东崔村是山东省聊城市高唐县梁村镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为371526101285，居民身份证号码前6位为371526。邮政编码为252000，长途电话区号为0635，车牌号码为鲁P。东崔村与梁村社区、韩寨社区、北镇村、茶棚村、打渔李村、北范庄村、姜堂村、西张村、徐庄村、郭老庄村、和睦王村、北亚庄村、姜庄村、吴庄村、小李楼村、曹庄村、韩庄村、于庄村、郝王村、皮户李村、杜屯村、陈屯村、梁屯村、刘屯村、孟庄村、东张村、王屯村、后王村、穆庄村、前王村、前赵楼村、后赵楼村、北小杨村、北大杨村、前孙村、前苦水李村、后苦水李村、苦水王村、董姑桥村、张老庄村、后孙村、朱楼村、琉璃庙村、黄圈村、王广村、大李楼村、东屯村、西屯村、西崔村、林井村、代楼村、马辛村、郭丰村、洼李村、刘百户村、南贾庄村、田寨村、张庄村、陈庄村、前李村、李化梓村、臧庄村、潘庄村、南大杨村、南小杨村、白庄村、柳庄村、十五里铺村、大刘一村、大刘二村、大刘三村、大刘四村、盖洼村、三十里铺村、高庄村、北贾庄村相邻。

东崔村附近有高唐兴国寺古塔、朱昌祚家族墓、朱楼朱氏祖茔、杜屯村杜氏祖茔、鱼邱湖等旅游景点，有高唐栝蒌、高唐桑葚、高唐锦鲤、高唐驴肉、高唐老豆腐等特产。

家谱又称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱，是一个家族或宗族的世系表谱，即用以记载宗族世系事迹的历史典籍，举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风物人情都可以入谱，可以说是宗族的发展史。家谱大致包括13项内容：序文；凡例；世系世表；源流、宗派；诰敕、象赞；别传、墓志；祠堂记、祠规；家规、宗约；家训、家范；义田记、义庄记；墓记、墓图；艺术、著作等，一般30年左右续修一次。一位对谱牒研究有素的学者认为：“如果说，国家编正史、州县纂方志、家族修谱牒，构成中国宗法社会历史大厦三大支柱的话，那么就数量之多，影响之广来说，当首推谱牒。”前代学者，如顾炎武、王夫之、章太炎、王国维、陈寅恪在治学中，也都重视使用家谱资料，以补正史之不足。在历史上兵荒马乱的战争年代，族人流亡或迁徙，首先要携带的就是家谱。

《盱南崔氏族谱》（建昌崔氏）为清雍正年间崔仁懋等编。该支崔氏奉崔伦为始祖，崔伦自唐代乾符年间由抚州青泥徙居南城之北港（即今崔坊），是为建昌崔姓一世祖。南城、南丰、新城、广昌、泸溪各族支派皆其后裔。此家谱共16卷，卷一为谱序，卷二至十六为世传。

《仟源崔敦五堂支谱》

安徽太平崔氏《仟源崔敦五堂支谱》为民国十八年（1929年）崔森编，该谱记唐代崔群之后世居宣州，至元代寿一公始由宣城洪林桥迁太平东乡黟山之阳，为始迁一世祖。传至第四世，分为东分、西分两派。传至第八世，东分有熯，生五子：琬、珊、武、文、曼，遂为五房，此谱载蟆下五房之世系，故称“五房支谱”。卷首外纪统谱世系（自汉代崔篆至唐代崔篆至唐代崔群）、内纪统谱世系（崔群到寿一之父省五）、人物类志，卷一敦五堂世系总图考，卷二至九二房至五房世系图考，卷十艺文，卷终墓图。

民国十三年（1924年）崔铸编的《仟源崔氏悼叙堂支谱》（共10卷，首一卷，终一卷）为《仟源崔敦五堂支谱》中第九世崔滚一支，这支谱，属东分。“悼叙堂”即滚公支堂名。卷首新序，卷一旧序、簪缨考，卷二至九世系图及世传，卷九至十墓图、契据、艺文，卷终为本支祠产及历置公产及创修支谱跋。安徽无为《濡须崔氏宗谱》（八卷），为崔筱云等编，民国十八年（1929年）三戟堂活字本。该谱记载：南宋绍兴年间有舜民自铜陵迁无为，是为始迁祖。但该支自舜民以后世系不详。此谱以明宣德至嘉靖人崔彪为大房之祖，崔志清为二房之祖。

