编辑本段于慎行与洪范池

明朝万历皇帝的老师于慎行“文学为一时之冠”，家乡平阴在他的心目中是“树动三秋色，泉飞万壑音”的山水图景。那里群峰列峙，而山山有泉，洪范泉水就时刻流淌在他的心中…… 平阴东阿为春秋谷城旧地，奇山秀水，浮清展翠。“岱岳西来如万马，千峰去气总相迎”，生长在这里的于慎行（1545年—1607年），把家乡的群山比喻为万马奔腾，这里山山有泉，位列济南九大泉群之一的洪范泉群即发源于此。洪范池是济南西部最著名的泉池，有“山水画廊”、“齐鲁泉乡”的美誉，池名源于《尚书·洪范》篇，原意为“大而有常”，洪范泉水宛转流入狼溪河,当地的阿胶即是用此水浸驴皮熬制而成的。

三次罢官的于慎行

于慎行字可远，又字无垢，官至明朝礼部尚书，太子少保兼东阁大学士。明隆庆二年（1568年），23岁的于慎行中进士，为翰林院庶吉士，充日讲官。少年得志的于慎行看似官运亨通，其实则不然，纵观其40年仕途，曾三次罢官，二十二年赋闲在家，最长的一次长达十七年。 明万历六年（1578年），首辅张居正在全国实行改革，此前一年张居正父亲病逝，按明朝丁忧制度，张居正须解职守制三年。由于担心改革和自己的命运，张居正不想在家守制，便向门生故吏暗示向朝廷为其提出“夺情”。获准后，举朝哗然，许多朝臣强烈反对。于慎行的仕途与张居正的器重和提携有很大关系，此时，于慎行没有知恩图报，反而反对张居正的做法。御史刘台首先起来弹劾张居正，被逮捕入狱，众人避之唯恐不及，于慎行却前往牢房探望。张居正当面质问于慎行：“子吾所厚，亦为此耶？”于慎行从容对曰：“正以公见厚故耳。”随后，于慎行以有病为由提出辞职，回到了家乡，赋闲五年。 万历十年（1582年）张居正逝世，于慎行得以官复原职。张居正生前树敌甚多，死后遭人弹劾。万历皇帝命刑部侍郎丘橓查抄张居正的老家。于慎行本可袖手旁观，但是非分明的他为张居正“说情”：“江陵殚精毕智，勤劳于国家，阴祸机深，结怨于上下。当其柄政，举朝争颂其功而不敢言其过，今日既败，举朝争索其罪而不敢言其功，皆非情实也。”他还嘱托丘橓对张居正的八十老母及其幼子给予照顾：“居正母老，诸子覆朝之下，颠沛可伤，宜推明主帷盖恩，全大臣簪履之谊。”万历十四年（1586年），于慎行已升为礼部右侍郎，三年后改吏部左侍郎，负责辅导太子，很快又晋升礼部尚书，一跃成为社稷重臣。 于慎行第二次遭罢官在万历十八年（1590年），万历皇帝宠爱的郑妃想把次子（郑妃之子）立为太子，废长立幼自然遭到大臣的反对，于是皇帝决定推迟立太子，以此向朝臣对抗。于慎行上疏请求“早建东宫”，皇帝放风说，皇长子年幼，想等他十五岁再说。显然，皇帝对于慎行的意见已经不耐烦了。于慎行没有退缩，这年冬天他上第二疏请立太子，惹恼了万历，受到皇帝的诘责。于慎行毫不畏惧，次日上疏，依然请早立太子，并说：“册立臣部职掌，臣等不言，罪有所归。幸速决大计，放归田里。”这无异于以辞职要挟皇帝，但皇帝并没有批准，而是希望此事不了了之。此后，于慎行接连上疏极谏，累十余疏，终于触怒了皇帝，“责以要君疑上，淆乱国本，及僚属皆夺俸”，不仅于慎行受罚，礼部的其他官员也受了连累。但皇帝仍没有罢于慎行的官，给老师留足了面子。恰在此时，山东乡试泄题事发，皇帝大怒。作为礼部尚书，于慎行引咎辞职，皇帝依然不准，此后他又以身体有病乞休，被皇帝再次拒绝。在三次上疏后，于慎行请辞终获皇帝批准。就这样，于慎行在为官九年后，再次回到家乡。这次一待就是十七年。 万历三十五年（1607年），“廷推阁臣七人，公为首。乃被命以太子少保、礼部尚书兼东阁大学士，入辅政”。此时复官的于慎行疾病缠身，“力疾赴召，朝见不能成礼”。于慎行自知不久于人世，不能忘怀他不成器的学生万历皇帝，遂向皇帝草呈遗疏，希望皇帝能够“亲大臣，录遗逸，补言官”。在回到京城十三天后，于慎行就去世了，终年63岁。

