蕉园村建村历史已有700多年，村中保留着不少古建筑，较出名的有梁氏宗祠和苏真人祠。梁氏宗祠面积600多平方米，始建于明朝成化六年（1417年），1712年和1890年两次重修；檐前一对扭头石狮子，檐下及回廊等处有刻画精美的浮雕；大门口用白石镶嵌，门口对联“对策魁多士，兮符牧远州”乃鼎湖名士彭泰来所撰；宗祠中进是大堂，后进是两层建筑，整个宗祠古色古香，文化底蕴较深厚。

因古时鼎湖山土地为蕉园梁氏所有，梁氏先人崇扬佛法，无偿献地修建庆云寺，梁氏宗祠又称“山主故居”。

苏真人祠在村西边古树林下，始建于清朝同治十二年（1873年），“文革”中被毁，1985年依原貌重建。苏真人原名苏华林，蕉园村人，自幼聪敏，博学多才，相传曾上武当山学法学医，学成返乡后为村民送医送药，设坛祈雨，排忧解难，对百姓有求必应。苏真人去世后，百姓感其恩德，自发募捐修建苏真人祠，立像供奉。每年农历4月20日（苏真人诞辰日），村民纷纷前往拜祭，祈求风调雨顺、国泰民安，平时遇事，也前往求之，这种习俗延续至今，成为村中盛事。

蕉园村生态优美，景色秀丽。村中有上百棵古树，树种有仁面、木棉、五味子和榕树等，而以仁面树最多。村西边是一片面积14000多平方米的古树林，林中有几十棵树龄数百年的古仁面树，这些古树形态各异，参天挺立，郁郁葱葱。古树林东面紧接着一大片竹林，林中翠竹婆娑，空气清幽，香逸雅致。竹林再往东，与村中其他榕树、木棉、五味子等古树连在一起。整个村庄树竹掩影，绿色环绕，溪流清澈，呈现出人与自然和谐相处的良好景象。据蕉园村的《梁氏族谱》记载，明洪武5年(公元1372年)，蕉园村的梁氏始祖梁逊道携妻扶儿迁至蕉园村，当年在草房周围种下了几棵榕树。梁逊道早已作古，但是他栽种的其中一棵榕树被后人保留了下来，在蕉园村村口，距今已有633年历史，被鉴定为国家一级古树。

近阶段蕉园村按照市、区部署，以“五改五有”为主要内容，高标准、高起点规划建设生态文明村。蕉园村计划充分发挥村落靠近鼎湖山，古树、古迹众多，环境优美，文化底蕴深等优势，将创建生态文明村活动与发展旅游经济结合起来，继续加大投入，完善环村水泥路等硬件设施，整治古树林和竹林，建设生态小公园，修葺梁氏宗祠、苏真人祠等古迹，挖掘、充实文史素材，着力打造蕉园古村落旅游路线，发展集体经济，增加村民收入。同时积极开展形式多样的群众性文体活动，倡导邻里和睦、尊老爱幼、团结互助的村风民风，努力把蕉园建设成为生产发展、生活富裕、生态良好的社会主义和谐新村。

开发重点：1、山主故居。把梁氏宗祠主持堂建设成为历史文化博览馆。2、“不竭泉”龙井。3、古树翠竹休憩园。4、环村景观道。充分挖掘蕉园村人文自然资源丰富的优势，将蕉园村建设成为集生态文明、观光旅游和历史文化“三位一体”的高品位生态文明村。

湖南长沙梁氏支谱不分卷，著者待考，清同治年间木刻活字印本五册。注：记事增至清光绪年间。

湖南长沙梁氏支谱不分卷，著者待考，清朝年间安定堂木刻活字印本四册。

湖南长沙梁氏族谱九卷，首一卷，(清)梁昌复等修，清光绪十五年(公元1889年)梁氏安定堂木刻活字印本六册。

湖南长沙梁氏三修族谱十二卷，(清)梁运熙、梁运丁纂，清宣统三年(公元1911年)安定堂木刻活字印本十二册。

湖南浏阳梁氏族谱不分卷，著者待考，清朝年间学府堂木刻活字印本一册。残本，记事至清咸丰年间。

湖南浏阳浏东梁氏族谱，著者待考，清宣统二年(公元1910年)学府堂木刻活字印本三册。今仅存第三卷、第九～十一卷。

湖南湘潭中湘梁氏五修族谱十四卷，(民国)梁佑庶、梁启(崔凹)纂修，民国二十一年(公元1932年)本仁堂木刻活字印本十四册。注：封签作《乌石梁氏五修族谱》，谱首修于明万历十八年。

