556——0084[江西宜春]宜春市魏氏族志二卷魏怀连主编。1993年钜鹿堂铅印本，二册。书名据版心题。书签题魏氏族志。

始祖日元，元代人。

宜春市春台乡X（窑）前村彭家模魏学梅

始祖益，明间卜居洛阳老城魏家街。世（七，删补）世孙有信，明万历间自魏家街迁西南延秋村。（前面的世，改为七）

556——0147[台湾]魏氏家族谱纂修者不详。19583年稿本，一册。（原书为1953）

始祖登信，清代人。后裔散居台湾省台中县东XX（势镇）及X（雾）峰等地。

谱奉四一郎为始祖。是为台湾省嘉义县布袋X（镇）兴中里谱。

始祖子元。始迁祖法清，是为台湾省花莲县X（吉）安乡谱。

良浩于2011年9月9日据上图所藏《中国家谱总目魏姓部分》补正。此次仅就博客原文标示及在补正时偶然发现到的地方进行补正。

慈水魏氏宗谱二十八卷（清）魏庆瑞等纂修。清光绪七年（1881）思永堂木活字本，二十二册。

始祖汉，字明卿，东汉人。始迁祖友贵，又名清，字近尊，号素轩，谱载为南宋丞相魏杞曾孙，从鄞县迁慈溪云山魏家桥村（现属余姚）

藏日本东洋文库

菏泽魏氏很多，而且很多支字辈都不同，我们这是四支，长支三支在巨野，四支在郓城，次支在诸城。周边县市也有鄄城的还有微山县的。

我们这支的字辈：钟毓衍祥庆 纯绪式法兴 绍守宣芳宪 传述慎令宜 继业扬声振 先恩永远明 清居久存瑞 华光安泰平

菏泽还有单县曹县的都是500年前山西洪洞迁移过来的，后来又自排字辈，目前是20几世。

魏氏统一字辈

“天启大名兆吉昌信陵建立德锦长忠贞克笃赞先烈贤哲绍徵永世芳。”

魏氏一支字辈

“定鼎宗三晋人才历世新承嶶开甲第耀祖显门庭。”

魏氏一支字辈

“唐宋元明清朝殿颛三光宗耀国政天鑫顺成官金仁安治忠。”

魏氏一支字辈

“朝安中良祖泽益长文莫启后伍贵年芳。”

扩展资料：

魏氏三修族谱八卷魏辉耀等主修，魏辉祖、魏先铭纂修。1917年钜鹿堂木活字本，七册。书名据版心题。书衣、书名页题魏氏支谱。

是为江西、湖南统谱。始祖日亨，广东龙川人。始迁祖庭辉、庭熙。明末清初由广东偕兄弟数十人散居江西萍乡、湖南醴陵各处。卷一谱序、凡例、源流考、家规、家训、经修名目、分迁记、字派、领谱字号等，卷二祠图并记、坟图、祀田图、墓志铭等，卷三至八齿录。

参考资料：

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根据您提供的信息，魏氏族谱中的字辈是“孝徳延绪茂本玉宗凡文明兆泰”。这些字辈是魏氏家族中用于命名后代的名字，其中每个字都代表着魏氏家族的一代。

在这个字辈中，“孝徳”代表家族中的第一代，即祖先；“延绪”代表第二代，意思是延续家族的传承；“茂本”代表第三代，意思是发扬光大；“玉宗”代表第四代，表达了对家族传统的珍视；“凡文明兆泰”代表第五代，寓意着家族的繁荣和光明的前景。

通过这个字辈，我们可以追溯魏氏家族的历史和传承，了解家族的文化和价值观。希望这些信息能够帮助您更好地了解您的家族历史。

可参考:

桂林市凤凰街魏家（陕西泾阳西关魏家壕派下）的昭穆方案

斗转星移，光阴似箭，目前桂林市凤凰街魏家的上辈人仅存年届九旬的九叔清励。有关方面曾赴桂采访他，问他与田汉的交往情况，并录相。还带走了他与田汉的一些资料，准备搞纪念田汉的活动。采访者说象他这样的老前辈在世的不多了，搞的象是抢救式的采访。清励说，由此想到，凤凰街魏家的老人就剩他一个了，而桂林老祖原定的十个排辈序字： “国正天心顺，官清民自安”已用完，但传统应当继续。安字辈也有十八、二十出头了，后辈人取名用字要赶快定下来。

九叔清励深感年事已高，对传宗接代的事放心不下，急切筹划、组织了去年6月30日、今年3月29日在三里店澳门酒家举行的两次会议，商讨接续排辈序字的事宜。在瑞芳、莲芳、民颂、民赞等后辈人的大力支持、配合下，终于完成了具体方案，了却了六伯清议、九叔清励、大哥民表的心愿。

现将此方案介绍于下，拟出的60个昭穆字是：

国正天心顺，官清民自安。家和万年兴，德孚高堂宽。

忠厚传宗久，兰书承香丹。长良登昆寰，恭襄全关山。

宏先崇英贤，合圆宣同冠。豪龙开杰元，中华发昌甘。

简单说明，拟出的50个字，接续原有的10个字，共60字。轮传一周，可供60代用1800年。然后周而复始地再从国字往后传承，以至无穷。这也一劳永逸地免除了后人续字的麻烦，避免因居住分散、意见分歧而莫衷一是。望旅居云南、海外的桂林市凤凰街魏家的传人，继承先人，接归统绪，千秋万代，永不散失。