据司马迁《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子。”但关于叔梁纥向颜氏求婚之事，却有许多其他版本的记载。其中《孔子家语》记载得颇为详细：颜氏有三个女儿，最小的一个叫徵在。颜氏问三个女儿说：“陬邑大夫叔梁纥，虽然父、祖为卿士，但他是先圣王裔。此人身长十尺，武力绝伦，我很喜欢他。虽然年龄有点大，性情有些严厉，但这些都没什么问题。你们三个谁愿意做他的妻子？”两个大女儿都默不作声，小女儿徵在上前回答说：“一切听从父亲的安排，父亲不用再问了。”父亲听出了这话的语气，说：“你能行。”于是就将小女儿嫁给了叔梁纥。

《孔子家语》中的这段文字写得很生动，近似于小说的语言。但这一说法可靠性并不大，与孔子父亲叔梁纥去世后孔子母子遭遇相矛盾。据学者猜测这只是后世为了掩盖孔子是叔梁纥与颜徵在“野合”而生而已。相比司马迁的观点较可靠。孔子是野合而生并不妨碍孔子之伟大！

中国古代礼仪认为结婚生育的合适年龄，男性应该在16至64岁之间，女性应该在14岁至49岁之间。凡是在这个范围之外的都是不合礼仪的，孔子的父亲叔梁纥迎娶颜徵（该字读zheng，阴平）在时已72岁，故称之为“野合”。有说颜徵在属贱民阶级，叔梁纥却是士大夫，迎娶于礼不合，故称“野合”。亦有指司马迁只是说叔梁纥和颜徵在于野外交合(这是一种古代习俗)，故称之“野合”。

当代独立学者叶长强、字茂盛、号根深，立志弘扬孔母文化、创作《孔母祝福你》歌曲、孔母教子模型、孔母教子福。

孔子出生在一个破落的贵族家庭，其父叔梁纥是在66岁时才娶到20岁的妙龄女子颜徵在并“野合”而生孔子。孔子3岁时，叔梁纥就去世了，其母颜徵在不得不把希望寄托在幼小的孔子身上，竭尽全力去抚养和教导他。

《史记．孔子世家》记载说：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”即是说孔子小时候就不像一般的儿童那样好玩耍，而是经常把祭祀时存放供品用的方形和圆形俎豆等祭器摆列出来，练习磕头行礼。这种礼仪于现在当然是不可思议的，而在当时却是很自然的。孔子从小学习和喜欢练习礼仪，这除了社会的耳濡目染外，还与颜徵在的家庭教育分不开。颜徵在很希望儿子将来能回到贵族行列中去，故让他学习礼仪以作为阶梯。孔子果然不负母望，年少好礼得到公认。

孔子在十六七岁时，其母颜徵在又不幸去世。这对孔子是一个很大的打击。但是，由于他自幼受到严格的母教，已经懂得一些“礼”和“为人外世”的道理，所以在含悲处理母亲的丧事中，并不慌乱，努力使其符合当时的习俗和礼仪。

孔子的父亲生前是陬邑大夫，按礼仪其母要与之合葬。可是叔梁纥去世时，孔子只有3岁，根本不知父亲墓穴确址。而其母当时则是少年寡妇，按习俗要避嫌，不能相从送葬，因而也不知墓在何处，更不可能在生前告诉孔子父墓所在处。为了打听父墓以便将父母合葬，孔子只得把母亲的棺柩停放在路口，借以引人注意，好问父墓处。后来有一位与颜徵在很合得来的邻居知道了，就将叔梁纥的墓处告诉了孔子，这才使孔子得以将父母合葬于一个叫作防的地方。

孤儿孔子合葬父母的这一举动及其过程，非常符合当时十分崇尚的“礼”的要求，故受到时人的称赞。

十五岁时嫁给六十六岁的叔梁纥为妾。其时叔梁纥妻子施氏生有九女，一妾生一子孟皮（又名伯尼，脚有毛病）。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜徵在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜徵在卒。

人物简介

话说孔子本是成汤后裔，经过武王伐纣，封武庚，封微子启为成汤后裔，国号称宋，传至孔父嘉，嘉生防叔，为避华氏祸乱，从宋国逃到鲁国，就此世居曲阜。叔生伯夏，夏生叔梁纥，叔梁纥娶妻无子；复娶妾，生一愚鲁跛足之子，名孟皮，字伯尼；后又娶颜徵在，生下孔子。

