我的祖辈山东登州，后迁居到吉林省大安市丰收镇新立堡村，只是听老辈人讲是老哥三最开始来到这里开荒种地，具体时间不清楚，现在全村百分八十以上为林氏家族，2010年，我的一位叔叔到吉林省农安县带回家谱，我们这里的辈分排序为树，凤，玉，春，志，国

河南洛阳林氏

明朝嘉靖年间，由福建经山西洪洞县迁至洛阳西郊定居，传至十世林殿魁创修族谱。其昭穆辈份如下： 殿树玉枝茂，芳春荣家生。 华贵世界秀，光耀庆永成。春辉兆东亚，福建本宗家。 尚书崇文章，振兴新中华。

山西文登林氏

尊林玉为一世祖，自十一世林淇后，昭穆辈份如下： 植光培钟汝，懋辉基钧治。乐荣增鉴法，树炳坛锡济。桂煜垣铨浚，楷（火昆）尧镜清。本熙堂锦泽，朴焕在铭淞。

(荣成、威海、烟台、乳山、栖霞、牟平、海阳、大连等地林玉后裔各分支亦使用。)

湖北黄冈林氏

尊福建迁来的林千一为一世祖，昭穆辈份如下： 千万兆正祖，朝碧伯辅应。

安徽金寨林氏 廷春先天映，际开光大时。新祚从来远，承先启后生。本源同有养，宗泽保长存。

林育英、育南、育蓉均为“祚”字辈，因由黄冈分迁，同尊林千一为一世祖，昭穆辈份如下：千万兆。正世子端伯。仕大朝文希，添一生启之。应景昌维英，承志兴作庭。

安徽潜山林氏

始祖代六公、代七公，元代从莆田迁居潜阳。潜山林氏在明清两代曾经多次续修族谱。潜山林氏十四代孙林杞材倡修第七次族谱，并制定了十二世起使用昭穆辈行如下：国朝思荣远，声闻泰斗联。诒谋宏燕翼，忠孝振家传。本绍宜同庆，祥昭启大全。立常崇善法，继盛敏名贤。

广西宾阳林氏

始祖林怀远为山东青州府鹞鸭圹人氏，明武宗正德年间任宾州知州，定居宾阳。长子日成裔字辈为： 绍瑞超邦杰，开祥建翰英。 蕃华光丕业，秀植裕奇祯。

三子星成裔字辈为： 自祖应时起，正占有文明。敦伦承国爵，崇子上朝廷。

广西灵山新庄林氏

祖先亦为林怀远，其裔林有栋在明末清初，迁居灵山县。遂成平山镇新庄林氏始祖。其昭穆辈份如下： 林家世运长，为善业能昌。 源流思福建，远祖念宾阳。

遂贵州毕节林氏

始祖林秀先辈自福建迁长沙，其于明初任明威将军毕节卫世袭指挥佥事来黔，肇基于毕节城北林家冲，后代蕃衍。其昭穆辈份(秀八世起)为： 鹏栖生单，中怀土发枝。作绍茂登科(栖凤支系)。

现该族新修谱为统一各分支昭穆计新定由100世(以比干子林坚至林禄为四十七世，至林秀为七十七世)算起昭穆：文明开国选，全兴正连长，祖烈家声远，腾辉百代昌，积善源生裕，敦仁品自崇。安平知运泰，和协兆年丰，望峻惟山类，心清与鉴同，高材称座辅，厚禄爱恩隆。

台湾淡水林氏

由福建迁台淡水始祖林厚敦亲订，昭穆辈份如下： 厚近仰玉万，仁志文朝克。 为维元丕振，奕世绍公侯。诗书裕后仲，定立栋梁才。天恩高，祖功长，宗勋隆。国兴仁，廷法正，殿礼盛。家传训，子贤孝，永富贵。东光景象安，金宝满堂春。京邦瑞兆显，广大必登俊。禄星百龙昌，伟云辉德门。

