三叩首什么意思

三叩首什么意思，在人们去寺庙拜佛的时候，通常都是要进行一拜三叩首，随着时代的发展，对于很多年轻人来说是不太了解一拜三叩首的，下面一起来看看三叩首什么意思。

三叩首什么意思1

叩头三次的意思。

跪拜是尊敬到极点的象征，下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼，表示内心非常非常尊敬和诚心，是拜神最大礼节。

旧时交际礼仪。祭祀天地祖宗，晋谒君长父老，一种较重的跪拜礼。伏身跪下，两手扶地，以头近地或着地。

丧事叩头时，真正大礼是四跪十二拜，先出右脚且叩头时手心向上。

行大礼：

一种隆重的礼仪。古代宫廷迎送宾客时，以祭祀天、地、鬼神等礼为大礼。中国民间交际往来，亦行此礼，表示尊敬，全国各地普遍流行。此俗今已不存。

大礼哲学：真正的大礼是不生气、不上火。大礼是处事冷静，不生气、不上火、不着急，保持平和的态度。 大礼不是上下级之间的行为准则，而是平常人的处事养生方法。

道教中的一拜三叩首是如何进行的呢

就如同佛教当中的跪拜一样，道教当中也讲究三叩首的礼节然而，这并不是简简单单的跪拜三下，而是有着一套很深的学问。

整洁、庄重，收脚于拜凳前一步，凝神静气之后上前一步，稽揖，双手抱拳抬起齐眉后，下沉至胸，行鞠躬礼；然后，两腿同时下弯，左收于前胸；抽出右手掌心向下，轻压在拜凳前部分中间位置，再抽出左手，轻压在右手的上面，头即同时下叩，此为一叩首；抬直头再叩为二叩首，连续一次为三叩首；三次叩首之后，收左手至胸前；

然后起身，收回右手，与左手相合成稽首作揖状，抬至齐眉后，行鞠躬礼，退一步回原地并脚站立，再行鞠躬礼，即可抽身。这就是道教当中的“一拜三叩首”之礼。

三叩首什么意思2

佛前上三炷香，三叩首的意义是什么？

在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为、发愿行为，也代表着一种因果逻辑。

三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。

第一柱香，在佛的面前表决心，戒掉自己的恶习和妄念;

第二柱香，希望自己能够入定;

第三柱香，祈求自己能够得到智慧。

戒、定、慧三者，是“破迷开悟”的方法，也是一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来;心定下来之后，才会出现“定能生慧”的结果。一个人如果整天想着升官发财、敛物敛色、打人整人、偷鸡摸狗、贪污受贿，“上下交争利”，他的心怎能安定下来呢心动神疲，无暇静思，又怎能得到大完满智慧呢

磕三个头，一叩首，表示对佛(觉悟者)礼敬;二叩首，发愿向觉悟者学习，愿归于佛门;三叩首，是在庄严者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。

依上定义，当我们怀着向觉悟者致敬、向觉悟者学习、改过自新、从善积德的心态在佛前烧香磕头，又何罪之有又怎能与迷信同语。看破和放下不等于悲观厌世、懒惰，恰恰相反，看透以后，就会更加重视今生的努力，抓紧时间“担当生前事”而“何计身后评”，做应当做的事，做了便放下，而不会斤斤计较。

敬佛三支香的含义

每天到佛教寺院里边敬佛、祈福的人都很多，大部分都是诚实的善男信女。特别到了农历初一、十五，来的人就更多，雍和宫也是如此。早晨一开门就看见大批信众举着、抱着大捆、大把的香、鲜花以及其他供品争先恐后地往寺里奔跑，他们都是为了抢烧头柱香和高香。他们拿的“高香”还真高，有的一米左右，有的都快两米。其实这是大家的误解，觉得敬佛烧香越多、越高越好，这样也会显出心诚，才能得到佛菩萨的保佑。

真正懂得佛法的人，应该知道礼佛烧香是一种供养，是人与佛菩萨的一种沟通方式，是集聚福德资粮、净除宿业魔障的一种方法。佛教讲一切由心造，外在的形式是为了表达内心的状态，对内心表达就有了燃香供佛之举。所以我们提倡敬佛菩萨，燃香要短小、精制、环保、文明的'三支香为宜。敬佛贵在我们的一片赤诚心，不在乎烧多少香、多高的香。三支香代表修持者的身、口、意敬献给佛、法、僧三宝，更加坚定信心修学戒、定、慧三学，铲除贪、嗔、痴三毒，转换成喜舍、慈悲、智慧三功德。《金刚般若波罗密经》中说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”再有，礼佛还有很多种方式，可以敬献鲜花、供果、吉祥灯，鲜花代表我们来生更加美丽。