家庭教育

这就引出了第一个人物：一个不凡的女子，不凡的母亲——颜徵在。无论传说孔子的出生是多么不平凡，但是从他的成长史来看，他的母亲颜徵在的的确确是个不凡的女性。主要表现在教育孔子上。传说孔子天资聪颖，父母教以称呼说话，一遍即会，永远不忘。你说孔子不幸被算命先生言中早年克父也罢，你说叔梁纥勇武一生却生命陡然逝去也罢，叔梁纥的去世的确给颜徵在母子带来了巨大的不幸。孤儿寡母被迫离开孔家搬回曲阜故里居住。这时候，孔子的教育重任就完全落在了母亲颜徵在身上，这就逐渐显现出孔母的家教之优。

激发学习欲望

颜徵在深谙学习的最好导师在于兴趣。由于孔子住的地方与宗府相离不远，所以每到祭礼，颜徵在都会想办法让孔子前往参观，所以，孔子自小就对祭礼看得烂熟，并自己寻找利用一切可利用之物来模仿祭礼过家家，也有上香、献爵、奠酒、行礼、读祝、燔柴。一个人的独角戏玩得津津有味，始终不厌倦。颜徵在看在眼里，喜在心里，知道自己在这个时候应该助他一臂之力。怎么助呢？颜徵在先是从语言上有意想明确引导儿子的某种发展方向，于是笑着说：“你天天戏弄俎豆来消遣，难道想学会了礼制，去做礼官不成？”这可的确是打开了孔子幼小的心灵之窗，萌发了想要学习的强烈欲望。颜徵在的第一步成功地做到了。

欲檎故纵

颜徵在的教学理念简直是先进了两千年。颜徵在很害怕孔子在学习之前很渴望，学习后又失去学习兴趣。所以，欲檎故纵，故意放出话来：真正作了学生就不可以再贪玩了。这既让孔子没有了偷懒的退路，又更加激起了孔子对学习的向往。在这个基础上，颜徵在又在教学工具的使用和教学模式的研究上狠下功夫，利用一些手头可用的工具，从感性上加深认识。并且，颜徵在一次性交给孔子的内容并不求多，孔子总是在轻轻松松中就感觉自己把母亲教给的东西全掌握了，而且还有一种吃不饱的感觉。这就完成了一种由“要我学”到“我要学”的转变。

介绍名师开阔视野

孔子的求知欲望非常强烈，颜徵在已经感到自己的知识远远不够儿子的需求，可是在当时，一个妇道人家，首先想到的是要儿子的学习视野更开阔之后，接下来想的是先使用最方便的资源。于是，颜徵在向父亲颜襄求救。这又引出孔子家教中又一个非常重要的人物——孔子的外祖父颜襄。颜襄是当时一位博古通今的学者，素来喜欢这个天资聪颖，好学不倦的外孙，于是收下了这最后一位弟子，倾尽自己的才学教授，并从大处引导：“做人：君子有三思，一是年少不勤学，年长一无所能；二是年老不讲学，死后无人纪念；三是有财不布施，穷了无人救助。在出世上：若将来能出仕，居高位，掌国政，应当远宗尧舜的道理，近守文武的法则，顺着天时，察看地理，小则可以教民安乐。大则可以平治天下，自可是顶天立地的大圣人。”直至颜襄去世。由此，孔子的人生观、价值观已经完全确立起来。良好的家教使得一个大圣人的思想的雏形在少年时已经具备了。

关于颜氏

孔子的妈妈颜徵在可能是中国历史上最具宗教精神一位女子，生在一个本来就缺少宗教精神的国度，实在是件悲哀的事情，正所谓：“幽微灵秀地，无可奈何天。”颜徵在在颜家排行第三。徵（音zhǐ ）是五音“宫、商、角、徵、羽”中的第四音，“属火，事之象”。“徵者，祉也，万物大盛蕃祉也”。

　　孔子（前551年9月28日－前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、3 至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

