韩国人韩国和中国结下邦交关系，相传是始于三千一百年前周武王灭殷时，殷贤者箕子带同几位志士东来避难抵朝鲜，建立了箕子朝鲜。其四十八代后孙韩奇鲜于等创三氏姓。同时，随同箕子东来之康侯、景如松、琴应、南宫修、鲁启等各成为抗氏、经氏、秦氏、南宫、鲁氏的始祖。其后，后汉光武帝四年（新罗儒理王五年），后汉儒臣黄洛与丘大林将军出使交趾，在赴交趾国途中，船行至东海遇风浪，漂流至朝鲜平海丑山港，不得已，在该处定居下来，此为韩国黄氏和丘氏的始祖。此黄、丘二姓为箕子以后，最初来韩国的归化姓氏。此后至西元九三五年新罗灭亡之时为止，总计有四十余姓氏归化来韩。唐高宗五年（新罗武烈王七年），唐苏定方率援军进攻百济时，时任中郎将之李茂于战争结束后并未返唐，归化新罗，新罗王封其为延安伯。因此，其后孙便以李茂为始祖，即以延安为其本贯。延安李氏人口达十二万六千余人，为韩国姓氏中大姓，高丽、朝鲜朝时人才辈出，为一名门大家。唐玄宗时，金忠以按廉使赴日本途中，遭遇台风漂流至朝鲜盈德地方，后居于该地并归化新罗，景德王赐姓为南氏。南氏人口亦有二十一万人三千余人，属大姓之一，历史上亦人才辈出，为一名门大族。

唐宪宗二年（新罗哀庄王八年），东来的李瑗三个儿子枝春、叶春、花春于景文王四年，因讨伐倭寇有功，受赐姓为安氏，名字亦各自改为邦俊、邦杰、邦侠。邦俊受封为竹山君，邦杰为广州君，其后孙们即将本贯据于竹山、广州。邦杰的十三世孙向（裕）于高丽忠烈王十二年以儒学提举随忠烈王入元，笔抄朱子全书归来，为韩国最初研究朱子学之学者。

白姓：

韩国白氏始祖的宇经原为苏州人，唐朝时为仕，官至吏部尚书，后为奸人所陷逃亡至新罗，新罗宣德王宠之，援以左仆射司空兼大司徒之官爵。目前白氏人口约有三十万人，历史上白氏人物辈出，亦为一名门大族。

张姓：

韩国张氏始祖贞弼原为浙江省人，新罗贞圣王六年随其父来韩，十八岁时随正使赴唐，文科及第，官至吏部尚书，后又返回朝鲜，于高丽太祖十三年于与金宣平、权幸等，以 退甄宣军之功，成为高丽开国之功臣。

禹姓：

韩国禹氏始祖玄，高丽显宗五年文科及第，官至门下侍中平章事。其八世孙倬，文科及第，官至成均祭酒，程子之学最初自中国传来之时，无人能晓，倬仅费时一月即通晓之，并以之教导后进，此为韩国理学之蒿矢。倬对经史、易学亦深通晓，世人皆称之为易东先生。

刘姓：

韩国刘氏始祖荃为汉高祖刘邦之四十世孙，宋朝时官至翰林学士和兵部尚书，高丽文宗三十六年归化来韩。荃精通九经、百家书，穷天文、地理，不出仕专心为义成后进而努力。目前刘氏人口约有二十万人，历史上人才辈出，亦为名门大族。

青海李氏及朱氏：

南宋忠臣岳飞五子莲为避秦桧之延祸，东渡归化来韩。其六世孙李元开助李成桂建立朝鲜，策录开国一等功臣，封为青海君，此为青海李氏之始祖。宋宁宗十七年，朱熹之曾孙潜率子余庆、婿具存裕归化来韩，此为韩国朱氏之始祖。其婿具存裕为韩国具氏之始祖。潜之孙悦，忠烈王时官至一品职之知都兼议事府，受封为绫城君。与朱熹之曾孙潜同为中国名门后裔，归化来韩之其他姓氏兹列举如下：

