你好！家谱用吉祥颜色的布包起来，我推荐你用橘红色的绒布包家谱。

橘红色，中国人视橘为吉祥物，以为吉祥嘉瑞。语音上，橘（也作“桔”）与“吉”的字音相近，以橘喻吉。

金橘有称金柑，俗称“金弹子”，史载宋时只有皇后等人能食之。旧俗新年金橘盆景置于案头，以之象征吉祥如意，预兆一年顺遂。民间还认为，金橘兆发财，四季橘祝四季平安，朱砂红橘挂在床前，祈“吉星拱照”。

三年之前，郭德纲不知道是深谋远虑还是一时心血来潮，当众宣布了德云社家谱三年一修，其实三年时间修订一次家谱，对于一般相声艺人来讲有点太短。试想一下，你一共就收了几个徒弟，犯不着三年修订一次。德云社毕竟是家大业大，几百位相声演员每年进进出出也算是正常，把德云社当成公司来看的话，每年有个5%的淘汰率，给人的感觉就是德云社人员流失严重，每年十几位相声演员退出。

2010年之前的德云社，演员的流失率确实相当严重，创业元老李菁曾经在采访中谈到自己为什么退出德云社时，非常严肃的谈到了退出德云社很重要的一点，德云社演员的退出不是一个两个人，而是成批的退出。李菁举了一个例子，曾经德云社还经常演一些相声剧，2003年的一场相声剧，几十位演员登场演出，到了2008年，李菁忽然发现这场相声剧的几十位演员，全部退出了德云社，没有一人留下来。曾经熟悉的老面孔都走了，新面孔只认郭德纲是大咖，李菁心中的失落感可想而知，最后选择了自立门户退出德云社。 

正因为德云社的相声演员退出的人数实在太多，所以郭德纲才在商演的时候调侃道：德云社的家谱得用铅笔写。仔细回味一下郭德纲这句话，在段子的背后也有着很多的无奈，朝夕相处了几年的徒弟，郭德纲寄予了厚望，结果说走就走，老郭的心中何等悲凉。 

今年又是郭德纲重修家谱的时候，这三年德云社发生了很多的事情，有些演员的退出引起了网友和粉丝们的热议，更多演员的退出是默默无闻。我们看郭德纲公布重修家谱的消息，看的是热闹，作为老郭本人，当提笔在纸上写上一个一个名字的时候，这些小小的铅笔字会变成一幅幅画面，冲击到郭德纲的脑海之中。对于郭德纲，每一个名字都是一段让人惆怅的师徒情谊。

连队红色家谱的意义和作用是非常之大的，比如说南京路上好八连，说的就是上海刚解放的时候，南京路灯红酒绿，八连的战士能够抵御资产阶级思想的影响，自觉遵守革命纪律，保持优良传统，八连的每个新战士，都要学习红色家谱，使光荣传统代代相传。

1、家谱是姓氏文化的载体

族谱兴起于魏晋时期，到了唐代主要有私修的单姓族谱和官修的天下望族谱，宋代之后，修谱之风盛行，到明清时甚至到了“既无无谱之族，亦无无谱之人”的程度，而家谱的内容则包括世系和血缘关系图表，族规、家训规范，祠堂、祖茔、公田，家族源流和迁徙史等。

2、族谱是家族历史的传承

族谱是记载宗族世系及其事迹的档案，它以特定的形式记载了宗族的历史，可以和历史档案中的奏折、题本、信函、日记等并列为一类史料。不但记载了家族在一定历史时期的政治、经济、文化状况，本族世系和重要人物事迹。

还记载了与家族有关的重大历史事件，以及与本家族相关的地方风俗习惯、名胜古迹、年节来历等，具有难能可贵的史料价值，是档案学、历史学和文化人类学、民俗学等学科的重要研究对象。

3、家谱是宗族血脉的凭证

家谱是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用。家庭渊源与世袭图表是家谱中最重要的内容，也是记载最详细、最精确的部分。因此，家谱历来是人们寻根问祖的重要依据。

4、后代重拾文化记忆的精神寄托

家谱是孝道文化的体现，在当今社会更多意义上是一种精神的寄托，寄托着对祖先提倡的优良道德品行的向往，也是优良家风的承续。家谱是家的根、人的根，作为“家史”的家谱不仅可以补充正史和野史之阙，还可以引发大家“寻根问祖”的热情。

5、家谱是传统教育的生动素材

大多数家谱还记载着家训、家规，表现出中华民族的道德规范、价值观念和时代风尚，特别是对教育、文化的高度重视，记录着对家族世代为人处世所应遵循的行为规范。在阅读这些资料时，历史上的一个个人物便鲜活了起来。

他们的事迹有的令人泣泪哽咽，有的令后人扼腕感叹，是传统教育的生动素材。族规、家训中也保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好的借鉴意义。

人民网-家谱有何新价值？重拾“家史”背后的温情与敬意