留恋池泉纵游山水

当年，于慎行回到家乡，郁闷的心情顿时变得无比轻松，洪范诸泉汇聚而成的狼溪河水从他的府前缓缓流过，更让他乐而忘忧。他以耕读田园、优游山水、潜心著述为己事，写诗道：“向来多远梦，从此闭重关。不似终南路，依栖慕世间。”他另筑居所，并惬意地写道：“归来四壁故依然，卜筑桃源别有天。种树新移彭泽柳，买山旧赐水衡钱。”于慎行为人厚道素有人望，里居期间，京城同僚及四方官员过东阿者，无不造庐请谒。同僚中交往深密者有沈鲤、朱可大、冯琦、贾石葵、叶向高、邢侗、萧萧太享等十余人，《于慎行年谱》云：“惟与亲友平生置觞荤五七品，园池之外，纵游山水；荷蓑笠，行钓于城南。” 洪范九泉之一的东流泉因和于氏家族的特殊关系而备受于慎行的喜爱。东流泉水极盛，是洪范池泉群中涌水量最大的一泉，于慎行的外公、明代中丞刘隅曾在此建书院，所以又名“书院泉”。于慎行的父亲于玭也曾在东流书院读书，并很得刘隅赏识，刘隅不顾门弟的悬殊和家人的反对，将自己的侄女下嫁于玭(即为于慎行的生母)，后生四子皆为名士。东流书院依山傍水风景如画，于慎行和他的朋友时常携手来游，流连忘返，唱和往来，留下了大量诗篇。于慎行的诗：“风雷鸣丹谷，林亭依翠岑。一樽今日酒，千里故人心。树动三秋色，泉飞万壑音。夜凉横吹起，欲听水龙吟。”至今仍有泉畔石碑为证。因喜好洪范山水，于慎行的父兄子侄等都曾在这里构筑别墅，会四方文人墨客，留下不少描写洪范山水的好文章，于慎行有诗叹曰：“桃花落尽武陵溪，碧草芊芊岸柳齐。洞口主人今不在，青山如画鸟空啼。”家乡山水处处留下了于慎行的足迹，“谷邑八景”之一的“扈泉涌碧”和云翠山上的“天柱峰”等皆因他的题词而平添了一份荣耀和厚重。 说到于慎行的书法，还有一个小故事：他在京充日讲官时，一次讲课完毕，皇太子拿出御藏书画，令众讲官赋诗题字。于慎行不善书，诗成后请人代题，并以实相奏。太子嘉其诚，当即御书“责难陈善”赐之。慎行为感“钦洒宸翰”，即赋《钦赐责难陈善》诗答谢。于慎行的书法虽一般，但因为敬重他的学问人品，人们皆以拥有为荣。于慎行把乡居时作的大量游记专门辑为《东游记》，他说：“其游与若士为偶，左手操杯，右手操管，其止恒饮，其醉恒歌。”他的人生哲学与生活情趣由此可见。

山居谢客左图右史

数十年遁居乡野，于慎行不仅“偃仰溪山，留连景物”，而且展其所长，努力写作，著书立说。他的学生郭应宠说：“吾师文定于先生，山居谢客，左图右史，翻阅恒至丙夜不休。”当时，大明王朝已经病入膏肓，于慎行对时局和国家前途看得比别人更清楚，但万历皇帝“非改过之君”，于慎行“欲言不语，欲默不能，不得已而著书于庐”，以期把自己总结的治国良策和历史经验传诸后人。这期间于慎行完成了史学著作《读史漫录》、《谷山笔尘》等，其中《谷山笔尘》在史学价值上可与《资治通鉴》相媲美。 于慎行去世后，万历皇帝敕建陵园于洪范池，以报师恩，并亲赐白皮松代为老师守墓。至今还有40余株白皮松存活于世。

岁次丙辰年是哪一年

帝王之师于慎行——（3）于慎行府邸（ 链接了解前章）

于氏宗祠是于氏自文登赤山迁东阿以来的之一座家，于氏宗祠建在阁老府东侧（今属东阿镇），大门上方悬挂《于氏宗祠》字牌匾，进入院内正堂悬挂于氏家族的堂号“登文堂”三字，登文堂谓祖籍，告诫后人祖籍是登州府文登县之意，大门楹联为：东海高门裔，谷城世家第。两侧楹联为：系出赤山锦世泽，世居东阿振家声。

进入院内便是照壁，绕过照壁步入院落，映入眼帘的是祠堂，内有三块石碑组成的石刻家堂碑，该碑为乾隆元年岁次丙辰菊月（1736年农历九月）于氏族人所立，石碑顶部雕刻祥云，中间高 2 米、宽 08 米，两侧的均高约19 米、 宽 06 米，厚均为 02 米。

主碑篆文：写“谷城于氏祖先堂”，刻有于氏家族明朝迁东阿以来一世祖至十一世祖的名讳，世系清晰，源远流长。东阿为春秋时谷城旧地，是齐相管仲的采邑。[汉书][水经注]等均记载谷城有三归台,现遗址尚存。[左传]记载，齐鲁等藷诸侯国多次在此期遇、会盟。汉设谷城县。张迁曾在此任谷城长，故有著名的张迁碑。明洪武八年，因黄水为漶，东阿县城迁于谷城，千年古城历史悠久，于慎行以家乡居此而引为自豪，所以他的诗集、文集等多以“谷城山”为名，使前人有怀古抒情之意，故称“谷城于氏祖先堂”。家堂碑前是石雕两头翘的供桌，供桌雕刻精美，供桌横面两侧，称为两头翘，横面雕刻有缠枝牡丹图，迎面中间为花开富贵牡丹图，两侧是相对的 麒麟吐书图，周围边框为吉祥回纹图，两侧立柱雕刻、牡丹图（东、西牡丹）。

于文定公祠

文定公祠是万历皇帝为纪念恩师于慎行而下旨建的，位于东阿县文东侧（今属东阿镇），为二进院布局。正门为高挑单脊挑檐三间大门，上方悬挂“理学正宗”匾额，进入二院大门为单脊挑檐三间大门，上方悬挂 “文定公祠”，左右配房各三间，文定公祠院子中间是御祭赑屃驼碑一通，俗称“神龟驼碑”，一方面为实用之物，用来做碑座；另一方面，又具有非常重要的文化意义，象征“长寿吉祥”，并带有地位级别、图腾崇拜等方面的涵义。“神龟驼碑”上书御祭碑文，是万历皇帝对老师的纪念与褒奖的记述。进入文定公祠堂正厅上方悬挂万历帝御笔匾“责难陈善”、两侧为“朝良弼”“海岱名贤”匾额。祠堂内“责难陈善”匾额有于慎行的画像及牌位，上书“皇明资政大夫太子太保礼部尚书兼东阁大学士文定于公神位”，龛前画像两侧对联为“显号隆名身后之荣光不泯， 责难陈善生前之讲论如新”。