台湾雾峰林氏

谱载：清穆宗同治皇帝赐甲寅公派下昭穆辈份(从十八世林 文察起)：

文朝资正义，武德在其功。大鼎铭昭著，元常纪伟庸。

广东潮阳仙阳林氏

南宋末年，林文贞由莆田迁揭阳，其长子勉斋子孙迁居潮阳，文贞遂成为潮阳仙阳林开基祖，上祖昭穆失序。从十世起，昭穆辈份如下：钦治懋燠培，锡汝桓熏圭。铭淑相炜腆，锐浩桢熹基。钿淳材妮至，钟汉标炳逵。镇潮植辉垠，铨清树耀奎。西河肇宏业，忠烈德范扬。乔木绵洲海，奕叶荣乡邦。

广东惠来林氏

该县林氏来源繁多，约有几十个分支，总人口有20余万。

鳌峰世系：始祖林逸乐，明宪宗成化十年，由东莞迁居海陆丰。子孙繁衍。尊逸乐为一世祖，从十六世起，字辈为： 武烈存仁，克光加政，文章华国，永继昌盛。

梅陇归丰世系：始祖林省谦，明末游学海丰，遂由澄海县迁居海丰梅陇墟，后代繁衍从七世起字辈为： 念聚贵绍，世迁宗承。 继起克家，传经守礼。 科甲连登，忠孝永誉。

海陆丰林氏世系：南宋时期林直可始居海陆丰，其子林严后裔从二十一世起，字辈为： 广承昭世守，奕载会天伦。 硕裔怀明德，宗和庆万春。 绍业崇仁义，恒兴裕国琛。

广东汕头林氏 硕世元良，宏开人文。 家修庭献，辅助圣君。元良宏烈，绍美蔚煌。 英杰联标，笃庆绵延。朝廷士子，恪守其忠。 芳声永盛，道德为宗。孝友崇基本，雍和焕泰祥。 德仁昭统绪，笃庆衍辉光。道义尊先哲，声闻益显扬。 诗书绵厚泽，继述有芬芳。

广东揭西南山林氏

林南山自元末从福建上杭迁居广东揭西钱坑，其后裔成为潮汕巨族，分布在海内外约有10万余人，其中钱坑镇4万余人，阳夏3万余人。昭穆如下(一世起)：

渭甫永。

惟崇伯宗尚，子叔乔世登。 兰玉盈阶秀，贤良应运生。 养恬安迁素，忠孝衍先声。 端穆贻芳远，义扬肇业宏。 奋庸昭伟烈，继武振鸿鸣。 松茂千秋盖，鹏飞万里程。

广东惠来崎岭林氏

尊林文甫为一世祖，从七世起辈序： 吾苍歧硕，自启名燕。 奕世兹成，大缵乃弘。

广东揭东锡场林氏

尊梅轩(字潜夫)为太始祖，始祖南陇字焯以，从潜夫始，字辈为： 潜焯功孟时景邦，世胤元国兴文章。 修齐伦美先以正，德盛道隆士乃贤。声应凤歧锡开泰，名实光辉裕必昌。 纯举朝端永雄振，芳奕海宇耀茂长。

(光绪元年，揭阳林氏合建八房祠之后，辈序从德盛二字起统一调整为： 德盛昭宇宙，西河垂典型。 永远绳祖武，光宗显朝廷。)

广东揭西翰学林氏 乔木盘根大，瑞日应茂时。 绍有开元俊，振拔兴世基。乞旺春常在，群英乐载熙。 忠国之精干，修身学礼诗。双桂流芳远，九龙毓秀奇。 祖德宗功盛，人文蔚启宜。

广东潮安(氵意)溪林氏 叶道资宏毅，安邦本孝忠。 一经贻典则，万载畅宗风。绎理期居敬，临民雅所先。 昭兹绳祖武，念在即薪传。

广东揭阳棉树林氏

南宋末年，林玉溪由莆田上林村迁至揭阳棉树村，上祖昭穆失序。棉树林尊玉溪公为一世祖，从十四世起，字辈为：

钟应允熙廷，英昌光裕仁。 毓发春天茂，秀华万耿成。至铮汉标炳逵。 镇潮植（火军）圻，铨清树耀奎(为统一字辈，各支系用至此止)。

西河肇宏业，忠烈德范扬。 乔木绵洲海，奕叶荣乡邦。

广东惠来林氏

南宋嘉熙年间，林盛任潮阳县尉主簿，迁居潮阳。明嘉靖三年，从潮阳县域部分地区划分出惠来县，盛后裔遂为惠来人。嘉靖七年修建了惠来林氏祠堂，编修了林氏族谱，列辈序如下： 崇政明衍，文敬廷宗。 仲永孔伯，朝邦国家。嘉熙登荐，官上左丞。 绵延佑启，福寿康宁。仁才秉尉，科甲发祥。 忠贞垂裕，曾献传芳。诗书则远，来潮源长。 孝德有庆，统绪克昌。