诸氏：

新罗兴德王时，诸葛亮的二十世孙公巡东渡归化来韩，公巡十三世孙的泓与滢将复姓诸葛分宗为朱与葛，泓为诸氏，滢与诸氏，各为其始祖。

新罗贞圣王二年，孟子四十世孙承训为翰林院五经博士，据经典为传播儒学来韩，后归化新罗。其后孙思诚为朝鲜初期有名之政丞，其清廉自持为朝鲜朝之代表。

孔子的五十四世孙昭为元朝之翰林学士，陪侍恭 王妃鲁国公主来韩，后归化朝鲜。其孙俯与郑梦周、李墙等相交，诗文超卓，书法直追王羲之自成一家，当代名士之碑文皆出自其手。

程氏：

宋程颐（伊川）之十四世孙思祖，元顺帝时为御尉校丞，陪侍恭悠王妃鲁国公主来韩，后归化朝鲜，官至殿中侍御史，为韩国程氏之始祖。

董氏：

汉王帝时之大儒董仲舒的五十一代孙承宣，恭悠王十七年以接慰使前来高丽，后未返国归化高丽，成为广川董氏之始祖。另承宣之弟印宣的曾孙越，于明孝宗一年以皇帝登极诏使来韩，返国后将其遍历韩国名胜古迹之见闻，载于朝鲜赋中刊行。其七代孙一元于丁酉两乱时，以提督参战，立下大战功凯旋而归，与同时参战之二子大顺、昌顺归化定居朝鲜。其后孙称印宣为一世祖，以广川为本贯，形成广川董氏之一支。

明氏：

元顺帝二十三年，大夏国立于成都，明玉珍在三年即驾崩，其子异继承王位，洪武四年隆明，次年（恭悠王二十一年）率陈理等男女二十七人东来归化高丽，与尹熙宗之女结婚居于开城，与李成桂为围棋棋友，关系至为密切。相传后日李成桂登基时，异母彭氏制献龙袍衰衣，李太祖大受感动。此为朝鲜衰衣制度之蒿矢。其后，太宗封之为华蜀君，下赐忠烈世录。

左氏：

元镇历了济洲高丽三别抄武士的最后抵抗，于元宗十四年六月在济洲设置耽罗总管府，作为征伐日本的前哨基地。元朝军士见济洲为天然之牧草地，两年后便于此地开设了牧场，引进蒙古的战马饲养，并派遣春秋战国时代著速左传之作者左丘明的六十七代孙亨苏为牧马场的监牧官，此为韩国左氏的始祖。其后孙有一段期间以其先人世居地的中国青州（山东省）为本贯，一九二二年随着朝鲜户籍令的制定，因韩国无青州之地名，为整顿户籍，改同音之清州为本贯。左氏二代祖自又为明医，时值王后重病百药无效，闻自以神医，召至宫内治王后之疾，自以调配灵药令王后服下，不数日即愈，王钦服其神术，下赐自以以所居一圆之地。十四代孙时佑为韩末儒学者，任济州乡校训长作育许多后生。

其他二十余姓氏：

朝鲜朝时历经壬辰、丁酉两乱和丙子胡乱有二十余姓氏归化，此些姓氏视其归化之理由分别为：一、壬辰、丁酉两乱时，参加明朝援军前来的将兵各因各人情事不返国而归化朝鲜：如苏州贾氏、广州董氏、杜陵杜氏、浙江徐氏、浙江施氏、浙江刘氏、浙江张氏、颖阳千氏、秋溪秋氏、浙江彭氏、浙江片氏、全州扈氏、晋阳化氏等皆属此类。二、参加明朝援军返国之将兵后孙，当明朝为清所灭时，纷纷走避往其先人曾立下战功的朝鲜并归化之：如上谷麻氏、海州石氏、浙江柴氏、陇西李氏、广东陈氏等均属此类。三、明末以使臣身份前来朝鲜便定居下来者：如巴陵楚氏、巴陵胡氏等属于此类。四、丙子胡乱时作为人质押往潘阳的凤林大君，当其返国时陪从来朝鲜而归化者：如济南王氏、琅琊郑氏、临驹冯氏、杭州黄氏等属于此。有一特别值得记述之事，就是有关壬辰倭乱时想当总司令身份率军来朝鲜的李松将军与时任兵部尚书的石星及李如松副将参战的秋水镜之故事。李如松将军于壬辰年末率军渡鸭绿江直逼平壤城，与倭军相战半年，终收复倭军占领之平壤城，并乘胜追击，于收复汉阳后返国。李如松停留朝鲜时遇琴氏夫人，生下子夫忠，其后孙世居巨济岛，其亦于此。明亡时，李如松之孙应祖避难来朝鲜，其后孙世居江原道淮阳地方。李如松之么弟如梅亦与其兄参战后返国，其孙成龙与表兄弟之应祖避难来朝鲜，其后孙世居忠清南道舒川之地。朝鲜王朝实录里记载：李如松将军返国时，将自己之宝剑赠予琴氏夫人，然目前不传于子孙间。李如松的五代祖英，原为朝鲜星州李氏，犯重罪走避中国，其后孙在中国立下战功，位及于高官，后归化中国，本贯亦改为陇西。李如松曾向朝鲜官员言及此事。