御祭旨文

奉天承运皇帝制曰：硕辅荩臣国之柱石，久系情于苍赤，甫应聘于玄纁，天夺其年，用弗及究，此休戚攸关朝野所共惜也，欲彰愍念，宜厚追崇。尔太子少保礼部尚书兼东阁大学士于慎行，邃学宏文，清修亮节，升华史局，振采经筵，编摩雅擅，三长启沃，咸有一德，逮正春卿之席，益私敷教之功，念切宗祊，补牍不嫌于十上，诤先就拂衣宁缓于一辞，及朕志之大，明信尔怀之畅，遂于宁既久，属望弥殷，偕梦卜于人情，应征轮而戒道，百辟抑其风采，万几赖以平章，鸿翼方资，鹏鸣忽赋，疏草入史䲡之谏，况切朝廷，诔言动柳庄之悲，忧深社稷，嗟！斯人之不作，虑老成之云亡，是用赠尔为太子太保，谥文定，夫勤学好问曰文，纯行不爽曰定，实惟华衮，允洽姱修，矧宫保之崇班，幷上公而列秩，英灵不昧，服此休嘉。

万历三十六年三月廿五日 制诰之宝

万历三十五年——三十六年间，邢侗多次去东阿，并撰写有《祭先师文定公祠文》：

惟师大造所然，拟古哲人，晚藉纶扉，溘焉观化。举朝及野，畴不尽然。乃建特祠，出诸曹议，两台合肯，永秩仪章。殁社于乡，惟师无忝，侗来奔会，敬奠一觞。庶几传焰，神其洋洋。

[初年东阿阻沛于氏后裔奕溶（微山、)十七世怀龄(微山)东阿来访，并绘制家、牌坊、阁老府、于林等记载流传于族谱内留念。上图为十九年沛县重修支谱时十七世:怀隆、怀俊等重仿旧图绘画入谱并传承；2022 年9月沛县十八世于保敏供图]

请 下章：帝王之师于慎行——（5）于慎行家族赐修建筑

（图文整理：于瑞国，如有错漏敬请谅解）

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于（Yú）姓源出有四：

1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。

4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：

① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。

② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

得姓始祖

于邘叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

迁徙分布

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繁衍播迁河南泌阳县北部一带，是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。

历史名人

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于 公：汉代东海郯（今山东省炎城北）人，曾官廷尉，为县狱吏。执法公允，凡犯法者，于公所决皆不恨。他所洗雪的“东海孝妇”一案，以善于决狱而成名，更是千古美谈。并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范，留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

于 吉：一作干吉，琅琊（今山东省胶南县）人，东汉时方士，据称在曲阳泉水上得神书《太平清领书》（实为自著），多巫觋杂语。后至南方以符水为人疗病，人多事之，遂为吴·孙策所杀，著有《太平清领书》传世。

于 禁：字文则，泰山钜平（今山东省泰安南）人，三国时魏国名将，因征战有功，封益寿亭侯，后被水淹七军，为关羽所掳，释放后，羞愧而死。

于栗磾：南北朝时期的北魏黑槊将军，世间少有的猛将。请看魏书《魏书于栗磾传》

于 烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。

于 昕：北朝怀朔、武川镇将。在北魏击破柔然的过程中，立有大功。

于 濆：唐代晚期诗人，虽不为时人所重，但却具有显著现实主义创作特色，艺术上虽不够锤炼，但质朴无华，明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。

于 谦：字廷益（1398-1457），浙江省钱塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。英宗时，宦官王振专权，朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯，明军出兵阻击，全军覆没，英宗被俘，举国上下为之震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。后瓦剌军破紫荆关直逼京师，他亲自督战，击毙也先，大败瓦剌军。后官加少保，总督军务。英宗被释放后，于景泰八年发动“夺门之变”，夺回帝位。于谦被捕下狱，以“意欲谋逆”罪被叛处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗成化时，于谦被复官并赐祭，葬于西湖三台山麓。有《于忠肃集》。

于 准：清代山西省永宁（今属交口）人，清官于成龙的孙子，官至江苏、贵州巡抚。辑有《于清端公政书》等，于成龙的许多事迹都是他给整理的。

于 振：清代江苏金坛人。字鹤泉，号秋田。生卒年不详。清雍正元年（1723年）状元。此科为庆祝雍正帝登极大典特设恩科。雍正帝以于振为其登极首科状元，恩赐有加。除依例授职翰林院修撰外，还让他以修撰衔入值南书房。雍正二年，出任河南乡试主考官。雍正三年，赐居澄怀园。雍正五年，出任湖广学政。后因事遭贬，降为行人司司副。

于定国：字曼倩，系于公之子，西汉东海郯县人，汉初丞相，少学法于父，后为狱吏，宣帝时，任廷尉，决疑平法，后为丞相，被封为西平侯。

于志宁：唐代官吏。字仲谧（558-665），京兆高陵（今属陕西省）人，贞观中为太子右庶子，高宗时拜太子太师，同中书门下三品，并封燕国公，以华州刺史致仕。

于休烈：唐代洛阳人，开元初举进士，累官至积贤殿学士。性恭俭仁爱，礼贤下士。本性真诚朴实，机警聪明。肃宗即位当了皇帝，于休烈从中都赶到京城被任命为给事中，后来又改任为太常少卿兼知礼仪使。中原遭到战乱破坏，文物书籍损失严重，于休烈将自己收藏的《五代论》献给国家，肃宗皇帝很满意，任命他为工部侍郎。于休烈在朝中任职三十多年，担任过许多重要显赫的官职，但家中却没有什么积蓄。一直保持正直俭朴，温文尔雅，从来也不将喜怒显示在脸上，他礼贤下士，鼓励提拔年轻人。虽然他官位高责任大，但工作勤奋，不知疲倦。他非常爱好读书，手中整天都拿着书本。

于慎行：明山东东阿人，字可远，更字无垢。隆庆进士。万历初历翰林院修撰，充日讲官。因劾张居正夺情，引疾归。后起官，历侍讲学士、礼部左右侍郎，累迁至礼部尚书。万历三十三年（1605年），起掌詹事府，后二年兼东阁大学士，入阁，寻病卒。在史馆以读书为事，明习典制，贯通百家，与冯琦并为文学名臣。其诗文弘丽，一时推为大手笔。著有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》等。