湖北沔阳林氏

福建莆田林茂于明洪武初迁居沔阳(今仙桃市)杨庄院林家脑。后代繁衍。字辈如下： 维德忠以卜，其芳敏承先。 训学行显章，儒家传贞祥。声显诗书泽，堂高日月光。 敦伦先序守，源远定流长。

辽宁庄河林氏

始祖林延公、林延行兄弟随母于清乾隆年间由山东迁来发族，字辈如下： 文鸿辉成德，义普克绍先，世家永庆吉，福泽同海天。

福建陶江林氏(由十二世始) 君若维能，天必昌汝(天降楷书)。 世克允德，宗永以兴(传梅续撰)。用守是道，长发其祥(豫斋续撰)。 善继人志，绍衣闻言(支山续撰)。孝友为本，弈叶攸敦(泽夫续撰)。 明哲作范，垂裕后昆(椒辰续撰)。增进民权，致治大同(林森续撰)。 仁义礼智，合信则常(翰西续撰)。

修文振武，邦家之光(志棠续撰)。

福建濂江林氏

始祖唐末自河南固始来闽肇基闽县林浦，前十世名讳毁于灾火。辈字由二十世始用下： 元亨利贞，天道之祥。 仁义礼智，恒秉斯章。 立修齐志，为邦家光。

公元1999年旅居台中族贤林瑞芳返乡主持续撰于下： 展治平学，启大同端。 传经衍庆，积德流芳。

福建控鹤林氏(由十四世始) 汝以文彦孔，继世德惟男； 永思宗有本，廷仕达邦光。从信熙朝宪，敦崇秉懋良； 志而承佑启，允克祈恒长。

东瀚云庄命字歌： 聿迪人伦懋修孝友，期同伯叔大展天常，克师有道上达圣贤，则为公卿宏昭常来。

福建长乐沙堤林氏

系出长乐忠义林家伸蒙公(林慎思)之长房徽公派，作为沙堤北林通谱行第(由第九世始)： 养卿良思，志友汝仁。维公懋德，允兹克明。宗文守道，宣尔世承。朝庭永用，仕则必英。经纶济美，陆宇安平。广育亿兆，所在乐生。

林姓来源：比干林派，林开派，鲜卑丘林派，建州蛇种派

迁徙渊源：目前先放部分简单族谱

郡望堂号：西河,济南,下邳,南安,晋安,九龙,十德,九牧

文化遗迹：比干墓、晋安王墓、九牧祠、湄洲妈祖庙

宗亲协会：海内外宗亲协会情况

人口分布：主要福建省漳州市各镇人口情况

同宗关系：王、李、孔、柴、辜、尹、萧、沈、叶、尤、钟

综合目录：根据国家档案局二处等编的，介绍林氏族谱综合目录

历代名人：介绍从西周到清朝林姓名人

林姓来源

比干林

源于子姓。商朝末年，商纣荒*无道，残害忠良，使国家处在危难之中。商纣的叔父比干是个十分贤德的人，他冒死多次给纣王进谏，纣王恼怒之至，下令将比干剖心处死。比干死时，他的妻子陈氏怀着身孕，为了躲避纣王的迫害，带着四名婢女逃奔到牧野（今河南淇县西南、卫辉西北）这个地方。后来在深山老林的一个石洞中生下一个男孩，名叫泉，字长思。周武五伐纣后，陈氏带着坚投奔周朝。周武王因他是贤臣比干的后代，又出生在深山老林中，就赐姓为林，赐名为坚，称为林坚，并拜林坚为大夫。林坚的后代就是林氏。

林开林

源出于姬姓。东周时，周平王有个儿子名开，字林，因为生母不是平王的正妻而没有继承王位。林开的子孙，为了纪念这位祖先，以他的字为氏，称为林氏。本支现在也找不到了。

鲜卑林

源出于鲜卑族。北魏时，当朝的统治者出自鲜卑族，族人多为两字或两子以上的姓氏，至孝文帝时，为消除民族间的界限，下令把鲜卑姓氏改为汉族姓氏， 其中一些姓“丘林”（邱林）的人，便改为林姓。后来，来自鲜卑族的林姓进一步与汉族人融在一起，成为林姓的一个组成部分。

