蒋氏宗谱的来源

蒋姓是当今中国姓氏排行第三十九位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四七。

蒋

Jiǎng

五笔:auq;部首:艹!

笔画：12画

结构：上下结构

(形声。从艹,将声。(jiāng)本义:植物名。即“茭白”)

一、古国名 [Jiang state]

姬姓,始封之君为周公之子,在今河南固始县。一说在今河南光山,春秋时灭于楚。

二、姓氏

姓氏：蒋 祖籍：河南

祖宗： 伯龄

分类： 以国为氏

堂号：乐安堂 郡望：乐安郡

堂联：三径世泽九侯家声

周成王（西周国王）封其侄姬旦第三子伯龄于蒋地（今河南光山县），建立蒋国，其国人以国名为姓就是蒋氏。

春秋时期蒋国被楚国所灭，其裔有迁居乐安者（今山东邹城），并在当地发展成望族，因此以“乐安”为郡望、堂号。

西汉时伯龄裔孙蒋诩，哀帝刘欣时为兖州刺史，以廉直著称，后因王莽撮政，借病归隐，荆棘塞门，舍中开三经，不出。唯羊仲求仲同游之。

东汉初年，蒋诩曾孙蒋横，佐光武帝刘秀讨赤眉有功，官至大将军，其九子俱封侯，公华侯颖；会稽侯（今浙江绍兴）郑；临江侯（今重庆忠县）川；临湖侯（安徽无为县）曜；临苏侯淅；浦亭侯巡；九江侯（安徽定远县）稔；云阳侯（陕西淳化县）默；函（ou三声）亭侯（江苏宜兴）澄。蒋澄为宜兴始祖，其裔孙将仕杰，元朝末年避乱而迁浙江奉化溪口镇，为标榜蒋氏的发展，

氏人以“三径世泽、九侯家声”为堂联。成为蒋氏的代名词一直延用至今。

寻根溯源

出于姬姓

蒋氏姓源比较纯正，主要出自姬姓。其血统与来源与西周皇族有关，据《左传》、《唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等所载，周武王弟周公姬旦有子名伯龄，周成王时受封于蒋（今河南固始东北蒋集，一说今河南光山县西），建立蒋国，为伯爵，史称其为蒋伯。春秋时，蒋遭楚灭，蒋伯的子孙遂以国名为姓，称蒋氏。伯龄以前的支系为：少典（太昊）-姬轩辕（黄帝）-姬玄嚣-姬蟜极-姬俊（帝喾）-姬弃（后稷）-姬不窋-姬鞠（鞠陶）-姬公刘-姬庆节-姬皇仆-姬差弗-姬毁隃-姬公非-姬高圉-姬亚圉-姬祖类（公叔）-姬亶父（太王）-姬季历-姬昌（周文王）-姬旦（周公旦）。

其他少数民族

其他少数民族如满、蒙古、回、拉祜、保安、布朗、苗、瑶、傣、土家、壮、羌及朝鲜有此姓。

得姓始祖

蒋伯龄。乃周公旦第三子，周武王姬发灭掉荒*无道的商纣王之后，建立周王朝，在位不久即撒手人寰，由周成王继位，因成王年幼，便由周公旦摄政，周公旦助成王平息了商纣王之子武庚和东方夷族的叛乱，确定宗法制，创立了典章制度，并不断分封同姓诸侯，其中将自己第三子伯龄封于蒋地，称蒋伯。公元前六一七年，蒋国被楚国所灭，其后子孙便以国名为氏，并尊蒋伯龄为蒋姓的得姓始祖。