于成龙：字北溟（1617-1684），号于山，山西省永宁（今属交口）人，清代廉吏，其为官清廉，爱民如子，重视教育，兴修学校，康熙赞其“天下廉吏第一”，官至两江总督。

于敏中：字叔子（1714-1779），号耐圃，清江苏金坛人，于汉翔孙，清雍正癸卯年（1723年）状元于振之弟。少时资性过人，读书勤奋，雍正七年（1729年）考取举人。乾隆丁已年（1737年）中状元，授翰林院修撰，执掌山西试。不久担任山东、浙江学政，掌管所属各府、厅考试童生及生员。敏中担任浙江学政期间，考吏拔秀，罢庸补能，按期组织匀举，担任会试总裁，所拔多知名士。因其满腹经纶，文章冠绝一时，书法清秀洒脱，又通熟掌故，为乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年（1753年）选任兵部侍郎，后改户部侍郎，加太子太保存，期间奉旨编纂《户部则例》126卷。乾隆二十五任户部侍郎兼军机大臣，历时近20年；还就任文华殿大学士兼户部尚书、文渊阁领阁事先培植职，朝廷谕书多出其手。清廷 开设四库馆，他受命为正总裁，与大学士刘统勋力主搜辑《永乐大典》中古书。还担任国史馆、三通（《清通典》、《清通志》、《清文献通考》）馆总裁。平定四川金川时，敏中负责军书旁午，以书旨功赏戴双眼花翎，画像挂列紫光阁。乾隆四十二年敏中奏准，以纪事本末体撰写《钦定临清纪略》16卷。翌年，又奉旨编辑《西清`砚谱》24卷。还著有《素余堂集》、《日下旧闻考》159卷。卒后赠文襄，赐祭葬。

于式枚：清末官员，民初遗老。字晦若（1853-1916）。贺县（今贺州）人。光绪六年（1880年）进士，授兵部主事。充李鸿章幕僚多年，奏牍多出其手。1896年参加康有为倡设的保国会。1906年任广东提学使，广西京官联名上奏荐其兼任广西铁路公司总理，规划建筑广西境内铁路。1907年充出使考察宪政大臣，上奏反对立宪和召开国会，维护专制皇权，立宪派请罢。因得皇族和顽固派支持，擢升邮传部侍郎、礼部侍郎、学部侍郎、修订法律大臣、国史馆副总裁。辛亥革命后悲愤憔悴，稳居青岛，谢绝袁世凯聘为参议。1916年移居上海病死。

于右任：原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名，号骚心、髯翁，晚号太平老人，陕西省三原人。光绪举人。早年投身民主革命，加入光复会和同盟会，追随孙中山从事民主革命活动。国民党南京政府成立后，历任审计院院长、政府委员、监察院院长、最高国防委员会委员等职。又是著名书法家、诗人，善草书，1964年病逝于台湾，有《右任文存》、《右任诗存》行世。

于学忠：国民党爱国将领。字孝侯（1890-1964），山东省蓬莱市于家庄村人，早年为吴佩孚之干将，后离吴投张，转入奉系，抗日战争时期，参加过台儿庄战役和武汉保卫战，是张学良被软禁后奉系的重要将领。

郡望堂号

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1、郡望

河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在洛阳，相当于今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双自河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支于氏，大概为于氏始祖邘叔的直系后裔。

东海郡：秦始置郡，治所在炎（今山东省炎城北）。西汉时相当今山东省费县、临沂、江苏省赣榆以南，山东省枣庄市、江苏省邳县以东和江苏省宿迁、灌南以北地区。此支于氏，应为春秋战国时于泰之后及北魏鲜卑族复姓万忸于氏改汉字单姓于氏的后裔。

河内郡：楚汉之际置，治所在怀县（今河南省武涉西南），相当今河南黄河以北，京汉铁路（包括汲县）以西地区。此支于氏，亦为邘叔的直系后裔。

2、堂号

忠肃堂：明朝忠臣于谦，任兵部尚书。瓦剌犯大同，英宗被俘。徐珵力主迁都，于谦为了振兴国家，坚决反对。为了避免瓦剌以英宗要挟中原，于谦就拥景帝即位，打败了瓦剌。不料英宗回来后，听信谗言杀了于谦。多年后方平反昭雪，谥“忠肃”。

此外，于姓的主要堂号还以：“东海堂”、“为叙堂”、“福谦堂”、“佑启堂”等为堂号。

宗族特征

1、姓族人多志士能臣。如写“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，以诗言志，诗如其人。

2、历史上于姓是我国一个比较典型的北方姓氏。

3、字行辈份排列有序。据清光绪二十六年于炳坤修《于氏族谱》，江苏江都于姓一支字行为：“谦恭孝友，仲福正常。”山东省乳山市司马庄于氏字辈共四十字，明万历年间修二十字为“思尔尚可哉，嗣继维崇心。天年开复性，间之一同新。”民国二十五年八修谱续二十字“作述宜长久，斯文善培人。国恩承永世，祖德绍万春。”

宗祠对联

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〖于姓宗祠四言通用联〗

威隆节钺；

德卜门高。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指三国魏名将于禁，字文则，钜平人，曹操名将。武帝时召拜军司马，征战有功，持军严整，累迁左将军，封益寿亭侯，假节钺。谥厉。下联典指汉代廷尉于定国，字曼倩，东海郯人。宣帝时任廷尉，为人谦恭，决疑平法，务在哀鳏，加审慎之心，当时人说：“于定国为廷尉，民自以不冤。”少学法于父。父死，亦为狱吏，后擢为丞相，封西平侯。

救时宰相；

当代清官。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指明代钱塘人于谦，字廷益，七岁时，有异僧称他为“救时宰相”。历官监察御史、兵部侍郎、河南巡抚、兵部尚书。正统十四年（1449年），蒙古族瓦剌部首领也先南犯，他猝亲征的英宗在土木堡被俘。于谦率军击退进攻北京的也先，保卫了京师，迎回英宗。下联典指清代山西永宁人于成龙，字北溪，历官罗城知县、黄州同知、两江总督，所到之处，以清廉著称，时称“天下清官第一”。