蛇种林

源出于福建建州。唐代时，福建建州（今建瓯县）生活在一些姓林的少数民族，以蛇为图腾，被认为是“蛇种”。蛇称为“小龙”，这支林姓人可能也是炎黄子孙的一个分支，特别唐代之后的史书再也见不到对他们的特别记载，传说他们改为了林、黄等姓，可以相信，他们这时已经完全融入到炎黄子孙中。

满族林

源于满族。由满族林佳氏、布萨氏改姓而来。

高山林

福建省漳州市生活着200多人高山族，是解放后由台湾迁入

导语：福建沿海的居民明清以来多次向外移民，他们迁移有多个目的地，一部分人直接渡过台湾海峡，移民到台湾岛，一部分民众则驾船沿海岸线南下，迁移至广东、广西、海南等地，还有一部分民众则远下南洋和美洲等地，纷纷迁移至东南亚地区，成为海外华侨。在福建沿海移民的浪潮中，有一部分移民则很容易受到忽视，他们沿海岸线北上，到达浙江、上海、江苏、山东等沿海地区，在当地扎根繁衍，迁移较远者甚至到达天津、辽宁沿海，成为北方沿海的福建移民。本文主要分析北方沿海的福建移民。 福建地形 1移民的动力 福建因为长期处于东南一隅，受到的战乱影响较小，再加上历代北方移民的南下流入福建，造成户籍人口的急剧增长，福建在明清以前一直是外来移民的主要流入地。福建本身山地多，平原少，号称「 ”八山一水一分田”。这样人多地少的矛盾就出现了，这种现象自宋代就已经出现，到明清时期，人多地少的矛盾更加突出，这是福建向外移民的主要动力。 福建绝大多数都是梯田，养活众多的人口十分吃力 2航海条件和造船技术的完善 自元代以后，随着海上贸易的发展，南北方之间通过海路交流的次数越来越频繁，近海航行为福建移民到达北方沿海提供了便利条件。明清时期，随着造船技术的进一步发达，为沿海的福建移民远距离航行提供了技术保障。再加上元明清时期，国家统一，社会较为安定，特别是明代中后期剿灭倭寇以后，为近海航行提供了安全保障。 唐代东北亚航线 3商业贸易的繁荣是福建移民北方的重要因素 福建处在沿海地区，福建沿海的渔民从福建沿海岸线北上，到达北方沿海港口，在当地进行渔业活动和商业贸易，他们中的许多人因此留在当地，成为当地居民。 早在唐代时，山东登州就是北方的第一大商港。五代和两宋时期，福建商人就经常沿海岸线北上与北方沿海地区进行贸易往来，到明清时期，因海禁的原因，包括山东在内的北方港口一度十分落寂，商业十分落后。明代史料记载北方人并不吃鱼，所以北方沿海的渔业也极为不发达，到清代以后，特别自 以后，清 解除了海禁政策，福建商帮与北方沿海地区的贸易往来逐渐兴盛起来，烟台港也因此繁荣起来，胶东半岛的港口已经成为南北商贾的云集之地。自五口通商以后，福建沿海的渔民驾船从福建到山东沿海捕鱼，发展渔业，为当地的渔业发展做出了重要贡献。 明代登州府 福建的商帮以烟台港为自己的重要贸易基地。每年都有大型帆船往返于福建和烟台两地，光绪十年，福建商帮筹集了7000两白银，在烟台当地兴建了天后宫，烟台的天后宫所用的建筑材料都是从福建用船运来，建筑风格和南方的妈祖庙完全一致，在北方各地，除了胶东半岛的港口有天后宫以外，天津，营口，大连，庙岛等地均有天后宫，天津最大的传统节日叫做皇会，皇会就是拜天后的节日，清代时，皇会要持续好几天，在节日中，在抬天后像巡游之后，要请天后像驻跸自当地的闽粤会馆数天，称之为「 ”天后回老家”。由此可见福建商帮在北方沿海的影响力。这些福建商民为数甚多，他们中的一些人因为各种原因而留在当地，成为北方沿海的福建移民的重要来源。他们给当地带来了妈祖信仰。 妈祖是福建人的重要信仰 4北方沿海的客观社会条件 北方沿海因为远离中央朝廷的管辖，且物产丰富，成为犯法之人、亡命之徒、为逃避赋税而来的农户的天堂。中央 对这些地区鞭长莫及，因此官府的统治力量薄弱，这为外来移民提供了一个较为宽松的社会环境，很多流民都聚集在沿海地区或者靠近大陆的海岛上。明代官员魏焕在书中指出辽东大海间的海岛，流徙之民聚在其间的称为岛民，他们和聚在山区的流民一样，都是自食其力的亡命之徒，无视官府法律，他给朝廷提出的建议是清查户口，编为保甲，对这些岛民开征赋税。弘治十三年，当时的海浪岛招抚使田霖使从事赵员纪驰启，在海浪岛上发现耕牛迹象，在海浪岛东二里水牛岛上有人家，在附近的长山岛发现了112人。 海上丝绸之路 清代建立以后在沿海实行封禁政策，下令让沿海地区的居民内迁至远离海岸的地方。该项政策实施以后，一方面使福建沿海这些靠海吃海的渔民的生计陷入困境之中，一方面又迫使他们寻找新的移民地。与此同时，北方沿海的居民在内迁之后，在客观上为福建移民提供了一些生存空间。乾隆时，在奉天（今辽宁省）的沿海地区，发现有很多福建人在这些地方搭建房屋居住，逐渐形成一些村落，多达万余间房屋，这些福建人建立的村落都是因为贸易的原因而兴起的，当时的地方官为了征收商税，允许福建人在此繁衍生息，遂形成了闽人的村落，这样的村庄在山东的胶东半岛和辽宁的辽东半岛也较为普遍。 禁海令 5蓑翁说：家族的记忆 移民最直接的表现是家族记忆。胶东半岛上的一些家族记载着祖先源自福建，如山东文登的林氏族谱记载祖先在南宋时期自福建莆田县沿海岸驾船迁来，共分为两支，一支从福建莆田迁到文登西建立林村，该村现有1600余户，是文登地区建立的第一个林姓村庄，另一个分支从莆田北螺村迁到荣成的龙须岛，元代时，又迁到文登的东关。 福建移民路线图 山东威海的林氏家谱记载，南宋末年，为躲避战乱，福建莆田北螺村渔民林玉和妻子，率领二子五孙驾船沿海岸线自南向北航行，历尽千辛万苦到达山东荣成的成山角，林玉一家人就在此定居，并把开基地成为林屯，后来子孙兴旺，在此地形成了林姓聚居的新村落，林玉起初在此以打渔为生，后因家族繁衍，一部分子孙又迁至文登等地，以务农为生。至今山东仍是北方各省中林姓数量最多的省份，这与福建移民关系密切。 来自网络，侵权删除。 参考文献： 1徐晓望：《妈祖的子民—闽台海洋文化研究》 2林国平,邱季端,张贵明：《福建移民史》 3李德元：《浅论明清海岸带和陆岛间际移民》 本文由江南蓑翁团队创作，版权归江南蓑翁团队所有。 欢迎关注头条号/微信公众号：江南蓑翁

