭祀活动一直延续1946年秋,祠宇屡遭战火损坏,一时难以修复。1992年,国家文物局下拨专款,抢救修复。原貌得以再现。馆内占地面积5亩,建筑面积600平方米,前后穿堂三进,共十九间,前院配东西厢房,后院配有东西碑廊。本馆共五个展览厅,展览的内容,以施耐庵相关遗迹、遗存为本,以施耐庵一生为脉。是经过长期广泛深入地征集,使沉埋于土和流散于民间的文物史料得以展示。各展厅采取脉络化的艺术个性展览手段,成为与历史对话的载体。成为江苏省爱国主义教育基地、江苏省学校德育基地,成为非物质文化遗产保护单位,成为施耐庵和《水浒》研究的重要基地。 位于江苏省大丰县白驹镇花家垛岛的施耐庵纪念馆,它占地2815平方米,其中建筑面积1478平方米,是依仿清代“施氏宗祠”原样、以展出文物史料为主要内容来纪念古典文学巨匠施耐庵先生的专题人文纪念馆。 纪念馆建筑风格独异,古色古香,前后三进,以偏殿、半亭环绕相连。当年“施氏宗祠”的中厅为书坊,供艺人说《水浒》,后厅为福荫堂,供奉迁兴化始祖施耐庵及其后裔的灵牌。 施耐庵纪念馆馆藏丰富、史料详实,有费孝通、启功、冯其庸、峻青、陈立夫、武中奇等名人的题词和各种名人字画1400余件;有各种《水浒》版本100余种;有被评为国家二级文物的“施氏家谱”。在陈列厅内展出《施氏长门谱》、《故处士施公让墓志》、《施让地照》、《施廷佐墓志铭》等数以百计的珍贵文物史料,将为你解开数百年的“施耐庵之谜”。 施耐庵纪念馆地理环境优美,花家垛岛四面环水,芦苇茂密,颇具水泊梁山的意境。丰富的馆藏、特殊的品牌和优美的环境,使纪念馆成为人们进行《水浒》文化、施耐庵研究的重要基地和进行爱国主义教育、观光旅游的圣地。作为独特品牌的市级文物保护单位,纪念馆是苏中古范公堤上的标志性文化名胜。在纪念馆你可以一饱观赏之眼福,可以阅知许多精彩的故事,更可以看到一幅集《水浒》研究、旅游观光“水浒公园”的立体画卷。
相传在清朝康熙七年,归依清朝的明朝大将黄伯侯屯兵于河南南阳邓县(邓州市),自冠军至伯府宅(黄伯侯的府宅)。施氏是黄的部下,现居住在文渠乡尹洼村6组,祖辈相传大约300多年,家谱丢失施姓在全国都有分布的,你的这个家谱不好找的。
施源出于姬姓。春秋时期,鲁惠公有个儿子名叫公子尾,字施父。公子尾的儿子以父亲的字为姓氏,称为施氏。施耐庵,元末明初的小说家,钱塘人。他所著的《水浒传》是我国古典小说四大名著之一。
家谱的主要作用是维护家族团结,维系家族血脉清晰,所以,家谱不仅仅是一种文体,它还包含着古代严格的宗法制度和宗法思想。 家谱的首要任务是对一些礼法、族规作了明确规定。遵守礼法、族规的人,会得到表彰,突出的可记入家谱。而家族里的哪一个要是犯了大错,那么家族能够给他的最严厉的惩罚——开除家谱,不再承认他是家族的一员,死后也不许进入家族墓地。对于古人来说,进不了家谱,是最大的精神折磨。 家谱的另一重要任务是对取名作了规定。通过这些规定,家族里的每一个人都被确定了行辈关系,从而把整个宗族团结成为一个整体。 命名的行辈规定,是家谱的主要内容之一。行辈字派又叫字派、祧字、字辈,这是中国传承千年的重要取名形式,一直到现代还有人使用行辈字。 字辈谱,即用表明同宗亲家族世系血缘秩序的命名字辈序列。字辈谱一辈一字,世次分明地传承下去。