勤劳土木；

妙选瀛州。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指明代杰出和政治家于谦（1398-1457），字廷益，钱塘（今浙江省杭州）人。永乐进士。历官御史、兵部右侍郎。正统十三年（1448年），迁左侍郎。次年秋，瓦剌也先大举寇边，宦官王振挟英宗亲征，兵部尚书邝野从征，留他理部事。未几，发生“土木之变”，英宗被俘，京师震恐。监国成王擢之为兵部尚书，全权经划京师防御。他拥立成王即位，是为景帝。十月，也先挟英宗破紫荆关入窥京师，他分遣诸将列阵九门外迎敌。而身自督战，也先挟英宗北逃。景泰元年（1450年），也先乞和，请归英宗。及迎还英宗，安置南宫，称上皇。后以所谓“谋逆罪”被杀害。下联典指唐初大臣于志宁（588-665），字仲谧，京兆高陵（今陕西省高陵）人。贞观中为太子右庶子。高宗时拜太子太师，同中书门下三品。并封燕国公。以华州刺史致仕。

瀛洲望重；

廷尉门高。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指唐初洛阳人于志宁，字仲谧，文学馆学士，为瀛洲十八学士之一，历官太子右庶子、太子太师、华州刺史，封燕国公。下联典指西汉东海人于公，曾官廷尉，执法公平。其闾门坏，地方父老共同为他重修，他让修得高大些，能容驷马车盖出入，并说：“我治狱多阴德，子孙必有发达的。”后来，其子于定国官至丞相，孙于永官至御史大夫。

廉让世泽；

大傅家声。

——佚名撰于姓宗祠通用联

全联典指唐·于义，北周闵帝时为安武太守。以家财分郡人之争讼者，讼者耻愧，移居他州。

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〖于姓宗祠五言通用联〗

长歌昭日月；

大笔撼乾坤。

——佚名撰于姓宗祠通用联

此联为台湾政治大学挽于佑任联语节录。于佑任（1879-1964），原名伯循。陕西泾阳人。光绪举人。工诗词，精书法。有《佑任文存》、《佑任诗书》等。亦擅联语。

帆影清江水；

铃声碧草山。

——于邺撰于姓宗祠通用联

此联为唐代诗人（唐末进士）于邺《过百牢关贻舟中者》诗句联。

慎行大学士；

曼倩西平侯。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指明代礼部尚书于慎行，字可远，东阿人。隆庆进士。万历初历修撰，后诏加太子少保，兼东阁大学士，以疾归。慎行学有原委，贯穿百家。神宗时，词馆中以慎竹及冯琦文学为一时冠。有《谷城山馆诗文集》。下联典指汉代廷尉于定国，字曼倩，东海郯人。少学法于父。父死，亦为狱吏，后为廷尉，民自以不冤，擢为丞相，封西平侯。

青晚标广德；

红叶作良媒。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指于志宁五世孙于琮，娶广德公主，后被害，公主亦自缢室中。下联典指于佑题诗红叶，宫女韩氏得之，后结为夫妻，“方知红叶是良媒”。

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〖于姓宗祠六言通用联〗

红叶作良媒合；

青史标广德贞。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指唐僖宗时学士于佑，在御沟行一红叶，上有诗句，于佑也题一叶，放在上流，被宫女韩夫人得到。后来，僖宗放宫女，于佑娶了韩夫人，二人分别取出红叶相示，说：“可以答谢良媒了。”原来，韩夫人诗中有“方知红叶是良媒”的句子。下联典指唐代于琮，字礼用，于志宁六世孙，宣宗时擢进士第，历官左拾遗、尚书右仆射。娶广德公主。黄巢攻入京师长安，于琮被杀，公主自缢而死。

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〖于姓宗祠七言以上通用联〗

德及子孙，崇门容驷马；

功高家国，泰代出贤臣。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指汉代县狱吏于元公，东海郯人。决狱平。东海有孝妇，为太守冤杀，公争之不得，辞疾去。孝妇死。东海旱三年，后太守至。因公言致祭立雨。公闾门坏，父老方共治之。公谓曰：“少高大，令容驷马车盖，我治狱多阴德，子孙必有兴者。”后其子定国为丞相，孙永为御史大夫。皆封侯。下联典指明代杰出和政治家于谦。

砥柱中流，独揽朱明残祚；

庙容永奂，长赢史笔芳名。

——魏源撰于姓宗祠通用联

此联为魏源题明代杰出和政治家于谦祠联。

出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第儿子邘叔被封在邘国，即今河南省沁阳县北部西万镇邘邰村，后来，邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。 据《路史》所载，东海（大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），为万忸于氏（鲜卑复姓），魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。 为唐淳于氏避讳改姓。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓。家乘谱牒 天津：静海于氏族谱四卷 山东：即墨于氏族谱二卷、烟台于氏家谱不分卷、容成于氏支谱四卷首一卷 江苏：丰县于氏家谱六卷、江都于氏十修家谱十六卷首一卷、江都于氏十一修家谱二十卷首一卷、金坛于氏家谱不分卷 浙江：萧山于氏宗谱八卷、兰溪于氏宗谱五卷、兰溪梅溪于氏宗谱六卷 湖北：新洲于氏宗谱六卷 聚集地（迁徙分布） 追溯起来，于姓的源流只有一个，既黄帝后裔。作为于姓的发祥地，最早是在今河南省沁阳县北部一带，而且发源于此地的于姓，后来成了于姓家族主要的组成部分。大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。魏晋南北朝时，于姓才得以大举南迁。至隋唐时，于姓在北方相继形成了几处大的望族，后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙，终成为我国的大姓之一。据统计，历代于姓是以今河南、山东、河北、河北、黑龙江、山西、陕西、内蒙古、江苏、安徽、新疆等十一个地区。可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏。堂号 “忠肃堂”：明朝忠臣于谦，任兵部尚书。瓦剌犯大同，英宗被俘。徐珵力主迁都，于谦为了振兴国家，坚决反对。为了避免瓦剌以英宗要挟中原，于谦就拥景帝即位，打败了瓦剌。不料英宗回来后，听信谗言杀了于谦。多年后方平反昭雪，谥“忠肃”。于姓还以“东海”为堂号。