湖南宁乡《崔氏七修族谱》共25卷，末一卷，崔黼编，为民国二年（1913年）默荫堂活字本。该谱以南宋时崔比为始迁祖，崔比自江西迁来宁乡。所存各卷为乐吾房、举臣房、赞明房、让吾房、爱台房、斗宇房、养心房、少州房、少溪房之系图，以及世传、墓图，卷末为存族编（辑名存而传阙者）、收族编（辑远徙各处者）。宁乡《崔氏八修族谱》系民国二年谱之重修本。宁乡崔氏支系又有崔荫樾等纂修的《博陵崔氏四修云岫支谱》（10卷），民国二十八年（1939年）三戟堂木活字本。该谱以南宋人崔比第76代孙崔守曾为宗祖。崔守曾于明万历四十七年筑别墅于宁乡板石衡，题曰“云岫”。卷一谱序，卷二系图，卷三至九行传，卷十墓图、字据等。

东崔村是山东省聊城市阳谷县定水镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为371521106203，居民身份证号码前6位为371521。邮政编码为252000，长途电话区号为0635，车牌号码为鲁P。东崔村与殷坡村、定水村、店东张村、孟庄村、大坑王村、小坑王村、炉里宋村、坡里村、徐庄村、张大庙村、杨皋村、杨王李村、王把势村、石海村、房海村、武堤口村、宋庄村、郭房村、曹楼村、薛庄村、郑庄村、郭庄村、双楼村、王庄集村、李八堤口村、李丙东村、草寺村、前泓村、康泓村、吴楼村、童庄村、五杨村、西崔村、蒲庄村、张八堤口村、李庄村、孙胡同村、安庄村相邻。

东崔村附近有吴楼墓群、坡里教堂、聊城狮子楼、聊城阳谷景阳冈旅游区、蚩尤陵旅游区等旅游景点，有阳谷鲁西黑头羊、阳谷小尾寒羊、阳谷黑猪、阳谷朝天椒、景阳冈酒等特产。

沿着河北省道定魏公路向南偏东30里，是个叫双井的集镇，这里就是历史上著名的辨伪考证专家崔东壁的故里。崔东壁，名述，字武承，号东壁，生于清乾隆五年，卒于嘉庆二十一年。据《崔氏族谱》记载，康熙年间，崔氏一族三支同居魏县，崔述曾祖父崔缉麟是康熙二十九年举人，曾任大城县教谕，著有多部著作；其祖父崔濂是秀才；其父元森，十七岁补邑生员，后以讲学为业，卓行称著乡里。崔述从小聪慧，十五岁在大名府参加童子试时高中榜首，后来虽然在乾隆二十七年在顺天府乡试中他与弟弟双双中举，但五次北京会试都名落孙山。乾隆二十九年，崔述回魏县。大名知县秦学溥欣赏他的学识，在礼贤台畔购屋供崔述兄弟居住读书。乾隆三十三年，在会试不第后，崔述在武安设馆，走上了教书的道路。 在教书期间，他编选古体唐诗若干首，题名《弱弄集》。后来，他发现“经传多异，传经失误”等问题，便立下了“究心经史”之志，开始了“辨伪、考信”之路。经过数十年的考察、辨误，终于完成了巨著《考信录》。这部书共包括《考古提要》、《上古考信录》、《夏考信录》、《商考信录》、《孟子事实录》等36卷。并辅以《王 政 三大 典 考》、《尚书辨伪》等28卷，还著有《孔子传》、《古文尚书辨伪》、《知非集》等48卷。尤其是《考信录》，精辟地总结了历史在流传中失实的各种情形和分类，还历史真面目。由于当时他的成就无裨于科举，这个伟大的学者和巨著被埋没于人间长达百年之久。

在我国古代历史上，"崔"应该算得上是最为显贵的姓氏之一了。现在人提到崔姓，尤其在东北地区，人们的第一反应通常都是"你是朝鲜族吗？"的确，在朝鲜族为数不多的几个辨识度极高的姓氏当中，"崔"姓是其中一个。

崔姓出身：姜太公嫡孙，齐丁公四子

实际上，崔姓出自姜姓，而姜姓可以直接追溯到炎帝。确切的历史记载是，《新唐书》、《通志》等都说，当年姜太公辅佐武王伐纣有功，周朝成立后，被分封在今山东沿海一带建立齐国。周成王时，姜太公的儿子齐丁公本来要传位于嫡子季子（排行老四），但季子却让国于庶子叔乙（排行老三），也就是同父异母的哥哥。叔乙继位后，将弟弟季子封于崔地（今山东邹平一带），此后，季子的后人便长居这里，并以地名"崔"为氏，从而发展出今天的崔姓。

第一个"名人"崔杼：我是受害者！

崔姓在我国典籍中出现的也比较早，但是出名的由头却有点……（狗血）。《左传·襄公二十五年》中记载了一个著名典故《崔杼弑其君》。齐国大夫崔杼（季子之后，崔氏在齐国一直身居卿大夫的高位）残忍地杀死了自己的国君齐庄公之后，利用自己的权势新立了齐景公。史官在史书上记载"崔杼弑其君"，崔杼怒杀之；换了前任史官的弟弟来，依然写"崔杼弑其君"，崔杼又怒杀之；再换了另一个弟弟来，依然从"崔杼弑其君"开始写起，崔杼终于慑于史官的正义与无畏，无可奈何之下只好作罢。

