何泛贵

何杰焘

何竣佩

何瑶益

何伯宇

何国煌

何基海

何泓博

何倡竹

何润千

何呈祺

何锌绮

何思仪

何铂朝

何悟理

何钧讯

何品钊

何骏承

何少兴

何麒叶

何琦晋

何盛易

何常信

何川良

何颜雄

何帆珉

何理帅

何曙泷

何堂震

何汐鸿

何士镕

何豪智

何棠煜

何峰太

何尚年

何祺增

五行属土火的名字

何崴之

何旺德

何安全

何昀瑾

何辕泰

何勋烨

何逸夏

何郓登

何垅振

何傲庭

何坤煊

何咏晋

何翌扬

何亚光

何衡彰

何轩亮

何忆道

何纬曙

何坷炫

何尉麟

何维珽

何永左

何基弋

何跃禄

何戌帝

何昶进

何禹璋

何攸朗

何韵玺

何峥将

何翔鲁

何有良

何予鼎

何亦炎

何境皑

何怡琰

何至圳

何韵豪

何祥泓

何荣梧

何萧伟

何道穆

何奕其

何翎涵

何基谦

何涛贵

何渲亘

何同华

何衡成

何榕秋

何亦桦

何春正

何徵家

何昌承

何斐熙

何玄弛

何旭洪

何纲崴

何年桤

何彬卲

何箫国

何瑶奇

何弈麒

何堂尉

何增冀

何刚声

何豫栋

何竹湘

何钎至

何太韵

何歌祥

何科荣

古代人取名的时候都是非常有意境的，但是现代人取名有现代人的方法。一般现代人取名都希望简洁响亮，少见独特，吉利非凡。因为每一个中国人都希望孩子可以快乐平安，所以选择一个相关的名字，也是希望孩子可以受到名字的有利影响。以下为网精心挑选的男姓宝宝优质名字。

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属兔何姓男孩取名儒雅大方：何咏卓、何彦易、何瑜尊、何兴翰、何阳秋、何俊鸣、何雄然、何牧翰、何烨睿、何百博、何琛维、何锦磊、何超臣、何灏飞、何建晏、何程宁、何琛旭、何杭宏、何锡贯、何奕宸、何洺弘、何林琛、何卓谦、何珩隽、何佳隆、何奕宗、何泽飞、何奕谦、何光澄、何黎瑜、何帆黎、何道乐、何政咏、何迅琛、何鸣烨、何林炎、何和琛、何谦航、何清翰、何迅乐、何睿道、何瑾瑄、何维兴、何梁博、何林辰、何然皓、何秋坤、何辉盛、何晏超、何强琛、何健慧、何超景、何汉辉、何昊鸣、何鹏璟、何维晨、何诚俊、何奇杰、何磊新、何洋滨、何洋嘉、何浩浚、何乐郴、何震辉、何元璟、何阳宏、何琛昀、何浚琛、何基程、何昀良、何鹏浩、何霖瑾、何隽龙、何牧源、何云麟、何睿聪、何嘉尚、何盛祥、何灏炎、何洋杜、何瑜罡、何枫枫、何俊成。

新生儿的名字是有父母决定的，一个寓意吉利的名字能给孩子带来吉祥好运，所以父母对于取名字一事要仔细斟酌。

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对于男孩来说，仿佛霸气是他们与生俱来的气质。霸气的人在面临问题时往往会非常冷静理智，处理问题也会十分果断，给他人可靠感和稳重感。而霸气的名字，会给男孩潜移默化的影响，有助于培养男孩刚毅、坚强的性格，这对男孩日后的生活和工作都是非常重要的。下面是五行阁分享的何姓男孩取名霸气十足，以便于大家为男孩起名。

皓景

皓字有光明、明亮、洁白的意思；景字本义有风光、敬慕、祥瑞等意思；皓景一名寓指男孩浩然正气、景星庆云。该名读音是hé、hào、jǐng，平仄相间，读来响亮有力，十分霸气。宋词《喜朝天》“寂寞时候，自有皓景，粉泽冬容。”，使得男孩名字更有意境。

奕炜

奕字的本义是高大，也指好看，常见于成语“神采奕奕”，意指男孩有风度、高大俊朗。炜字意指光明、灿烂，在男孩名字里表示锦绣前程、意气奋发。何奕炜一名好听大气，又极具深意，可以给人留下深刻的印象。

志鹏

鹏即鲲鹏，是一种大鸟，在《庄子·逍遥游》有记载到：“有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里。”，该字起名不仅霸气十足，也寓意男孩鹏程似锦。搭配志字更突显了男孩的志向远大，将来会成就一番大事业。

澜峰

澜峰二字分别取自于成语“波澜壮阔”和“登峰造极”，给人霸气、阳刚的感觉。其中澜字指大波浪；峰字指高大而又尖的山头，用于男孩名字表示希望男孩成为杰出的人才，达到别人所不能及的水平。