即使家族分迁,散居各方,或年代久远,支派浩繁,世系庞杂,只要按字辈谱取名,就可保证同宗血脉不致紊乱。行辈字一般都是由家族中的名人制定的,有的甚至写成诗。行辈用字既要考虑意义,又要照顾读音、字形,非常讲究。宗谱既强调行辈关系,就十分重视名讳,不允许出现重名。行辈字快要用完的时候,就由家族中德高望重的族长再次将其延长。比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是:福禄永昌隆,和良端世美,才智瑞宁聪。湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是:正大光明,成先于后,世泽延长,齐家有猷。有的行辈字对偏旁做出规定,如《红楼梦》中,贾家第二代都用“亻”旁,第三代都用“夂”旁,第四代都用“王”旁,第五代都用“艹”旁,如贾代善——贾敬——贾珍——贾蓉。 宋元以后,宗谱不但进入寻常百姓家,甚至影响到皇族。清廷皇室的行辈字派是两种方法并用,雍正皇帝一辈,名的第一个字都是“胤”,后一个字都是“礻”旁。乾隆皇帝一辈都是“弘”字,后面用“日”旁字。乾隆、道光、咸丰皇帝还分别规定了行辈字:永、绵、奕、载、溥、毓、垣、启、焘、岂、增、祺。《孔府家谱》中记载,乾隆皇帝赐给孔家的30个行辈字是:希言公彦承、宏闻贞尚衍、兴敏传继广、昭宪庆繁祥、令德维垂佑、钦绍念显扬。1920年,孔子第76代孙孔令贻,继这30个字后,又续了20个字:建道敦安定、懋修肇益常、裕文焕景瑞、永锡世绪昌。因孔子与孟子都是儒家圣人,颜回、曾参是孔子最得意的门生,孟家、曾家、颜家,也用这些行辈字。谁是哪一辈分,一目了然。 家谱虽然多已成为历史,但是作为珍贵史料,可以帮助我们解决许多现实问题。福建省上杭县的兰、雷、钟三姓群众曾一度被误认为是汉族,三姓群众向有关部门申请恢复畲族成分。有关部门考证一些族谱后,认为,这些群众确实是畲族,使这些群众的民族成分得已恢复。 晋代大诗人陶渊明的故乡是现在江西省星子县,当地现存的《陶氏家谱》有30多本,100多万字。家谱中有陶渊明的画像和详细生平,还有不少其他书上没有记录的诗作,这些为研究陶渊明的事迹提供了难得的资料。《韶山毛氏族谱》是毛泽东家的家谱,共16卷,29册,谱中记载了毛泽东的先祖元朝至元年间为避兵乱,从江西迁往云南,明洪武十三年(1380年)又因为军功拨入湖南湘乡,后来有一支定居湘潭的经过。 《水浒》的作者曾经是个有争议的问题,江苏省发现的《施氏家谱》、《苏迁施氏家谱》中记载:1453年撰的《故处士施公墓志铭》中有“先公耐庵……国初,征书下至,坚辞不出,隐居著《水浒》自遣。”为确定施耐庵是《水浒》的作者,提供了有力证据。 由于家谱内容广泛,记叙详细、缜密,是历史学、社会学、民俗学、民族学、经济学、宗教的宝贵资料,受到许多学科学者的青睐。但家谱多秘不示人,印写数量很少,极易失散、损毁,发现、保护、整理家谱是一项很急切的工作。可惜的是,许多珍贵的家谱被当成“四旧”焚毁,有的被当成废纸抛弃。如果你发现了过去的家谱,应当找专家鉴定,也许那就是一件宝贵的文物。 顶端
施耐庵的生平
本文2023-11-17 07:19:45发表“资讯”栏目。
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