壬辰倭乱时，兵部尚书石星之夫人柳氏，为石星任礼部侍郎时所再娶之夫人。柳氏夫人年轻时，双亲不幸罹疾去逝，独生女之柳氏无力将父母安葬于浙江故乡，不得已只得委身青楼卖身。柳氏卖身时偶遇朝鲜朝鲜译官洪纯彦，蒙其好意代为赎身，并得将双亲下葬浙江故乡。柳氏念念不忘洪译官之恩德，既使在成为礼部侍郎石星之夫人之后，犹积极地寻觅恩人，时洪纯彦率辨诬使一行前来，为回报其恩德，柳氏向礼部侍郎的丈夫亲述洪纯彦救赎之恩。因此，使臣一行因柳氏之助圆满达成其目的，使臣一行之功得以光国功臣策录，洪纯彦亦以二等功臣获策录，同时受封为唐城君。其后，洪纯彦在壬辰倭乱时，于派遣数万援兵来朝鲜协助收复平壤城与汉阳之事上，亦扮演了决定性之角色。后来石星因丁西雨乱投狱殉国，柳氏夫人 二子东来朝鲜海州归化定居，柳氏死于该地，其二子往南走避，其后孙世居领南地方，本贯即以当初定居之海州为之。

秋氏：

南宋高宗时，位及门下侍中之秋磕于高丽仁宗时东来韩国，定居于咸兴，是为秋氏之始祖。其孙嫡，自幼精于文章书法，博通百家，官及民部尚书艺文馆大提学，忠烈王三十一年任国学教授时，为使文字启蒙之幼儿有一学习古典之门书，在各种经书和诸子百家诗赋中，取其易懂又具深意的两百六十个字，分成十九篇编成明心宝鉴。此书成为日后数百年间初学者之道义教本，李栗谷数次详议此书，并为之作序与跋文，西山大师亦熟读此书数遍，并将之录至自己之著书儒家 鉴中。目前在大邱市郊花园面所在地之秋适祠堂的仁兴院中，尚保存著明心宝鉴木刻版一百六十余枚。

秋适之孙濡，于朱元章初建明朝之际，即恭悠王十二年前往中国协助朱元章，成为开国功臣，并将其祖父所作之明心宝鉴传至中国。

濡之五代孙水镜，于壬辰倭乱时任李如松之副将，与长男蔗、次男荻同时参战。树立战功，被封为完山府院君，归化定居于全州。丁酉两乱时，三男菊、四男芝、五男蔺随麻贵将军来朝鲜，于全州遇其父兄，终战后与父兄定居于全州。其后孙们即以全州为本贯并世居全州。

济南王氏、琅琊郑氏、临驹冯氏、杭州黄氏等

西元一六三六年即仁祖十四年，清入侵朝鲜，朝鲜战败，清以朝鲜王子为人质，将凤林大君押往潘阳，历八年，在西元一六四四年即仁祖二十二年，始让其返国。当时于潘阳的九名明朝遗臣陪从凤林大君逃来朝鲜，此谓之九义士。此九义士中，有五名士的子孙绝后，只有四名义士之子孙得继香烟，是为济南王氏、琅琊郑氏、临驹冯氏、杭州黄氏等。

河南固始某冯氏家谱只记录十辈:

兆春天登朝 文士章华强

冯氏各地各派系字辈：

①荆楚冯氏各支系原字派截止新派启用的说明：推尊异分为一世始祖，以下世系明晰，原字派品列截止，启用新派。后世子孙尊卑有序，亲疏有别，伦理勿乱，世袭不滥不遗，继继承承。潜江龙湾清公支系：润字截止，以润字改用圣字。沔阳胜公支系：天字截止，以天字改用圣字。汉川史公支系：先字截止，以先字改用圣字。汉川高庙支系：训字截止，以训字改用圣字。监利冯家门支系：泽字截止，泽字改用圣字。湖南华容支系：百字截止，以百字改用圣字。岳阳、监利朱河支系：希字截止，以希字改用圣字。石首支系：昌字延伸四代后启用录新派圣字，如石首辛酉年续谱派已用，即诒字改用圣字。潜江总口支系：已用派不明，与潜江龙湾锦字派品列延伸五代后启用圣字。孝感支派福字截止，以福改用圣字，该支系贤良二字已用，因大局已定，只限该支系：成字截止，以福改用圣字，其他支系按原字派不变。钟祥冯家岭卓公支系：成字截止，以成字改用圣字。

各支原字派：

潜江龙湾清公派：锡泽相光培，铭源本辉增。锦清桂耀先，鉴润极烂垣。钧滋权烈型，铁治枢焕玉。铤洁茂炳坦，世藻束渭田。

沔阳胜公派：泽树学士大，启振立纲常，幼则知从，友必先信。伦纪长敦，家声大振。前烈克彰，后福定永。祥钟瑞锦，名显精华。文章耀国，道德传家。

汉川史公派：臣宜作纯，子尚致顺。幼则知从，友必先信。伦纪长敦，家声大振。前烈克彰，后福定永。祥钟瑞锦，名显精华。文章耀国，道德传家。

汉川高庙派：智伯水秀初，天希以盛也。万家十年远，金佑爵德实。仰承先训，敦品贤良。大体从正，家道克昌。

监利冯门派：文彰新图选，诗礼振家声。世业隆长泽，维遵忠孝名。

湖南华容派：本裔荣耀，支孙辉煌，百年传芳。

钟祥派：士光本毓，明道正德。成家开国，大启景运，昌昭世泽。

②冯氏三修族谱派语：孝友家昌达，文章业显荣，贤人常继起，本立树芳名

1，姓冯来源：

冯姓在中国也是一个常见的姓氏。在第九位的姓氏。冯姓在中国的100个姓氏的人口规模排名第27的顺序。

姓冯的东周时期，根据元和姓纂“和”广韵“记载，一位姓冯文周后，他们的祖先可以追溯到隋文帝第一的15个儿子毕高工，他的后代魏地密封，养活他们的孩子和孙子的弗雷德里克市，所以这个1的后裔城市作为是丰。记录的姓氏最早的书籍，“世界本的姓章，”说冯姓是“正大傅丰简子。冯简子是春秋中后期，程简公，说他博学多才可以关闭郑过大，王公处理许多事件与他讨论，作出决定之前，我们一切。郑锅今日资本新郑市，河南，因此支持冯先生从新郑。

冯姓的变化：

后期在战国武将冯亭，当时的上党守，进，赵国有，造成拒绝秦，家族分散，一些留在上党潞县（今山西潞城东北），一些留在赵（今河北环境），和发展乘以下来。许多他们的后代相如秦丞相冯疾病，检查员冯抢劫。

此外，秦，凤徙居今山东人有三个丰迁往遥远的四川，湖北，河南宝丰丰黄今天内，焦作，南阳，安阳，朝阳区是汉;然后东晋年底，长乐信都（今河北冀县）丰另一个徙居龙（今辽宁朝阳）。

汉唐，冯繁殖很快，从原来的发源地，今天陕西，河南，河北，山西和福建。更多姓丰的家族，唐代“元和姓纂”说丰颖川（郡治今许昌，河南）谁是后代的伟大将领的东部韩郑隰丰易;了上党（山西长治），是离开西汉丰风失的后代将军，长乐信那些汉朝宜都侯锋参数的后代;出京兆（今西安），仁汪封薨一后代;出弘农（今河南灵宝），是后代冯博之孙Pingning;河间（今河北献县东南）由唐监测御史冯师古的后代。

唐末黄巢起义，中原，冯在南方，寻求庇护转移到福建宁化石壁宋分为漳州，上杭，武平等支脉，宋末元初，上杭县丰“一些南到广东。康熙，乾隆年间，广东，福建，冯多个分支迁台，自那以后，目前移居海外。