锐琛

锐字指感觉灵敏，也有精明、锋利、勇往直前的意思，很符合男孩霸气高雅的气质。琛字有珍宝、珠宝的意思，体现男孩的富有和尊贵，寓指男孩是稀世之宝，将来必定大富大贵。

1、以霸气字命名

中国汉字文化博大精深，其中就有很多字代表着坚强、沉稳、阳刚、大气等，如石、坚、刚、超、广等，给人霸气十足的感觉。此外，家长们也可以利用一些雄伟的自然景象起名，如山、川、峰、森、天等。

2、选用读音响亮的字眼

好听的名字是家长们所期望的，起名时需格外注重字与字之间的音律和谐与动听，建议多用开口音的字眼起名。如果要给男孩起三字名，最好能做到平仄相间，使之有起伏感。

3、采用期待式的字词

家长们都希望男孩能够有好的未来，因此往往会将自己的希望寄予男孩名字之中，以此来鼓励男孩成为出类拔萃、光彩夺目之人。像胜、越等字起名，不仅能突出男孩的气概，也带有了深远的寓意。

何靖亦  何杉兴  何迅坚  何建桦  何钧超  何朋峰  何旭嘉  何辰宥

何文云  何云恺  何奇才  何狄朋  何畅维  何钧光  何杭奇  何佐智

何康波  何星俊  何鹏才  何华百  何启维  何君平  何曦毅  何超嘉

何帆东  何狄迅  何盛群  何佐佐  何良维  何佳聪  何波骏  何新克

何秦信  何滨恒  何永武  何博辰  何浩京  何伊杉  何勇伦  何豪奕

何良强  何杰阳  何凯纶  何臣杉  何伟锡  何鹏寒  何郴熙  何杜洋

何杉宇  何贯辰  何炎铭  何鸿松  何良健  何峰聪  何伦辰  何翰京

何翔杭  何磊何  何勇权  何伟坤  何楚栋  何钧腾  何豪信  何恩祥

何鑫百  何哲裕  何哲仲  何伟尊  何豪传  何格梁  何宗韬  何翔基

何炎亦  何栋哲  何凡信  何靖鸣  何强世  何恺奕  何佐旭  何鑫俊

何广岳  何郴朝  何霆乐  何东裕  何波畅  何佑光  何枫渝  何瀚泰

何成晗  何嘉茂  何天宁  何磊翰  何智雄  何宥敬  何佐树  何启祥

何利友  何广宁  何威树  何家康  何希森  何毅旭  何裕义  何毅华

何启震  何振宗  何承经  何逸信  何百圣  何希喜  何译宏  何立蓝

何剑逸  何宗译  何平朗  何翰天  何琛启  何驰晏  何昌少  何昌建

何梁辰  何尊蓝  何达韬  何哲朝  何伦博  何清健  何建祥  何政飞

何勤正  何源晏  何锦泰  何阳新  何翰桦  何骏澄  何才森  何旭岳

何梁天  何裕清  何剑廉  何翔威  何炫谦  何佳强  何腾杭  何翰虹

何裕飞  何良兆  何泽皓  何希弘  何琛腾  何臣成  何建承  何斌源

何天经  何宁齐  何星腾  何佳升  何蓝力  何锦骏  何博华  何喜麟

何哲景  何达畅  何畅浚  何斌伦  何兆何  何才俊  何翰阳  何铭宗

何纶海  何兴兴  何铭汉  何兆卫  何霖树  何威华  何家道  何楠海

何航浚  何宥善  何泽渝  何勇雷  何海伊  何智森  何迅维  何杜峰

何瀚伦  何彦泽  何盛昌  何兴凯  何兆柏  何茂天  何仁卫  何智澄

何何畅  何洋裕  何洋亦  何翰元  何韬杉  何钧霆  何健伊  何学俊

何生辰  何鸿然  何强若  何坤宸  何驹仲  何格义  何凯霆  何震卫

何东翰  何狄良  何威雨  何智格  何灿振  何树霆  何海杭  何涛元

何聪天  何敬佐  何希杰  何毅熙  何勇飞  何汉豪  何佳滨  何祥同

何建司  何宥智  何毅伦  何恺智  何盛伦  何健迅  何凡友  何德玮

何雷滨  何咏永  何天聪  何灿坚  何基晨  何顺顺  何宗东  何承麟

何澄宗  何诚弘  何奕亦  何尧华  何宗贤  何明坤  何皓建  何信尊

何协旭  何何若  何东杰  何岳坚  何杉希  何超狄  何杰汉  何宇京

何振佳  何协凯  何曦昌  何兴骏  何少伊  何狄凯  何庆源  何平建

何大源  何德锡  何顺彬  何志荣  何司振  何广飞  何政少  何滨绍