时大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法，于是升座告众曰：“来!诸善知识!此事须从自性中起，于一切时念念自净其心、自修其行、见自己法身、见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。”众胡跪，师曰：“一戒香，即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。二定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。三慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。四解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。五解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识!此香各自内薰，莫向外觅。”

三叩首什么意思3

“七分茶、八分酒、三叩首”，是什么讲究？

七分茶、八分酒

“七分茶、八分酒”有个典故。

话说苏东波被贬到湖北黄州，临走时，王安石有个交待，让他回京城时，带一些长江中峡的水回来。

三年后，苏东坡回京城考核，路上特意到三峡取水，可是只顾贪看两岸景色，直到船过了中峡，才想起取水的事。

于是他急忙让船夫回头，可船夫说，三峡水流如此湍急，回头谈何容易，三峡的水一流而下，下峡水不是也从中峡来的吗

苏东波一想，也是啊，就取了下峡水去了京城。

他把水送去给王安石时，王安石很是高兴，留下他一起试新茶，取出皇上新赐的蒙顶茶，用东坡送来的水泡茶。

茶泡好，王安石亲手给自己和苏东波各倒了一杯，却只有七分，苏东坡心中想，此老如此吝惜，一杯茶也不肯倒满。

王安石端起茶,喝了一口，品评一番，皱起眉头说道：你这水是下峡水，可不是中峡水吧。

苏东坡吓了一跳，以为王安石监视自己，就老老实实说了情况。

只听王安石款款说道：三峡水性甘纯活泼，泡茶皆佳，唯上峡失之轻浮，下峡失之凝浊，只有中峡水中正轻灵，泡茶最佳。

苏东坡这才如醍醐灌顶，幡然醒悟。

王安石又说道；你见老夫斟茶只有七分，心中一定编排老夫的不是。

苏东坡被说中心事，忙说不敢。

王安石又说道：这长江水来之不易，你自己知晓，不消老夫饶舌。

这蒙顶茶进贡，一年正贡365叶茶叶，也就20斤，皇上钦赐，也只有论钱而已。

斟茶七分，表示茶叶的珍贵，也是表示对送礼人的尊敬。

斟满杯让你驴饮，你能珍惜吗？好酒稍为宽裕，也就八分吧。苏东波听了，一句也不敢回应。

从此便流传下来“七分茶、八分酒”的故事

“七分茶、八分酒”是民间的一句俗语，谓斟茶斟酒不可斟满，斟茶以七分为宜，斟酒以八分为宜。太多或太少都会被认为不识礼数。

用茶壶斟茶时，应该以右手握壶把，左手扶壶盖。在客人面前斟茶时，应该遵循先长后幼，先客后主的服务顺序。

斟完一轮茶后，茶壶应该放在餐台上，壶嘴不可对着客人。

茶水斟倒以七分满为宜。俗话说：“茶满欺客”，如果茶水斟满一是会使客人感到心中不悦，二是杯满水烫不易端杯饮用。

三叩首

关于三叩首，还有一个典故。

相传乾隆在位的时候，很喜欢到江南一带微服私访。

有次他来到苏州巡游，当地官员听闻讯息，连忙四处寻找，结果发现乾隆独自一人在茶楼喝茶。

这些地方官就傻了，他们上去也不是，不跪也不是。

他们担心这一跪让大家都知道这是皇帝，万一附近有威胁皇帝安全的人，就糟糕了。

但也不能不向皇帝标识敬意，所以他们躬身致意。

乾隆帝看到地方官们窘迫的样子，不仅哈哈一笑。他也很有意思，就巧妙地用中指和食指曲一曲，在桌子上敲了三下。

意思是说，看到你们行礼，我也就回礼了。

这就是扣茶礼的一个由来。

茶有三叩首，指的是茶间三种叩指：

一、子弟向老一辈。五指并拢成拳，拳心向下，五个手指一路敲击桌面，相当于甘拜下风膜拜礼，一样平常敲三下便可。

二、同辈之间。食指中指并拢，敲击桌面，相当于双手抱拳作揖。敲三下注解尊敬。

三、老一辈向子弟。食指或中指敲击桌面，相当于点下头便可。如特欣赏子弟，可敲三下。

请记清楚啦，敬茶的时候，可不要叩错了哦。

从古至今，讲究“敬”的中国人，把“敬”真正融入到日常生活当中，尊敬天地、尊敬身边的人和事，不仅与万事万物和谐相处，还体现出中华民族谦逊的美德。

三步一跪五步一拜七步一叩首是怎么回事了

就是走三步跪一下，走五步拜一下，走七步磕个头，主要是体现自己有多诚心。

一步一叩首什么意思

歩指的是一步，席指的是坐，叩首指的是磕头。“步”“席”“叩首”具体指她的‘刚刚起步'，“坐稳江山”，“祈求平安”三步。

一跪三叩首是什么意思

求神拜佛什么事情都有它的流程按规矩做就行的意思，比喻礼佛虔诚或对先人的尊重纪念，民间传说通常是“神三鬼四”，所以活人肯定不能四叩。

周朝开始讲究“礼”，汉朝规矩开始定型，明朝开始繁文褥节。

一跪二拜三叩首为何而来,

六轮五回四生死为何而去。

跪拜叩首为何而来，一二三，

轮回生死为何而去，六五四。

不是原创，不指望你满意，也不要追问，也不要采纳，采纳了我不高兴。

佛教的三步一叩大礼是什么？？？刚刚乘车看见路边一个和尚在拜