林氏家谱的辈分如下：

一、山东济宁：英宪存凡发正祥。

二、山东聊城：希泽万际思学孟常。

三、福建漳浦：祥景邦，顺长道，世学克崇，绳日志绅士；庆华国，显大谟，家修丕振，守先耀宗祊。

四、台湾雾峰：文朝资正义武德在其功大鼎铭昭著元常纪伟庸。

五、福建平和：尔子克硕郁懋名章奕振滋光丕赞乃宏贻。

六、福建石狮：贤克日安邦载佑和亨贞，乔木蟠根大深谷奇兰鲜，忠孝家声远奕世子刊。

七、福建厚泽：式秉邦逊克承大勋敬章君德统绪为昭子孙千亿诗礼传家。

八、福建永春：联芳超祖德统绪尚仁慈才美启宗徽传心通孝友。

九、福建钞坑：孟元高振起辉光玉树荣时承雨露润日映枝叶新。

十、广东化州：芳朝秀士永可作圣贤名积德恒茂盛子孙万代兴。

姓由三年多年前的忠臣比干开基，在得姓伊始便使其姓族带上鲜明的忠臣之家或忠臣之后的特色。这一特色经林姓历代先贤的提倡和身体力行，得以长期保持和继承下来，并进一步发展为忠孝传家的传统家风。另外，林姓还重视家族教育、尊祖敬宗、敦亲睦族等美德。