繁衍播迁

河南为蒋姓的最初发祥地，楚灭蒋后，蒋姓除部分留居河南外，大部外迁。秦汉之际，有蒋姓西迁入陕西，东迁入山东，其中在山东博兴、寿光的蒋姓繁衍的最为旺盛，故蒋姓世代有以“乐安”为堂号的习俗。蒋姓南迁较一般姓氏都早，始于汉代，东汉建武年间，逡道侯蒋横遭谗害，其九子避难四方，光武帝醒悟后，九子皆随地封侯，即：公华侯颍、会稽侯郑、临苏侯浙、临湖侯曜、浦亭侯巡、临江（今四川忠县）侯川、九江（今属江西）侯稔、云阳（今陕西淳化）侯默、函（ou三声）亭（今江苏宜兴）侯澄。可见，自蒋横以后，其子孙多数散居于我国南方的江苏、江西、浙江、四川、重庆、湖北、湖南等地，并且成为当地的开基始祖。如此反而使蒋姓活动范围大大增加。东汉末年，有一支从河南迁往山东东莱郡，三国时曹魏的蒋济即其后裔。此期有蒋休（西汉名臣蒋翊之十世孙）自乐安迁义阳羡县（今江苏宜兴），其子孙有迁浙江奉化之三岭。据考证，天下无二蒋，蒋姓中国人本出自于一家。汉代以后的蒋姓，大都出自江苏的宜兴，其始祖为函亭侯蒋澄，后来中国的蒋姓人家，绝大部分都是从宜兴繁衍出来的。唐初，陈元光入闽开漳，有蒋姓将佐随往，此期有浙江天台之蒋姓移居浙江奉化。五代时，蒋翊的后人蒋显，出任四明监盐官，住在宁波城内的采莲桥，其后代文人蔚起，成为甬上望族。宋以后，福建、广东蒋姓已盛，元季，仕杰公（宋神宗金紫光禄大夫蒋浚明之裔）始迁奉化武岭禽孝乡（即今溪口镇），此即蒋介石之先祖。明清之季，有闽粤蒋姓移居海外。一九四九年，蒋介石败居台湾，蒋姓族人大批随往。如今，蒋姓已广布天下，尤以四川、江苏、湖南、浙江等省多此姓，上述四省蒋姓约占全国汉族蒋姓人口的百分之六十。

郡望堂号

郡望

1、东莱郡，治所在东莱（汉高帝置郡，治所在今山东掖县）；

2、乐安郡，治所在临济（东汉永元十年置郡，治今山东青县高苑镇西北），三国时移治高苑（今山东博兴西南）。

堂号

“钟山”、“九侯”、“居易”、“亦政”、“慎枢”、“乐安”、“孝思”、“三径”等。

宗族特征

1、天下无二蒋，蒋姓来源比较纯正。

2、蒋姓源于北，而盛于南，是比较典型的南方姓氏。

3、历史上蒋姓人材济济，若星汉灿烂。

4、字行辈分断则有续。如据《灰汤蒋氏支谱》载，湖南宁邑蒋姓一支字行为：“际忠成源河海兆，永朝世立国泰民，安湘启祖传嗣广，英贤恒守应昌荣。”续修派语字行为：“原泉资必达，深造得常盈，孝友承先业，诗书建大名。”又如湖南道州蒋姓一支行为：“芝楚世光元，能学正荣昌。”续修派语字行为：“先崇尊敬，信义传芳，……”

蒋氏族谱蒋氏族谱相传，明永乐年间，老祖由山西洪洞县迁至河北省交河县，建村蒋家坊（今属阜城县）。明崇祯年间，蒋氏有“文”字辈兄弟三人：老大文升，住交河县小赵屯村，老二文吉去哈尔滨，老三文翰迁至永清县城东关。清乾隆六年（公元一七四一年），文升之后裔“希梦”由小赵屯迁至方佑屯（即现东方屯），与其外祖叶氏同居，繁衍后代至今，故有“蒋家坟，叶家祖”之说。

方佑屯蒋氏先祖统一家族辈份称：“文、维、希、士、绍、东、兴、连、玉、凤、树、焕、堪、锡、致”。先人曾几次撰续《家谱》，由于历史原因，该《家谱》于公元（下同）一九六八年“文革”中被焚，造成蒋氏家族最大的遗憾！

