为什么不问您父亲呢～

最少父亲能提供祖_父辈们的信息吧～

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张姓是大姓族群，分支较多，分布较广，在经历了大革命以来的百年后，张王李赵刘等大姓很多分支出现了混乱、孤悬族外。

这种情况在城市中比较常见，乡村要好一些，大多数家族的祖_籍存在于绿野乡间。

……

为此，可向父亲询问祖_父和其他叔伯信息，着重于乡村方向。

只要能调查到乡村聚居目标，也就差不多了。

何不到艾山张庄走一趟，就当是旅游也好……

张姓家谱文献目录(七)

湖南宁乡·沩宁宠塘张氏续修支谱十七卷末一卷 藏地：湖南省图书馆(存五卷又一部存二卷) (民国)张大泽 张大瑶等修 张干春张云秒等纂 1923年冠英堂活字本

湖南宁乡·沩宁水口先儒裔张氏七修谱十二卷 藏地：广东中山图书馆

(民国)张荣寅 张荣坤等撰修 1924年四益堂刻本十 二册

湖南宁乡·沩宁汤溪张氏九修族谱十六卷 藏地：湖南省图书馆

(民国)张朝乐主修 张朝俊纂 1924年源远堂活字本十 四册

湖南宁乡·长桥张氏六修支谱九卷首一卷 藏地：湖南省图书馆(存卷首) (民国)张溢东纂序 1933年孝友堂活字本。

张姓家谱介绍概述 家乘(sheng)，即家族的史书；谱牒是古代记述氏族世系的书。 秦汉以前，只有帝王诸侯有谱牒。魏晋南北朝时期，世家大族为维护自己的利益，特别重视门第、血统和婚姻等方面的纯洁性和排它性，以维护自己政治方面的特权，于是贵族和平民都有了谱牒，从而谱牒学也成为一种专门的学问。唐宋以至明清，各个姓族不断修续谱牒、家乘。现存的家乘、谱牒，大多是明清时代修撰的。 谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。修谱 在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。 宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间(1522 1566)张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。张姓家谱的分布 现在图书馆收藏和目录书著录的张姓谱书有100多种。《中国家谱目录》一书收录张姓家谱114种，计949册。 这些张姓谱书如果按地区分，以江苏省最多，达25种；其次是湖南省，有18种；再次是山西和浙江两省，各有12种。此外，湖北省有8种，山东省有6种，河北、安徽、福建、四川4省各有5种，广西、甘肃、宁夏三省区各有2种，河南省有1种。不分地区的有4种。如果从支派族望上看，清河张氏的家谱最多，达十余种；其次是湘谭张氏，有6种。定阳、南张、姚江、余姚、中湘、湘乡等地张氏，各有3种；浙江、安丘、南皮张氏，各有2种；其他地区张姓支派，多为 1种。张姓家谱的种类 这些张姓谱书的名称各异，有家谱、宗谱、族谱、世谱、世系谱、会通谱、房谱、支谱、草谱、通谱、谱书、纪略、家乘、世系、先芬录等。名称中往往还包含具体郡望、门派或者先祖号谥，以及郡、县、乡名，以与别的谱书相区别。有的名称中还加有“续修”、“三修”、“四修”等字样。张姓家谱的内容 张姓的各种家乘、谱牒尽管文字繁简不一，记述范围有别，但内容却大体相同，一般包括序言、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状和家族文献等。其中家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备。 谱书中关于家族世系的记述，既要注重上下垂直关系，使源流承递清楚。又要注重左右横向关系，详列人物事迹。张姓谱书往往首先阐明本家族的繁衍源流，然后再详述各支各派的人物事迹。世系不仅要记载本宗族的人物名谓，而且还多通过派语来说明人物的宗派和辈分。 茂陵(今陕西兴平)张氏宗族的《宗规》中就有“族派字目”。这个宗族共分10个支派，取南宋大儒朱熹“忠孝持家远，诗书命世长”10个字，让各支派分占一字。再以这一字为首，联成五言四句，作为派语。如“忠”字一支的派语是：“忠勤襄国事，正直立人纲。龙虎风云会，修齐诩世良。”这一支派的第一代取名要用上“忠”字，第二代取名要用上“勤”字，第三代取名要用上“襄”字，依此类推。这样，通过一个人的名字，就可以知道他属于哪一支派哪一辈分

张氏家谱序言　　先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰：当接老谱，永垂后世，是以为序。张姓祭祖歌：巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。张氏家谱修编谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。　宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间（1522-1566）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。张氏家谱祖训

　　12楼

　　据资料载：在甲骨文中至今还没有发现张字，但在金文及石刻中却有很多，其写法也各不相同。这些张字虽然写法各异，但却有一个基本共同点：就是弓、矢、长，尤其是与弓分不开。可以说没有弓就没有张。从字形演变来看，张最早是弓与矢的联合体。弓矢是自然而然联用的，有弓就必然有矢，不必再强调，因此矢就渐渐退出，让位于长，最终稳定在长弓联合体上。长弓比一般弓更有威力、厉害。

　　据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏”。这支张氏是由黄帝直接传下来的，最早发源于尹城国的青阳，今山西省太原市西南晋祠附近，其后望族也大多出于这一带。

　　张姓起源于“青阳”也就是古代冀州清河流域，所以至今不少张姓族谱卷首都注上清河二字，以证明其是祖庭繁衍。

　　张挥是张姓的得姓始祖，但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。

　　一种说法是张挥是黄帝之子，另一种说法认为张挥是黄帝之子少昊青阳氏之子，是黄帝之孙。《元和姓篡》、《古今姓氏书辩证》、《姓氏急就篇》、《新唐书·宰相世系表》等有关姓氏学史籍记载，虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说。其称：张氏出自姬姓，黄帝之子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢，实张罗以取禽兽，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。张氏后裔所修家谱、族谱多沿此说。

　　持张挥是黄帝之子说的有《广韵》、《绎史》等，有不少张氏后人也赞同此说。

　　尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙，古籍记载各执一端，但对得姓始祖张挥本人，则无大的分岐，都承认其制弓矢，官弓正，祀弧星这一基本事实。所以说挥得张为姓，是以职业为姓，是以官为姓，或者说是以职官为姓。

　　始祖张挥传21世，历数百年，到商朝初期，出了张嵩，字仲山，任御驾将军，后封济国公。张嵩生有张亮、张奉、张文、张进四子。

　　除汉族外，少数民族中有不少也有张姓，大多是其先人因战功被朝庭赐姓张，也有和汉人通婚，改姓张，有些部族被官府赐姓整体改姓张……

　　据1982年全国人口普查统计：全国张姓总人口达7800多万人，是当代中国第三大姓氏，仅次于李、王二姓。