何裕帆  何阳成  何驰秦  何传凯  何洋立  何侨朝  何梁中  何寒少

何强曦  何逸锦  何虹威  何良凯  何侨俊  何亚宇  何嘉明  何泰顺

何基然  何海瀚  何阳启  何大恒  何霖郴  何新基  何兴楠  何楠霖

何仁豪  何华栋  何坚仁  何晨基  何琛蓝  何桦楚  何智阳  何经坚

何裕江  何启源  何锋霖  何经枫  何伦卫  何霖谦  何鸣曦  何亚波

何乐伊  何坤明  何震新  何梁善  何锦浚  何波清  何翰润  何顺正

何泰迅  何侨顺  何华臣  何咏司  何波凯  何伦骏  何桦志  何奕司

何强博  何彬华  何钧伟  何奕宥  何利锋  何权群  何博才  何驰枫

何超皓  何铭武  何波寒  何杭才  何聪言  何元源  何凯寒  何波庆

何奇伊  何诚振  何楠才  何祖辉  何荣狄  何泽烽  何杭枫  何灿超

何少荣  何衡玮  何旭鸿  何儒同  何译云  何希亮  何麟华  何鹏立

何伦正  何森天  何海亦  何咏柏  何森何  何鸿星  何俊威  何景贤

何源浚  何雨广  何亦辰  何喜信  何智景  何毅镇  何伊宇  何驰谦

何玮晨  何铭杉  何润靖  何兴伟  何枫帆  何熙辰  何泽弘  何郴驹

何齐健  何咏卓  何佐润  何江东  何钧成  何圣宗  何润泰  何佑善

何勇力  何震帆  何灿友  何腾基  何兴乐  何齐琛  何辰权  何琛兴

何建恺  何渝琛  何伦亦  何杭腾  何勇景  何汉润  何廉宁  何波航

何少亮  何天博  何炎炎  何安文  何楚超  何海兆  何钟润  何广茂

何澄明  何伦炫  何航格  何桦尧  何咏家  何学鸣  何伟承  何鹏洋

何承天  何鹏博  何钟柏  何泽鹏  何盛仁  何然言  何伟伦  何亦哲

1 文言文翻译

有点看不清，我先打了下原文，请对照下，看有没有字弄错的，确认后再译吧。

重建严子陵先生祠堂记

自杭州东南溯江而上，遇富春渚，至七里滩，两山之间有严子陵祠焉。清风高节，照耀江水，曩常经其地，瞻其貌，徘徊久之而不忍去。宋范仲淹守严郡尝为子陵置义田立祠作歌以纪其德。自是以后淳邑有方贼之乱，富春有裘贼之乱，是祠之或废或兴，年日舛错不可考。国朝尝饬守土之官岁时修葺故祠，得岿然长存。自粤匪扰乱，郡当其冲，祠遂不保。余以同治四年八月来守是土，过七里滩心彷徨者累月，闻魏观察有志捐造（前丁太守经理其事，半途功废）。予慨然首先捐廉二十万钱，次集捐赀，鸠工庀材，复祠宇之旧观，续造客星楼、祠内神像碑石、动用器具，洪纤毕备，阅四月而功告成。遂入山而求子陵之后，得两人焉：一名国禄一名宝华，两人为从，父子相与为依，惧将无后而又奇穷，盖义产之失久矣。余为之请于大府，就严郡盐课耗项内岁提钱八十千文，

为目前开垦山田费，用嗣后修葺祠宇、奉祀香火，俾得永远有资；仍勉国禄等砥节砺行，无坠先人遗绪。则余他日公车便访，重瞻道貌，庶几景仰之思与是江是山而俱永也。所有先生道德事迹前人言之祥矣，余不复赘是为之记。

余前权签（“签”看不清，猜的）严郡捐建严祠，谕令严子陵先生后裔严国禄、严宝华叔侄二人看守祠堂，奉祀香火，又禀请在盐耗项下每年提八十千文以为祠中之用当。谕严国禄等早为完娶，以继绝祀。乃至八年夏余重守是郡，严国禄仍未聘娶，复又资助以成其事，至十里富春山。道光年间严国祥曾卖三股之二与方文芹，执业现据。严国禄具囊到府，又断归严国禄，执业永作严祠之用，不准再行买卖，并札饬桐庐县立案又记。

2 陆子隆字兴世无尽无人也文言文翻译

陆子隆，字兴世，是吴郡吴县人。你字打错了。

《陈书》卷二十二 列传第十六 陆子隆

1陆子隆字兴世，吴郡吴县人。祖父陆敞之，梁嘉兴县令。父陆悛，封氏县令。

子隆少时性格豪爽，有志于功名。初官东宫直后。侯景之乱发，他在乡里聚合徒众。当时张彪为吴郡太守，荐引他为将帅。张彪移镇会稽，子隆随他而去。及至世祖讨伐张彪，彪将沈泰、吴宝真、申缙等都投降，而子隆力战失败，世祖觉得他有节气，又让他统率自己的人马，板授为中兵参军。历任始丰、永兴二县县令。