国家有历史，地方有志书，家族有宗谱，此乃后世知晓木本水源的重要依据。为拯救蒋氏《家谱》即将失传的现实，一九八五年冬，族人玉英、凤增经过走访、回忆，整理了蒋氏《家谱》初稿，并与族人树兴一起，拟续了“立、雨、敬、春、明、开、延、满、永、升、署、秋、双、发、杰、荣、首、中、部、庆”二十辈宗谱。尽管该《家谱》初稿不尽完善，但该二人付出了一定艰辛。二○○四年夏，九世玉俊邀集族人凤凯、春生、树才、树学、振民、振芳等人，分别了解、收集族人的婚、育情况，在一九八五年《家谱》初稿基础上，进一步充实内容，更正差错，由玉俊组稿，族长玉才审定，编辑了《蒋氏家谱》第一卷。

本次编辑，从“绍仁”及其后世长子始录，本世录完，再启一世；每世首录的第一人，在其名字上面标有五星；凡已婚男子则予立户，对未婚男女和在外定居婚、育状况不详的，只在其父母户内注明生有其人（已婚女子兼注明出嫁何处），一男娶多妻者，只收录了生有子女的妻室；所收录人员，只录其婚、育情况，不涉及政治和社会活动；为便于分辨，对同辈同名者，在容易弄错的名字后加注了乳名；收集时限为二○○四年六月三十日二十四时。这次资料收集，本着实事求是，知道多少算多少。应该说明的是，古代，农民入学或参与社会活动者甚少，日常多用乳名，大号传不开，现流传之大号，有的系后人追封。

蒋澄，字少明，生于西汉平帝元始五年（公元5年）。东汉光武帝时官封 亭乡候，封地在今宜兴 山以东，杨巷、官林一带，不久任婺州刺史。因婺州远离朝庭曾先赈后奏救济灾民，为民施仁，得到光武帝褒奖。东汉明帝永平十八年（公元75年）逝世，葬于封地之内的都山之麓。蒋澄是蒋介石的先祖，1948年6月23日，蒋介石偕夫人宋美龄专程到蒋澄墓地扫墓。

蒋默，字秀芳，是蒋澄的长兄，官封云阳亭候，封地在今和桥一带。后被召到朝庭任谏议大夫，死于任上。

上个世纪四十年代，浙江奉化蒋氏修家谱，征集家谱资料。当时的宜兴县长蒋如镜将宜兴蒋氏家谱送到南京，南京先派人来宜核查，并经蒋介石审核，确认宜兴与奉化蒋氏为同宗同祖，起于东汉蒋澄。

据悉，蒋氏为宜兴大姓，蒋澄在东汉初年因受迫害逃命到阳羡（今宜兴），后与兄长蒋默被光武帝刘秀平反。东汉明帝永平十八年（公元75年）逝世，葬于封地之内的都山之麓。蒋氏子孙晋代蒋极迁台州，五代蒋显定居宁波，元末迁奉化，明代蒋仕杰迁往溪口。蒋仕杰为蒋介石一族始迁祖。后来，蒋介石亲笔题“世德清芬”牌匾，并拨20万元专款修宜兴东庙巷的蒋澄祠堂。 1948年5月16日，蒋介石携夫人宋美龄及司徒雷登大使等到宜兴祭祖。当时，蒋介石先生已当选为大总统，但还未宣誓就职。（《宜兴县志》“大事记”有记载。）祭祖车队从南京出发，到徐舍下车，换乘小轮船到都山祭拜蒋澄墓，由蒋家村族人陪拜。据当时在现场的蒋福根老人回忆，蒋介石告诉族人，他是宜兴蒋氏第114世孙。当时徐舍、宜兴、和桥都组织了欢迎队伍，宋美龄戴宽边大草帽出现在蒋介石身边。当时的宜兴地方报纸《品报》对此有专门报道。