于（Yú）姓源出有四：

1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。

4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：

① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。

② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

得姓始祖

于邘叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

迁徙分布

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繁衍播迁河南泌阳县北部一带，是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。

历史名人

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于 公：汉代东海郯（今山东省炎城北）人，曾官廷尉，为县狱吏。执法公允，凡犯法者，于公所决皆不恨。他所洗雪的“东海孝妇”一案，以善于决狱而成名，更是千古美谈。并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范，留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

于 吉：一作干吉，琅琊（今山东省胶南县）人，东汉时方士，据称在曲阳泉水上得神书《太平清领书》（实为自著），多巫觋杂语。后至南方以符水为人疗病，人多事之，遂为吴·孙策所杀，著有《太平清领书》传世。

于 禁：字文则，泰山钜平（今山东省泰安南）人，三国时魏国名将，因征战有功，封益寿亭侯，后被水淹七军，为关羽所掳，释放后，羞愧而死。

于栗磾：南北朝时期的北魏黑槊将军，世间少有的猛将。请看魏书《魏书于栗磾传》

于 烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。

于 昕：北朝怀朔、武川镇将。在北魏击破柔然的过程中，立有大功。

于 濆：唐代晚期诗人，虽不为时人所重，但却具有显著现实主义创作特色，艺术上虽不够锤炼，但质朴无华，明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。

于 谦：字廷益（1398-1457），浙江省钱塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。英宗时，宦官王振专权，朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯，明军出兵阻击，全军覆没，英宗被俘，举国上下为之震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。后瓦剌军破紫荆关直逼京师，他亲自督战，击毙也先，大败瓦剌军。后官加少保，总督军务。英宗被释放后，于景泰八年发动“夺门之变”，夺回帝位。于谦被捕下狱，以“意欲谋逆”罪被叛处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗成化时，于谦被复官并赐祭，葬于西湖三台山麓。有《于忠肃集》。

于 准：清代山西省永宁（今属交口）人，清官于成龙的孙子，官至江苏、贵州巡抚。辑有《于清端公政书》等，于成龙的许多事迹都是他给整理的。

于 振：清代江苏金坛人。字鹤泉，号秋田。生卒年不详。清雍正元年（1723年）状元。此科为庆祝雍正帝登极大典特设恩科。雍正帝以于振为其登极首科状元，恩赐有加。除依例授职翰林院修撰外，还让他以修撰衔入值南书房。雍正二年，出任河南乡试主考官。雍正三年，赐居澄怀园。雍正五年，出任湖广学政。后因事遭贬，降为行人司司副。

于定国：字曼倩，系于公之子，西汉东海郯县人，汉初丞相，少学法于父，后为狱吏，宣帝时，任廷尉，决疑平法，后为丞相，被封为西平侯。

于志宁：唐代官吏。字仲谧（558-665），京兆高陵（今属陕西省）人，贞观中为太子右庶子，高宗时拜太子太师，同中书门下三品，并封燕国公，以华州刺史致仕。

于休烈：唐代洛阳人，开元初举进士，累官至积贤殿学士。性恭俭仁爱，礼贤下士。本性真诚朴实，机警聪明。肃宗即位当了皇帝，于休烈从中都赶到京城被任命为给事中，后来又改任为太常少卿兼知礼仪使。中原遭到战乱破坏，文物书籍损失严重，于休烈将自己收藏的《五代论》献给国家，肃宗皇帝很满意，任命他为工部侍郎。于休烈在朝中任职三十多年，担任过许多重要显赫的官职，但家中却没有什么积蓄。一直保持正直俭朴，温文尔雅，从来也不将喜怒显示在脸上，他礼贤下士，鼓励提拔年轻人。虽然他官位高责任大，但工作勤奋，不知疲倦。他非常爱好读书，手中整天都拿着书本。

于慎行：明山东东阿人，字可远，更字无垢。隆庆进士。万历初历翰林院修撰，充日讲官。因劾张居正夺情，引疾归。后起官，历侍讲学士、礼部左右侍郎，累迁至礼部尚书。万历三十三年（1605年），起掌詹事府，后二年兼东阁大学士，入阁，寻病卒。在史馆以读书为事，明习典制，贯通百家，与冯琦并为文学名臣。其诗文弘丽，一时推为大手笔。著有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》等。

于成龙：字北溟（1617-1684），号于山，山西省永宁（今属交口）人，清代廉吏，其为官清廉，爱民如子，重视教育，兴修学校，康熙赞其“天下廉吏第一”，官至两江总督。

于敏中：字叔子（1714-1779），号耐圃，清江苏金坛人，于汉翔孙，清雍正癸卯年（1723年）状元于振之弟。少时资性过人，读书勤奋，雍正七年（1729年）考取举人。乾隆丁已年（1737年）中状元，授翰林院修撰，执掌山西试。不久担任山东、浙江学政，掌管所属各府、厅考试童生及生员。敏中担任浙江学政期间，考吏拔秀，罢庸补能，按期组织匀举，担任会试总裁，所拔多知名士。因其满腹经纶，文章冠绝一时，书法清秀洒脱，又通熟掌故，为乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年（1753年）选任兵部侍郎，后改户部侍郎，加太子太保存，期间奉旨编纂《户部则例》126卷。乾隆二十五任户部侍郎兼军机大臣，历时近20年；还就任文华殿大学士兼户部尚书、文渊阁领阁事先培植职，朝廷谕书多出其手。清廷 开设四库馆，他受命为正总裁，与大学士刘统勋力主搜辑《永乐大典》中古书。还担任国史馆、三通（《清通典》、《清通志》、《清文献通考》）馆总裁。平定四川金川时，敏中负责军书旁午，以书旨功赏戴双眼花翎，画像挂列紫光阁。乾隆四十二年敏中奏准，以纪事本末体撰写《钦定临清纪略》16卷。翌年，又奉旨编辑《西清`砚谱》24卷。还著有《素余堂集》、《日下旧闻考》159卷。卒后赠文襄，赐祭葬。