　　 1． 忠孝传家

　　 孝子林攒的故事，在福建莆田一带家喻户晓。

　　 2． 重视教育

　　 许多林姓家族中，不仅把忠、孝作为传统家风，而且还十分重视对宗族子弟的教育，使之从小即具备报效国家或承传家业的良好素质。在历朝历代的科举考试中都能榜上有名，甚而给人留下了"没有林

姓人便无法发榜"的印象。

　　 3．尊祖敬宗

　　 海外林姓近年到大陆的寻根活动，其寻根的地点除了祖居地外，又以到始祖比干墓地、闽林始祖林禄墓地、莆田九牧祠、湄洲妈祖庙等地的人为最多。

今天的林姓后人，大多尊比干之子林坚为受姓始祖。林姓从周朝初创姓以来人才辈出，他们不囿于一方，走南闯北，行东跑西，到处寻求施展才华的空间，以实现自己的理想。

自从林坚被封在博陵（今河北安平县）后，子孙世袭爵位，多为大夫，当时的朝廷曾先后三次在当地设立西河郡，“西河林氏”便由此而来。春秋战国时期，由于官职调迁或避乱隐居，林氏散居在山东、河南、陕西、山西各地。秦始皇统一天下之后，林姓逐渐向山东济南汇聚，形成著名的“济南林”郡望，在随后的秦汉时代一直占据着林姓的主导地位。

西晋时，中原士族因为避“永嘉之乱”大举向南方迁徙，林氏也随之南迁到江苏下邳(今江苏宿迁东南)一带，一部分人定居当地，形成著名的“下坯林氏”；后来还有一部分人南迁到福建，与今天台州和温州等地的林姓后人同宗。

东晋时的林懋（林坚的47代孙）曾因在徐州做官，定居后成为“徐州林”的开基祖，与“下坯林”血脉相依。他弟弟林禄是林姓入闽的第一人，在东晋元帝建武元年（公元317年），奉命出守晋安郡（福州一带），并在当地定居，成为现今公认最大林姓支派“晋安林”的先祖，“晋安林”派生的旁支有很多，在福建全省有“阙下林”、“九牧林”、“游洋林”等，系衍全世界，素有“闽林遍天下”之称

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内容预览：

林氏家谱

作者：空庸寥客

引子

更新时间2009-9-29 17:48:37 字数：2916

　引子

　　我姓林，在很小的时候，就常听祖父念叨，说林姓为大姓，如果说不如百家姓里面赵钱孙李一般排在前面，那也是因为百家姓或是因年代久远缺乏真实性，也或是因为那百家姓根本统计得不完全。这样的论点我一直很怀疑，当然这样的怀疑也只能是开始于父辈将我送进学校的几年后，在这之前，我常不觉得祖父过于频繁唠叨这件事有什么会让人反感的地方，如果说当时因为没有受过学校教育，不知何谓反感，那就说成是不爱听，听得多了会不舒服，相反，我很爱听，特别爱听的是，他们口中说那些林家名人祖宗的事迹，如数家珍。到现在我依旧记忆深刻的是林姓第一个祖宗是比干，我很在意这个，而且常因为这个自豪。

　　于是，在进了学校之后的一段岁月里，每每老师点我名字的时候，我都很感自豪，开始的时候，我的那些小朋友同学们——甚至是老师自己，看见我起立时在咧着嘴笑都很是诧异，想来也不足为奇，毕竟，小学生对老师的提问向来敬若鬼神、不敢直视，老师们自己心里也是有这个意识的，所以以我笑脸相迎的不寻常，不怪他们多少有些奇怪、甚至是惊奇。可他们哪里晓得，在我因自己姓氏被凸显而自豪那么一瞬间过后，在必须为老师解答老师自己不会的题目时，我跟其他小朋友一样，腿蹭着板凳在发抖，憋了半天、支吾了半天还是答不上来，不过事后我可不觉得可耻，因为小朋友们都能想到，“那是老师不会的题”。……

别忘了采纳哟