丰卓越：

交战国时期的冯欢债务利率收取齐国的孟尝君田文教派食客天文封地，可以不还的利息债券烧买民心为天文。

西汉酆风湿上党泸县玄曾率兵破的莎车，后来左将军，封关内侯。

东韩唐冯毅，刘岫封为阳夏侯，任郑曦，京兆杜陵冯高级词赋家;

16个国家，长乐信都人冯跋乘后燕内乱，推翻慕容熙的规则，建立地方政府，国燕，被称为北燕，历时27年，436年，被破坏的北魏。

看着五代时，后唐，后晋担任首相后，契丹关闭后劲，也与契丹仁泰府后汉书任何太师，后周时又任太师，中书令，成为过去的事情就少一些日历是五个字符的姓氏。

南堂著名诗人凤岩寺，他担任首相时（李静）。北宋大臣，任枫泾被称为开封，进参知政事神宗。

元代散曲家Fengzai真。

明代冯惟敏散曲作家，剧作家丰盟。

清代诗人冯班的晚清爱国名将冯子材，70岁，打败了法国军队在南关，扬眉吐气，大量的外国列强的压迫的中国人民。

太平天国的领袖冯云山，

丰湾贞中国著名将领冯玉祥，民族女英雄，也有很大的影响力。

河南固始某冯氏家谱只记录十辈:

兆春天登朝 文士章华强

冯氏各地各派系字辈：

①荆楚冯氏各支系原字派截止新派启用的说明：推尊异分为一世始祖，以下世系明晰，原字派品列截止，启用新派。后世子孙尊卑有序，亲疏有别，伦理勿乱，世袭不滥不遗，继继承承。潜江龙湾清公支系：润字截止，以润字改用圣字。沔阳胜公支系：天字截止，以天字改用圣字。汉川史公支系：先字截止，以先字改用圣字。汉川高庙支系：训字截止，以训字改用圣字。监利冯家门支系：泽字截止，泽字改用圣字。湖南华容支系：百字截止，以百字改用圣字。岳阳、监利朱河支系：希字截止，以希字改用圣字。石首支系：昌字延伸四代后启用录新派圣字，如石首辛酉年续谱派已用，即诒字改用圣字。潜江总口支系：已用派不明，与潜江龙湾锦字派品列延伸五代后启用圣字。孝感支派福字截止，以福改用圣字，该支系贤良二字已用，因大局已定，只限该支系：成字截止，以福改用圣字，其他支系按原字派不变。钟祥冯家岭卓公支系：成字截止，以成字改用圣字。

各支原字派：

潜江龙湾清公派：锡泽相光培，铭源本辉增。锦清桂耀先，鉴润极烂垣。钧滋权烈型，铁治枢焕玉。铤洁茂炳坦，世藻束渭田。

沔阳胜公派：泽树学士大，启振立纲常，幼则知从，友必先信。伦纪长敦，家声大振。前烈克彰，后福定永。祥钟瑞锦，名显精华。文章耀国，道德传家。

汉川史公派：臣宜作纯，子尚致顺。幼则知从，友必先信。伦纪长敦，家声大振。前烈克彰，后福定永。祥钟瑞锦，名显精华。文章耀国，道德传家。

汉川高庙派：智伯水秀初，天希以盛也。万家十年远，金佑爵德实。仰承先训，敦品贤良。大体从正，家道克昌。

监利冯门派：文彰新图选，诗礼振家声。世业隆长泽，维遵忠孝名。

湖南华容派：本裔荣耀，支孙辉煌，百年传芳。

钟祥派：士光本毓，明道正德。成家开国，大启景运，昌昭世泽。

②冯氏三修族谱派语：孝友家昌达，文章业显荣，贤人常继起，本立树芳名

冯巩与家庭(关于冯家家谱的部分)

●冯国璋为冯家订了 “国 家海禁开，东方大事起”十字排辈规定

●冯家遇大声地回答德皇威廉二世， “不，我是中国人！”