世祖继位，陆子隆统领甲仗宿卫。不久随侯安都阻击王琳于栅口。王琳平，授职为左中郎将。天嘉元年（560），封为益阳县子，食邑三百户。出任高唐郡太守。二年任明威将军、庐陵太守。时值周迪据临川谋反，东昌县人行师响应，率兵攻打陆子隆，兵锋十分骄盛。子隆设埋伏于城外，仍旧关闭城门，偃旗息鼓，示之以兵弱。等到行师兵到，腹背夹击，行师大败，因而请降，子隆允可，将他送至京师。

四年，周迪引导陈宝应再度出兵临川，陆子隆随都督章昭达征讨周迪。迪退走，便随章昭达翻越东兴岭，讨伐陈宝应，军至建安，以子隆监郡。宝应据建安之湖滨以抗拒官军，子隆与昭达各据一营，昭达先与贼兵作战，失利，失去战鼓和号角。子隆知道后，便率兵来救，大败贼众，全数夺回昭达所失之羽仪甲仗。晋安平，子隆功最高，迁任假节、都督武州诸军事，将军如故。不久改封朝阳县伯，食邑五百户。废帝即位，晋号智武将军，升任员外散骑常侍，余如故。

华皎据湘州反叛，因陆子隆所居乃其腹心之地，华皎深感患苦，频频派使者招抚引诱他，子隆不从，华皎于是派兵攻打他，又不能攻克。待到华皎兵败于郢州，子隆出兵从后袭击，然后与王师会合。授职为持节、通直散骑常侍、都督武州诸军事，晋爵为侯，增加邑户连同前邑共七百户。不久迁任都督荆信三州诸军事、宣毅将军、荆州刺史，持节、常侍如故。当时荆州新设，治所在公安，城池不够坚固，子隆修建城墙，安抚华夷，深得民心，时人都说他称职。三年后，官吏及百姓赴京城上表，请求立碑颂扬其美德功绩，诏许之。太建元年（569），晋号云麾将军。二年去世，时年四十七岁。赠散骑常侍，谥号威。有子陆之武为后。

3 刘定之文言文翻译

刘定之，字主静，是永新县人。自幼聪明异常，父亲教他读书，每日背诵数千言。父亲见他好学，他的父亲禁止他写文章。一天，父亲偶然发现了他写的《祀灶文》，感到非常惊讶。

刘定之考中举人后，正统元年又考中会试第一，殿试也拿到了名次，皇帝封他做编修一职。刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉一时。

皇帝曾经命他做《元宵诗》，内使太监却站在一边等候，刘定之据案伸纸，立刻写好百首七言绝句。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文告，笔不停书。有人问宋朝人的名字，他马上排列出世系相成的先后（其实就是家谱），一查族谱果然如此，人们对他的敏捷和博学感到叹服。

江西、湖广两地发生旱灾，但地方官员仍然照收百姓的赋税。刘定之上疏向皇帝进言：“现在国家粮库充足，储备厚实，而江西、湖广等地百姓因灾无收，张口待哺，还要照样交纳租赋，这不是皇帝怜爱百姓的本意，请圣主体恤下情”。皇帝被他的言辞所感动，立刻下旨停征课税。

扩展资料：

刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉中外。他文思敏捷，知识宏博，雄浑瑰丽，变化莫测，虽机轴多出自三苏，而理道过之。其为诗含蓄蕴藉；而忧国忧民之心常流露于字里行间。明朝中叶，刘定之名闻天下，擅一代文宗，虽武夫悍卒，亦无不慕传。

一次，皇上命他做《元宵诗》，内侍太监站立一边等候，刘定之据案伸纸，立成七言绝句百首，令人折节叹服。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文诰，笔不停书。自他入内阁后，朝廷大作多出其手。

曾有人问他宋代大臣的名字，刘定之立马列出他们的世系先后，就像家族谱系一样，时人都佩服他的聪敏博学。

刘定之（1409年-1469年9月15日），字主静，号呆斋，江西永新人。明朝大臣、文学家。

正统元年（1436年）进士。历官编修、洗马、成化二年（1466年）入直文渊阁，进工部右侍郎兼翰林学士。成化四年（1468年）迁礼部左侍郎。成化五年（1469年），刘定之去世，年六十一。追赠礼部尚书，谥号“文安‘。

刘定之学问渊博，善文工诗，著有《周易图释》、《否泰录》、《呆斋集》等。

刘定之与彭时、商辂之后又联名上疏说：“太后作配先帝，正位中宫，陛下尊她为太后，下诏宣示天下。先帝全夫妇之伦，陛下尽母子之爱，都得大义。现在太后梓宫应当合葬裕陵，她的神主应当附祭太庙，这是无可更改之礼。