崔杼弑其君

以上是这个典故的后半部分。人们常常以此来称赞史官实事求是、秉笔直书的"敬业精神"和不畏强权、宁死不屈的正义感，这也是我国传统文化中最为可贵的精神财富之一。但这个典故的前半部分就少有人知了。崔杼作为齐国大夫，已是大权在握、富贵加身了，为什么还要做出弑君这等明摆着要被史官记一笔的"傻事"呢？

原来，齐庄公不但跟崔杼的妻子相好，常常去崔杼家里约会，而且还公开侮辱崔杼，明知是崔杼的帽子，却把它赐给别人。崔杼忍无可忍，终于趁齐庄公与妻子再次在自己家里约会时"闭门捉客"，而且拒绝齐庄公"饶命"的请求。在齐庄公准备**逃走时，令其中箭坠地而亡。看吧，崔杼是不是也挺憋屈的。同样是干坏事，明明是庄公不对在先，我被逼报复在后，他倒是一死了之了，凭什么我就得在史书上"遗臭"几千年？

"庄公通焉，骤如崔氏。以崔子之冠赐人，侍者曰不可。公曰：不为崔子，其无冠乎……公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众从者，而入闭门。甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃于庙，勿许。皆曰：'君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有*者，不知二命。' 公逾墙。又射之，中股，反队，遂弑之……大史书曰：'崔杼弑其君。'崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。"——《左传·襄公二十五年》

大唐帝国的荣耀里，有崔姓的身影

言归正传。崔杼在齐国独揽朝政多年后失势，崔姓转入鲁国继续为卿大夫。进入汉代，世袭了父亲"东莱侯"爵位的崔业，与弟弟崔中牟分别在清河东武城（今河北故城）和博陵安平（今河北安平）定居。经过汉、魏、南北朝及隋唐时期的发展，到了唐初，清河崔氏、博陵崔氏这两个郡望与陇西李氏（今甘肃东南）、赵郡李氏（今河北赵县）、范阳卢氏（今保定和北京一带）、荥阳郑氏（今河南荥阳）以及太原王氏并称为"五姓七望"或"五姓七宗"，是当时社会上最为显耀的世家大族。

显耀到什么程度呢？仅仅在婚嫁方面，连当朝宰相、皇家子女想要与这五家结亲都未必能成功！"娶五姓女"成为了和"进士及第"、"修国史"相并列的具有唐代特色的文官奋斗目标之一。

女皇武则天上台以后，为了打压这些豪门大族的势力，曾规定五姓七望之间不得相互通婚。结果消息一出，不但激起了这些家族之间"突击结婚"的"浪潮"，而且他们竟然以"皇帝不准我们通婚"为光荣！（唐代五姓七家的通婚情况，也是当今史学的一个课题。）

崔姓的发展在唐朝达到了顶峰。能够位列五姓七望之首，在婚姻市场上炙手可热，那是前代先人们积累的结果。唐代崔姓人最令人称道的，大概就是向"学霸"家族的成功转型了。南开大学夏炎教授曾经做过一组统计，在有唐一代，仅仅清河崔氏一脉，入朝为官的就有287人，其中有确切的入仕途径记载的是84人。在这84人当中，通过科举考试进入唐朝"公务员"队伍的有68人。唐朝近300年历史（289年），共出了15位姓崔的宰相！

从唐高宗李治开始的唐朝皇帝们，为打击山东的旧族势力，不遗余力地发展和改良了对我国历史产生过极为重大且深远的影响的科举制度，本想通过科举制度，杀一杀山东大家族的威风，顺便为"公务员"队伍吸收点新鲜血液，结果人家完全是一副"水来土掩"的架势，孩子们根本不怕考！

诗圣杜甫广为传布的七绝《江南逢李龟年》中的"崔九"，就是安史之乱之前唐玄宗的宠臣，任殿中监的崔涤，"九"指排行第九；他的哥哥崔湜，是同朝的中书令。

"岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。"

从这首诗，我们也不难想象当时崔姓的地位。至少这首诗明确地告诉人们，崔九和岐王（唐玄宗的弟弟）用的是同样的乐师，也就是诗的主人公——李龟年。一直到唐朝后期，唐文宗还在感慨，李家二百年天子，竟不如那些崔卢郑王！

宋代以后，崔姓的分布范围更为广泛，历史上的崔姓名人，也大多以学者身份出现，很难说不受唐代"学霸基因"的影响。当今，崔姓在百家姓中位于第58位，也不时有公众人物出现。但总得来说，与唐代时崔姓的影响相比，是绝不可同日而语的。