　　中文名： 孔丘

　　外文名： Confucius

　　别名： 孔子，仲尼

　　国籍： 中国

　　民族： 汉族

　　出生地： 鲁国陬邑（今曲阜市南辛镇）

　　出生日期： 公元前551年9月28日

　　逝世日期： 公元前479年4月11日

　　职业： 教师

　　信仰： 儒学

　　主要成就： 开创儒家学派

　　编纂《春秋》，修订“五经”

　　创办私学，打破传统贵族教育

　　代表作品： 《春秋》《十翼》

　　网名： 海叔

　　父亲：叔梁纥： 母亲：颜徵在

　　主要领域： 伦理学、社会哲学

　　孔门十哲

　　德行 ▪ 颜回 ▪ 闵子骞 ▪ 冉耕 ▪ 冉雍

　　政事 ▪ 冉有 ▪ 仲由

　　言语 ▪ 宰予 ▪ 端木赐

　　文学 ▪ 言偃 ▪ 卜商

　　目录

　　人物简介个人生平

　　历史记载

　　孔子与自然山水

　　个人成就

　　政治生涯发奋忘食，乐以忘忧

　　安贫乐道

　　学而不厌，诲人不倦

　　直道而行

　　思想体系政治思想

　　经济思想

　　教育思想

　　美学思想

　　近世发展儒学大会：有朋自远方来，不亦乐乎

　　儒学：如何在中国普及、在全世界传播

　　家世家谱孔子家世

　　生平年表

　　高足弟子

　　诗文与著作

　　饮食成就

　　人物轶事孔子行礼

　　评赎奴隶

　　评落水救人

　　孔子学琴

　　关于论语

　　关于孔子谥号

　　关于孔子身高

　　孔子学院

　　个人影响力

　　孔庙介绍

　　名言语录

　　动漫形象

　　文化旅游人物简介 个人生平

　　历史记载

　　孔子与自然山水

　　个人成就

　　政治生涯 发奋忘食，乐以忘忧

　　安贫乐道

　　学而不厌，诲人不倦

　　直道而行

　　思想体系 政治思想

　　经济思想

　　教育思想

　　美学思想

　　近世发展 儒学大会：有朋自远方来，不亦乐乎

　　儒学：如何在中国普及、在全世界传播

　　家世家谱 孔子家世

　　生平年表

　　高足弟子

　　诗文与著作

　　饮食成就

　　人物轶事 孔子行礼

　　评赎奴隶

　　评落水救人

　　孔子学琴

　　关于论语关于孔子谥号关于孔子身高孔子学院个人影响力孔庙介绍名言语录动漫形象文化旅游展开 编辑本段人物简介

　　个人生平

　　孔子（公元前551年9月28日~公元前479年4月11日），子姓

　　孔子画像(39张)，以孔为氏，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市南辛镇)人。是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。家中排行第二。中国古代文学家、思想家、理论政治家、教育家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录记录下来，作成《论语》。　在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。 孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣，孟子为“亚圣”。他的言行被他的学生写成创世巨作《论语》。他还是世界最著名的文化名人。是儒家学派的创始人。　然而另有一种俊式学说“反孔精英”杨诚俊先生却认为孔子一无是处。再然而，另有一种学说“反羊精英”杨正宗先生却认为杨诚俊一无是处，其行为纯属哗众取宠。　孔子精通《周易》，据说是《十翼》所作者，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。

　　历史记载

　　孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为孔姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑),现葬于山东省微山县微山湖畔。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。 孔子

　　自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮（嫡长子排行称伯，庶出长子排行称孟），但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥后来又在外纳颜氏第三女征在为妻，生孔子，因出生之前曾在尼丘祈祷，故起名为丘，排行第二，故字曰仲尼（以上据《孔子家语本姓解》载：叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰徵在。……私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼） 。

　　孔子讲学图(8张)孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁。又为儒家学派延续了辉煌。孔子中的“子”，与孟子、庄子、老子中的“子”一样，是一种爵位和尊称。按照周朝公、侯、伯、子、男的分封爵位，他们虽然不是诸侯，却享受到了诸侯中的第四中爵位称号。

　　孔子与自然山水

　　孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人 ，我爱大自然，更爱自然山水， 《论语·雍也篇》：仁者乐山,智者乐水。

　　个人成就

　　孔子对

　　孔子的影视形象(8张)后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。　美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。　1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”他有众多弟子，如子贡、子路、颜渊等。被后世尊为“亚圣”的孟子是他孙子孔伋（字子思）的弟子。