近来听说要另择地埋葬太后，臣等实是心怀疑惧。我们私下以为陛下之所以迟疑，是因为考虑到当今皇太后万寿之后，应当与先帝同尊，因此担心二后并配先帝，不合祖宗之制。但考之古代，汉文帝尊生母薄太后，而吕后仍附祭长陵。

宋仁宗追尊生母李宸妃，而刘后仍附祭太庙。现在如果陵庙之制稍有不合适，则会有背前人之美，受后人讥笑。”吏部尚书李秉、礼部尚书姚夔等九十九位廷臣也同意钱太后与英宗合葬。宪宗仍担心违背周太后的意志，此后更发出为钱太后另择葬地的谕旨。

姚夔等两百余名朝臣一起伏在文华门哭请，宪宗下令群臣止哭退去，群臣叩头拒命，声言：“不得钱太后合葬旨意，绝不敢退下。”自巳时（上午九点至十一点）跪至申时（下午三点至五点）。宪宗与周太后无可奈何，这才听从了刘定之等人的建议。

4 文言文阅读 晋书郑冲传求翻译

原文

郑冲，字文和，荥阳开封人也。起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，遂博究儒术及百家之言。有姿望，动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉，由是州郡久不加礼。及魏文帝为太子，搜扬侧陋，命冲为文学，累迁尚书郎，出补陈留太守。冲以儒雅为德，莅职无干局之誉，箪食缊袍，不营资产，世以此重之。大将军曹爽引为从事中郎，转散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，拜司空。及高贵乡公讲《尚书》，冲执经亲授，与侍中郑小同俱被赏赐。俄转司徒。常道乡公即位，拜太保，位在三司之上，封寿光侯。冲虽位阶台辅，而不预世事。时文帝辅政，平蜀之后，命贾充、羊祜等分定礼仪、律令，皆先谘于冲，然后施行……

译文

郑冲字文和，是荥阳开封人也。从寒微的出身起家出仕，操守超群出众，生性恬静清心寡欲，专心研习经史典籍，于是广泛研习儒家及百家学说。有优美的风度，行动一定遵循礼制，率真任情，坚持本性。不要同乡人的赞誉，因此在州郡很久都对他不加礼遇。到了魏文帝做太子的时候，寻找和举荐地位低微的贤能之士（搜：寻找。扬：选拔、举荐。侧：同“仄”。侧陋：隐伏，卑微，引申指地位低微），任郑命冲为文学侍从，不断升迁做了尚书郎，出京补任陈留太守。郑冲把儒雅作为（自己追求的）道德境界，任职没有办事干练（干局：谓办事的才干器局）的赞誉，吃蔬食，穿麻絮袍子，不营制个人产业，世人因此而看重他。世以此重之。大将军曹爽提拔他为从事中郎，转任散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，被授予司空之职。等到高贵乡公曹髦讲《尚书》，郑冲手执经书亲自讲授，与侍中郑小同一起被赏赐。不久转任司徒。常进言高贵乡公曹髦即位，被授予太保之职，职位在三司之上，进封寿光侯。郑冲官职的品级虽然达到台辅一级，却不参与尘俗之事（特指社交应酬之事）。当时文帝辅佐朝政，平定蜀国之后，命贾充、羊祜等人分别制定礼仪、法律制度，（他们）都先向郑冲咨询，然后再施行……

重点翻译：

耽玩经史；

专心研习经史典籍。

耽玩：专心研习；深切玩赏。

公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。

译文：您应当颐养精神，护持自己的元气，来好好享受久远之福。

遐福：久远之福。保卫：保护使不受侵犯。太和：人的精神、元气；平和的心理状态。

其赐几杖，不朝；

（后来）他被皇帝赐予坐几和手杖，（并且特批他）可以不上朝。

几杖：坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。

箪食缊袍，不营资产，世以此重之。

（他）吃蔬食，穿麻絮袍子，不营制个人产业，世人因此而看重他。

箪食：犹蔬食。缊袍：以乱麻为絮的袍子。古为贫者所服。资产：资财；产业。世：世人。以此：因此。重：看重；推重。

5 杨亿改文文言文翻译

原文

杨文公尝戒其门人，为文宜避俗语。既而公因作表云：“伏惟陛下德迈九皇。”门人郑戬遽请于公曰：“未审何时得卖生菜？”于是公为之大笑而易之。

翻译

杨文公（名亿，北宋著名文学家）时常告诫他的学生，做文章应该避免套用方言俗语。不久，他拟了一篇奏章，里面有句话说：“伏惟陛下德迈九皇”。有个学生郑戬看了，觉得“德迈九皇”读音很像“得卖韭黄”，便立刻请教他说：“不知道什么时候得卖生菜？”杨亿给这一问引得大笑起来，于是把这—句改掉了。

