泰伯和吴文化有什么关系?
泰伯文化是吴文化的开端,可以认为泰伯文化是吴文化。
吴太伯,又称泰伯,吴国第一代君主,东吴文化的宗祖。姬姓,父亲为周部落首领古公亶父,兄弟三人,排行老大;两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌,太伯和仲雍避让,迁居江苏,建国勾吴。
吴文化是中华文明的最重要组成部分,以今苏南浙北为代表,泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础,经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长,及隋、唐、宋、元历代发育,至明代形成高峰。清代以来,随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽,吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南浙北的环太湖流域,苏南是吴文化的发源地与核心区域。弘扬吴文化,是每个文化工作者的应尽义务。
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下面的是摘自百度文库1
古代神话故事大全:龙母(白族)
龙母原是一个砍柴姑娘,跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年,腾越坎子
凹的黑龙占据了洱海的出水口,把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生,
纷纷逃往外地。母女俩无人帮助,无法逃走,只好到苍山的兰峰以割草砍
柴为生。一天,女儿口渴,见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往
嘴里放,桃子滑到肚里,从此怀了孕,生下一个儿子。女儿怕别人笑语,
把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食,不仅没饿死,还长得天真
活泼。龙母很疼他,把他抱回家抚养,长大后跟龙母上山砍柴、割草。母
子俩有一次割草回家,在龙潭边歇脚,得知龙王生病,孩子被请进龙宫,
用仙草治好了龙王的病,在宫时,孩子出于好奇,穿上了龙王的共袍,变
成了黄龙,然后打败了黑龙,解除水患,大理重又变成了肥沃的田野。绿
桃村的百姓为他建了龙王庙,尊小黄龙为本主,称小黄龙的妈妈为龙母。
中国神话故事大全:国神比干
比干是姬姓后人,生于商朝沫邑,今河南省卫辉市以北。他是中国古代著
名忠臣,被誉为“亘古第一忠臣”,被尊称为国神,意为护国之神。
比干生于公元前
1125
年夏历四月初四日,
逝于公元前
1063
年,
享年
6
4
岁。他出身于商朝贵族之家,商王太丁的第二个儿子,名干。
比干幼年聪慧,勤奋好学,年仅
20
岁时就以太师之位辅佐哥哥帝乙,
待到帝乙死后,
他又受托孤重辅帝辛。
从政
40
多年一直主张减轻赋税徭役,
鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵。
2
然而到了商朝末年,侄子帝辛开始展露出其暴君之相,暴虐荒*,横
征暴敛,不把任何人放在眼里,甚至包括他这位德高望重的亲叔叔。凡是
向纣王进忠的人,常常会死在酷刑之下,但是比干并没有像其它臣子那样
畏惧退缩,虽然知道纣王听不进忠言,但他还是一直坚持。为此,比干曾
经感叹道:“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之
至也”。
织梦好,好织梦
为了能够让纣王悬崖勒马,比干在摘星楼前苦等三日,可是最终他等
来的不是君王回头,而是一把剖胸挖心的利刃。在此之前,民间早就传闻
比干拥有七窍玲珑之心,纣王在杀害了自己的叔叔之后,还不忘把他的心
摘出来检查一番。
比干被杀之后,
他的夫人当时已经妊娠三个多月,
听到这个噩耗之后,
她连忙逃出了朝歌,
在长林的石室中生下了儿子,
取名为坚,
并改姓为林,
由此推算,比干也算是现今林氏一族的太始祖。
在商朝之后,有许多位皇帝都曾为这位国神提词塑像,其中周武王封
比干垄,垄为国神,并正式赐后代林姓
;
魏孝文帝拓跋宏为比干建立庙宇,
唐太宗下诏为比干谥“忠烈公”;宋仁宗为《林氏家谱》题诗
;
元仁宗为比
干立碑塑像
;
清高宗祭文题诗
;
清宣宗修复比干庙正殿等等,此外,还有比
干岭、比干墓。
封神榜关于比干的神话传说:
3
鹿台完工后,
纣王听信妲己妖言,
欲会见仙姬、
仙子。
妲己心生一计,
于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴,享受天
子九龙宴席,迷惑纣王。席上,狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了
尾巴。
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宴席上的纣王叔比干看得十分真切,宴后将此情告知武成王黄飞虎。
经查,众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与武成王黄飞虎领兵堵塞妖
狐洞穴,放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍,
严冬时献于纣王,
以惑妲己之心,使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其
子孙皮毛制成,心如刀割,深恨比干,誓挖其心。一番思索之后,妲己找
来雉鸡精胡喜媚,两人决心共同设计害死比干。
忽有一日,纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚
(
雉鸡精
)
共进早餐,忽
见妲己口吐鲜血,昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发,常有心痛之疾,一
发即死。冀州有一医士张元,用药最妙,有玲珑心一片煎汤吃下,此疾即
愈,纣王便要传旨宣冀州医士张元,喜媚对纣王说朝歌到冀州路途遥远,
并推算说在朝歌惟有丞相比干是玲珑七窍之心,可借一片食之,纣王信以
为真,即命人急召比干。
比干闻之,既怒且惊,由于先前姜子牙离开朝歌时,曾去相府辞行,
见比干气色晦暗,知其日后必有
大难,便送比干一张神符,叮嘱在危急时
化灰冲服,可保无虞。比干入朝前知己必难,便服饮姜子牙所留符水。
4
比干来到鹿台下候旨。纣王听到比干来到,对比干说
妲己心痛之疾,
惟玲珑心可愈。听说皇叔有玲珑心,乞借一片作汤,治疾若愈,此功莫大
焉。比干怒奏:
“心者一身之主,隐于肺内,坐六叶两耳之中,百恶无侵,
一侵即死。心正,手足正
;
心不正,则手足不正。吾心有伤,岂有生路
!