　　编辑本段政治生涯

　　孔子雕塑(6张)孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，今19米以上，具体是1968cm。臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量为豪。 影视作品中的孔子

　　孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了隳（hui，音辉）三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。　孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。　鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡。

　　发奋忘食，乐以忘忧

　　孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

　　安贫乐道

　　子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”

　　学而不厌，诲人不倦

　　孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　直道而行

　　生平年表

　　1岁：公元前551年（鲁襄公二十二年）孔子9月28日生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，今从《史记 孔子世家》说。　2岁：公元前550年（鲁襄公二十三年）孔子在鲁。　3岁：公元前549年（鲁襄公二十四年）其父叔梁纥卒，葬于防山（今曲阜东25里处）。孔母颜征在携子移居曲阜阙里，生活艰难。　4岁：公元前548年（鲁襄公二十五年）孔子在鲁。　5岁：公元前547年（鲁襄公二十六年）孔子弟子秦商生，商字不慈，鲁国人。　6岁：公元前546年（鲁襄公二十七年）弟子曾点生，点字皙，曾参之父。　7岁：公元前545年（鲁襄公二十八年）弟子颜繇生，繇又名无繇，字季路，颜渊之父。　8岁：公元前544年（鲁襄公二十九年）弟子冉耕生，字伯牛，鲁国人。　9岁：公元前543年（鲁襄公三十年）孔子在鲁。这一年，郑国子产执政，“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。”（《左传襄公三十年》）郑国大治。后来孔子对子产的政绩评价很高。　10岁：公元前542年（鲁襄公三十一年〕弟子仲由生，字子路，卞人。 是年鲁襄公死，其子躌继位，是为昭公。　11岁：公元前541年（鲁昭公元年）孔子在鲁。　12岁：公元前540年（鲁昭公二年）弟子漆雕开生，字子若，蔡人。　13岁：公元前539年（鲁昭公三年）孔子在鲁。　15岁：公元前537年（鲁昭公五年〕孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，故曰：“吾十有五而志于学”。（《论语为政》)　16岁，公元前536年（鲁昭公六年）郑铸刑鼎。弟子闽损生，字子骞，鲁国人。　17岁：公元前535年（鲁昭公七年〕孔母颜征在卒。是年。季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。　19岁：公元前533年（鲁昭公九年）孔子娶宋人亓官氏之女为妻。　20岁：公元前532年（鲁昭公十年）亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。是年孔子开始为委吏，管理仓库。　21岁：公元前531年（鲁昭公十一年）是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。”（《论语子罕》） 此“鄙事”当包括“委吏”、“乘田”。　27岁，公元前525年（鲁昭公十七年〕郯子朝鲁，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。　30岁：公元前522年（鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云”三十而立”。（《论语 为政》）是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。弟子颜回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生。回字渊，雍字仲弓，求字子有，瞿字子木，皆鲁国人；鴷字叔鱼，齐国人。　31岁：公元前521年（鲁昭公二十一年）弟子巫马施、高柴、宓不齐生。施字子期，陈国人；柴字子高，齐国人；不齐字子贱，鲁国人。　32岁：公元前520年（鲁昭公二十二年）弟子端木赐生，赐字子贡，卫国人。　34岁：公元前518年（鲁昭公二十四年）孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘，问乐于苌弘。　35岁：公元前517年（鲁昭公二十五年）鲁国发生内乱。《史记 孔子世家》云：“昭公率师击（季）平子，平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。”孔子在这一年也到了齐国。　36岁，公元前516年（鲁昭公二十六年）齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。　37岁：公元前515年（鲁昭公二十七年）齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。吴公子季札聘齐，其子死，葬于瀛、博之间。孔子往，观其葬礼。弟子樊须、原宪生。须字子迟，鲁国人；宪字子思，宋国人。　38岁：公元前514年（鲁昭公二十八年）晋魏献子（名舒）执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”　39岁，公元前513年（鲁昭公二十九年）是年冬天晋铸刑鼎，孔子曰“晋其亡乎，失其度矣。”　40岁：公元前512年（鲁昭公三十年）经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自云“四十而不惑”。弟子澹台灭明生。