6 文言文《卧冰求鲤》的翻译

卧冰求鲤

成语典故

晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：

继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

解释： 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“﹝ 王祥 ﹞母常欲生鱼，时天寒冰冻， 祥 解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”事亦见《晋书·王祥传》。又记 王延 为继母叩凌求鱼， 楚僚 为继母卧冰求鱼，故事略同。后遂以“卧冰求鲤”为孝亲的典实。亦省作“ 卧冰 ”。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫交亏。” 宋 梅尧臣 《胡夫人挽歌》：“谁复向寒月，卧冰求鲤鱼？” 明 沈受先 《三元记·及第》：“忆昔卧冰求鲤，泣竹笋生，第恐难成。” 聂绀弩 《谈鲁迅先生的》：“至于专门讲些繁文缛节，如所谓昏定晨省，冬温夏凊之类，或作些奇奇怪怪的事情，如卧冰埋儿之类的，正和挖空心事来虐待父母的人一样，连一个也没有。” 峻青 《海啸》第三章：“我一定对你老人家克尽孝道，即使卧冰求鲤，割股事亲也决不在话下。” 古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。 一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。天下着大雪，北风呼呼地吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢？ 王祥想：我可以用体温使冰块溶化啊！他脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着、忍着……突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。 一点启示： 赤身卧在冰上捉鱼，根本是不可能的事。作为儿女，只要全心全意，尽自己的能力孝敬父母，即使送上一粒糖果，他们也可感受到你的心意。

7 文言文翻译：《元史金履祥传》全文翻译

希望对你有用。

还有~别忘了采纳哟~译文： 金履祥字吉父，婺源兰溪人。幼年时聪慧明达，父亲兄长稍稍给他讲了书文，（他）就能够背诵下来。

长大以后，自己更加勤勉励志。到了壮年，倾慕周敦颐、二程的的学问，跟从同郡人王柏学习，又随从（王柏）一起投到何基的门下。

何基的学问来源于黄干，而黄干是亲身得到朱熹传授的人。从这以后（履祥）对学问的研习更加精密，造诣也更加深厚。

当时宋朝的国运已经无法回转，履祥于是断绝（正统的）科举做官的意愿。但自负有经国济世的才略，也不忍心很快忘掉这个救世之心。

时逢襄樊的军队日益告急，宋朝官兵坐视危亡而不敢救援，履祥因此进言献牵制（敌军）攻其虚弱的计策，请求派大军由海路直奔燕、蓟，那麽圈困襄樊的（敌人的）部队，就可以不攻而自行退走解围。而且详细地叙述了海船经过的路线，所有的州郡县邑，以及大洋海岛，（途中的）困难与便利，（路程的）远和近，清楚分明，可依据实行。

宋朝最终没有采用。等到后来朱瑄、张清向（元朝）献言海运的便利，而所经由的海道，对照履祥当年的上书相对照，几乎没有丝毫差异，于是后人佩服履祥的精确。

德祐初年，（朝廷）用迪功郎、史馆编校（的职务）起用（履祥），（履祥）推辞不就任。宋朝即将江山易主，各地盗贼兴起，履祥隐居在金华的山中。

平时独自居住，整天端庄肃穆；若是待人接物，则情趣盎然神态温和。训导启迪后辈学子，严格负责不知倦怠，尤其看重情分义气。

有位老朋友的儿子犯了事，母子二人分别惩罚给他人作奴隶，彼此不知死生已有十年，履祥不惜竭尽家产设法解救，终于将他们赎身出来母子团聚；后来那位儿子成为显贵，履祥始终不自己说出此事，相间（只是）问候辛苦而已。 履祥曾经说过司马光文正公作《资治通鉴》，秘书丞刘恕作《外纪》，以记载以前的事，不拘泥于经书，而相信各家的记载学说，是非评判与圣人孔子不同，不足以作为信史流传。

于是以《尚书》为主，向后涉及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史与诸子，以编年体记载史事，开始于唐尧以下，接在《通鉴》之前，编辑成一书，名字叫《通鉴前编》。凡是所引用的书，都加上了考证诠释，用来订正它的含义，大多是以前的儒家所没有阐发的。

当初，履祥见到了王柏，首先询问请教治学的方法，王柏告诉他必须先立志，并且列举前辈儒家的话：局守恭敬用以保持自己的志向，立志用以确立自己的本性，志是立于接事待物的表面，恭敬践行就深入了事物的内在，这是治学的基本方法。等到见到何基，何基对他说：“会之屡次谈到贤者之所以为贤者，在于分清了天理和人欲，应当从今天开始（实行）。”

