如今家谱应放在家的书房和客房，有阁楼和祠堂更好；古代一般放在房梁上。

古代普通家庭能拥有一套族谱，应该是家中最值钱的书籍，也是最神圣的。因为没有书房存放，但又怕老鼠咬以及防潮。一般家庭都会把族谱吊在家中的房梁上。

一是显示神圣，二是老鼠以及水火不易接触，而导致族谱损坏。所以以前绝大多数家庭都是把族谱用油纸包好，悬吊在家里的房梁上。平时也是不会轻易打开。

族谱的地位：

在以前，族谱是一件非常神圣的物品，一般不会与若伊书籍一同摆放。这是因为族谱在很多人眼里，平时一般是不拿出来示人的，古代，女人平时是不能触碰族谱的。

如果有家庭里的女人包括媳妇想看族谱，是绝对不能自己触碰到族谱的，一般会让家庭里的男人净手焚香之后才能打开族谱，女人只能在旁边观看，不能用手接触。所以有钱家庭即使有书房，也会特别把族谱疏勒好，一般人不能随便拿到。

过年的时候，有族谱的家庭，会在大年三十把族谱拿下来，净手后把族谱放在神龛上面，进行供拜。顺便检查族谱的状态。正月初十五过后，再次次族谱悬吊在房梁上。

没有区别。

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

你指的是芜湖东北周村牛角山吧？

这个地点应该就是天门山西路莲塘新村的小周村那，还有一种说法牛角山在现方特欢乐世界所在地（老看守所）那

另外有说法在芜湖市鱼市街 24 — 28 号院，但那在芜湖东北。我觉得前者更像

2010年7月15日《新华日报》刊登一篇文章《高淳“周氏宗谱”和周氏祠堂》，文中的《砖墙周氏宗谱》是一部修于南宋的周氏家谱，宗谱里说：“后汉舒城公瑜仕吴，为领南郡太守，建安十五年卒于巴邱，还葬芜湖东北周村牛角山。”这与《芜湖县志》中记载“城北周村铺，吴设守冢户”相近。

芜湖周瑜墓，安徽省芜湖市鱼市街 24 — 28 号院内有一墓，为圆形土冢，面积约为 200 平方米 ，封土高约 2 米 ，墓周有少量太湖石，世居居民传为周瑜墓《三国志 ·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传第九》记载：“瑜还江陵，为行装，而遒于巴丘病卒，时年三十六。权素服举哀，感动左右。丧当还吴，又迎之芜湖，众事费度一为供给”。《图书集成·职方典》载周瑜墓在芜湖城北周村铺，东吴时并置守家户

清朝作为中国封建历史上最后一个封建王朝，高度加强了中央集权制，紫禁城作为皇室的居住地，端庄大气，富丽堂皇，为了保护紫禁城内皇亲贵胄的安全，仿照前朝的制度，建立了一支由御前大臣管理的御前侍卫。

因为保护的是皇亲国戚，御前侍卫的选拔非常严格，通常都是挑选武功比较好的，家底清白的人，经过武举选拔后，进入宫中成为蓝翎即正六品官职，而且升迁要求极其宽泛，最高能成为正三品官职，所以御前侍卫也是十分光彩的工作。

前几年，安徽省太和县的一座学校要修建教学楼，挖掘机司机在挖地基的时候突然发现了一些陶瓷碎片，于是下车细细的查看一番，发现下方有砖室墓，于是学校的领导将这件事上报给了文物部门。考古人员到达现场之后，初步判定有三座墓葬，其中一座因为长时间被水浸泡，受损已经非常严重，另两座保存的比较完好，考古学家经过勘验发现其中两座是夫妻合葬，一个是单葬，所以初步判定为家族性葬墓，时间大约是在清朝中后期。

经过考古学家细致的挖掘清理，一共发现了200多件文物，其中含有瓷器，铜镜，银两，玉器等，这些对进一步研究清朝历史有重要作用，而后考古学家惊奇的在一座夫妻合葬的墓中发现了一件能代表身份的清朝官员所用的顶戴，而我们熟知的是花翎顶戴是清朝官员的服装标志，然而这个顶戴上并没有花翎，这让考古学家觉得很奇怪。

当地村民有人提出说村中曾有一位武举人，他曾经在皇上身边做过侍卫，相传说退休回到故乡时好像葬在了这里，这给考古学家提供了思路，发现的确如村民所说，御前侍卫的顶戴上没有花翎可以和其他官员区分开来。而后的挖掘过程中，考古学家们发现了玉扳指和弓箭等物件，这证明这里的确葬着一位武举人，生前是正五品的官职。