没想到啊，原来我家还是蒋氏祖源地。

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施甸蒋氏祠堂为文化旅游景点。

蒋氏祠堂

“耶律庭前千株树，阿莽蒋氏一堂春。”这是木瓜榔村的蒋氏武略祠大门所见的两幅楹联，楹联暗示出“耶律”、“阿”、“莽”、“蒋”四姓氏之间存在的关联。蒋氏祠堂年久失修，看上去已经破败，门口的这两幅楹联因地震损坏有一半几乎不能辩识；祠堂正中挂着“武略祠”的匾额，匾额的左上写着“契丹建国皇帝耶律阿保机之后裔太阿苏鲁任元末万户大明洪武17年任石甸长官司首任长官后封为承直郎武略将军”。由此可见，这个蒋氏祠堂是为纪念先祖阿苏鲁而立，并向外人昭示自己契丹后裔的身份，但“阿”姓又如何演变为“蒋”姓的呢？

在施甸有“汉家蒋”、“阿莽蒋”两个蒋氏，其中“阿莽蒋”自称为契丹的后裔。记者在施甸见到了对自己姓氏史颇有研究的蒋启坤先生，蒋先生告诉记者，其先父蒋蔚复曾收藏过不少族谱和家谱资料，其中《施甸长官司族谱》卷首的“青牛白马”图最能说明问题，据蒋先生的描述，该图正中是一棵高大的青松，两侧是并排的4棵小青松，大青松的左前方画有一条河，一男子骑白马奔向大青松所在的山，右前方也画有一条河，一女子骑青牛，同样奔向大青松所在的山。据孟志东等专家们的解读，山是木叶山，大青松象征的是契丹人的始祖，四棵小青松代表契丹后来的八部，两位男女意味着生育契丹的夫妇，左前方的河为土河、右前方是潢河。这个解读与史籍所载的契丹人起源传说基本相符。

从1995年开始，中国医学科学院和中国社会科学院向国家科委联合申报了“分子考古学”课题，而云南契丹的问题成为该课题研究的重要内容。课题组从有墓志为证的契丹墓葬中提取标本，并从标本中提取DNA，与此同时，课题组在保山市的后庄村、龙洞村和施甸的木瓜榔村、大竹棚村采集蒋姓人氏的血样100份，并提取DNA，通过DNA测序检测，最后的结论是，在进行分析过的达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉人群体中，达斡尔人具有与契丹最近的遗传关系，为契丹后裔，而云南保山、施甸的“蒋姓”人氏与达斡尔人有相似的父系起源，结合历史资料判断，很可能是蒙古军队中契丹官兵的后裔。由此，施甸契丹后裔的确认问题最终画上了一个0的句号。