会之，就是王柏的字。当时评议的人认为何基的清高耿直纯朴像尹和静，王柏的高超明达刚毅正直像谢上蔡，履祥则亲身得到二人（的传授），而且兼收并蓄充实于自身。

履祥居住在仁山脚下，学者因此称他为仁山先生。（他）大德年中去世。

元统初年，同乡吴师道当上了国子博士，传书给（家乡的）学官，在乡学中祭祀祠履祥。到了至正年间，赐（履祥）谥号为文安。

8 《梁书·王筠传》文言文翻译

王筠字元礼，又字德柔，山东琅玡临沂人。王筠小时候就机警敏悟，七岁就能写文章了。十六岁时，创作了《芍药赋》，十分优美。等长大了，喜欢清静热爱学习，与堂兄王泰齐名。当时陈郡有个谢览，谢览有个弟弟叫谢举，也都有很好的声誉，当时的人们给他们编赞语（或童谣）说：“谢有览、举，王有养、炬。”“炬”是王泰，“养”是王筠，都是他们的小名。

（王筠）起初任职是中军临川王行的参谋，后调任太子舍人，又升任尚书殿中郎。琅玡王氏渡过长江（指东晋建国）以来，就没有在郎署任职的人，有人劝（王筠）先观望不要出任，王筠说：“陆机（曾历任平原内史）可以说是东南俊秀，王坦之（字文度，东晋名臣）更是独步江东，我得以与这些前辈并驾齐驱，哪里会有遗憾。”于是兴高采烈地去上任。尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为（自己）赶不上（王筠）。王筠作文章（当时主要指赋）能押险韵（生僻少用的韵），每次官宴上一起作赋，（王筠的作品）文辞必定最具鲜妍美妙。沈约常常很平静地启奏高祖（梁高祖武帝萧衍）说：“近年来晚辈中的名家，只见王筠独步文坛了。”

昭明太子（萧统，主持编选《昭明文选》）喜爱文人雅士，常常与王筠、刘孝绰、陆倕（chuí）、到洽、殷芸等在玄圃（建康宫中名园，时作讲经之所）吃喝游乐，太子独独牵着王筠的手抚揽着刘孝绰的肩膀跟他们说：“这正所谓左手拉着浮丘的袖子，右手拍着洪崖（与浮丘、安期生并举为仙人的代称）的肩膀啊”。他被（太子）看重竟到了这样的地步。

普通元年（梁武帝萧衍年号，值520年），（王筠）因为母亲去世要守丧而离职。王筠很有孝顺的天性，为守丧自我毁伤超过了礼制规定的程度，服丧期满后，还因为就此患上的疾病在家休养了很久。中大通二年（梁武帝年号，值530年），调任司徒左长史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令（王筠）写一篇哀策文（祭文），（这篇文章）又再次令（皇帝或大家）叹服点赞欣赏。

王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被（世人）看重。他在自己的序文中说：“我小时候就喜好书，老来越加执着。即使是偶然看见的或暂时翻看的，都会马上做好标注笔记，后面重新认真思考阅读，欢欣的兴致会越加深浓，渐渐地形成习惯并且性格养成，写文章也就不会觉得笔力不够。从十三四岁起，即前朝齐建武二年（齐明帝萧鸾年号，值495年）乙亥年，到梁大同六年（武帝年号，值541年），已四十六年了。儿时读《五经》，都是七八十遍。喜欢《左氏春秋》，吟咏背诵常常用来充实口头表达，‘广略去取’（魏晋时期流行的“手抄口诵”读书方法，边读边诵，专拣需记诵的部分，遇虚词及不当处还时有改易）隔三岔五地抄写。”其馀读过的经典比如《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》（《神农本草经》）等都会抄上两遍。诸子、史籍等各种文集都抄一遍。从未请人或借用他人之手，一律亲身自己抄录，大大小小一百多卷。不足以让它流传出去于世有益，只不过用来防备遗忘罢了。”又在写给各个儿辈述论家道世系的书信集中说：“史书上称道安平（今河北安平）崔氏家族和汝南（今属河南驻马店）应氏家族，说他们都世世代代出有才华的文士，所以范蔚宗称汝南崔氏是‘世擅雕龙’（世世代代擅长写文章辞赋，可联想《文心雕龙》）。然而延续不过父子两三代罢了；不是能在七代之中，名望盛德光辉相承，家族爵位世代相继，人人作文成集传于后世，像我们王氏家门这样的。沈少傅沈约给人们说：‘我小时候就喜好诸子及百家的言论，亲自担任过四代皇帝的史官，自从开天辟地以来，从来没有爵位世世继承，文章才华代代相传，能像王氏家族这么繁盛的。’你们好好恭敬地考察人家的家道门风，想想各自该怎么努力吧。”

望采纳O（∩_∩）O谢谢

9 蔡谟,字道明,（文言文阅读）

二、古代诗文阅读（35分）

10(3分)D（“先帝”是“量同天地”的主语，所以属于下一句；“佛道”为“雅好”的宾语，“佛道”后须停顿。原文加上标点，即：“佛者，夷狄之俗，非经典之制。先帝量同天地，多才多艺，聊因临时而画此象，至于雅好佛道，所未承闻也。”）