老
臣虽死不措,只是社稷丘墟,贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言,赐吾摘
心之祸
;
只怕比
干在,江山在
;
比干存,社稷存!”
纣王曰:“皇叔之言差矣
!
总只借心一片,无伤于事,何必多言”比
干厉声大叫道:“昏君
!
你是酒色昏迷,糊涂狗彘
!
心去一片,吾即死矣
!
比
干不犯剜心之罪,如何无辜遭此非殃!”
望太庙大拜八拜,泣曰:“成汤先王,岂知殷受断送成汤二十八世天
下
!
非臣之不忠耳!”
遂解带现躯,
将剑往脐中刺入,
将腹剖开,
其血不流。
比干将手入腹内,摘心而出,望下一掷,掩袍不语,面似淡金,径下鹿台
去了。
比干一言不发,骑马飞奔跑了好几里路,忽然听见一妇人大叫卖无心
菜,比干勒马即问:“人若是无心如何”妇人回答:“人若无心即死!”
比干登时大叫一声血如泉涌,一命鸣呼。
后来,
姜子牙助周灭纣成功,
奉元姶天尊的法旨封神,
比干被追封为北
斗七星中心的天权宫“文曲星君”。
5
古代神话故事大全:风雨桥的传说
古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只
有十几户人家。有个小山寨里有个后生,名叫布卡,娶了个妻子,名叫培
冠。夫妻两人十分恩爱,几乎形影不离。两人干活回来,一个挑柴,一个
担草,一个扛锄,一个牵牛,总是前后相随。这培冠长得十分美丽,夫妻
两人过桥时,河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。
有一天早晨,河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活,也顾不了许
多,同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心,忽然刮来一阵大风,
刮得布卡睁不开眼睛,培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一看,妻子
不见了,知道刮下河了,他就一头跳进水里,潜到河里。可是,来回找了
几圈都没有找到。
乡亲们知道了,
也纷纷赶来帮助他寻找,
找了很长时间,
还是找不到培冠。这究竟是怎么回事呢?
原来河湾深处有一个螃蟹精,
把培冠卷进河底的岩洞里去了。
一下子,
螃蟹精变成一个漂亮的后生,要培冠做他的老婆,培冠不依,还打了他一
巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂,哭骂的声音从河底传到
上游的一条花龙耳朵里。
这时风雨交加,浪涛滚滚,只见浪头里一条花龙,昂首东张西望。龙
头向左望,浪头就向左打,左边山崩,龙头向右看,浪头往右冲,右边岸
裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩
6
边,龙头连点几下浪涛就平静了。随后,花龙在水面上打了一个圈,向河
底冲去。顿时,河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来,大漩涡一个接一
个飞转不停。接着,从水里冒出一股黑烟,升到半空变成一团乌云,那花
龙紧追冲向半空,翻腾着身子,把黑云压下来,终于压得它现出原形。原
来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。
黑螃蟹慌慌张张逃跑,
爬到悬崖三丈高。
花龙下到水里翻跟头,龙尾一摆,又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合,
把螃蟹弄得精疲力尽,摇摇摆摆爬向竹林,想借竹子挡住花龙。可是花龙
一跃而起,张口喷水,喷得竹林一片片倒下去,螃蟹又跌落河中。花龙紧
紧追到水底后,浪涛翻滚着便顺河而下,这时再也看不见黑螃蟹露面了。
后来,在离河湾不远,露出一块螃蟹形的黑石头,就是花龙把螃蟹精镇住
的地方。这块石头,后人称它为螃蟹石。
等到河面平静之后,听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一
看,那正是自己的妻子。布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后,培冠
对布卡说:“多亏花龙搭救啊!”大家这才知道是花龙救了她,都很感激
花龙。这时,花龙往上游飞回去了,还不时向人们频频点头。
这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长
廊似的大木桥,还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案,祝愿花龙常在。空
中长廊式的大木桥建成以后,举行了隆重的庆贺典礼,非常热闹。这时,
天空中彩云飘来,形如长龙,霞光万道,众人细看时,正是花龙回来看望
7
大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥,又因桥上能避风
躲雨,所以又叫风雨桥。
桃源行
作者:
王维
渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远,行尽青溪忽视人。
山口潜行始隈隩,山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树,近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。
居人共住武陵源,还从物外起田园。
月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开,薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间,及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事,世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水,辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷,安知峰壑今来变。
当时只记入山深,青溪几曲到云林。
春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。
8
送春
北宋
'
王令
三月残花落更开,小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血,不信东风唤不回
《江南春》
唐
杜牧
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中。
鹿柴(
zhài
)
唐
王维
空山不见人,
但闻人语响。
返景入深林,
复照
青苔
上。
[1]
9
江畔独步寻花
其一
江上被花恼不彻,无处告诉只颠狂。
走觅南邻爱酒伴,经旬出饮独空床。
其二
稠花乱蕊畏(一作裹)江滨,行步欹危实(一作独)怕春。
诗酒尚堪驱使在,未须料理白头人。
乐游原
(唐)李商隐
向晚意不适,
驱车登古原。
夕阳无限好,
只是近黄昏。
送
元二
使安西
(
唐
)
王维
渭
(wèi)
城朝
(zhāo)
雨浥
(yì
)
轻尘,
客舍青青
柳色
新。
劝君更尽一杯酒,
西出
阳关
无故人。
[2]
泰伯和吴文化有什么关系?
本文2023-11-17 06:25:20发表“资讯”栏目。
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