于式枚：清末官员，民初遗老。字晦若（1853-1916）。贺县（今贺州）人。光绪六年（1880年）进士，授兵部主事。充李鸿章幕僚多年，奏牍多出其手。1896年参加康有为倡设的保国会。1906年任广东提学使，广西京官联名上奏荐其兼任广西铁路公司总理，规划建筑广西境内铁路。1907年充出使考察宪政大臣，上奏反对立宪和召开国会，维护专制皇权，立宪派请罢。因得皇族和顽固派支持，擢升邮传部侍郎、礼部侍郎、学部侍郎、修订法律大臣、国史馆副总裁。辛亥革命后悲愤憔悴，稳居青岛，谢绝袁世凯聘为参议。1916年移居上海病死。

于右任：原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名，号骚心、髯翁，晚号太平老人，陕西省三原人。光绪举人。早年投身民主革命，加入光复会和同盟会，追随孙中山从事民主革命活动。国民党南京政府成立后，历任审计院院长、政府委员、监察院院长、最高国防委员会委员等职。又是著名书法家、诗人，善草书，1964年病逝于台湾，有《右任文存》、《右任诗存》行世。

于学忠：国民党爱国将领。字孝侯（1890-1964），山东省蓬莱市于家庄村人，早年为吴佩孚之干将，后离吴投张，转入奉系，抗日战争时期，参加过台儿庄战役和武汉保卫战，是张学良被软禁后奉系的重要将领。

郡望堂号

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1、郡望

河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在洛阳，相当于今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双自河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支于氏，大概为于氏始祖邘叔的直系后裔。

东海郡：秦始置郡，治所在炎（今山东省炎城北）。西汉时相当今山东省费县、临沂、江苏省赣榆以南，山东省枣庄市、江苏省邳县以东和江苏省宿迁、灌南以北地区。此支于氏，应为春秋战国时于泰之后及北魏鲜卑族复姓万忸于氏改汉字单姓于氏的后裔。

河内郡：楚汉之际置，治所在怀县（今河南省武涉西南），相当今河南黄河以北，京汉铁路（包括汲县）以西地区。此支于氏，亦为邘叔的直系后裔。

2、堂号

忠肃堂：明朝忠臣于谦，任兵部尚书。瓦剌犯大同，英宗被俘。徐珵力主迁都，于谦为了振兴国家，坚决反对。为了避免瓦剌以英宗要挟中原，于谦就拥景帝即位，打败了瓦剌。不料英宗回来后，听信谗言杀了于谦。多年后方平反昭雪，谥“忠肃”。

此外，于姓的主要堂号还以：“东海堂”、“为叙堂”、“福谦堂”、“佑启堂”等为堂号。

宗族特征

1、姓族人多志士能臣。如写“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，以诗言志，诗如其人。

2、历史上于姓是我国一个比较典型的北方姓氏。

3、字行辈份排列有序。据清光绪二十六年于炳坤修《于氏族谱》，江苏江都于姓一支字行为：“谦恭孝友，仲福正常。”山东省乳山市司马庄于氏字辈共四十字，明万历年间修二十字为“思尔尚可哉，嗣继维崇心。天年开复性，间之一同新。”民国二十五年八修谱续二十字“作述宜长久，斯文善培人。国恩承永世，祖德绍万春。”

宗祠对联

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〖于姓宗祠四言通用联〗

威隆节钺；

德卜门高。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指三国魏名将于禁，字文则，钜平人，曹操名将。武帝时召拜军司马，征战有功，持军严整，累迁左将军，封益寿亭侯，假节钺。谥厉。下联典指汉代廷尉于定国，字曼倩，东海郯人。宣帝时任廷尉，为人谦恭，决疑平法，务在哀鳏，加审慎之心，当时人说：“于定国为廷尉，民自以不冤。”少学法于父。父死，亦为狱吏，后擢为丞相，封西平侯。

救时宰相；

当代清官。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指明代钱塘人于谦，字廷益，七岁时，有异僧称他为“救时宰相”。历官监察御史、兵部侍郎、河南巡抚、兵部尚书。正统十四年（1449年），蒙古族瓦剌部首领也先南犯，他猝亲征的英宗在土木堡被俘。于谦率军击退进攻北京的也先，保卫了京师，迎回英宗。下联典指清代山西永宁人于成龙，字北溪，历官罗城知县、黄州同知、两江总督，所到之处，以清廉著称，时称“天下清官第一”。

勤劳土木；

妙选瀛州。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指明代杰出和政治家于谦（1398-1457），字廷益，钱塘（今浙江省杭州）人。永乐进士。历官御史、兵部右侍郎。正统十三年（1448年），迁左侍郎。次年秋，瓦剌也先大举寇边，宦官王振挟英宗亲征，兵部尚书邝野从征，留他理部事。未几，发生“土木之变”，英宗被俘，京师震恐。监国成王擢之为兵部尚书，全权经划京师防御。他拥立成王即位，是为景帝。十月，也先挟英宗破紫荆关入窥京师，他分遣诸将列阵九门外迎敌。而身自督战，也先挟英宗北逃。景泰元年（1450年），也先乞和，请归英宗。及迎还英宗，安置南宫，称上皇。后以所谓“谋逆罪”被杀害。下联典指唐初大臣于志宁（588-665），字仲谧，京兆高陵（今陕西省高陵）人。贞观中为太子右庶子。高宗时拜太子太师，同中书门下三品。并封燕国公。以华州刺史致仕。