灭明字子羽，鲁国人。　41岁：公元前511年（鲁昭公三十一年）弟子陈亢生。亢字子禽，陈国人。　42岁：公元前510年（鲁昭公三十二年）昭公卒，定公立。　43岁：公元前509年（鲁定公元年）弟子公西赤生。赤字华，鲁国人。　45岁：公元前507年（鲁定公三年）弟子卜商生。商字子夏，卫国人。　46岁：公元前506年（鲁定公四年）弟子言偃生。偃字子游，吴国人。　47岁：公元前505年（鲁定公五年）弟子曾参、颜幸生。参字子舆，鲁国人。幸字子柳，鲁国人。　48岁：公元前504年（鲁定公六年〕季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为“陪臣执国命”。(《论语季氏》)《史记孔子世家》云：“陪臣执国政。……故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”阳虎欲见孔子，孔子不想见阳虎、后二人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态。此事当在鲁定公五年或鲁定公六年。　49岁：公元前503年（鲁定公七年）弟子颛孙师生。师字子张，陈国人。　50岁：公元前502年（鲁定公八年）自谓“五十而知天命”。（《论语阳货》）“公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说。”　51岁: 公元前501年（鲁定公九年）孔子为中都宰，治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，四方则之。弟子冉鲁、曹坅、伯虔、颜高，叔仲会生。鲁字子鲁，鲁国人：坅字子循，蔡国人：虔字子析，鲁国人；高字子骄，鲁国人：会字子期。鲁国人。　52岁：公元前500年（鲁定公十年）孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地。　53岁：公元前499年（鲁定公十一年）孔子为鲁司寇，鲁国大治。　54岁：公元前498年（鲁定公十二年）孔子为鲁司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。弟子公孙龙生。龙字子石，楚国人。　55岁：公元前497年（鲁定公十三年）春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地，被围困。后经蒲地，遇公叔氏叛卫，孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。　56岁，公元前496年（鲁定公十四年）孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。郑国子产去世孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是“古之遗爱”。　57岁：公元前495年（鲁定公十五年）孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。　58岁：公元前494年（鲁哀公元年〕孔子居鲁，吴国使人聘鲁，就“骨节专车”一事问于孔子。　59岁：公元前493年（鲁哀公二年）孔子由鲁至卫。卫灵公问陈（阵）于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。　60岁：公元前492年（鲁哀公三年）孔子自谓”六十而耳顺”。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”　61岁：公元前491年（鲁哀公四年〕孔子离陈往蔡。　62岁：公元前490年（鲁哀公五年）孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在去叶返蔡的途中，孔子遇隐者。　63岁：公元前489年（鲁哀公六年〕孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。由楚返卫，途中又遇隐者。　64岁：公元前488年（鲁哀公七年）孔子在卫。主张在卫国为政先要正名。　65岁：公元前487年（鲁哀公八年）孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。　66岁：公元前486年（鲁哀公九年）孔子在卫。　67岁：公元前485年（鲁哀公十年）孔子在卫。孔子夫人亓官氏卒。　68岁：公元前484年（鲁哀公十一年）是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔子归鲁。孔子周游列国14年，至此结束。季康子欲行“田赋”，孔子反对。孔子对冉有说：“君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣”。　69岁：公元前483年（鲁哀公十二年）孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。孔子的儿子孔鲤卒。　70岁：公元前482年（鲁哀公十三年〕孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。颜回卒，孔子十分悲伤。　71岁：公元前481年（鲁哀公十四年〕是年春，狩猎获麟。孔子认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止修《春秋》。六月齐国陈恒弑齐简公，孔子见鲁哀公及三桓，请求鲁国出兵讨伐陈桓，没有得到支持。　72岁：公元前480年（鲁哀公十五年〕孔子闻卫国政变，预感到子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。　73岁：公元前479年（鲁哀公十六年）四月，孔子患病，不愈而卒。葬于鲁城北。鲁哀公诔之曰：“天不吊，不潎遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律”。不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。野史记载曾皙、冉有、公西华侍坐。韦伯入，舞乎韦伯。夫诸子皆瞎！子识礼乐，俟君子。莫之能御也，曰：“汝何由可止也？”韦伯曰：“汝行窗，吾由此可止也！”子为之，韦伯触使坠之，子殁。