五体投地：两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。在 《佛学大辞典》 中的 解释：又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰：“地持当五轮至地作礼。阿含云：二肘二膝顶名轮也。亦云五体投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈两手以手承足，然后顶礼。起顶头次肘次膝，以为次第。”楞严经曰：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”今亦用为倾倒备至之意。

乃佛教礼法之一。又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。本为印度所行之礼法，据大唐西域记卷二所载，印度所行之礼敬法共有九种，其第九种即五体投地，为所有礼法中之最殷重者。其后佛教亦沿用此一礼法，并以之表礼敬之最上者。所谓五体，指两手、两膝、头顶等，亦称五轮。其行礼之法，先以右膝着地，次下左膝，再次两肘着地，两掌舒展过额，其后头顶着地，良久一拜。除实际之投地礼外，一般亦以此语表示对他人极度敬重推崇之意。

另据华严经随疏演义钞载，凡礼敬三宝时，必须五体投地，借此以折伏憍慢而表达虔诚。以五体行礼，其义有五，即：(一)行礼者于右膝着地之时，愿使众生得正觉道。(二)行礼者于左膝着地之时，愿使众生于外道法不起邪见，悉得安立于正觉道中。(三)行礼者于右手着地之时，愿如世尊坐于金刚座上，大地震动，呈现瑞相，证入大菩提。(四)行礼者于左手着地之时，愿使众生远离外道，以四摄法摄取难调伏者，令其入于正道。(五)行礼者于首顶着地之时，愿使众生离憍慢心，悉得成就无见顶相。[观无量寿经、离垢慧菩萨所问礼佛法经、观无量寿佛经疏（智顗）、释门归敬仪卷下、四分律删繁补阙行事钞卷下三、法苑珠林卷二十、释氏要览卷中]（参阅‘稽首’6117、‘礼’6582）

古人求佛为何要三步一叩首？朝山应有什么态度

三步一叩首是说明非常不容易，而且也是内心恭敬的表现。还有叩首是最大的礼节，三部一叩首，也可以去除自己的骄慢心，让自己生起慈悲，谦下的心理。总之，想要成佛，就要把自己放在最下等的位置，难行能行，难忍能忍！

在路上有僧人三步一叩首为什么

修行~~~~~~~~~~~~~~~~~~

常见的佛教信徒三步一磕头是什么仪式？

磕长头图解 在各地通往 的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝著护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至 朝佛。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城 。 在藏传佛教里，这叫做磕长头。 磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。磕长头是有一定的程序的：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）”，是印度佛教密宗的“真宝言”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”。（之前有专文介绍过六字真言。）信徒们一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始)。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。 此外有一种磕长头叫做原地磕长头，于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毯，原地不断磕长头，只是不行步，余者与行进中的磕长头一样，或还愿，或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹入无人之境；教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。叩头时赤脚，这样才表示虔诚。 还有一种是围绕着寺庙，依顺时针方向自寺院正门开始，面向寺庙侧向行进磕头，亦是三步一磕，绕寺而行；或侧向寺庙，向前叩进，亦为三步一磕，口诵六字真言。 漫漫长路上留下磕长头的朝圣者的身影。磕长头朝拜的习俗不知始于何时，人们往往几人结伴，一人负责后勤（主要任务是推车，车上装着简单的生活用品和粮食），他们重复著用身体丈量家乡与圣地之间的距离。这可能是天底下最虔诚的朝拜了，不少藏族人从千里之外一路磕长头至 ，为的只是一了朝圣的心愿，祈求神灵的保佑。据说，磕长头一回要磕十万次，年轻的要三、四个月，年长的要五、六个月，甚至更多的时间。

梦见三步一叩首

还有没有一步一回头。

祭拜死人出殡叩首用一拜几叩首

如果逝者辈分比较大适宜用三拜九叩大礼，如果是一般的可以三叩即可

《武则天》主题歌中“一步一席一叩首”是什么意思？“步”“席”“叩首”具体指她的哪些阶段？

歩指的是一步，席指的是坐，叩首指的是磕头。“步”“席”“叩首”具体指她的‘刚刚起步'，“坐稳江处”，“祈求平安”三步。