地址：施甸县木瓜榔村

九侯世泽；三径家声

——佚名撰蒋姓宗祠通用联

全联典指汉·蒋诩，隐居故里。庭中辟三径，闭门谢客，唯与高逸之士求仲、羊仲来往。

山亭世泽，玉渚名流

——佚名撰蒋姓宗祠通用联

上联典指西周·蒋伯龄受封之地蒋国，古有山亭。下联典指宋代文学家蒋煜等名流。

为社稷器，具文武才

——佚名撰蒋姓宗祠通用联

上联典出三国·蒋琬随刘备入蜀，诸葛亮称其为“社稷器，非百里才”。亮卒后，代为丞相。下联典指三国·蒋济，有文武之才。

钟山留祀，竹径初宾

——佚名撰蒋姓宗祠通用联

上联典出东汉·蒋子文，孙权为其立庙，封蒋侯。下联典出汉·蒋诩归乡里，于院中辟三径，足不出户，唯求仲、羊仲从之游。

铜符鼎峙，玉笋联班

——佚名撰蒋姓宗祠通用联

全联典指汉·蒋满，与其子蒋万同诏征见。宣帝曰：“父子宣同日剖符。”即下诏以蒋满为淮南相，以蒋万为弘农守。

山亭绵世泽，荆渚颂名流

——佚名撰蒋姓宗祠通用联

上联典指蒋伯龄受封之地蒋国，古有山亭。下联典指宋代文学家蒋煜等名流。

四封花色丽，三径竹阴清

——佚名撰蒋姓宗祠通用联

上联典指唐·蒋沇。下联典指汉·蒋诩。

维新浑祖烈，有谷裕孙良

——蒋祥墀撰蒋姓宗祠通用联

采用蒋祥墀撰湖北省天门市蒋氏宗祠联。

三经绵世泽，五礼振家声

——蒋孝林撰安徽省来安县蒋姓宗祠通用联

六言

雅言诗书执礼，益友直谅多闻

——蒋衡撰蒋姓宗祠通用联

采用清代书法家蒋衡撰书联。蒋衡，金坛人。

七言

花色遍四封之丽，竹阴留三径之清

——佚名撰蒋姓宗祠通用联

上联典指唐·蒋沇，兄弟四人均为才吏。下联典指汉·蒋诩。

赋秋河而得丽女，过清溪又访小姑

——佚名撰蒋姓宗祠通用联

上联典指唐·蒋防。下联典指东汉·蒋子文妹。

邦显碧岩三绝画，廷锡集成万卷书

——佚名撰蒋姓宗祠通用联(算命wwwazg168com)

上联典出明代画家蒋时行，字邦显，尝筑憩神楼于碧岩，三年不下，所绘《真武像》与《上庵图像》、《瀑布龙口圣像》合称三绝。下联典出清康熙文华殿大学士蒋廷锡，钦命核定“古今图书集成”万卷。

松竹犹存三径菊，公琰自非百里才

——佚名撰蒋姓宗祠通用联

上联典指汉·蒋诩。下联典指三国蜀大司马蒋琬，字公琰，孔明称他有社稷之才，非百里才。

蜀中曾继如龙相，湘上今传伏虎名

——佚名撰蒋姓宗祠通用联

此联为蒋琬祠联，祠祀蜀汉名臣蒋琬。

祖德绵长肇东汉，宗功久远靖西陲

——佚名撰蒋姓宗祠通用联

此联为安徽省砀山县蒋祠村蒋家祠堂联。

高洁天然飞石鹤，钟灵毓秀潜元龙

——佚名撰蒋姓宗祠通用联

全联典指东周春秋时蒋国国君蒋子涵。

相传，明永乐年间，老祖由山西洪洞县迁至河北省交河县，建村蒋家坊（今属阜城县）。明崇祯年间，蒋氏有“文”字辈兄弟三人：老大文升，住交河县小赵屯村，老二文吉去哈尔滨，老三文翰迁至永清县城东关。清乾隆六年（公元一七四一年），文升之后裔“希梦”由小赵屯迁至方佑屯（即现东方屯），与其外祖叶氏同居，繁衍后代至今，故有“蒋家坟，叶家祖”之说。

　　方佑屯蒋氏先祖统一家族辈份称：“文、维、希、士、绍、东、兴、连、玉、凤、树、焕、堪、锡、致”。先人曾几次撰续《家谱》，由于历史原因，该《家谱》于公元（下同）一九六八年“文革”中被焚，造成蒋氏家族最大的遗憾！

　　国家有历史，地方有志书，家族有宗谱，此乃后世知晓木本水源的重要依据。为拯救蒋氏《家谱》即将失传的现实，一九八五年冬，族人玉英、凤增经过走访、回忆，整理了蒋氏《家谱》初稿，并与族人树兴一起，拟续了“立、雨、敬、春、明、开、延、满、永、升、署、秋、双、发、杰、荣、首、中、部、庆”二十辈宗谱。尽管该《家谱》初稿不尽完善，但该二人付出了一定艰辛。二○○四年夏，九世玉俊邀集族人凤凯、春生、树才、树学、振民、振芳等人，分别了解、收集族人的婚、育情况，在一九八五年《家谱》初稿基础上，进一步充实内容，更正差错，由玉俊组稿，族长玉才审定，编辑了《蒋氏家谱》第一卷。