瀛洲望重；

廷尉门高。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指唐初洛阳人于志宁，字仲谧，文学馆学士，为瀛洲十八学士之一，历官太子右庶子、太子太师、华州刺史，封燕国公。下联典指西汉东海人于公，曾官廷尉，执法公平。其闾门坏，地方父老共同为他重修，他让修得高大些，能容驷马车盖出入，并说：“我治狱多阴德，子孙必有发达的。”后来，其子于定国官至丞相，孙于永官至御史大夫。

廉让世泽；

大傅家声。

——佚名撰于姓宗祠通用联

全联典指唐·于义，北周闵帝时为安武太守。以家财分郡人之争讼者，讼者耻愧，移居他州。

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〖于姓宗祠五言通用联〗

长歌昭日月；

大笔撼乾坤。

——佚名撰于姓宗祠通用联

此联为台湾政治大学挽于佑任联语节录。于佑任（1879-1964），原名伯循。陕西泾阳人。光绪举人。工诗词，精书法。有《佑任文存》、《佑任诗书》等。亦擅联语。

帆影清江水；

铃声碧草山。

——于邺撰于姓宗祠通用联

此联为唐代诗人（唐末进士）于邺《过百牢关贻舟中者》诗句联。

慎行大学士；

曼倩西平侯。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指明代礼部尚书于慎行，字可远，东阿人。隆庆进士。万历初历修撰，后诏加太子少保，兼东阁大学士，以疾归。慎行学有原委，贯穿百家。神宗时，词馆中以慎竹及冯琦文学为一时冠。有《谷城山馆诗文集》。下联典指汉代廷尉于定国，字曼倩，东海郯人。少学法于父。父死，亦为狱吏，后为廷尉，民自以不冤，擢为丞相，封西平侯。

青晚标广德；

红叶作良媒。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指于志宁五世孙于琮，娶广德公主，后被害，公主亦自缢室中。下联典指于佑题诗红叶，宫女韩氏得之，后结为夫妻，“方知红叶是良媒”。

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〖于姓宗祠六言通用联〗

红叶作良媒合；

青史标广德贞。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指唐僖宗时学士于佑，在御沟行一红叶，上有诗句，于佑也题一叶，放在上流，被宫女韩夫人得到。后来，僖宗放宫女，于佑娶了韩夫人，二人分别取出红叶相示，说：“可以答谢良媒了。”原来，韩夫人诗中有“方知红叶是良媒”的句子。下联典指唐代于琮，字礼用，于志宁六世孙，宣宗时擢进士第，历官左拾遗、尚书右仆射。娶广德公主。黄巢攻入京师长安，于琮被杀，公主自缢而死。

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〖于姓宗祠七言以上通用联〗

德及子孙，崇门容驷马；

功高家国，泰代出贤臣。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指汉代县狱吏于元公，东海郯人。决狱平。东海有孝妇，为太守冤杀，公争之不得，辞疾去。孝妇死。东海旱三年，后太守至。因公言致祭立雨。公闾门坏，父老方共治之。公谓曰：“少高大，令容驷马车盖，我治狱多阴德，子孙必有兴者。”后其子定国为丞相，孙永为御史大夫。皆封侯。下联典指明代杰出和政治家于谦。

砥柱中流，独揽朱明残祚；

庙容永奂，长赢史笔芳名。

——魏源撰于姓宗祠通用联

此联为魏源题明代杰出和政治家于谦祠联。

　　于（Yú）姓源出有四：

　　1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

　　2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

　　3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。

　　4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：

　　① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清八旗尼玛哈氏改于姓。

　　② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

　　得姓始祖

　　于邘叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

　　迁徙分布

　　繁衍播迁河南泌阳县北部一带，是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。

　　历史名人

　　于 公：汉代东海郯（今山东省炎城北）人，曾官廷尉，为县狱吏。执法公允，凡犯法者，于公所决皆不恨。他所洗雪的“东海孝妇”一案，以善于决狱而成名，更是千古美谈。并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范，留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

　　于 吉：一作干吉，琅琊（今山东省胶南县）人，东汉时方士，据称在曲阳泉水上得神书《太平清领书》（实为自著），多巫觋杂语。后至南方以符水为人疗病，人多事之，遂为吴·孙策所杀，著有《太平清领书》传世。

　　于 禁：字文则，泰山钜平（今山东省泰安南）人，三国时魏国名将，因征战有功，封益寿亭侯，后被水淹七军，为关羽所掳，释放后，羞愧而死。

　　于 濆：唐代晚期诗人，虽不为时人所重，但却具有显著现实主义创作特色，艺术上虽不够锤炼，但质朴无华，明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。

　　于 谦：字廷益（1398-1457），浙江省钱塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。英宗时，宦官王振专权，朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯，明军出兵阻击，全军覆没，英宗被俘，举国上下为之震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。后瓦剌军破紫荆关直逼京师，他亲自督战，击毙也先，大败瓦剌军。后官加少保，总督军务。英宗被释放后，于景泰八年发动“夺门之变”，夺回帝位。于谦被捕下狱，以“意欲谋逆”罪被叛处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗成化时，于谦被复官并赐祭，葬于西湖三台山麓。有《于忠肃集》。

　　于 准：清代山西省永宁（今属交口）人，清官于成龙的孙子，官至江苏、贵州巡抚。辑有《于清端公政书》等，于成龙的许多事迹都是他给整理的。

　　于 振：清代江苏金坛人。字鹤泉，号秋田。生卒年不详。清雍正元年（1723年）状元。此科为庆祝雍正帝登极大典特设恩科。雍正帝以于振为其登极首科状元，恩赐有加。除依例授职翰林院修撰外，还让他以修撰衔入值南书房。雍正二年，出任河南乡试主考官。雍正三年，赐居澄怀园。雍正五年，出任湖广学政。后因事遭贬，降为行人司司副。

　　于定国：字曼倩，系于公之子，西汉东海郯县人，汉初丞相，少学法于父，后为狱吏，宣帝时，任廷