湖南湘潭中湘梁氏五修族谱十四卷，(民国)梁佑陧等修，民国二十一年(公元1932年)本仁堂木刻活字印本十二册。今仅存第一～二卷、第四卷、第六～十四卷。书签题为乌石梁氏五修族谱。

湖南湘潭中湘后所梁氏三修族谱，著者待考，清同治六年(公元1867年)本仁堂木刻活字印本三册。今仅存第六卷、第九～十卷。

湖南湘潭中湘后所梁氏四修族谱，著者待考，清光绪二十六年(公元1900年)本仁堂木刻活字印本四册。今仅存第七～十卷。

湖南湘潭梁氏三修族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第十二卷。记事至清光绪年间。

陈家祠

在中国，陈氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，陈姓是大姓，排在广东省十大姓氏的榜首，中国姓氏排行位居第五位，其中颍川衍派约5000万；在海外，有五千万的华人，又有“陈林半天下”之称。

陈氏图腾

2、何氏

何姓约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。据记载，黄帝时期就已有何姓，源出归姓，其他姓氏书多认为何姓为韩姓转音而来，出自姬姓。

3、许氏

许氏约占中国汉族许氏人口的55%，许姓的鼻祖是中国古代著名隐士许由。许氏族人一直都活跃在中国舞台上，对中国近代的经济文化等方面都产生了巨大的影响。

4、梁氏

梁氏宗祠它是广州现存的，坐落旧城区，三间三进规模较大的宗祠。2002年被广州列为文物保护单位。

5、李氏

世界第一大姓，在中国历史上，李姓称帝王者多达60余人，中国大陆李姓人口多达9500余万，约占全国汉族人口的79%

6、金氏

金姓，最早的一支源于上古时的少昊帝，金姓在中原和皖苏浙地区有一定的影响，金姓至今仍然存在“活金死刘”的传统。

7、黎氏

黎氏宗祠又名黎永思堂，是是一处建于明末的家族祠堂建筑，属于黎氏家族祭祀祖先或先贤的场所。 位于广州市番禺区南村镇板桥村，是爱国诗人、抗清名将黎遂球的专祠，原建于广州城东仁厚里，因兵燹毁废。

为纪念黎遂球而修建，黎遂球明末抗清官员，有粤中屈原之称，传世画作有《送区启图北上山水图》。

8、徐氏

夏朝徐若木为徐姓始祖，徐姓在中国大陆列第十一位。大陆人口近2000万人。徐氏宗祠在鳌峙塘乡，建于明万历三十年现仍有徐氏宗祠木匾一块，是巡按广东监察御史李时华题。其第一进屋脊则以石湾大型堆塑釉陶装饰，造型生动，工艺精湛，保存完好，是一组稀有的陶瓷艺术品。

9、凌氏

凌姓始祖是周武王的弟弟康叔，凌氏宗祠始建于明末，清道光二十六年重建，同治元年修葺，是深井村凌氏始祖庙。

10、崔氏

崔氏大宗祠又称山南祠、崔氏始祖祠，是一处建于明代中期的家族祠堂建筑。位于佛山市南海区沙头镇城区内。宗祠坐北向南，面阔五间、纵深五进，有108个门口，现存有牌楼式的头进、牌坊及厢房。宗祠代表着家族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值~