●因为买外国油漆受了窝囊气，冯家遇发誓办起了中国第一家油漆

厂

●冯海山悄悄渡海去了香港，又拿起了画笔

●冯巩的香港、新加坡、曰本之行

●他在台湾见着了张学良

1909 年，即宣统元年， 50 岁的冯国璋被清廷委以军咨府军咨使的要职。

这一职务相当于陆军参谋长，要负责全国军队驻扎、调防、军事演习等重大

事务。

同年 10 月 23 日，冯国璋作为清政府创办军事学校和培养军事人才的先

导者和大功臣，又被委以考试陆军留学毕业生主考大臣。

在这一年，冯国璋为 《冯氏家谱》重修作了序言，并规定今后冯氏家庭

以 “国家海禁开，东方大事起”十字为排辈次序。

冯国璋作为起首的 “国”字辈。

他的五个儿子为 “家”字辈，分别取名为家遂、家迪、家遇、家迈、家

周。

而孙辈从 “ 海 ” 字 辈 ， 有 海 岱 、 海 嵊 、 海 岩 、 海 � 、 海 岛 、 海 � 等 。

曾孙辈本也该从 “禁”字，但因政治气候和社会环境所迫，只能违逆祖

上的遗训，以示与 “反动家庭决裂”。所以到冯巩这一辈孩子就不再以 “禁”