11(3分)A（“魏晋选拔官员实施科举时设立的科目”解说不正确，孝廉是汉武帝时设立的察举考试，用来任用官员的一种科目。此外，我国的科举制从隋朝开始实行。）

12(3分)C（“辞去原有的一切职务”分析不正确，此时蔡谟已“被废”，无职务可辞。）

13(1)(5分)北敌灭亡，确实是件大喜事，可是将给王室带来忧患。（句意3分，“诚”“贻”译对各1分。）

(2)(5分)能够顺应天意遵循天时，在混乱的局势下救助天下的，如果不是有超凡才德的人，也必定是天下的英豪。

（句意3分，“奉”“济”译对各1分。）

参考译文：

蔡谟，字道明，是陈留考城人。蔡谟二十岁被推举为孝廉，州府征召为从事，举荐为优秀人才。当时明帝担任东中郎将，征召（他）为参军。元帝担任丞相时，又征召他为椽，转任参军，后又担任中书侍郎，历任义兴太守、大将军王敦从事中郎、司徒左长史，调任侍中。

彭城王司马绂进言说，乐贤堂有先帝亲手画的佛像，经历叛乱之后，然而这乐贤堂还保存着，应下诏作颂文。皇帝交给下面讨论。蔡谟说：“信奉佛教是夷狄的风俗，不合典范制度。先帝气量如同天地，多才多艺，只是临时起意姑且画了这张像，至于平时爱好佛道，那是从来没听说过的。盗贼横冲直撞，京城毁坏败落，可是这乐贤堂却单独保存下来了，这确实是神灵保佑国运的征兆，然而不是大晋盛德的体现，不是首要歌颂的事情。人臣看见旧物有所感慨，私下写赋颂那是可以的。现在要发布王命，诏令史官，对上称先帝喜好佛教的意志，对下为夷狄作一幅画像的颂辞，这在道理上是有问题的。”于是这事就停止了。

石季龙死了，中原大乱。这时朝廷内外的人都说应该光复旧土，只有蔡谟不这样认为，他对亲近的人说：“北敌灭亡，当然是大喜事，可是将给王室带来忧患。”有人问：“这是为什么呢？”蔡谟说：“能够顺应上天遵循天时，在混乱的局势下救助天下的，如果不是有超凡才德的人，也必定是天下的英豪。衡量德行能力，这不是当今的贤者所能做到的。必将是分兵割据，使国人疲惫来达到自己的目的。才能谋略不符合自己的心意，财力单薄，智力和勇气不足，这是良犬和狡兔双双毙命的原因。”

蔡谟被免职后，闭门不出，整天讲授诵读，教授子弟。几年后，皇太后派遣谒者仆射孟洪到蔡谟的住处加以册封任命。蔡谟上疏辞谢说：“臣因为（才华）愚顽浅薄，（从前）都愧对（皇上）特殊的恩宠，尸位素餐多年，加上违背轻慢皇帝的命令，应当陈尸于市集。有幸受到宽恕，没想到皇恩又加臣荣耀，这不是臣一死所能报答皇上的。臣卧病没有减轻，不能奔赴朝廷。不尽仰望感激圣恩，谨送上拜章。”于是就以病重为辞，不再朝见。召令赐给几杖，门口设置行马。十二年，去世，享年七十六岁。赐给助葬用的器物，全部依照太尉陆玩的旧例。诏令追赠（他）为侍中、司空，谥号文穆。

蔡谟性情方正儒雅。丞相王导创办女乐，放置了坐卧用具，蔡谟已在座，很不高兴地离去，王导也不留他。（蔡谟）性情格外忠厚谨慎，每件事必定做过度的提防。所以当时人说：“蔡公过浮桥，解下衣带来系在船上。”

何字基本信息 简体：何 简体笔画：7

繁体：何 繁体笔画：7

五行属性：木 姓名学笔画：7

字义内涵：何-本义指担负，现在指疑问代词、姓氏出现；也指用于感叹语气，表示不同寻常。用作人名意指好学，出众，有担当之义；

姓陈以何字开头的男孩名字推荐 陈何文

文:文采、智慧、文学、文化，寓指学识渊博、文华辞采、文静内敛；用作人名意指文采，智慧，文静，文质彬彬之义；

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帆:利用风力使船前进的布篷。用作人名意指顺利、壮志凌云、勇敢之义。

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亦:指也，表示同样、也是；又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义。

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宇:屋檐，泛指房屋，也形容人的风度，仪表，如气宇轩昂，美好等之义。用作人名意指有美好，有风度，气宇轩昂之义；

陈何旭

旭:旭字指光明，早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指新生力、朝气蓬勃，光明之义；

陈何曲

曲:弯转、弯曲；不公正、不合理；偏僻的地方；歌的乐调。用作人名意指独具匠心、儒学、神采飘逸之义。

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