梁厝永盛梁氏宗祠为福建省文物保护单位。

梁厝永盛梁氏宗祠位于仓山区城门镇梁厝村，始建于宋隆兴元年（1163），系理学家朱熹与挚友梁汝嘉择地所建，朱熹为祠堂题写堂号“贻燕堂”，内设讲学堂；元至志二年（1322）重修；梁氏十四世始祖翰林学士梁恩观回乡祭祖修家谱时筹建；民国十一年（1922），族人又募捐重修；民国期间，宗祠曾作为校舍；解放后尤其是文革期间，宗祠作为仓库使用。改革开放后，于1987年由族人梁敬_捐款再次重修。建筑坐西朝东，占地693平方米。由祠埕、门厅、戏台、天井、醮楼、祭厅组成。祠门前有158平方米祠埕，门墙上部为近代式，上有女儿墙；大门两侧有一对陶瓷酒盏拼镶的白象。进祠门有一戏台，四坡顶，戏台后部雕刻拼花十分精美。戏台上有凤凰池。戏台前有天井。祠堂厅封火山墙二坡顶，面阔三间，进深六间，屋架结构为穿斗减柱造式。正中设神主龛，厅上悬挂清帝赐梁章矩的“三福”方匾、孙中山提予梁瑞庭的“急公好义”、萨镇冰题的“燕翼贻谋”。游廊上有卷棚。祠厅右侧设“独身祠”，两旁有一对联，“纪念问题是共本源合配享，嗣绩主义保存血脉附宗传”，连内嵌“问题”与“主义”，似借深受梁启超思想影响的文学家胡适的句子。祠东侧后壁设有“义姑祠”，上有沈宝琛题写的“女中缨臼”。宗祠两侧有高大封火山墙，墙上的墀头为清代灰塑，保存完好。

2009年12月公布为第七批省级文物保护单位。

城门镇：福州市仓山区辖镇。1956年置城门区，1958年改公社，1970年改城门乡，1992年改镇。位于市郊东南部，面积545平方公里，人口68万。324国道贯穿全境。辖城门、敖峰、胪雷、浚边、龙江、青富、下洋、梁厝、洋坑、湖际、谢坑、樟岚、狮山、濂江、福濂、绍岐、潘墩、连坂、黄山、胪厦20个村委会。主要企业有制茶、阀门、印刷、船舶、石材等。农业主产茶叶、柑橘。

历史文化街区有如一条玉带，沿街的文物古迹婉如一颗颗珍珠，两者的完美结合构成了挂在古城正定项间的一条熣灿耀眼的项链。 长乐门是正定的南城门，河北省重点文物保护单位，位于历史文化街区南端。据《正定县志》记载，正定城始建于北周，初为石城，唐朝中期进行拓建，历代皆有不同程度的修葺，今城墙为明代遗存。四面各开城门一座，东曰迎旭门，南曰长乐门，西曰镇远门，北曰永安门。四门均为三重结构，设有里城、瓮城和月城三道城垣。这种形制遍观全国亦不多见。 2001年，正定县为保护文物，号召全县百姓捐献旧城砖，投资近399万元修复了南城门城楼及两边各50米城墙。修复后的城门楼是一座歇山顶二层楼阁式建筑，通高105米，面阔241米，进深115米，总面积27715平方米。城门楼上下两层，明间辟门，次间置窗。上层檐下“长乐门”的牌匾书写遒劲有力，是著名书法家启功所书。在大门的上端还镶嵌着“三关雄镇”的石匾额。

2010年2月18日夜，长乐门发生火灾，门楼上两层木质楼阁化为灰烬。正定县有关部门迅速组织人员复建，并于2010年下半年完工，这颗历史文化街区的龙头又重新昂立在滹沱河北岸。 梁氏宗祠俗称梁家祠堂，正定县重点文物保护单位，位于历史文化街区北段东侧，是正定名门望族梁家祭祀祖先的地方，始建于明代，1997至1998年对其进行了落架复原性重修。

梁氏宗祠单檐歇山顶，面阔五间，每间都有门，正中是红漆木扇门，其它四门是木窗格门。正门前挂有一副对联：“光被家国九分韬略五经济，荣及乡里一门栋梁两朝功”。这副对联客观地评价了梁氏先人对国家、对家乡、对后世的功绩与影响。殿内正中挂有两副画像，一位是明代名相梁梦龙，一位是其曾孙、清代大学士梁清标，从四周墙上悬挂的梁氏家谱及碑文墓志，可了解到梁氏家族的渊源以及对后世的影响与贡献。 阳和楼，原位于历史文化街区中段，横跨正定城南门内南大街（燕赵南大街）上。它始建于金末元初，元、明、清均有修葺。楼七楹、建立在高敞的砖台上，台下有圆拱洞门，左右各一，行人车马可以通行，其布局略似北京天安门端门，但南面正中还有关帝庙一所倚台建立。今人痛心的是阳和楼于20世纪60代被拆毁。 历史上的阳和楼有着重大的文化意义，是元曲的摇篮，奠定了真定元杂剧的历史地位，曾在中国文化史上写下了光彩夺目的篇章。 是正定“九楼”之首，正定县已经将“复建阳和楼，打造元曲之乡”提上议事日程，在可以预见的将来，它会再次出现在正定城的中轴线上。