字排辈了。而到了冯巩的下一代，则又接着 “开”字的顺序取名，冯巩的儿

子就叫作 “冯开诚” 。

应该说，早年身为清廷大臣的冯国璋能为其族人后代订出 “国家海禁开，

东方大事起”这十个字，可以称得上是很有政治远见的，是积极进步的。

冯国璋一生由一介书生而入武林，读文史后再习军事。在他所处那个时

代，经历了数次战争，其中亲自参与的就有中日甲午战争和八国联军入侵进

京等战事；中国作为战败国，付出了割地赔款、签订丧权辱国条约的沉重代

价。作为一个有着远大抱负的中国一代知识分子，或是身为一名有强烈民族

自尊心的军事将领，冯国璋曾以其深刻的思考和敏锐的见解，屡屡向上司和

清廷进言，并且一直身体力行地为 “国家海禁开，东方大事 起”这一宏愿而

尽心尽力。

冯国璋当时已深切地感知，一个自诩为泱泱大国的国家，由于数百年来

闭关锁国，夜郎自大，国力早已衰败不堪，远远落后于西 方列强一大截了。

他两次东渡扶桑，从那个自明治维新以来变得强悍起来的国度中，发现了一

条中国富强昌盛，再树雄姿的可行之路，那就是打破海禁，引进外国的先进

思想和科学技术，让国人重新认识自我，认识世界。

但其时其势，这位汉族的清廷重臣也有与当年李鸿章相似的忧虑和顾

忌，眼看着京城里那个冥顽不化的满清朝廷，还有早已腐败不堪的各级衙门

地方官吏，落后的农桑耕作制和淤堵不扬的贸易商业，还有几乎空白的现代

工业……这副积重难返的烂摊子，就决定了真正要在东方这块古老的土地上

形成 “大事起”的强盛之势，非一朝一代人所能办到的。

因此，冯国璋把希望放在了儿孙辈身上。

1903 年，在他 44 岁时，奉清廷之命，与满族军官铁良、凤山再度赴日

本考察军事，回国后任练兵处军学司正使兼北洋速成武备学堂督办。督办之

职如现今之校长，是个掌有实权的职位。

就在这年，他的第三个儿子冯家遇考入了由他任督办的北洋速成武备学

堂。

冯家遇生于 1888 年，考入学堂这年仅 15 岁。他前面有两个哥哥，忠厚

敦实的家遂奉父命在河间老家诗经村奉养祖母、母亲，顾守家宅；家迪自幼

体弱多病，不能外出做事；而后面的两个弟弟家迈、家周还没出世呢，所以，

冯国璋就极为器重这第三子家遇，决意要调教成国家之栋材。

冯家遇聪明好学，且性格刚倔，好胜心极强。进入学堂后，便以一名普

通学员的姿态勤奋学习各科学业，从不依仗父亲的名势。进校很久，同学中

竟无人知悉这个瘦瘦巴巴的小青年竟是冯督办所钟爱的三公子。

这年寒冬，家遇所在的班练习骑术。冯家遇虽是其中最年幼的一员，却

勇力过人，争先骑上一匹白马，未等那蒙古族教员吩咐骑马要诀，便一抖缰

绳，乘马在尚残留片片积雪的操场上飞驰。

谁想那马跑得兴起，到操场尽头竟收不住步伐，而那头正好有几位身穿

锦袍的武官大员徐步走来，丝毫未顾及急奔而至的白马。

就在那马眼看要撞上路人的紧急关头，骑在马背上的冯家遇猛地用双手

紧紧勒住缰绳，使那白马在霎那间耸起前腿，直立而起，并愤然发出吁咴咴

的嘶声。

行人居然就是本学堂督办大人冯国璋和他的僚属。这位受了惊的上司一

仰脸，望见了那匹踡前腿直立而起的白马，也认出了那位莽撞而勇敢的骑士

就是他的三小子，不由地转惊为喜，大声道： “嗨，小子，真棒！”这以后 ，

莽小子立马惊督办的小故事就在这所学堂传开了。冯家遇这个尚属少年的将

门之子便开始引起众人的关注。他们毫无例外都猜测，即使不靠其父督办的

提携，单凭冯家遇那聪明和勇猛劲儿，将来准是个统领千军的将帅之才。

但人们的预测都错了。三年后，冯家遇以优异成绩从武备学堂毕业，即

考上留学生，渡海去了德国柏林工学院，攻读化学冶金专业去了。

北洋武备学堂内分设日文和德文两门外语课程。不知为什么，两度出使

去曰本的冯国璋偏给儿子选择了德文班，其后又让冯家遇考德国学校。其中

缘故也不难猜测。曰本虽然也已强盛，但它的成长也仅是汲取了西方列强的

先进文化和科技，不过是学了别人而已。中国要强盛，就不必从曰本去拿二

手货，直接去西方学来更好！

1906 年 4 月， 18 岁的冯家遇和一个姓张的德文班同学，乘坐德国远洋邮

轮，飘洋过海，登上了那个高傲自负的德意志帝国的国土，开始了他一生中

最重要的四年留学生生涯。

河南冯氏字辈“玉、本、建、继、德、品、明、扬；端、正、耀、永、昌。”字辈排行

山西大同冯氏字辈：“盛时天恕仕绪云恩毕振”。

河北定州冯氏字辈：“百千万亿云仍盛富贵荣福禄增知仁圣义和德中”。

荆楚冯氏字辈：潜江龙湾清公支系字辈：润字截止，以润字改用圣字。沔阳胜公支系：天字截止，以天字改用圣字。汉川史公支系：先字截止，以先字改用圣字。汉川高庙支系：训字截止，以训字改用圣字。监利冯家门支系：泽字截止，泽字改用圣字。湖南华容支系：百字截止，以百字改用圣字。岳阳、监利朱河支系：希字截止，以希字改用圣字。石首支系：昌字延伸四代后启用录新派圣字，如石首辛酉年续谱派已用，即诒字改用圣字。潜江总口支系：已用派不明，与潜江龙湾锦字派品列延伸五代后启用圣字。孝感支派福字截止，以福改用圣字，该支系贤良二字已用，因大局已定，只限该支系：成字截止，以福改用圣字，其他支系按原字派不变。钟祥冯家岭卓公支系：成字截止，以成字改用圣字。各支原字辈：

潜江龙湾冯氏清公派字辈：“锡泽相光培铭源本辉增锦清桂耀先鉴润极烂垣钧滋权烈型铁治枢焕玉铤洁茂炳坦世藻束渭田”。

沔阳冯氏胜公派字辈：“泽树学士大启振立纲常幼则知从友必先信伦纪长敦家声大振前烈克彰后福定永祥钟瑞锦名显精华文章耀国道德传家”。

汉川冯氏史公派字辈：“臣宜作纯子尚致顺幼则知从友必先信伦纪长敦家声大振前烈克彰后福定永祥钟瑞锦名显精华文章耀国道德传家。”

汉川冯氏高庙派字辈：“智伯水秀初天希以盛也万家十年远金佑爵德实仰承先训敦品贤良大体从正家道克昌”。

监利冯门派字辈：“文彰新图选诗礼振家声世业隆长泽维遵忠孝名”。

湖南冯氏华容派字辈：“本裔荣耀支孙辉煌百年传芳”。

冯氏钟祥派字辈：“士光本毓明道正德成家开国大启景运昌昭世泽”。

冯氏一支字辈：“孝友家昌达文章业显荣贤人常继起本立树芳名”。

四川南充冯氏字辈：“文高师书昌仪维树德用国正天心顺大清明治安”。