县城中的消息传的飞快，就在考古学家还在挖掘的过程中，突然有人匆忙前来说这葬墓是他们的祖先，为了让祖先能够安眠，希望考古学家能够停止对葬墓的挖掘，考古学家自然是不会轻易相信，这些人拿出家谱证明身份，考古学家经过多方考察，确认他们的确为这位武举人的后人。但是学校的教学楼已经开始动工，若是现在停止会有大量的人力物力上的损失，所以古墓必须要挖掘，但考古学家保证在将文物悉数挖掘出来之后，将为这位武举人建立衣冠冢，用以让后人祭拜。

中国古代的文物如今至少已经出土了2000万件，这些文物是中国古代人民的智慧和艺术结晶，中国历史上出现过众多的画家文学家，他们的作品能够延留至今，甚至让人啧啧称奇，赞叹不已，这些都和考古学家的夜以继日的工作是紧密相关的。

引言

我们都知道历史上的宋太祖就是赵匡胤，其中，杯酒释兵权、黄袍加身等著名历史典故都出自于赵匡胤本人起义或称帝后的史实。由此可见，宋太祖赵匡胤是多么有名的人物！那么自然国家和人民就对宋太祖后代的墓兴趣良多。一次考古队就准备保护性挖掘赵伯墓，但宋太祖后代就拿着家谱以示身份，阻止考古专家开挖赵伯澐墓。那究竟是怎么回事呢？

村民修建房屋，惊现古墓

2016年5月2日，浙江省一村民在修建自家房屋时意外发现一座古墓，随后报警。考古专家随后来到现场，墓中出土一块墓志碑，碑上内容显示墓主人是和其妻子李氏的合葬墓。考古专家鉴定，这就是南宋的绍兴年的坟墓，距今已八百多年，千真万确。那赵伯是谁呢？他是赵子英的第六个儿子，根据可考史记确定了赵伯澐就是赵匡胤的第七世孙，那么墓中随葬物品可想而知，一定具有重要的考古价值和历史价值。专家们决定对古墓进行抢救性挖掘，且因为村民及时报警使得赵伯澐墓没有被盗，这是浙江省内出土唯一没有被盗的古墓棺。

抢救古墓，险未成功

就在专家摩拳擦掌准备开挖这座历史与价值兼而有之的墓时，有一群人赶到现场，对专家说：这是我家祖坟，你们没有权利挖！原来，赶来的这群人就是赵匡胤的后代子孙。据1993年重修后的《黄岩西桥赵氏宗谱》卷七，赵伯的父亲赵子英就徙居于当时的台州黄岩县。根据这段可考的文字记载，我们得知赵匡胤的后代就在黄岩这个地方休养生息了下来。专家和这群人交谈后，对方声称是赵匡胤的后代，并拿出了族谱验明正身。专家进行核对后，发现确实如此。然而赵氏族人反对开挖自家祖坟，因为在中国人心中，祖坟是很神圣的地方，可以说是一族人心中的圣地与精神家园，现在有人有开挖自家的精神家园，当然不行！但这就意味着考古专家们就没有权利开挖赵伯澐墓了么？

在我国有这么一条明确规定，那就是一切地下遗存的文物都属于国家，赵伯澐墓在我国浙江省境内，在地下，且有重要的历史和文物价值。考古出土的文物能完善我国历史上相关空白，且黄岩古墓的位置已经暴露，如果专家不开挖古墓，盗墓贼也将破坏历史文物，到时候造成的经济价值和历史价值会更大。且国家法律明文规定了有关条款，因此专家理直气壮的对赵氏后代说出，这是国家依法保护的多方思虑之下，赵氏族人也同意了发掘赵伯澐墓。

古墓重见天日，明珠再放光辉

专家们稍后对赵伯澐墓发掘，此次考古中运用到多种现代顶尖技术就是为古墓的发掘保驾护航。由于整个揭展过程是不可逆的，因此专家们首度采用“天眼实验室”——这是浙江大学专为中国丝绸博物馆研发的，第一次就在这样重要的考古活动中大展身手。24台摄像机清晰完整地记录下衣物揭开过程。当然，还有CR扫描和三维记录等都是为了在揭开墓主人赵伯澐衣物时所准备的，采用这些技术，能更清楚地知道丝绸衣物有没有粘连而更好进行保护。此次出土文物以丝绸文物为主，服饰的形制丰富，展现了古代服装文化的研究价值。同时，与赵伯澐随葬的随葬南唐玉璧是南唐开国皇帝的祭天之物。这种类型的文物极为罕见稀有，在我国出土的同类型文物中也是少有的，历史意义重大，并填补和完善了我国相关文物史体系的空白。

结语

古墓出土具有十分重要的历史价值，是文字史实记载的最好论证，是我国五千年悠久文明的无声证词，丰富我国文化层次，增强民族文化软实力。同时打击地下盗墓活动和文物走私活动。

参考文献：《黄岩西桥赵氏宗谱》、《嘉定赤城志》